东观汉记卷十五（2/2）

译〔三〕“寄住在亭门的塾屋里”。以上两条，聚珍本作：“赵孝，字长平，沛国蕲县人，父亲任田禾将军。赵孝任郎官，告假回家，每次往来，常穿白衣、徒步挑担。曾从长安来，经过直上的邮亭，亭长刁难他，说有贵客要经过，已经洒扫。”下面“不想让地面被弄脏”等句与《御览》卷一九四引文相同，而“田禾将军的儿子”一句中的“禾”字没有脱漏。〔四〕“把他们一并放了”。这一条《类聚》卷二一、《续编珠》卷一也有引用，字句大同小异。〔五〕“快要”。原文脱漏“将”字，姚本、聚珍本有；《书钞》卷一四三、《初学记》卷一七、《御览》卷四一六、卷五一五、卷八三七引用时都有这个字，现据此补入。〔六〕“让他们出去”。姚本、《初学记》卷一七引用相同；《御览》卷四一六、卷五一五、卷八三七引用时都没有“使”字。聚珍本作“都到外面去”，《类林》卷一引用相同。〔七〕“等他们回来，赵孝夫妇一起吃蔬菜”以下五句，聚珍本作：“赵孝夫妇一起吃蔬菜，等赵礼夫妇回来，就说‘我们已经吃完了’，把粮食煮成饭单独给他们吃。”姚本以及《初学记》卷一七、《御览》卷八三七的引文与《御览》卷八四七相同，只是“吃蔬菜”三字作“吃蔬食、咽菜”。考察“蔬食茹菜”四字应当是原书旧貌，《书钞》卷一四三引《东观汉记》赵孝事，标题就作“蔬食茹菜”。《御览》卷四一六、卷五一五所引各句的次序也与《御览》卷八四七相同，只是个别文字有差异。〔八〕“也不肯再出去”。“肯复”二字原文作“肯后”，《御览》卷八三七引用作“复肯”，可知“肯后”是“肯复”的讹误，现已改正。这句话聚珍本和《御览》卷五一五引用作“也不肯吃”，《御览》卷四一六引用相同，只是没有“也”字。〔九〕“乡里人都归附并称许他们的德行”。陈禹谟刻本《书钞》卷一四三引用作：“赵孝，字长平。建武初年，天下刚刚安定，粮食昂贵。赵孝得到粮食，饭快煮熟时，弟弟当时外出，到傍晚才回来，赵孝等着他一起吃饭；虽然只是吃蔬菜、咽菜，兄弟之间仍和悦欢洽。”所述与其他地方的引文略有不同。这句话下面，聚珍本还有一段：“赵孝被太尉府征召，显宗听说他的品行，官做到长乐卫尉；弟弟赵礼任御史中丞。皇帝嘉奖他们笃实的品行，对他们格外宠异，下诏让赵礼每十日到长乐卫尉府一次，太官送来供给的器物和食物，兄弟相对尽情欢乐。几年后，赵礼去世，皇帝命赵孝跟随官属送丧回乡。”这段文字不知辑自哪部书。范晔《后汉书·赵孝传》、《书钞》卷五三引华峤《后汉书》、袁宏《后汉纪》卷九也记载了类似内容，字句之间有异同。魏谭 魏谭，〔一〕字少闻，〔二〕王莽末年，政治混乱，盗贼蜂起，百姓互相吞食。魏谭被夷人俘获，〔三〕同伴几十人都被捆绑起来，准备按次序逐渐拿来吃。夷人见魏谭相貌谨慎端正，唯独把他放开，让他负责做饭和供养。一个叫长公的夷人怜悯魏谭，〔四〕对他说：“你们这些人都将按次序死去，我怜悯你才放你走，你应当赶紧离开。”〔五〕魏谭不肯离去，叩头说：“我一向替诸位做饭供养，〔六〕吃的是香美的肉，肌肤也肥润；其他人都吃菜，已经瘦弱不堪，肉腥臭，不能食用。希望先让我的同伴死。”长公认为他有义气，便对众人说：“这个孩子有义气，可以怜悯他，把他放走。”贼人于是把所有人都放了，几十个人全都得以逃脱。《御览》卷四二〇　　魏谭有一个孤单的侄子，是哥哥的儿子，年仅一两岁，魏谭常亲自抚养照料。遭逢饥荒时，他把升合的粮食分给侄子，和他相互依靠而活。〔七〕魏谭当时有一个女儿，出生才几个月，他想到没有粮食，终究不能让两个孩子都活下来，于是丢弃女儿，养活哥哥的儿子，州郡官员赞美他的义行。《御览》卷五一二 〔一〕“魏谭”，范晔《后汉书》卷三九《赵孝传》附有魏谭传。〔二〕“少闻”，聚珍本作“少间”，范晔《后汉书·赵孝传》附魏谭传作“少闲”。按“间”和“闲”二字相通。这句话下面，聚珍本有“琅邪人”一句。〔三〕“夷”，聚珍本作“贼”，下文同。〔四〕“夷长公”。范晔《后汉书·赵孝传》附魏谭传说：“贼人中有夷族的长公。”李贤注说：“夷是姓。”考察“夷”字，疑似指少数民族；“长公”似乎是夷族下级头目的称号。〔五〕“你应当赶紧离开”。这句话聚珍本作“赶快从这里离开”，范晔《后汉书·赵孝传》附魏谭传也作“赶快从这里离开”。〔六〕“一向”，聚珍本作“曾经”。按这两个字相通。〔七〕“出生”，聚珍本作“活着”。倪萌 倪萌，〔一〕字子明，是齐国临淄人。为人仁厚孝顺，敦厚诚实，不喜欢荣华富贵，常常亲自辛勤务农。遭逢年成突然歉收，战争纷起，百姓饥饿到互相吞食；他和哥哥一同出城采摘蔬菜，被赤眉贼抓住，贼人想杀掉他们吃。倪萌到贼人面前叩头说：〔二〕“我哥哥年老瘦弱，不如我肥壮健康，请让我代替哥哥。”贼人认为他有义气，不忍吃他，命他回去找豆子来赎回哥哥。〔三〕倪萌回去却找不到豆子，只好再次把自己捆起来到贼人那里，贼人于是把他也放了。〔四〕《初学记》卷一七 〔一〕“倪萌”，范晔《后汉书》卷三九《赵孝传》后附载了他的事迹。“倪”字范书作“儿”，这两个字相通。〔二〕“倪萌”中的“萌”字，原文没有，姚本、聚珍本也没有。《御览》卷三七八、卷八四一引用时有，现据此补入。〔三〕“命他回去找豆子来赎回哥哥”以下几句原文没有，聚珍本有，《御览》卷八四一引用时也有，现据此补入。〔四〕“贼人于是把他也放了”。这一条《续编珠》卷一也有引用，字句与《初学记》卷一七的引文相同。王琳 汝南人王琳，字巨尉，〔一〕十多岁时，父母去世，又遭逢大乱，百姓四处逃亡，只有王琳兄弟独自守护父母的坟墓和墓旁庐舍。〔二〕弟弟王季外出，遇到赤眉贼，贼人要把他拿来吃。王琳把自己捆起来，请求先杀自己再杀王季，贼人怜悯他，便把兄弟二人放了。《类聚》卷二一 〔一〕“汝南人王琳，字巨尉”。这一句原文只有“王琳”二字，聚珍本有“汝南”“字巨尉”五字，《御览》卷四一六、卷四二〇引用相同，现据此补入。王琳的事迹，范晔《后汉书》卷三九《赵孝传》后有附载。

译〔二〕“坟墓”中的“冢”字，原文作“家”，聚珍本作“冢”。考察“冢”字是正确的；范晔《后汉书·赵孝传》后所载王琳事说：“王琳兄弟独自守护坟墓庐舍，号哭不止。”“冢”与“冢”二字相通。淳于恭 淳于恭把谦逊、节俭、推让作为操守。〔一〕他家有山田和橡树，有人偷取橡子，淳于恭还帮助那人收拾，挑着橡子回去后，才知道那是淳于恭。盗贼把橡子送还，〔二〕淳于恭不肯接受。〔三〕《类聚》卷二一　　淳于恭，字孟孙，北海淳于人。他把谦逊、节俭、推让作为操守。有人割取他家的禾苗，〔四〕淳于恭看见后，〔五〕想到那人会感到惭愧，便躲伏在草丛中，直到那人离开才出来。淳于恭家的井在门外，井上放着盆子；邻里的牧童争着给牛饮水。〔六〕淳于恭厌恶他们争抢，就在井上多放几个器具，〔七〕预先把水汲满。孩子们又争抢起来，淳于恭便分别告诉他们的父母；父母于是禁止并斥责孩子，乡里都受到感化，不再争抢。《御览》卷四〇三 淳于恭抚养哥哥淳于崇的孤儿，教他学习和求学；孩子有时做得不合意，淳于恭就呼喊责备，〔八〕还多次用棍子打自己的小腿，想以此使孩子受到感动。孩子感到惭愧并自责，再也不敢犯错。〔九〕《御览》卷五一二 〔一〕“淳于恭”，姓淳于，名恭。范晔《后汉书》卷三九有传。又见汪文台辑录的司马彪《续汉书》卷三。〔二〕“橡”，也叫橡子，就是栎树的果实，可以食用。范晔《后汉书·李恂传》记载，李恂免官后，“迁居新安关下，拾取橡实来供给自己”。〔三〕“淳于恭不肯接受”。这一句下面原来还有“又有人偷割淳于恭的禾苗，淳于恭看见后，想到那人会感到惭愧，便躲伏在草中，直到那人离开才出来”等几句。为避免与下一条重复，现删去。这一条《御览》卷四二四、卷四九一也有引用，文字大同小异。〔四〕“有人割取禾苗”的“者”字，原文没有，姚本、聚珍本有；《类聚》卷八五、《御览》卷四二四、卷四九一引用时也有，现据此补入。〔五〕“淳于恭看见”的“恭”字，原文没有，姚本、聚珍本有；《类聚》卷八五、《御览》卷四二四、卷四九一、卷八三九引用时也有，现据此补入。〔六〕“牧童”的“儿”字，聚珍本作“而”，是错误的。〔七〕“就在井上多放几个器具”。《事类赋》卷八引用说：“淳于恭家的井在门旁，邻里的孩子给牛饮水，淳于恭厌恶不洁，于是在井上多放器具。”文字有不少删改。〔八〕“呼喊”。原文作“平”，在这里没有意义，必定是误字。聚珍本作“呼”，应当是正确的。“呼”字残缺破损，讹误成了“平”。现依聚珍本校正。〔九〕“再也不敢犯错”。这一条聚珍本放在上一条“直到那人离开才出来”之后。考察以上三条记载了淳于恭的四件事：第一，帮助偷取橡子的人；第二，躲在草中不让偷割禾苗的人看见；第三，在井旁放置器具，不让牧牛的孩子争抢，这些行为使“乡里都受到感化，不再争抢”；第四，教诲哥哥的孩子。这件事与前三件不属于同一类，在《东观汉记》中，教诲哥哥孩子的事情应当排在“乡里都受到感化，不再争抢”之后。范晔《后汉书·淳于恭传》说：淳于恭“家中有山田果树，有人侵占偷取，他总是帮助对方收集。又看见偷割禾苗的人，淳于恭想到那人会惭愧，便躲伏在草中，盗贼离开后才起身，乡里受到感化。王莽末年，年成饥荒、战争兴起，哥哥淳于崇将要被贼人烹食，淳于恭请求代替哥哥，兄弟二人得以一同获免。后来淳于崇去世，淳于恭抚养他的孤儿，教他学习求学；孩子有不合规矩的地方，淳于恭总是反过来用棍子打自己，以使孩子醒悟，孩子感到惭愧而改过。”由此也可以看出，“乡里受到感化”以前是一类内容，以下是另一类内容。《东观汉记》所记教诲哥哥孩子的事情，应当排在“乡里都受到感化，不再争抢”之后；聚珍本却把它连在第三件事之前，次序错乱了。江革 江革，〔一〕字次翁，〔二〕客居东海下邳，以受雇做工来供养父母。下邳人知道他孝顺，买东西时总把好的东西给他；〔三〕即使他没有钱，也允许他赊账。《御览》卷八二七　　江革专心奉养母亲，头裹幅巾，脚穿草鞋。〔四〕《文选》卷四三孔稚珪《北山移文》李善注 江革的母亲八十岁，江革不愿让她受到摇动，常常亲自坐在车辕内拉车，不使用牛马。〔五〕《书钞》卷一四一 永平年间，江革任五官中郎将。每逢朝会，〔六〕皇帝便下诏让虎贲负责迎送和搀扶他。〔七〕江革每次上前拜见，皇帝总是亲自向他行礼，〔八〕他稍有疾病，〔九〕太官就送来食物，皇帝对他的宠爱待遇十分优厚。京师的贵戚、卫尉顺阳侯马廖、侍中窦宪等人各自写信送礼给江革，〔一〇〕他始终不拆看书信，也不接受任何东西，〔一一〕皇帝因此更加器重他。〔一二〕《御览》卷四七四 〔一〕“江革”，范晔《后汉书》卷三九有传。又见汪文台辑录的谢承《后汉书》卷二、华峤《后汉书》卷一。袁宏《后汉纪》卷一一也略载其事。〔二〕“字次翁”一句，原文没有，聚珍本有。《御览》卷二四一引用江革拜任五官中郎将的事迹时有“江革，字次翁”这句话，现据此补入。〔三〕“买”字，聚珍本作“贾”。〔四〕“头裹幅巾，脚穿草鞋”。“屣屩”二字，聚珍本作“屐履”，《文选》卷二一颜延年《秋胡诗》李善注引用相同。《杜工部草堂诗笺》卷八引用作“江革奉养母亲，头裹幅巾，穿木屐鞋履”。〔五〕“不使用牛马”。这一条《御览》卷七七五也有引用，文字稍有不同。〔六〕“每逢朝会”。原文没有“每”字，姚本、聚珍本有，《御览》卷二四一引用时也有，现据此补入。《书钞》卷六三引用作“每逢朝会”，也有“每”字。〔七〕“负责迎送和搀扶”。原文脱漏“送”字，《御览》卷三六九引用时有，现据此补入。这四字姚本、聚珍本作“扶持”二字，《书钞》卷六三、《御览》卷二四一引用相同。〔八〕“皇帝总是亲自向他行礼”。姚本、聚珍本作“总是亲自向他行礼”。

译《书钞》卷六三引用作“常常亲自向他行礼”。孔广陶在《书钞》注中说：“‘恒’作‘常’，是唐人传写时为了避穆宗的讳而改的。” 《御览》卷二四一引用作“皇帝亲自向他行礼”。〔九〕“稍有疾病”以下三句，姚本作：“有时因病不能参加朝会，皇帝就命官员送来酒和饭食，恩宠没有人能与他相比。”“臣”字应当作“官”。聚珍本把“臣”作“官”，把“醪膳”作“餐醪”，其余与姚本相同。《书钞》卷六三的引文与聚珍本完全相同。〔一〇〕“窦宪”以下，姚本、聚珍本有“仰慕他的品行”三字，与范晔《后汉书·江革传》相合。〔一一〕“接受”字，姚本、聚珍本作“答复”，范晔《后汉书·江革传》也作“答复”。〔一二〕“皇帝因此更加器重他”，姚本、聚珍本作“皇帝听说后更加赞许他”，范晔《后汉书·江革传》相同。刘般 刘般，字伯兴，兼任屯骑校尉。当时五校官职地位显赫而事务清闲，官府宽敞，车舆服饰华美，歌舞技艺一应俱全，所以多由皇室宗亲担任。刘般字伯兴，任太仆时，在朝廷竭尽忠节，早晚都不懈怠。《书钞》卷五十四。刘般字伯兴，升任宗正，在朝廷竭尽忠诚和节操，勤勉自身、忧虑国事，早晚都不懈怠，多次提出好的谋略；对于州郡有利的政务，清静谨慎地办理，接受职务后整治修明，并救济施惠于宗族。“刘般”原文作“刘磐”。《书钞》卷五十三、卷五十四、卷六十一，《初学记》卷十二，《六帖》卷七十五、卷七十七，《御览》卷二百三十都引用过刘般的事迹片段，姓名都作“刘般”；姚本、聚珍本也作“刘般”，现在据此从“刘般”。刘般，范晔《后汉书》卷三十九有传；又见汪文台辑《华峤后汉书》卷一。“字伯兴”原文作“字仲兴”。《书钞》卷六十一引用刘般任屯骑校尉的事，也说是“字仲兴”，都是错误的。《初学记》卷十二、《御览》卷二百三十引用刘般任宗正的事，都说是“字伯兴”，与聚珍本相同；范晔《后汉书·刘般传》也说“字伯兴”，现在据此改正。“兼屯骑校尉”，范晔《后汉书·刘般传》记载：“永平……十年，征召刘般代理执金吾的职务，随驾到南阳，回来后任朝侯。第二年，兼任屯骑校尉。” “五校”与范晔《后汉书·刘般传》相同。《书钞》卷六十一作“五校尉”，聚珍本也如此。考察“校”字后有无“尉”字，都不影响文意。五校尉，指屯骑校尉、越骑校尉、步兵校尉、长水校尉、射声校尉。司马彪《续汉书·百官志》刘昭注说：“大驾出行的仪仗中，五校在前，每校各有一部鼓吹。” “伯兴”原文误作“与伯”。“在朝尽节”一句，姚本、聚珍本作“在朝竭忠尽节”。《初学记》卷十二引用《东观汉记》说：“刘般字伯兴，世代以忠孝著名，在朝廷竭尽忠诚和节操。建初元年，被授任宗正。”据此，这句话前还应有“世名忠孝”一句。《初学记》的“代”字原作“世”，因避唐太宗李世民的讳而改；《六帖》卷七十五、卷七十七引用时也有“代名忠孝”一句。“迁宗正”一句，姚本、聚珍本作“建初元年，拜为宗正”，与《初学记》卷十二所引完全相同。考察范晔《后汉书·刘般传》说：“建初二年，升任宗正。” “勤身忧国”一句，姚本、聚珍本作“忧勤国事”，《书钞》卷五十三作“勤忧国事”，字面不同但意义相同。“州郡便宜”以下四句，姚本、聚珍本没有。刘恺。刘恺，字伯豫，本来应当承袭父亲刘般的爵位，却把爵位让给弟弟刘宪，逃走躲避受封。过了很久，章和年间，有关官员上奏请求断绝其封国，皇帝赞赏他的义行，特别给予优厚待遇，刘恺仍然不肯出来。有关官员再次上奏，侍中贾逵上书说：“孔子说：‘能够用礼让来治理国家，对于从政还有什么困难呢？’”和帝采纳了他的意见，下诏说：“故居巢侯刘般的嗣子刘恺，本应承袭父亲刘般的爵位，却声称遵循父亲遗愿，把封国让给弟弟刘宪，逃亡七年，所守的志节更加坚定。王法应当尊崇善行，成全人的美德。应听任刘宪承袭爵位。”于是征召刘恺，授任郎官，逐渐升为侍中。刘恺入朝时，在位官员没有不仰慕他的风范和行为的。“刘恺”一条，范晔《后汉书》卷三十九《刘般传》附有刘恺传；又见汪文台辑《华峤后汉书》卷一。《书钞》卷四十八引用此条，开头说“《东观汉记·刘恺传》说”，可知《东观汉记》有刘恺传。“以当袭父般爵”一句之后，聚珍本有“封居巢侯”一句，《御览》卷二百零一引用时也有此句，但写作“居崇侯”。考察可知“居巢侯”是正确的。东汉有居巢县，隶属庐江郡。据范晔《后汉书·刘般传》，刘般建武九年封为灾丘侯，后来改封杼秋侯，永平元年又改封为居巢侯。“遁逃避封”中“遁”字原来脱漏，聚珍本和《御览》卷五百一十五引用时都有“遁”字，范晔《后汉书·刘般传》附载的刘恺传也相同，现在据此补入。“久之，章和中”两句原文没有，聚珍本有，《御览》卷五百一十五引用时也有这两句，范晔《后汉书·刘般传》附载的刘恺传也相同，现在据此补入。“加”字，《御览》卷五百一十五引用时相同，但这是错误的。聚珍本作“嘉”。“加”是“嘉”字残破造成的误字。范晔《后汉书·刘般传》附载的刘恺传作“假”，从意义上说也通。“下诏”原文倒作“诏下”，聚珍本作“下诏”，范晔《后汉书·刘般传》附载的刘恺传也相同，现在据此改正。蔡顺。蔡君仲是汝南人。王莽末年发生动乱，人与人之间互相吞食。君仲采摘桑椹，把红色和黑色的桑椹分别放在不同的器皿里。盗贼问他这样做的原因，君仲说：“黑色的给母亲吃，红色的我自己吃。”盗贼认为他很讲义气，送给他二斗盐；他接受了，却没有食用。“蔡顺”字君仲，范晔《后汉书》卷三十九《周磐传》附载了他的事迹。“斗”字，《事类赋》卷二十五引用时作“升”。“受而不食”一条，《类聚》卷八十八也引用过，文字略有删节。赵咨。赵咨，字文楚，东郡燕县人。大司农陈奇举荐赵咨为至孝之人，他亲自带领子孙耕种务农来供养母亲。盗贼曾在夜里前往抢劫他家，赵咨害怕惊吓母亲，便先到门口迎接盗贼，请他们进来吃饭，并致歉说：“老母亲八十岁了，又有疾病，需要供养；家里贫穷，没有储备，请求你们稍微留下一些衣物和粮食，妻子儿女以及其他财物，我没有什么舍不得的。”盗贼们都感到惭愧并赞叹，跪下说：“我们无缘无故冒犯了您，侵扰了贤者。”说完便逃走了。“赵咨”一条，范晔《后汉书》卷三十九有传。“字文楚，东郡燕人，大司农陈奇举咨至孝”三句，原文只有“至孝”二字，现在根据《御览》卷四百一十二的引文补入。“无储”二字原文没有，聚珍本有，《御览》卷四百一十二引用时也有，现在据此补入。“少”字原文没有，聚珍本有，《御览》卷四百一十二引用时也有。范晔《后汉书·赵咨传》记载赵咨说：“老母亲八十岁了，有疾病需要供养；家里贫穷，早晚都没有储备，请求稍微留下一些衣物和粮食。”

译“妻子余物无所惜”一句，《御览》卷四百一十二引用作“妻子余物，一无所请”，与范晔《后汉书·赵咨传》相同。卷十六　传十一。《东观汉记》卷十六。传十一。班彪。班彪到河西避难，大将军窦融任用他为从事，对他非常敬重礼待，后来又按照老师和朋友的礼节来对待他。“班彪”一条，范晔《后汉书》卷四十有传。“河西”原文误作“河南”，聚珍本作“河西”，《书钞》卷三十四引用时也作“河西”，现在据此改正。班彪二十多岁时，三辅地区发生大乱；当时隗嚣在天水拥兵自重，企图争夺天下。班彪避难投奔他，撰写《王命论》，阐明天命归于汉朝，希望使隗嚣醒悟。隗嚣没有醒悟，于是班彪到河西避难。事情见于范晔《后汉书》。“深敬待”一句，聚珍本作“深相敬爱”，范晔《后汉书·班彪传》作“深敬待之”。“后”字，聚珍本没有，《书钞》卷三十四引用时作“数”。考察文意，“后”字应当没有，范晔《后汉书·班彪传》也没有这个字。班固。班固，字孟坚，九岁时就能写文章、诵读诗赋。长大后，便广泛通晓各种典籍，对九流百家的学说无不深入研究。他求学没有固定老师，也不拘泥于章句训诂，只取其大义而已。他性情宽厚温和，能容纳众人，不因自己的才能而高人一等，众儒生因此仰慕他。当时有人上书说班固私自修改撰写《史记》，诏令下到京兆府将他逮捕拘押。班固的弟弟班超到宫阙上书，详细说明班固不敢妄自创作，只是续写父亲所记述的汉朝史事。朝廷征召班固到校书处，授任兰台令史，升为郎官，掌管校勘秘书，并命他完成先前续写的《史记》。班固多次入宫在禁中读书，每逢皇帝出行巡狩，总是献上赋和颂。“班固”一条，范晔《后汉书》卷四十有传；又见汪文台辑《谢承后汉书》卷二、《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一。袁宏《后汉纪》卷十三也略有记载。“举”字原来脱漏，聚珍本有，与范晔《后汉书·班固传》相合，现在据此补入。“但续父所记述汉事”一条，《初学记》卷二十一、《御览》卷六百零三也引用过。“令卒前所续史记也”中“令”字下原多出一个“史”字，聚珍本没有，现在据此删去。“固数入读书禁中”前原有“班固，字孟坚，九岁能作赋颂”三句，为避免与上文重复，现在删去。“辄献赋颂”一条，《书钞》卷一百零二、《御览》卷六百零二也引用过，文字略有不同。班超。班超，字仲升，扶风平陵人，是徐县令班彪的儿子。他为人胸怀大志，不拘泥于细枝末节；但内心孝顺谨慎，在家中常常亲自承担辛劳，不以劳苦和屈辱为耻。他有口才，并且涉猎书籍传记。班超持有《公羊春秋》，广泛阅读其中内容。范晔《后汉书》卷四十七《班超传》。班超字仲升，家里贫穷，常常替官府受雇抄书。他曾经停下抄书，扔下笔叹息说：“大丈夫应当仿效傅介子、张骞，在异域建立功业，以求取得封侯，怎么能长久侍弄笔砚呢！” 班超外出到相面者那里，相面者说：“祭酒，您不过是个平民儒生罢了，却应当在万里之外封侯。”班超问这是什么样的相貌。相面者指着他说：“您长着燕子的下颌、老虎的脖颈，能够飞翔并以肉为食，这是万里封侯的相貌。” 永平年间，窦固攻打匈奴，班超任假司马，率兵另行攻打伊吾，在蒲类海交战，斩杀和俘获了很多敌人。窦固又派他与从事郭恂一同出使西域。鄯善王广对他们礼敬十分周备，后来却变得疏远懈怠。班超对属官说：“难道没有察觉广的心意变薄了吗？这一定是北方匈奴的使者来了。”他召来侍奉胡人的人，诈问道：“匈奴使者来了几天？现在在哪里？”侍胡全部招认。班超召集他的官吏和士卒三十六人，酒喝到兴浓时，激怒大家说：“不进入虎穴，就不能得到虎子。如今的办法，只有趁夜里用火攻打敌人，使他们不知道我军有多少，必定会大为震恐，这样就可以把他们消灭干净。鄯善国会吓破胆，功业和事情都能成功。”众人说：“好。”于是带领官吏士卒奔向匈奴使者的营地。班超亲手格杀三人，斩下匈奴节使屋赖带、副使比离支的首级以及使节所持的符节。第二天才回来告诉郭恂，郭恂大为惊讶，随后脸色变了。班超知道他的心意，举手说：“掾属虽然没有同行，我班超难道会存心独自专擅这件事吗？”郭恂才高兴起来。鄯善全国都震恐不安。窦固把班超的功劳全部上报，并请求另行选派使者出使西域。皇帝赞赏班超的壮举，下诏给窦固说：“像班超这样的官吏，为什么不派遣他，反而另行选人呢？现在任命班超为军司马，让他继续完成先前的功业。”窦固想增加他的兵力，班超说：“希望得到原来跟随我的三十多人，足以防备意外；增加太多，反而会造成更大的烦扰。” 班超出使西域时，于阗王广德在班超到达后，礼意十分疏薄。当地风俗信奉巫术，巫师说：“神明发怒了，为什么要对着汉朝？汉朝使者有一匹骊马，赶快索取来祭祀我。”广德向班超请求那匹马，班超答应了，却让巫师亲自来取马。过了一会儿，巫师来到，班超立即斩下他的首级送给广德，并借此向他辞让责备。班超上疏说：“臣依仗圣汉的威灵，抱着九死一生的志愿出征，希望发挥铅刀也能一割的作用。” 建初八年，授任班超为将兵长史，假授鼓吹、幢和麾等仪仗。