卷一　三皇历代名医

译雷公是黄帝时代的臣子，精通医术。黄帝闲坐时，召见雷公问道：“你接受医术、诵读医书，如果能够广泛阅览各种杂学，辨别不同之处，比较归类，贯通并合乎医道，努力把这些弄明白，就可以达到十全十美；如果不能明白这些，就会被世人怨恨。” 又说：“你知道行医的道理吗？能够背诵并且颇能理解，理解了却还不能辨别，能够辨别却还不能阐明，能够阐明却还不能充分发挥，这样足以治疗一般官僚，却不足以治疗诸侯和君王。” 雷公离开座位，拜了两拜，说：“我年纪幼小，蒙昧愚钝，因疑惑而不能明白，没有听懂。我接受所传授的学业并把它传下来教人，请让我诵读《脉经》的上下篇，其中内容很多。至于辨别差异、比较归类，我还不能做到十全十美，又怎么足以把它阐明呢？”（出自《素问》） 卷一　三皇历代名医 伯高、少俞 伯高、少俞，都是黄帝时代的臣子，具体姓氏已经无法详知。他们辅佐黄帝，详细论述脉学经典，回答并阐发疑难问题，穷尽经书中的义理，将其作为医学经论，所以人们直到今天仍然依赖他们的成果。（出自《素问》） 卷一　三皇历代名医 马师皇 马师皇是黄帝时代的兽医，善于了解马的形态、气息以及生死寿夭，给马治疗总能治愈。后来有一条龙降下来靠近他，耷拉着耳朵，张开嘴。师皇说：“这条龙有病，我能够治好它。” 于是针刺它的嘴唇和口腔内部，又让它饮用甘草汤，病就痊愈了。后来又多次有龙从那个水泽中出来，马师皇就前往为它们治疗。有一天，一条龙背着他离去，不知道去了什么地方。（出自《列仙传》） 卷一　三皇历代名医 秦长桑君 长桑君是战国七雄时期的人，不知道是哪里人，当时没有人认识他。扁鹊年轻时替人做客舍的主管，长桑君经过那家客舍，扁鹊心中认为他非同寻常，常常恭敬地以礼相待；长桑君也知道扁鹊不是普通人，于是把自己所有的禁方和医书都取出来，全部交给了扁鹊。卷一　三皇历代名医 医缓 医缓是春秋时期的秦国人，具体姓氏已经无法详知。晋悼公生病，向秦伯求医，秦伯派医缓为他治疗。医缓还没有到，晋悼公梦见两个小人互相说：“他是良医，恐怕会伤害我们，我们将要逃走。” 其中一个说：“我住在肓的上面，你住在膏的下面，他能把我们怎么样呢？” 医缓到了，对晋悼公说：“这病不能治了，病在肓的上面、膏的下面，用药物攻治不到，用针刺也达不到（‘达’就是针刺），药力无法到达，所以不能治了。” 晋悼公说：“真是良医。” 于是用丰厚的礼物酬谢他，让他回去了。卷一　三皇历代名医 医和 医和是春秋时期秦国人，具体姓氏已经无法详知。晋佞生病，向秦伯求医，秦伯派医和去诊察。医和说：“这病不能治了，这叫作过度接近女色，疾病由迷恋女色而生，不是鬼神所致，也不是饮食所致；因女色迷惑而丧失志气，良臣将要死去，恐怕是天命如此，无法挽救。” 赵孟说：“真是良医。” 于是依照礼节厚待他，让他回去了。（合见《春秋左氏传》） 卷一　三皇历代名医 文挚 文挚是春秋时期宋国的名医，深刻通晓医道，也兼通奇异的医术。龙叔子对他说：“您的医术已经很精妙了。我有一种病，您能治好它吗？” 文挚便让龙叔背对着光站立，自己从后面迎着光仔细观察他，说：“咦！我看见您的心了，方寸之地空虚，差不多可以称为圣人了。您的心有六窍相通，其中一窍不通；如今圣人的智慧反而被疾病迷惑，原因就在这里吗？” 为他治疗后，病就痊愈了。卷一　三皇历代名医 医 医是秦国的名医，没有人知道他的姓氏。张子的背上长了肿块，便命医为他治疗。张子对他说：“这不是我的背，任凭您处置吧。” 治疗后，病就痊愈了。人的身体和国家也是同样的道理，必须先有所委托，然后才能加以治理。（出自《尹子》） 卷一　三皇历代名医 凤纲 凤纲是汉阳人。他常常采集各种草药的花，浸泡在水中，用瓮盛装并用泥封好，从正月开始，一直到九月底。又把瓮埋藏一百天，煎炼其中的药物。突然死亡的人，把这种药放入口中，用水送下去，都能复活。服用凤纲药物的人，不仅疾病能够痊愈，还能数百岁不死。后来他进入地肺山，成仙离去。（出自《神仙传》） 卷一　三皇历代名医 矫氏、俞氏、卢氏 矫氏、俞氏、卢氏，都是周代的名医。（出自《列子》及《初学记》） 卷一　三皇历代名医 扁鹊 扁鹊是渤海郡郑县人。（徐广说：“‘郑’应当是‘郑县’，是县名，现今隶属河间。）姓秦，名越人。直到今天天下谈论脉学的人，都是沿袭扁鹊的学说。（出自《史记》） 卷一　三皇历代名医 子豹 子豹，是秦越人的弟子，号称子豹。太子死去后，扁鹊便让弟子子阳磨利针具和砥石，用针刺取三阳五会。过了一会儿，太子苏醒了。于是扁鹊又让子豹用五分法熨治，以八减之剂调和煎煮，用来熨敷太子两侧胁下，太子于是能够起身坐起来。（出自《史记》） 卷一　三皇历代名医 李醯 李醯担任秦国太医令，自知医术比不上扁鹊，于是秘密派人把他刺杀了。（出自《史记》） 卷一　三皇历代名医 崔文子 崔文子是秦代泰山人，志向和爱好在于黄帝、老子的学说，居住在潜山脚下。后来制成黄散、赤丸两种药，在城市中出售，自称已经三百多岁。后来发生疫气，因而死亡的人有数以万计。长史请崔文子救治，崔文子手持红色旗幡，带着黄散巡行于民间。让病人饮服药散、服用药丸，病立即痊愈，救活的人以万计。后来他离开那里到蜀地卖药，所以世人说：“崔文子的赤丸、黄散，近乎神药了。”（出自《列仙传》） 卷一　三皇历代名医 安期先生 安期先生是琅琊乡人。他在海边卖药，当时的人称他为千岁公。李少君在泰山采药时，病得困顿，几乎要死，遇到了安期先生。安期先生给他神楼散，服用一钱匕，病便痊愈了。秦始皇听说此事，召见安期先生，同他交谈了三天三夜，赏赐黄金、玉璧数千万。安期先生从阜乡亭出来后，把这些赏赐都放下而离去了。（出自《列仙传》） 卷一　三皇历代名医 楼护 汉代楼护，字君卿，是齐地人。他的父亲是医生。楼护年少时便诵读《经方》《本草》以及十万字的秘方。长老们都敬重他，一同对他说：“凭您的才能，为什么不去学习做官的学问呢？” 因此他辞别父亲，改学经术，后来担任京兆令，很有名声和气节。（出自《汉书》） 卷一　三皇历代名医 公孙光 公孙光是齐国淄川唐里人。他喜好医术，受到当时人的尊重。起初，淳于意到公孙光家中求学，公孙光把医术全部教给他；所传授的奇妙方术，则告诫他不可再教给别人。淳于意说：“得到这些禁方，实在是非常幸运；即使死了，我也不敢擅自传授。” 公孙光说：“你以后一定会成为国中的名医，我的方术已经全部传给你了。临淄有个阳庆，他的医方非常奇妙，我比不上他；你可以恭敬地侍奉他，一定能得到他的医方。” 淳于意于是辞别公孙光，转而侍奉阳庆。（出自《史记》） 卷一　三皇历代名医 阳庆 阳庆是山东齐地人，传授黄帝、扁鹊的脉学著作；他诊察疾病，能够知道人的生死。

译卷一　三皇历代名医 太仓公 太仓公是齐国的太仓令，临淄人，姓淳于，名意。他年轻时就喜爱医方和医术。高后八年，他得以拜见老师临淄元里公阳庆。阳庆拥有上古先贤流传下来的黄帝、扁鹊医书，能够通过五色诊察疾病，知道人的生死，判断疑难病症，确定是否可以治疗；有关药物的论述和著作也十分精妙，淳于意把他的禁方全部学到了。卷一　三皇历代名医 秦信 秦信，不知道是哪里人。他年轻时聪明敏锐，有气度和才量，喜好《经方》《本草》以及《黄帝》《扁鹊》的脉学著作，是当时的名医。卷一　三皇历代名医 王遂 王遂，不知道是哪个郡的人，年轻时学习医方，精于医治；由于医术精深广博，担任齐王的侍医。卷一　三皇历代名医 宋邑 宋邑是临淄人，天性率直而仁爱，志向崇尚医术，于是到齐国太仓令淳于意那里学习五诊和脉学理论，成为当时的名医。（合见《史记》） 卷一　三皇历代名医 冯信 冯信是齐国临淄人，担任齐国太仓令。他性情喜好医方，精于诊察和治疗。可是临淄王仍认为他的见识不够深广，又命令他到淳于意那里学习医方。淳于意教给他按诊方法的顺逆、药物治法、五味的确定以及调和剂和煎汤的方法；冯信接受了这些医术，在汉代以医术闻名。（出自《史记》） 卷一　三皇历代名医 高期 高期不知道是哪里人，入仕后担任济北王的太医。济北王认为高期的医术还不精湛，便派他到太仓公淳于意那里学习经脉上下深浅、奇经络脉、结聚和俞穴所在的位置，以及气在人体中应当怎样上下出入、邪正逆顺的规律，用来适当地确定砭石、针刺和艾灸的方法。一年多以后，他也颇能通晓这些医理，于是凭此出了名。卷一　三皇历代名医 王禹 王禹不知道是哪个郡的人，凭借医术担任济北王的太医；因为见识还不精深，便到太仓公淳于意那里学习了数年，完全通晓了医术，因此在汉代以医术闻名。卷一　三皇历代名医 唐安 唐安是齐国临淄人。他言语谦恭，仪态温文雅正，天性喜好医术，于是到太仓公那里学习。淳于意教给他五诊、上下经脉、奇恒以及四时顺应阴阳的医法，于是他成为齐国的医生。卷一　三皇历代名医 杜信 杜信，不知道是哪个郡的人。他性情温和恭敬、谦逊柔顺，喜好学习，知道人体会有疾病，于是专心学习医术，自己希望扶助危难、挽救倾覆，同时让人安宁、救济众人，便前往太仓公那里求学。他的情意和道理都十分恳切，淳于意怜惜他，教给他上下经脉和五诊的方法。两年多以后，他也凭借医术出了名。汉代。（合见《史记》） 卷一　三皇历代名医 玄俗 玄俗，不知道他的姓氏和字。他自称是河间人，害怕服食巴豆、云母，在城市中卖药，为人治病。河间王买药服下，排出了十多条蛇。河间王询问他的病源，玄俗说：“大王的病是六代以来遗留下的祸殃，不是大王自己所能知道的。因为大王常常放生幼鹿，以仁德感动了上天，所以才遭遇我这样的事。” 河间王想把女儿嫁给他，玄俗却在夜里逃走了，不知道去了什么地方。后来有人在常山脚下见到了他。（出自《列仙传》） 卷一　三皇历代名医 张机 后汉张机，字仲景，是南阳人。他向同郡的张伯祖学习医术，擅长治疗疾病，尤其精通经方。他因孝行被举荐为孝廉，官职做到长沙太守。后来他在京城成为名医，在当时是医术最高明的人；当时的人认为，即使扁鹊和仓公也无法超过他。（出自何氏《别传》及《甲乙经》《仲景方论序》） 卷一　三皇历代名医 郭玉 郭玉担任太医丞，是广汉人。和帝试验郭玉的诊脉术，让一名手很美的宠臣与宫女混杂坐在帷帐中，命郭玉为他们诊脉。郭玉说：“左边是阳脉，右边是阴脉，不是一个女子的脉象。” 和帝对此非常惊异。（出自《后汉书》） 卷一　三皇历代名医 程高 程高是广汉人，天性喜好经方，求问医道从不厌倦；凡有一项技艺胜过自己的人，即使相隔千里，也一定虚心拜服。他听说涪翁精通医术以及《针经》和诊脉方法，便寻访求教多年，最终得以学到这些医术，因而在当代以医术闻名，担任太医丞。（出自《后汉书》） 卷一　三皇历代名医 涪翁 涪翁不知道姓名，因为在涪水边垂钓，所以号称涪翁。他精通医术，所治疗的病人不论贵贱，都不辞辛劳地救治他们，也不求取报酬，因此深受当代人的尊重。（出自《后汉书》） 卷一　三皇历代名医 沈建 沈建是丹阳人。他的父亲担任地方长吏，但沈建独自学习并爱好道术，不肯做官；他学习导引、服食之术和延年益寿、返老还童的方法，又能够治病，无论病情轻重，沈建治疗后总能痊愈。沈建断绝谷物、不吃饭，能够轻身腾跃、飞行，时而离去，时而回来，如此经历了三百多年，后来突然消失无踪，不知道去了什么地方。（出自《神仙传》） 卷一　三皇历代名医 张伯祖 张伯祖是南阳人，性情沉静简朴，专心喜好医方，诊断治疗精细审慎，所治疾病都能十全十美地治好，因此受到当时人的尊重。同郡的张仲景认为他不同寻常，便拜他为师，因此获得了很大的声誉。（出自《张仲景方序论》） 卷一　三皇历代名医 杜度 杜度不知道是哪里人，是张仲景的弟子，见识宏大敏锐，气度深沉宽厚，不以骄傲自矜为意，崇尚救济他人；侍奉张仲景时获得了许多禁方，于是成为名医。（出自《仲景方》） 卷一　三皇历代名医 卫沉 卫沉不知道是哪个郡的人，是张仲景的弟子，通晓医书，才智不大；他撰写了《四逆三部厥经》《妇人胎脏经》《小儿颅囟经方》三卷，这些都是他所创制的，因此在当代闻名。（出自《仲景方》） 卷一　三皇历代名医 华佗 华佗，字元化，是沛国谯县人，深通医方，同时擅长养生之术；活到一百多岁，容貌仍像壮年人，当时的人称他为仙人。（出自《魏志列传》） 卷一　三皇历代名医 李当之 李当之，不知道是哪里人。他是华佗的弟子，年轻时便通晓医经，尤其精通药物之术。（出自《梁七录》） 卷一　三皇历代名医 吴普 吴普是广陵人，是华佗的弟子，凭借医术闻名；性情恬淡，精通医方，九十多岁时，耳聪目明，牙齿完整坚固，在当代很有名声。（出自《梁十录》） 卷一　三皇历代名医 樊阿 樊阿是彭城人，向华佗学习医术，于是成为名医。（出自张湛《养生论》《华佗别论》） 卷一　三皇历代名医 封君达 青牛道士封君达，是陇西人。他服食黄连五十多年，后来又进入鸟鼠山服食水银；一百多岁以后回到乡里，看上去就像三十岁的人。他常骑着青牛，听说有人患病将死，无论认识还是不认识，都用药为他治疗，药到病除。后来进入玄丘山成仙而去。（出自《神仙传》及《博物志》） 卷一　三皇历代名医 韩康

译韩康，字伯休，是京兆灞陵人，常在名山采药，在长安城中出售；三十多年中，他卖药从不改变价格。当时有个女子来向韩康买药，韩康坚持原定价格，不肯改变。女子说：“您就是韩伯休吗？这药是不二价。” 韩康叹息说：“我本来是为了避开名声，没想到连女子都知道有我，还要药做什么？” 于是逃入灞陵山中，没有人知道他去了哪里。（出自《高士传》） 卷一　三皇历代名医 董奉 董奉，字君异，是候官人。他为人治病，病愈后让病人种五株杏树；病情较轻的，种一株。几年之间，杏树就有十万株。杏子成熟后，用一器皿谷物换一器皿杏子，再把所得谷物用来赈济救助贫困者。董奉在人间生活了将近二百年，容貌看起来却像三十岁左右的人。有一天，他举手指向天空，纵身进入云中。（出自葛洪《神仙传》） 卷一　三皇历代名医 负局先生 负局先生是吴地人，没有人知道他的姓名；他背着石磨来磨镜子。有人患病痛苦，他就拿出紫元、赤元给病人服用，没有不痊愈的。后来发生大疫，他挨家挨户送药，救活了数万多人，却不收取钱财。临走时，他对人们说：“我想回到蓬莱山，为你们降下神水。” 悬崖顶上有一天突然出现了水，颜色洁白，从石缝间流下来；服用得多，就能治愈疾病。（出自《列仙传》） 卷一　三皇历代名医 李撰 李撰，字钦仲，是梓潼涪县人。他通晓五经和诸子百家，没有不阅读的；广泛喜好医方。他担任庶子，升任仆射、中散大夫，后来在任职期间去世。（出自《蜀志》） 卷一　三皇历代名医 李子豫 李子豫是晋代人，不知道是哪个郡的人；年轻时就擅长医方，当时的人称他的医术通神。许永担任豫州刺史时，他的弟弟患心腹坚硬疼痛十多年，几乎要死。一天夜里，他忽然听到屏风后面的鬼对腹中的鬼说：“为什么不赶快把他杀死？否则，明天李子豫将从这里经过，他会用赤丸把你打死，你就要死了。” 腹中的鬼回答说：“我不怕他。” 于是许永派人等候李子豫，李子豫果然来了。李子豫还没有进门，病人自己就听到腹中传来呻吟声。等到李子豫进来，看过病情后说：“这是鬼造成的病。” 于是从他的药箱中取出八毒赤丸给他服下。一会儿，腹中雷鸣般翻动，腹泻多次，病就痊愈了。现在的八毒丸方就是这种方剂。（出自《续搜神记》） 卷一　三皇历代名医 张苗 张苗不知道是哪个郡的人，十分喜好医术，善于审察病情、诊断治疗，因此受到当时人的尊重。（出自《晋书》） 卷一　三皇历代名医 王叔和 王叔和是高平人。他广泛喜好经方，尤其精通诊断治疗，深刻了解调摄养生的道理，深入知晓治疗疾病的根源。他采集汇编各种医论，撰成《脉经》十卷，又编次张仲景的方论，成为三十六卷，在世间广泛流传。（出自张湛《养生方》） 卷一　三皇历代名医 赵泉 赵泉不知道是哪里人，天性喜好医方，救治病人从不厌倦，善于治疗各种疾病，尤其精于治疗疟疾，因此受到当时人的赞叹和敬服。（出自《晋书》） 卷一　三皇历代名医 葛洪 葛洪，字稚川，是丹阳句容人。他广泛阅读各种书籍，以及诸史和百家著作，甚至下至短小杂论文章，所读将近一万卷。他自号抱朴子。他擅长养性之术，明白救治疾病的方法。他撰写《经效诸药方》三卷，书名叫《肘后》。（出自《晋中兴书》） 卷一　三皇历代名医 皇甫谧 皇甫谧，字士安，幼名静，是安定朝郡人。他性情沉静，欲望很少，早年就有高尚的志向，以著书立说为事业。后来患了风痹病，因此学习医术，研习阅读经方，手不离书卷，最终完全掌握其中的精妙。卷一　三皇历代名医 裴HT 裴HT，字逸之，是河东人。他广泛学习各种学问，精通医学经典，诊断治疗通达明晰，所用方剂和药物精妙丰富。当时的名医和博学之士，全都对他感叹佩服。官职做到尚书左仆射。（合见《晋书》） 卷一　三皇历代名医 刘德 刘德是彭城人。他年轻时凭借医方自立成名，年长后又凭才智和医术闻名。当朝的士绅都心悦诚服、附和推重他；他精于治疗各种疾病，尤其精通虚劳不足之证，治疗后往往随手便能痊愈。即使是受到他的影响、仰慕他的声望而从千里之外来求治的人，也有很多。官职做到太医校尉。卷一　三皇历代名医 史脱 史脱不知道是哪个郡的人，器量和性情沉静坚毅，志向品行敦厚简朴；善于诊察病候，明白病情的变化，长于辨析论说；由于医术精专，救治疾病奇妙有效，被授予太医校尉，治疗黄疸病，最为高明。卷一　三皇历代名医 宫泰 宫泰不知道是哪个郡的人，幼年时聪慧出众，长大后聪明敏锐，安静地喜好古代典籍，尤其崇尚医方。凡有一项技艺胜过自己的人，他一定即使相隔千里也要去寻访。他善于诊治各种疾病，治疗上气病尤其奇妙。他创制了三物散方，用来治疗喘嗽、上气，疗效非常奇特，因此受到世人的珍重。卷一　三皇历代名医 靳邵 靳邵不知道是哪里人，性情聪明敏锐，有才智和医术。《本草》和经方，他诵读阅览后没有不通晓研究的。他裁定方剂、治疗疾病的方法，见解都出于众人之上。他创制了五石散、矾石散的方剂，晋朝的士大夫没有不服用的，都取得了奇异的疗效。卷一　三皇历代名医 阮侃 阮侃，字德如，是陈留尉氏人。他幼年时聪明仁惠，长大后喜好学习，性情沉静，有宏大的气度。他以秀才身份任郎官，潜心研究医方技术，没有不通晓的；对于《本草经》中的方剂、治疗和疗法，尤其沉迷推重。官职做到河内太守。（以上出自《晋书》） 卷一　三皇历代名医 张华 张华，字茂先，是范阳方城人。他学业精深广博，文辞温润华美，精通经方、本草和诊断理论，擅长奇异的医治方法，疗效很多。（出自《晋书》及徐广《晋纪》） 卷一　三皇历代名医 蔡谟 蔡谟，字道明，不知道是哪里人。他一向凭借儒学和道术自立成名，也因治理政务而闻名。他性情有道家风范，沉迷并推重医术，常常阅读《本草》《经方》，手不释卷。后来他被授任扬州刺史，将要赴任时，渡江吃螃蟹，误中了彭蜞的毒，几乎死去，叹息说：“这是因为《尔雅》读得不熟，被《劝学》误导了。”（出自《晋纪》） 卷一　三皇历代名医 程据 程据不知道是哪里人，志向性情沉静坚毅，素来有气度；年轻时便凭医术闻名，担任太医令。（出自《晋中兴书》） 卷一　三皇历代名医 支法存 支法存是岭南一带的僧人。他年幼时就仰慕佛门，心中希望达到最高的道境；同时天性专心于方剂药物，寻访阅览从不厌倦，因此在当代以盛名为人所知。自从永嘉年间晋室南渡以来，晋朝的士大夫不能适应当地水土，所患的都是脚弱之病，只有支法存能够救治他们。（出自《千金方》序） 卷一　三皇历代名医 仰道士

译仰道士是岭南一带的僧人。他年轻时凭聪明智慧出家入道，长大后则以医术救助他人为念。由于晋朝南迁，身穿衣冠的士大夫不能适应当地水土，全都患上软脚病；染病的人没有不死亡或跌倒的，只有这位僧人能够治疗，因此名闻天下。（出自《千金方序论》） 卷一　三皇历代名医 范汪 范汪，字玄平，不知道是哪个郡的人。他幼年丧父，六岁时渡过长江，投靠外祖家新野庾氏。他寄居在园中，穿布衣、吃粗食，烧柴写书；写完后又把书全部诵读，于是广泛通晓百家学说。他性情仁慈，精通医术，曾经把救济病患作为自己的事业。凡是患病的人，不论贵贱，他都为之治疗，治愈的人十之有八九。（出自《晋中兴书》） 卷一　三皇历代名医 敖仲堪 敖仲堪是陈郡人。他的父亲患病多年，他衣不解带，亲自学习医方，探究其中的精妙。（出自《晋书》） 卷一　三皇历代名医 王显 王显，字世隆，是荥阳平人。他凭借医术自立成名，并且聪明敏锐。当初，文昭皇后怀世宗时，梦见被太阳追赶，自己变成龙环绕着皇后。皇后醒来后惊恐心悸，于是形成了心脏疾病。皇帝下诏召集各位医生，等到王显来后，也让他为皇后诊脉。徐謇说：“这是轻微的风邪进入脏腑，应当服用汤药，并加用针灸。” 王显诊脉后说：“按察寸、关、尺三部，并没有心脏疾病，应当是怀孕并将生男孩的脉象。” 后来果然如王显所说，皇帝于是任命他为御史。（出自《后汉书》） 卷一　三皇历代名医 徐謇 徐謇，字成伯，是丹阳人；他和哥哥徐文伯都精通医术。徐謇性情秘密而多忌讳，如果侍奉供奉不能使他满意，即使对方贵如王公，他也不为其处方治疗。魏孝文帝迁都洛阳后，任命徐謇为中散大夫。徐文伯侍奉南齐，官位做到太山、兰陵太守。（出自《南齐史》及《后魏书》） 卷一　三皇历代名医 徐雄 徐雄是徐謇的儿子，担任员外散骑侍郎，医术受到江南一带人的称赞。后来徐雄的儿子徐之才显贵兴盛，追赠徐雄为太常卿、兖州刺史。（出自《南齐史》） 卷一　三皇历代名医 王纂 王纂是海陵人，年轻时学习经方，尤其精通针刺和砭石；远近的人都知道他的盛名。（出自刘颖叔《异苑》） 卷一　三皇历代名医 徐熙 徐熙，字秋夫，不知道是哪个郡的人，当时担任射阳县令，精通医术，名声传遍天下。卷一　三皇历代名医 道度 道度是徐熙的长子。他气度宏大深沉，品行清正敏达。他年轻时就精通医术，长大后很有父亲的风范。官位做到兰陵太守。卷一　三皇历代名医 叔向 叔向是徐熙的次子，志向性情温和恭敬，聪敏而好学，善于治理政务，尤其精通医术，官位做到太山太守。（合见《宋书》） 卷一　三皇历代名医 薛伯宗 薛伯宗不知道是哪里人，善于用禁气为人治疗疾病。（出自《宋书》及吴均《齐春秋》） 卷一　三皇历代名医 徐仲融 徐仲融不知道是哪个郡的人，担任濮阳太守。他喜好黄帝、老子的学说，隐居在秦望山。有个道士经过那里，向他讨水喝，于是留下一个葫芦送给他，说：“你学习这里面的内容，你的子孙将来应当凭道术救济天下，官位做到二千石。” 仲融打开葫芦查看，里面原来是《扁鹊镜经》一卷；于是他专心学习，名声震动天下，后来出仕做到濮阳太守。卷一　三皇历代名医 胡洽 道士胡洽不知道是哪里人，性情崇尚虚静，心中寄托于最高的道境，以救济病患为事业，因医术而闻名。卷一　三皇历代名医 徐文伯 徐文伯，字德秀，是东阳人。他担任太山太守，素来有学问和品行，专心喜好医术。卷一　三皇历代名医 徐嗣伯 徐嗣伯是东阳人，徐文伯的弟弟。他的志向和节操都很豪迈，超然出众。年轻时就以自己的才华自负，平素很有奇异的医术，而且品性行为仁慈宽厚。对于经方、诊脉诀窍和占候之术，没有不详细熟练掌握的。他竭尽心力救治病人，不论贵贱，都不辞劳苦地奔走救治，因此多次取得奇效，特别受到当时人的称赞（并见《宋书》）。卷一　三皇历代名医 僧深 僧深是齐、宋之间的一位道人。年轻时就因医术而知名，善于治疗脚弱、香港脚等疾病，为当时人所折服。他编录法存等诸家流传下来的旧方三十多卷，临床使用多有效验，当时人称它为《深师方》（《千金方》序论）。卷一　三皇历代名医 刘涓子 刘涓子不知道是什么地方的人。晋朝末年，他在丹阳郊外照射时，忽然看见一个大约二丈高的东西，于是张弓射中它；那东西像闪电一样奔逃，声音如同风雨，夜里不敢追赶。第二天，他带领门人弟子和邻里巷中的几十个人寻找踪迹，到了山下看见一个小孩，便问：“你姓什么？” 小孩说：“主人昨夜被刘涓子射伤了，正在取水清洗伤口。” 于是又问小孩主人是谁，小孩回答：“是黄父鬼。” 他们便把小孩带回来，走到能够听见捣药声的地方，远远看见三个人：一个躺着，一个打开书本，一个正在捣药。众人便一起大声喊叫着冲上前去，三人一同逃走，只留下了一册《痈疽方》和一件原文作“一曰药”的药物。当时刘涓子得到这部方书，跟随宋武帝北征；遇到有创伤的人，就用药涂敷，药到伤愈。评论这件事的人说，圣人做事，上天一定会帮助他；大概上天就是借此把它授予武帝的。刘涓子用这部方书治病，千次之中没有一次失误，后来推演增补成十卷，名为《鬼遗方》（见龚庆宣《鬼遗方序》）。卷一　三皇历代名医 羊昕 羊昕，字敬元，不知道是什么地方的人。他立志喜好文学儒术，性情敦厚，精通方剂和药物。处理事务详细审慎，诊断治疗精确而有能力。因为救治病人的功绩卓异，他多次升迁，担任中散大夫、义兴太守。卷一　三皇历代名医 秦承祖 秦承祖不知道是哪个郡的人。他性情耿直正派，办事果断，当时的名人都归附并佩服他；他专心喜好医术，精通方剂和药物，不论贵贱，一概为人治疗，当时人称他为医术高明者（并见《宋书》）。卷一　三皇历代名医 张子信 张子信是河内人。他清静寡欲，喜好文学，年轻时就因医术而知名。太宁年间，他被征召担任尚药典御（见《齐书》）。卷一　三皇历代名医 顾欢 顾欢，字玄平，是吴郡人。他隐居在会稽山阴的白石村。顾欢一向诚信仁爱，平素具有修道之人的风范。有时他用禳解厌胜的方法治病，因此使许多人得以保全。有患邪病的人来询问顾欢，顾欢说：“你家里有书吗？” 那人说：“只有《孝经》。” 可以把它取来放在病人的枕边，对它恭敬，病自然就会痊愈。病人按照他说的做，果然痊愈了。人们问其中的缘故，他说：“善于禳解就能压制邪恶，正气胜过邪气（《吴均齐春秋》）。” 卷一　三皇历代名医 李元忠 李元忠，官任骠骑大将军兼中书令，封晋阳县伯，是赵郡柏仁人。起初因为母亲年老且多病，于是广泛学习、汇集医方医术。他志向品性仁慈宽厚，遇到患病的人就为其治疗，不问贵贱（《北齐书》）。卷一　三皇历代名医 李密

译李密，官任殿中尚书、济州刺史，封容城县侯，食邑四百户，字希邕，是平棘人。李密为人正直刚强，具有高尚的品行。他的母亲多年患病不愈，于是他学习经方，终于完全掌握其中的精妙，救治保全了许多病人，因此闻名。卷一　三皇历代名医 崔季舒 崔季舒，字叔正，是博陵安平人。他幼年丧父，聪明敏锐而有才识，广泛涉猎经史，喜爱文章，擅长书信写作，具有经世治国的才能；他精通医术，《经方》《本草》都是他曾经阅读研究过的书。他不论贵贱，一概加以救治（《北齐书》）。卷一　三皇历代名医 祖 祖，字孝征，是范阳人，博学而且善于写文章，尤其精通医术（《北齐书》）。卷一　三皇历代名医 褚澄 褚澄，官任齐朝尚书、吴郡太守，字彦通，平素很有才华和器量，广泛喜好经方，精通医术；诊察病情、处置病症都很高明，能够彻底探究病人的疾病。他为人治病不论贵贱，总是先详细了解病人的苦乐、荣辱和衰盛、乡里的风俗、当地水土所适宜的情况以及气血的强弱，然后斟酌处方用药。至于寡妇、僧人和尼姑，他的治疗方法一定与对有妻室者及其外家亲属的治疗有所不同。卷一　三皇历代名医 邓宣文 邓宣文不知道是什么地方的人，年轻时就因医术而知名，志向品性正直方正，后来任太医尚药典御（并见《北齐书》）。卷一　三皇历代名医 徐之才 徐之才曾任金紫光禄大夫、开府仪同三司、尚书令等职，并受封西阳郡王；他的字是士茂，籍贯为高平金乡。他幼年时就才智出众，回答应对像回声一样迅速，精通医术，善于机敏辩说。武明皇太后身体不适，徐之才进献药物，太后立即痊愈。肃宗召他来与自己同席而坐，又让皇太子向他行拜礼，赏赐绢帛一千匹、锦四百匹，以及车马、衣服和上等田园一千亩（张太素《齐书》）。卷一　三皇历代名医 张远游 张远游是齐朝人，因医药和道术而知名。不久皇帝下诏征召他，让他和方士一起炼制《九转金丹》。丹药炼成后，显祖把它放在玉匣中，说：“我贪恋人间的快乐，不能飞升上天，等我临死时才可以服用它（同上）。” 卷一　三皇历代名医 陶弘景 梁朝的陶弘景，号贞白先生，字通明，是丹阳人。他的母亲郝氏梦见两位天人手里拿着香炉来到她那里，不久便怀孕了，于孝建三年夏至这一天生下陶弘景。他幼年时就聪敏智慧，博学而通晓经书，有志于养生，性情喜好医方，专心于救助和利益众生，因此编撰了《神农本草经》三卷（出自《梁书》及《艺文杂类》）。卷一　三皇历代名医 徐之范 徐之范曾任仪同大将军、太常卿、恒山太守，并承袭西阳王爵位；他是北齐徐之才的弟弟，也因医术而知名，官至太常卿，承袭兄长的爵位成为西阳王。齐朝灭亡后，他进入北周，被授予仪同大将军（《后周书》）。卷一　三皇历代名医 徐敏齐 徐敏齐是太常卿徐之范的儿子，精通医术，广泛阅读，擅长多种技艺。开皇年间，追赠他为朝散大夫（出自《隋书》）。卷一　三皇历代名医 甄权 甄权是许州扶沟人，常因母亲患病，便和弟弟甄立言专心学习医方，终于探究出其中的精妙。卷一　三皇历代名医 甄立言 甄立言是甄权的弟弟，两人都因为母亲患病而专心学习医术，终于完全掌握了其中的精妙。武德年间，他多次升迁，担任太常丞。御史大夫杜淹患风毒，身体发肿，太宗命令甄立言为他治疗。不久甄立言上奏说：“再过二十一天，到午时就会死。” 后来果然如他所说。卷一　三皇历代名医 宋侠 宋侠不知道是哪个郡的人。他性情聪明敏锐，有学问和技艺，尤其重视经方、本草，最终因医术而知名。卷一　三皇历代名医 许胤宗 许胤宗是常州义兴人，起初在陈朝任新蔡王外兵参军。当时柳太后感受风邪，不能说话，脉象更加沉伏，并且口噤不能开。许胤宗说：“嘴不能服药，应当用药汤的热气蒸熏，使药力进入腠理，大约一天就可以痊愈。” 于是他制作了几十斛黄防风汤，放在床下，药气像烟雾一样升腾；柳太后按照他所说的方法便能够说话了，因此许胤宗被破格授予义兴太守（并见《唐史》）。卷一　三皇历代名医 孙思邈 孙思邈是雍州华原人。他七岁开始求学，每天能背诵千字，善于谈论《庄子》《老子》以及诸子百家的学说。他性情喜好医术，至于经方，没有不广泛阅读研究的。他编撰了《千金》等医方，流传于世。卷一　三皇历代名医 张文仲 张文仲是洛州洛阳人，因医术著名。武则天当政时，张文仲任侍御医，尤其擅长治疗风病。武则天命令他撰写治疗各种疾病的方剂，他上奏说：“风病有一百二十种，气病有八十种，大体上虽然相同，但每个人的体质各不相同。只有气头风会随着病势发作，所以应当根据当时的情况调理消解。” 凡是患有风气的人，在春末、夏初、秋末能够使病邪通行疏泄，就不至于困顿危重。” 卷一　三皇历代名医 孟诜 孟诜是汝州梁县人。他以进士身份考中并登第。垂拱初年，他多次升迁，担任凤阁舍人。他年轻时就喜好方术，以服用药物养生为业。他编撰了《补养方》《必效方》，流传于世。卷一　三皇历代名医 王方庆 王方庆是太原人。他平素很有才干和器量，博学多才，尤其爱好经方，精通药物的性味功效。卷一　三皇历代名医 秦鸣鹤 秦鸣鹤不知道是什么地方的人，担任高宗的侍医（并见《唐史》）。卷一　三皇历代名医 许智藏 许智藏是高阳人，幼年时因母亲患病而广泛阅读医方，世人称他为名医；他在陈朝任散骑侍郎。适逢秦孝王杨俊患病，皇上急忙派人召他前来。杨俊夜里梦见已经去世的妃子崔氏哭着说：“我本来是来迎接你的，听说许智藏将要到来；这个人如果到了，一定会使你受苦，这可怎么办呢？” 第二天夜里，杨俊又梦见崔氏说：“外家已经想出办法了，应当进入灵府中躲避他。” 许智藏到了以后，为杨俊诊脉，说：“疾病已经侵入心脏，很快就会发痫，无法救治了。” 后来果然如他所说（出自《隋书》）。卷一　三皇历代名医 巢元方 巢元方不知道是什么地方的人，大业年间任太医博士，奉诏编撰《诸病源候论》五十卷，其中没有不广泛收集的内容（宋宣献撰《巢氏病源序》）。卷一　三皇历代名医 元珠先生 元珠先生不知道是什么地方的人，行踪时隐时现，难以测知。只有太濮令王冰看出他是非凡之人，于是以师礼侍奉他。元珠先生对《素问》洞察透彻，深入探究其中极其微妙深奥的道理，秘密传授精妙旨意给王冰，教他五脏六气的修炼养生方法，以及运用草木、金石药物的性理来祛邪除病的神奇方剂。因此，王冰便为完整的大经《素问》作注，使它成为医家奉为宗法的典范（出自《仙传》）。卷一　三皇历代名医 王冰自号启玄子。

译宝应年间，王冰任太濮令，专心喜好医方，得到先师收藏的《太素》以及全元起的著作后，便对《素问》作了大规模的编次和注释，并在序言中说：“想要登上泰山，如果没有道路，怎么能够做到？想要到达扶桑，如果没有船只，就无法渡过。” 于是他勤奋精研，广泛访求，并且得到相关人士的帮助；经过十二年才达到探究医理要旨的程度，通过询问讨论来辨明得失，终于深深实现了自己早年的心愿（出自林光禄《素问序》）。卷二　医书 医书 皇甫谧《帝王世纪》说：“黄帝命令雷公、岐伯教习制造九针，并撰写《内经》《外经》《素问》等书，这些都由此产生。” 《黄帝内传》说：“黄帝登上天子之位时，针刺经脉和诊脉诀窍无不完备。” 所以《金匮》《甲乙》这一类医书，都以黄帝为祖。卷二　医书 黄帝与岐伯问难 黄帝登上帝位后，坐在明堂之上，观察八方极远之处，考察并确立五常；他认为，人生在世，背阴而抱阳，吃五味食物而受五色影响，寒暑相互激荡，喜怒交相侵扰。于是他和岐伯向上穷究天时规律，向下探究地理，从远处取法于万物，从近处取法于自身，彼此反复询问辩难。雷公一类的人接受这些学问并传授下去，于是《内经》便形成了。苍周兴起时，秦和论述六气的学说，这些内容在左史的记载中都说得很清楚。此后，越人得到其中的一部分内容，推演论述成《难经》。西汉的仓公传承了它原有的学说，东汉的张仲景撰写了它遗留下来的理论。晋代皇甫谧编次为《甲乙》，隋代杨上善编纂为《太素》。唐代王冰非常喜爱这部经典，对它作了大规模的编次和注释（林亿《素问序》）。卷二　医书 《素问》现在只有八卷。班固说：“《内经》共有十八卷，《素问》就是其中经文的九卷，另加《灵枢》九篇，合起来正好是这个数目。虽然年代不断变迁更替，但传授和学习这门学问的传统仍然存在。只是担心传给了不合适的人，所以有时会有所隐秘；因此第七一卷由师氏收藏起来。如今世人奉行的，只有八卷而已。周代有和、缓，汉代有淳于意，魏代有张公、华公，他们都是领悟了这门医道精妙的人（王冰《素问》序）。卷二　医书 医术的起源 《帝王世纪》说：“黄帝让岐伯主管医治疾病的事务，用医术治疗各种疾病。” 《说文》说：“巫彭最初创立了医术。” 《吕氏春秋》也说：“巫彭创立了医术。” 卷二　医书 方书的来源 世间流传的各种方书和药法，虽然随着时代有所增删损益，但大体上都源自并承袭黄帝的学说。例如《脉诀》出自晋代王叔和，《病源》出自隋代巢元方，《汤液经》出自商代伊尹，《伤寒论》出自汉代张机，《千金备急》出自唐代孙思邈，《外台秘要》出自唐代王氏；本朝的《太平》汇集天下名方，编成《太平圣惠》。其余各种方书纷纷出现，没有哪个时代没有这类著作。高氏《小史》说：“炎帝创制药方，用来救治当时的疾病（《事物纪原》）。” 卷二　医书 《难经》《帝王世纪》说：“黄帝命令雷公、岐伯讨论经脉，并旁通各种疑难问题，八十一篇合称为《难经》。” 杨元操《难经序》说：“所谓黄帝八十一难经，是秦越人所作的。按照《黄帝内经》一帙来看，一帙有九卷，其中的义理难以穷究，所以秦越人便选取其中的精要，编成八十一章，名为《难经》（同上）。卷二　医书 陆宣公搜集方书 陆宣公在忠州时，搜集方书来打发日子；这不只是借此躲避灾祸，大概君子的存心，无论做什么都要尽心尽力。前代的名士往往都懂得医术，这不仅可以保养自身，也可以帮助他人；如今的人反而以谈论医术为耻。近来士大夫家中收藏的医方，或者汇集的验方，流传得很广，这些全都是仁厚之人的用心。《本草》中的单方，近来已经在四明刻印；此外，本朝各位名公的文集、杂说中还有许多名方，却没有见到有人把它们分类汇集起来流传。我多次想做这件事，只恨自己的藏书不够广博；倘若有人愿意采用我的意见，把这些方剂汇集起来传给众人，也算是救助世人的一种方式。卷二　本草 百药始于神农 《淮南子》说：“神农最初尝试百草的滋味，在那个时候，一天之内就遭遇七十种毒。” 《世本》说：“神农调和药物来救济世人。” 这样看来，百药就是从神农开始的。《世纪》有的说伏羲曾尝试百草，这是不对的。梁代陶弘景《本草序》说：“神农氏统治天下时，公布药物来治疗疾病，以救助那些夭折和受伤的人。” 《高氏小史》说：“炎帝尝试各种药物来治病，尝药的时候，曾经多次濒死又多次复生。” 《帝王世纪》说：“炎帝尝试草木的滋味，公布药物治疗疾病，撰写了《本草》四卷。” 到了梁代陶弘景、唐代李世等人，又加以注释编述，成为二十卷。本朝开宝年间重新校订；仁宗嘉年间，命掌禹锡等人汇集各家论述药物的内容，编成《补注本草》。《唐书·于志宁传》记载：于志宁说：“班固只记载了《黄帝内经》和《黄帝外经》，没有记载《本草》；《齐七录》才提到了它。世人说神农曾尝试药物，但黄帝以前的文字没有流传下来，只是把相关知识口耳相传，到了桐雷才记录成篇章书册。然而，书中所记载的郡县，大多是汉代张仲景、华佗窜改记录进去的内容。” 梁代陶弘景的这部书，应当与《素问》属于同一类；其余大多与于志宁的说法相同（《事物纪原》）。卷二　本草 药物有君、臣、佐、使 药物有君、臣、佐、使的区别。大体上说，养命的药物多属于君药，养性的药物多属于臣药，治疗疾病的药物多属于佐药、使药；仍然要根据药物本性所主治的作用，并且再加以斟酌，详细、恰当地使用这些药物，这样才更好。卷二　本草 用药的增减