卷八

译；说法越新，宗旨反而越晦涩。这都是因为想胜过《本经》、增益《别录》，结果失于庞杂芜乱。世代相传的医生沿袭使用这些说法，却不知道其中有错误；即使号称名医的人，也只是讲论临证和熟习方书，对于《本经》和《别录》却把它们当作普通本草书看待，不能互相参照、考

译订，疏通它们的文字并验证其中的解释。因此，古人用药的意图，以及药物为什么能够治愈疾病，其中的道理一直隐晦不明，直到今天仍然如此。他们不知道一种疾病有一种疾病的治法，一张方剂有一张方剂所用的药物，一味药有一味药的功效；如果不能审察药物为何能够确定方剂，又凭什么确定方剂来治疗疾病？这就是闰庵邹君撰写《本经疏证》的原因。闰庵祖籍武进，是邹道乡先生的后裔。他敦厚地践行道义，通晓儒学，却隐居行医；天性喜好著述，撰写的杂文很多。他编写这部书，以《本经》为主，以《别录》为辅，又取材于《伤寒论》《金匮要略》《千金方》《外台秘要》以及《唐本》《图经》，同时采用六经、五雅、诸史、《说文》，旁及道经、佛书、《群芳谱》和名家著作。凡是有关药物论述的，都加以疏解和辨证；有时讨论某种疾病适宜使用什么药，有时讨论某种药适宜治疗什么病，以及应当使用或不应当使用的原因。他务求精确，不流于粗疏；务求真实，不被相似之说迷惑；反复校勘，彻底扫除历代本草诸家的庞杂芜乱之说，使论述归于最为恰当，让药物的优长充分显现，也使《本经》的宗旨更加彰明。这样审察证候来用药，审察药物来确定方剂，哪里还会有不能治好的疾病呢？至于唐代以后的著作，有的引用，有的缺略，有的沿用，有的驳正，有的只取其中一部分而不全取；总之，都以阐明《本经》主治内容为准则罢了。

译汤子卿盐运使与邹君是莫逆之交，平素精通岐黄之术，尤其笃爱此书。他想筹划刊刻流布，便拿此事来询问我。我读了他的书，发现其体例是笺注疏解的体例，文体是辨析论证的文体，思想深邃幽远，见识卓越，绝非近世医书所能相比。于是我便同有志之士商议，捐资集聚众人的力量来完成此事。我一向不懂医术，但因为信任汤君而信任邹君，那么可以知道，这部书一定会流传后世；他所撰写的其他文章，也一定会流传后世。邹君借此而不朽的地方，大概就在这里吧！难道还不仅仅在于这里吗？古歙县上庠生洪上撰写。邹润安先生传。先生名澍，字润安，晚年号闰庵，姓邹，是道乡先生的第二十六世孙。曾祖父名应智，祖父名协凤，父亲名汝奎，几代都有隐居而积德的美名。嫡母陈氏，生母马氏，继母惠氏。先生十六岁时生母去世，他悲痛过度而形销骨立；侍奉父亲和继母都非常孝顺。过了六年，又遭逢继母去世，他悲伤憔悴，犹如失去亲生母亲。家里原本贫寒，难以入学拜师，他便勤奋刻苦、自我勉励，几乎没有不读的书。即使严寒酷暑，也从不停下阅读。对于日月运行的迟速、盈亏，星辰运行的迟留、伏逆，江淮河汉水系的脉络条理，以及南北东西各处的险要关塞，他都能洞察其原委，明白其中的机要。因此，他写出的诗歌、古文和词章，都卓然出众，足以流传。道光元年，皇上下诏举荐山林隐逸之士。乡里的前辈商议，准备把先生的姓名上报朝廷。先生听说后，写信给提议者说：“我德行浅薄、才能不足，长久做一个乡里人直到终老，这就是我的本分。如果在丘园中故意标榜异行，以钓取虚名，连乡党中自爱的人都不愿做这种事，您却认为我会愿意吗？” 提议的人于是停止了这件事。张太守丹邨、程太守芝圃都十分器重他，曾劝他说：“凭您的学问，出仕而闻名于世，谁能与您相抗衡？您轻视这种机会而不肯出仕，未免太过分了吧。” 先生说：“我天性迂缓，能力又受到局限。如果接受荐举文书，不仅会失去自我，也将玷辱您的声誉，我怎敢不坚决辞谢？” 唉！由此可以看出先生所坚守的志节。先生隐居行医，靠此奉养家人。父亲去世后，弟弟显又因病去世，遗留下数千的债务，他全都一人承担。先生娶陈氏为妻，没有儿子，便把弟弟显的儿子梦龙收为自己的儿子。先生生于乾隆五十五年三月二十九日己酉，卒于道光二十四年八月十六日庚戌，享年五十五岁。著有《明典》五十四卷、《本经疏证》十二卷、《本经续疏》六卷、《本经序疏要》八卷、《伤寒通解》四卷、《伤寒金匮方解》六卷、《医理摘抄》四卷、《契桅录》四卷、《医经书目》八卷、《医书叙录》一卷、《医经杂说》一卷、《沙溪草堂文集》一卷、《沙溪草堂杂著》一卷、《沙溪草堂诗集》一卷。评论说：“先生凭借长期积累的学问和敦厚笃实的品行，成为当世通儒，却唯独温和谦退而没有得到施展，很多人都为他惋惜。然而就他所取得的成就而言，即使将其珍藏于名山、传授给真正懂得它的人，他对于后世学子的嘉惠也并不少；世人却只因医术而知道先生，难道是真正了解先生的人吗？” 同乡周仪颢撰写。凡例

译。一、本书是针对潜江刘氏《本草述》而编写的。潜江广泛博览群书，精心研究并汇集众说，历时三十年才完成此书；书中多引用东垣、丹溪、海藏、洁古的论述。但对张长沙、孙真人的论述引用较少，所以先生专门从《本经》中发掘精深的内涵；至于《别录》，则多以张长沙、孙真人的观点为主，补充缺漏，足以成为刘氏的功臣。二、先生的底本把《本经》《别录》分别用朱笔和墨笔书写；现在改用阴文、阳文加以区别，以便一看就能明白。三、本书引用的资料十分广博，凡是经、史、子、集，佛教经典、道教藏书以及西方和域外的书籍，都广泛援引，没有遗漏；其中偶有不能解释的地方，也不敢擅自改动，宁可保存原貌，也不愿失实而诬妄。四、本书的写作宗旨已经在序言中详细说明，其中对于义理的阐发十分透彻，指陈具体事实，探究幽深义理，同一意思反复申说，往返论述而不停止，确如序言所说。如果这样仍有人始终不能明白，大概正是因为作者专门希望人们能够理解它；读者不要讥笑它言辞繁多。五、先生考释药物，历时六年才完成；他考释各味药物的年月分别列在卷首，是希望后来的读者知道先生用心专一而且持久，因此不以内容重复为嫌。六、本书是门下弟子抄录的，先生未及校订便去世了。底本中“虋冬”的“虋”、“人▯”的“▯”、“茈胡”的“茈”、“泽▯”的“▯”，都误写成“门参柴泻”；现今依据《说文》《尔雅》改正，此外字形和文字的讹误也随时加以校定。总目录 ◎卷一 丹沙、云母、矾石、消石、芒消、赤消、滑石、禹余粮、紫石英。赤石脂和白石脂、菊花、人▯、天虋冬。◎卷二 甘草、地黄、朮、女萎、茈胡、麦虋冬、独活、防风。◎卷三 薯蓣、薏苡仁、泽▯、细辛、芎藭、黄连、黄芪。◎卷四 蒲黄、五味子、蛇床子、茵蔯蒿、王不留行、升麻、桂、柏叶实、茯苓、酸枣、檗木、干漆。◎卷五 发髲、人尿、▯裆、龙骨、阿胶、鸡屎白、鸡子黄、鸡子白、石蜜。牡蛎、文蛤、橘柚、大枣、麻子仁、饴餹、冬葵子、瓜蔕、瓜子。上品药物中，矿石类十一味，草类二十四味，木类六味，人类三味，兽类二味，禽类三味，虫鱼类三味，果类二味，谷类二味，菜类三味。◎卷六 雄黄、石膏、凝水石、干姜、生姜、葛根、栝楼根、栝楼实、苦▯、当归。◎卷七 麻黄、通草、芍药、瞿麦、百合、知母、▯母、黄芩、紫菀。▯冬花、败酱、紫▯、石苇、白薇、艾。◎卷八 王瓜、海藻、防己、红蓝花、牡丹、白前、桑根白皮、竹叶、竹筎。吴茱萸、栀子、枳实、厚朴、秦皮、山茱萸、紫葳、猪苓。◎卷九 马通、羊肉、露蜂房、▯甲、蛴螬、蜚虻、蟅虫、梅实、大豆黄卷。赤小豆、酒、▯米、小麦、曲、大麦、豆豉、葱、薤、苏。中品药物中，矿石类三味，草类二十八味，木类十一味，兽类二味，虫类五味，果类一味，谷类八味，菜类三味。◎卷十 伏龙肝、铅丹、代赭石、戎盐、大盐、锻灶下灰、浆水、潦水、甘澜水。麻沸汤、泉水、附子、乌头、天雄、半夏。◎卷十一 大黄、葶苈、桔梗、旋覆花、藜芦、射干、蜀漆、甘遂、白敛、大戟。泽漆、荛花、牙子、商陆、白头翁、苇茎、连翘、陆英、蒴藋、芫花。◎卷十二 巴豆、蜀椒、椒目、皂荚、诃梨勒、梓白皮、猪胆、猪膏、猪肤。蜘蛛、水蛭、蜣螂、鼠妇、衣鱼、新绛、桃仁、杏仁、甘李根皮、醋。