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译《医说》，南宋张杲著。序言 医生治病，就如同将领攻打敌人一样。至于在□□作战进攻的地方来取得胜利，凡是用兵的人本来都有这样的想法；可是有一天摆下背水阵时，旁观者就会惊愕不已。如果没有淮阴侯韩信为此解释、辨明其中的兵法，那么谁知道这种做法出自兵法呢？这说明用兵不能没有相应的理论说明。用兵尚且不能没有理论说明，医学难道可以没有理论说明吗？同乡张杲，字季明，他的伯祖张子充凭借医术在京城和洛阳一带闻名，医术又是从范忠宣那里学来的。他的祖父张子充，大概是向他的伯祖学习而有所成就的人。后来他的父亲张寿仁和张季明又相继承继医业，源流深远，真可以说是三代行医的人家了。季明善于读书，凡是各种书籍中涉及医学的内容，他都必定记下来，书名叫《医说》。刚开始见到一些内容时，他就说：“已经得到几条了。” 每有新的见闻，他就说：“最近又得到几条了。” 他的意思是想积满一千条，然后把它传给别人。我想，医家的书籍以《素问》《灵枢》为根本，以《难经》《脉诀》加以扩充，而药物的君、臣、佐、使配伍原则全都集中在《本草》中，世人因此不超出这些范围来行医。如今有人提出一种奇特的方法来使沉疴之人起死回生，人们就一定会相互惊叹，认为这是前人从未达到过的境界。从明白医理的人看来，这难道不像背水阵吗？所以我知道这部书是有益的。去年冬天以来，季明带着这部书来拜访我，并且说：“这部书虽然还没有完成，请姑且先把它刻印出来，以勉励我张杲尚未完成的志愿。” 恰逢我有鄢郢之地的事务，十分匆忙；然而想到季明请求得非常恳切，又专心致志于自己的事业，他搜集选择的内容一定很精当，所以没有闲暇把它全部撰写完，只能感叹他正值盛年便著书，竟然愿意立即拿出来与人共享。他的用心实在有值得称道的地方，难道不是因为他曾侍奉过祖父，听到了许多奇异的见闻，所以不把从纸上得到的知识当作自己的私有物吗？这就是我更加敬重季明的原因。于是写下这篇序言，放在《医说》的开头。己酉年十月六日，朝奉大夫、权发遣郢州罗顼作序。卷一　三皇历代名医 太昊宓牺氏 宓牺氏以木德称王，姓风；一说称庖牺氏，也称太昊。他是蛇首人身，生来就有圣人的德性；母亲名叫华胥，建都于陈地。他制作了瑟，瑟有三十六根弦。他治理天下时，抬头观察天上的天象，低头观察大地的法则；考察鸟兽的纹理和土地的适宜情况，近处从自身取法，远处从万物取法，于是创制文字来代替结绳记事的政令，画出八卦来贯通神明的德性，以类推万物的情状。因此，六气、六腑、五脏、五行、阴阳以及水火升降都有了可以表现的形象，各种疾病的道理也可以由此类推。炎帝和黄帝依据这些道理，于是尝试各种药物的滋味，制作九针，来救治那些夭折和枉死的人。（出自《帝王世纪》） 卷一　三皇历代名医 炎帝神农氏 炎帝神农氏生长在姜水，因此以姜为姓；他是人身牛首，生来就有圣人的德性，开始教天下人耕种五谷并以此为食，以减少杀生带来的弊害。他亲自品尝草木，阐明药物的功效来治疗疾病，以挽救那些夭折和受伤的生命。百姓每天使用这些东西，却不知道它们的来历。著有《本草》四卷。到了梁代，陶弘景又用《名医别录》加以增补，合计成为七卷。到了我唐朝统治天下时，英国公李、许、孝苏敬宗等奉诏再次搜集增补，删去陶氏书中的乖谬，辨明民间使用药物时的错乱，重新编修为二十卷，流传至今。（出自《帝王世纪》及《本草论序》） 卷一　三皇历代名医 黄帝 黄帝是有熊氏，少典的儿子，姓姬，生长在姬水；他有龙的面貌，生来具有圣人的德性，一出生就能说话，能够役使各种神灵，可以说是上天赋予的、自然形成的特殊体质。但他仍然不能安坐着就得到大道，所以在地黄元年正月甲子日，将要游历名山来寻求神仙之道，当时方明、力牧跟随他。向东到达青丘，见到紫府先生，接受了《三皇天文》，用来役使万神。到了具茨山，见到大隗君，接受了《神芝图》。到了盖上山，见到中皇真人，接受了《九茄散方》。到了罗霍山，见到黄盖童子，接受了《金银方》十九首。恰好到了崆峒山，向广成子请教，广成子把《自然经》传给了他。他来到峨嵋山，又会见地黄君，接受了《真一经》。他进入金谷，向玄女、素女二人询问导引养生之道；撰写有关身体诊察的内容，并向雷公、岐伯、伯高、少俞询问答辩，全面论述经脉，同时旁通于《问难》，把这些编成医学经典。制作九针，著有《内外术经》十八卷。他登上王屋山玉阙的下面，清斋三天，才登到玉阙之上，进入琼琳台，在金杌上得到《玄女九鼎神丹飞香炉火之道》。于是他在茅山采集禹余粮，煎煮后得到铜，随后回到荆山，在干鼎湖之上，参与炼丹并确定药物配制；成群的虎豹都为他守望炉火。九鼎神丹炼成后，有黄龙下来迎接，黄帝升天，群臣和后宫中跟随升天的有七十多人。他的小臣不能升天，于是全都抓住龙的胡须，结果把黄帝的弓拔落下来。万民仰头望着，黄帝升天后，他们便抱着他的弓和胡须号哭，所以后世就把这个地方命名为鼎湖，把他的弓命名为乌号。（出自《帝世纪》《太清皇帝九鼎丹经》） 卷一　三皇历代名医 巫彭 巫彭最初创立了医学。《周官》说：“用五谷、五药来调养疾病，用五气、五声、五色来观察人的生机；通过观察九窍的变化，参照五脏的活动，于是用五毒来攻治疾病，用五药来治疗，用五气来调养，用五味来调节，以此祛除各种疾病。（出自《史记》及《周书》） 卷一　三皇历代名医 巫咸 巫咸是尧的臣子，凭借高超的医术担任帝尧的医生。又据《世本》说：“巫咸最初创制了筮法。（出自郭璞《巫咸山序》及《世本》） 卷一　三皇历代名医 岐伯 岐伯是黄帝的臣子。黄帝让岐伯品尝各种草木，主管并掌握治疗疾病之事，《经方》《本草》《素问》等书都由此产生。（出自《帝王世纪》） 卷一　三皇历代名医 俞跗 俞跗是黄帝的臣子，精通医术。他治疗疾病，不使用汤液、醪醴、石跷引、汤熨、拨等方法。他看到疾病所表现出的征候，便依据五脏输注的情况，割开皮肤、剖解肌肉，疏通闭结的经脉，按捏骨髓、揲治荒乱之处，抓取并覆盖病处，冲洗肠胃，漱涤五脏，炼养精气、荡涤形体，以此祛除各种疾病。（出自《史记》） 卷一　三皇历代名医 桐君 桐君是黄帝时代的臣子，撰写了《药对》四卷以及《采药录》，说明药物花叶的形状和颜色，论述药物配伍中的君、臣、佐、使以及彼此相须的关系，这些著作至今仍在流传。（出自《本草经序论》） 卷一　三皇历代名医 雷公