卷三　神方

译肛门与外肾之间生出的痈毒，名叫悬痈，医书没有记载，世人也很少有人知道。刚开始发作时只觉得非常瘙痒，大小像松子，逐渐像莲子；四十多天后才红肿得像核桃，随后就会破裂。如果破裂，那么大小便都会从这里排出，就无法医治了。药物用横纹大甘草一两，截成长约三寸；取山涧东流的水一大碗，不能用井水、河水。用甘草蘸水，以文火和武火慢慢煎煮，不可急躁，必须煎煮三时之久，以水煎尽为度。剖开查看草药内部湿润，然后才算煎透；再用无灰酒两碗煎煮，等煎到剩一半时，作为一服，温热服下。起初不会马上见效，二十日后才消退；没有破裂的就不会破裂，可以保全平安，即使再次服用也没有害处。兴化知州姚康朝正苦于这种痈，众多医生都束手无策，服用两服药便痊愈了。卷三　神方 神授乳香饮 吴大从前用泥修补善神的神像，后来因建造房屋从梯子上坠落，摔伤了腰，病势非常危急。梦见神明前来对他说：“你从前曾经救过我，我不敢忘记，现在传授给你乳香饮。” 药方用酒浸泡虎骨、败龟、黄牛膝、萆续断、乳香，共七味药。醒来后还能记得梦中药方，便叫儿子买药，恭敬地服用，十天就痊愈了。（《己志》） 卷三　神方 梦见张王赐药治愈痈疽 当时康祖任广德县令，十分恭敬地奉祀张王，全家都不吃猪肉。后来他在温下部位患病，稍稍好转后，左乳房又生了痈，接着胸部又结出肿块，大小像拳头，坚硬如石头，拖延了半年，各种药都无法施治。后来牵连到手臂和腋下，一直痛到肩部，疼痛尤其严重。他急忙到张王祠下祈祷，梦中听见有人说：“如果想要平安，只需用生姜自然汁炮制香附后服用，就可以了。” 从梦中醒来后，他叫儿子查阅《本草》，发现这两味药治疗的病证相符。他又去询问医生张棣，张棣也说有道理。于是把香附去掉毛，用姜汁浸泡一夜，研成细末二钱，用米汤调服。才服了几次，疮中的脓便流出，肿块和硬结逐渐消退，从此就痊愈了。（《庚志》） 卷三　神方 救治疫病的神奇药方 靖康二年春天，京城大规模发生疫病。有个异人把一个药方写在斋舍里，凡是因疫病而发肿的人，服用后没有不见效的。药方是：黑豆二合，炒到香熟为止；甘草二寸，炙至黄色。用水二盏，煎到剩一半，时时啜饮。（同上） 卷三　神方 治疗吐血 秀州进士陆迎忽然患病，吐血不止，气息急促，惊恐颤抖，狂躁跳跃，双眼直视；到了深夜还想拔门出去，像这样持续了两个晚上。众多医生用遍了古方和民间单方来救治，也没有痊愈。全家向所奉祀的观音悲哀祈求，梦中得到一个药方：“只服一剂，就能永远除去病根。用益智一两，生珠二钱，青皮半两，麝香一钱，研成细末，用灯心汤调服。” 陆迎醒来后，拿笔把药方记下。第二天制成药物，病随即痊愈了。（同上） 卷三　神方 吕真人治疗眼病 江陵傅氏家境贫寒，以卖纸为业，生性喜爱云游山水，见到游方之人一定邀请接待。他在小阁中塑造吕仙翁的像，早晚焚香，恭敬侍奉得非常谨慎，即使妻子儿女也不允许随意进去。一天，有个头戴方巾、身穿布袍的客人进来，和他交谈，说：“我正好有百金，请傅君一起饮酒。” 傅氏眼睛昏暗、多泪，客人教他用生地黄、熟地黄切片焙干，花椒去掉椒目和闭口的椒粒后略炒，将三味药等分研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸药，每次五十丸，空腹用盐米汤送服。傅氏按照药方制药服用，不到一个月眼睛就明亮了，夜里也能看见东西；活到八九十岁时，耳聪目明，精力还像少年人一样。（《辛志》） 卷三　神方 治疗惊风的妙药 赵周氏的儿子三岁，忽然患惊风抽搐，身体像反弓一样向后张，不肯吃奶进食，四肢全都冰冷，众多医生都无法下手救治。族弟善信来告诉她说：“县主簿李赓收藏着一个药方，治疗这种病证有神效。” 急忙求取药方，并努力制药治疗。药刚配成，就用药饼擦孩子的牙齿；过了一会儿，孩子发出干呕和咳嗽的声音，手也稍稍能够转动了。从夜里到天亮，灌服了两饼药，从此便恢复正常。赵氏焚香立誓，将终身把这个药施舍给别人，药名叫蝎梢饼子。用赤足全蜈蚣一条，蝎梢、乳香、白花蛇肉、朱砂、天南星、白僵蚕各半两，麝香三钱，共八味。朱砂、乳香、麝香分别研磨；白花蛇用酒浸泡，去掉皮和骨，只取净肉；天南星煨熟；白僵蚕用生的。将蜈蚣、蝎梢等五味研成末，另行研磨的三味药混合均匀，用酒调面糊制丸，再捏成药饼，直径四分。煎人参汤、薄荷汤或金银花汤，将一粒药磨化服下；一周岁以下的孩子用半粒。救活的小儿数也数不清。（《庚志》） 卷三　神方 治疗内障的羊肝丸 治疗眼病的药方使用黄连的很多，但羊肝丸尤其奇特。用黄连末一两、白羊子肝一具，去掉薄膜，一同放在砂盆中研磨得极细，由多人一起制成梧桐子大小的丸药；每次用温水送服三十丸，连续服五剂。各种眼病以及翳障、青盲都能治疗，忌食猪肉，忌饮冷水。唐代有个叫崔承元的人，因任官办案时救活了一名死囚。那名囚犯几年后因眼病而死。一天，崔承元患了内障，失明一年多后，有一天半夜叹息独坐，忽然听见台阶下有悉悉索索的声音。崔承元问来者是谁，那人慢慢说道：“我是从前承蒙您救活的囚犯，今天特意来报恩。” 于是把这个药方告诉了崔承元，说完便消失了。崔承元按照这个药方配制服用，不到几个月眼睛就重新看见了。（《本事方》） 卷三　神方 神精丹 许叔微家中有一名妇人，梦见两个仆人，一个在前，一个在后，手里拿着一样东西。前面的人说：“到了吗？” 后面的人回答说：“到了。” 两人敲了一下，突然发出爆裂声，她便从魇梦中惊醒。后来心口一点疼痛，无法忍受，昏闷了好一会儿。许叔微配制的神精丹，遇到这种病证，就取三粒让她服下，过了几刻钟疼痛停止，神志也清醒了。这个药方出自《千金》，大概就是晋景公梦见两个小人的故事一类。（同上） 卷三　神方 寒嗽 晋某的侄子恭敬地奉祀观音，恰好苦于咳嗽一个多月，夜里梦见老僧呼唤他说：“你的咳嗽只是感受寒邪，我有一个药方传给你：只用生姜一味，切成薄片，焙干研末，用糯米糊制成芥子大小的丸药，空腹用米汤送服三十丸。” 醒来后按照梦中所说制药，服了几次便痊愈了。（《癸志》） 卷三　神方 丁公藤治愈风病 《南史》记载：解叔谦是雁门人。他的母亲患病，他夜里在庭院中叩头祈祷，听见空中说道：“得到丁公藤来治疗，就会痊愈。” 请医生诊治以及查阅《本草》，都没有找到这种药。到了宜都山中，看见一位老人正在伐木，说这就是丁公藤，可以治疗风病。他于是跪拜哭泣，请求得到丁公藤以及用酒浸泡的药法。接受完毕后，就找不到那位老人在什么地方了。他的母亲的病于是痊愈了。（《本草》） 卷三　神方 丸

译江陵府节度使进献药丸方说：“我有一个弟弟，三十一岁，中风后卧床五年，众多医生都不能治愈。有一位叫钟针的道人，因为见到这种病患，说服用这种药丸一定会痊愈。这种药草多生长在肥沃的土地上，五月间采收，洗去泥土，摘取它的叶子和枝头，九蒸九晒，不必过于干燥，只以蒸透为度。捣成细末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸药，空腹用温酒或米汤送服二三十丸。所患的病突然加重，也不要忧虑；服到四十服，一定会恢复得和原来一样；服到五十服，就应当恢复到壮年人的状态。” 奉旨交给太医院详细记录。又有益州知州张咏上表说：“我因更换龙兴观，挖出一块碑，里面记载着修养气息的方法和药物两件。我依据碑上的药方派人访求采集，发现这种草很奇特，金色的棱和紫色的线，根是白色而外皮紫色，茎节相对生长；蜀地称它为‘火’，茎叶很像苍耳。谁能想到，在极其低贱的东西中，竟然有非同寻常的功效。我自己服到一百服时，眼睛就轻快明亮；服到一千服时，胡须头发变得乌黑，筋骨力量轻健，功效多种多样。我本州有一名都押衙罗守一，曾经因中风从马上跌落，失去声音不能说话；我给他服十服药，他的病立即痊愈。又有和尚智严，七十岁，患偏风，口眼歪斜，时时流吐涎液；我给他服七服药，也立即痊愈。如今已经配制一百剂，派职员史元上奏进献。（同上） 卷三　神方 一服饮 福唐人梁绲心脾疼痛，数年之间一直不能痊愈，服药也没有效果。有人教他供奉秽迹神，并且持诵咒语。过了很久，他梦见有人告诉他说：“给你一剂良药，名叫一服饮。可以取高良姜、香附子等分，按照本条所说的方法炮制后研成细末，取二钱匕，用温热的陈米汤送服，空腹服用最好，不必再服第二次。” 后来果然见效，以后曾用这个药方救济他人，也都有效。（《类编》《百一选方》说：“这两味药必须分别炒制，然后混合；一同炒就没有效果。”） 卷三　诊法 诊法 《诊法》说：通常应当在清晨诊脉，此时阴气还没有发动，阳气还没有散失，没有进食，经脉还没有充盛，络脉调和均匀，气血还没有紊乱，所以才可以诊察异常的脉象。切按脉搏的动静，同时观察眼神，察看面部五色，观察五脏的有余和不足、六腑的强弱以及形体的盛衰，以此综合判断生死的界限。（《千金方》） 卷三　诊法 动脉 十二经脉都有动脉，唯独取寸口脉，用来判断五脏六腑生死吉凶的方法。寸口，是脉气汇聚的地方，也是手太阴经的动脉所在。人每呼气一次，脉行三寸；每吸气一次，脉行三寸；一呼一吸之间停顿片刻，脉行六寸。人一天一夜，共有一万三千五百次呼吸，脉气运行五十周，周遍全身。漏壶的水下滴一百刻，营气和卫气在阴阳之间各运行二十五周，这就完成一周。所以运行五十周后，又会汇合于手太阴经。太阴经，就是寸口脉，也是五脏六腑气机运行的终点和起点。（《千金方》） 卷三　诊法 脉象形气的逆顺 孙尚药说：“凡是诊脉，先观察人的身材长短、身体肥瘦。形体和气息相称的没有病，形体和气息不相称的有病，形气都受损的危险，形气相反的会死。形气已经相反，脉象又出现悬绝的情况，就是形气都已患病；出现这种情况的人会立即死亡。所以人身材高长，脉也应长；人身材短，脉也应短；人肥胖，脉也应厚实；人瘦，脉也应急促，这就是形气相称。然而人依靠五行之气而生存，却常常受到八种邪气的侵袭。如果不是偶尔误中其他邪气而患病，那么得病也容易治疗，这就是所说的形气相称。形气不相称而且相反，是说人的身材高长而脉短之类；如果患病，就一定难以救治。这是人的气候状态：没有病的人不久就会患病，已经患病的人会有危险，有危险的人就会死亡。务必要警惕戒慎，节制行为，调和气息，保养精神，不要再任意放纵而不谨慎，反过来损耗先天的真气。应当深思，深思。（《鸡峰方》） 卷三　诊法 四时的脉象 凡是脉象顺应四时的，就是春季弦脉、夏季洪脉、秋季毛脉、冬季石脉；脉中有和缓之气，柔软滑利而且长，这就是没有病的人。这样的人即使患病也容易治疗，因为病是由和气所生，治疗方法能够万无一失。如果气息相反、脉象逆乱，形气彼此失去协调，就叫作不可治；这是形盛气虚、形虚气盛，所以不可治。凡是人的形体和气息都虚弱，能够安然进食的，过了规定期限才死；不能安然进食的，不过规定期限就会死。所谓安谷，是指还能进饮食；所谓期限，是指八节的气候变化。（《鸡峰方》） 卷三　诊法 肥瘦虚实 诊脉治病，必须先衡量人的肥瘦，以调治气的虚实。虚弱就补，实盛就泻。如果形体瘦弱而脉象大，胸中气多，这种人一定会死。这是因为形体和气都不足，脉象反而有余，所以会死。所以人形体盛大而脉象细弱、气少不足的，病情危险。所谓危险，就是接近死亡；但因为气不足而形体仍盛大，所以还存在可以治疗的道理。形体和气相称的人，就能生存。这是因为人的形体和气在肥瘦、长短方面相称，气候也相合，所以能够生存。参伍不调和的，就会生病。这是说脉气交错紊乱而不调和，所以会生病。上下寸、关、尺三部的脉象，如果像参椿一样，病情就很重。三部脉在左右两手，每十次搏动多到无法计数的，就会死。这是一呼一吸之间脉搏来往十次以上，已经没有生气，所以会死。（《鸡峰方》） 卷三　诊法 形气相称与相反 大体说来，诊脉时先确定四时的脉象，再辨别太过和不及、虚和实、热和冷、寒和温，以及脉数的损益、阴阳的衰盛、五行的生克和所属的脏腑，把这些作为诊断的大原则。然后观察这个人的形体和精神、长短肥瘦、气候的虚实盛衰、性情气质的高下，以及平民、贵族、老幼、强弱等情况；只要形神、四时、五气和气候彼此顺应，没有偏差，就是生存的根本。形气与五行不相应的，就有危险。如果病势过于强盛，而形气反常逆乱，脉象又出现悬绝，就会死亡，无法医治。（《鸡峰普济方》） 卷三　诊法 善于辨别脉象 郭玉，是广汉人。后汉章帝时，他任侍郎，善于辨别脉象，能够知道人的生死。皇帝让一个男童穿上女子的衣服，假称自己有病，叫郭玉为他诊脉。皇帝说：“这个女子谁说她有病？根据脉象来看，阳气盛而阴气弱，我认为她不是女子。” 皇帝认为他说得好，升任他为五官中郎将。卷三　诊法 庞安常的脉法