东观汉记卷十六（1/2）

译《书钞》卷一百三十。疏勒王忠劝说康居王借给他军队，回来后占据顿中。班超讨伐焉耆王广，广派他的左将北□支迎接班超；班超赏赐他后将其遣回。焉耆国有苇桥这一险要之处，广于是毁断桥梁，不想让汉军进入本国。班超改从别的道路渡过。班超平定西域五十多个国家，朝廷便把汉中郡南郑县西乡的一千户封给班超，使他成为定远侯。班超自认为长久居住在遥远的边域，年老后思念故土，便上疏说：“臣常常担心年岁衰老，突然倒地而死。不敢奢望能够活着到达酒泉郡，只希望活着进入玉门关。” 当时安息派使者进献大爵和狮子，班超派儿子班勇随同使者进入边塞。班超在西域三十一年。回到洛阳后，被授任射声校尉。班超任都护时，任尚接替了他。任尚对班超说：“您在外国三十多年，而我这个卑微之人冒昧接替您，应该有些话教导我。”班超说：“塞外的官吏士卒，本来就不是孝子顺孙，都是因犯过获罪而被迁徙补充到边地的；而蛮夷怀有鸟兽般的心性，难以禁制，也容易败坏。如今您的性情严厉急躁，水太清就没有大鱼，处理政务过于苛察，就不能使下属和顺。应当尽量采取简易的办法，宽容小的过错，只掌握大纲而已。” “班超”一条，范晔《后汉书》卷四十七有传；又见汪文台辑《谢承后汉书》卷二、《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一、《张璠汉记》。袁宏《后汉纪》卷十也略有记载。“字仲升”原文误作“字仲叔”，姚本、聚珍本没有错误，《书钞》卷四十七、《御览》卷六百零五、卷六百一十四、卷八百二十九引用时也没有错误，现在据此改正。“而涉猎书传”一条，《御览》卷四百三十一也引用过，文字删节很多。“恒”字，《书钞》卷一百零四引用时作“常”。“安能久事笔砚乎”一句，《文选》卷三十八任昉《为萧扬州荐士表》李善注引用作“安久笔耕乎”，李善注又说：“《东观汉记》中‘耕’字有的版本作‘研’。”姚本作：“班超孝顺谨慎，家里贫穷，曾经受官府雇佣抄书来供养家人，长久辛劳困苦，曾停下抄书扔笔叹息说：‘大丈夫没有别的志向谋略，难道还应当仿效傅介子、张骞在异域建立功业，以求封侯，怎么能长久在笔砚之间做事呢！’”聚珍本与上文连接时删去“班超孝谨”四字，又把“尝”作“恒”，其余与姚本相同。考察可知，这两个版本所辑内容依据的是陈禹谟刻本《书钞》卷一百零一的引文；陈本在这条末尾注有“补”字，意思是字句已经利用其他书籍补充过。与范晔《后汉书·班超传》对校，就能发现陈禹谟的增补依据的是范书。这条《书钞》卷一百零一引用一次，卷一百零四引用两次，《初学记》卷二十一、《御览》卷六百零五、卷六百一十四、《类林》卷十四、《事类赋》卷十五也引用过，文字之间有些不同。“行诣相者，相者曰”七字，姚本、聚珍本作“行诣相者，曰”五字，《类聚》卷七十五引用时也相同。《御览》卷三百六十九引用作“常行遇见相工，工谓超曰”十字。“祭酒”，范晔《后汉书·班超传》李贤注说：“一座之中受人尊敬的人，便先以酒祭奠。如今称人为祭酒，是尊敬对方的称呼。” “此万里侯相也”一条，《文选》卷三十八任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》李善注也引用过，字句非常简略。“斩得匈奴节使屋赖带、副使比离支首及节”一句，原文作“斩其使”，现在依据范晔《后汉书·班超传》李贤注的引文改正。聚珍本已经依据范书李贤注校改。“使使”原文误作“彼”，聚珍本作“使使”，与范晔《后汉书·班超传》相合，现在据此改正。“烦”字，聚珍本作“累”。“于阗王广德”以下有脱文。范晔《后汉书·班超传》说：“当时于窴王广德刚攻破莎车，于是称雄于南道，而匈奴派使者监护他的国家。班超向西行进后，先到于窴，广德的礼意十分疏薄。”由此可知脱文的大意。“巫言”原文脱去“巫”字，聚珍本有，范晔《后汉书·班超传》也相同，现在据此补入。“出万死之志”一句原文没有，聚珍本有，《御览》卷三百四十五引用时也有，现在据此补入。“冀效铅刀一割之用”中“效”字，聚珍本作“立”，《御览》卷三百四十五、《文选》卷二十七王粲《从军行》李善注引用时也作“立”。章帝建初三年，班超想平定西域各国，上疏请求增兵；这就是疏中的话。此疏在范晔《后汉书·班超传》中记载得较为详细。“拜”字，姚本、聚珍本作“称”，《类聚》卷六十八引用时也作“称”。考察可知“称”字是错误的。范晔《后汉书·班超传》说：建初“八年，授任班超为将兵长史，假授鼓吹、幢和麾”。“还据顿中”一句，范晔《后汉书·班超传》说：疏勒王忠“劝说康居王借兵，回来后占据损中，暗中与龟兹谋划，派使者假装向班超投降。班超内心知道他的奸计，表面上却假装答应。忠非常高兴，立即带着轻骑兵到班超那里。班超暗中部署军队等候他，准备帐幕并设置音乐。酒过几巡，便呵斥官吏把忠捆绑起来斩首”。李贤注说：“《东观记》作‘顿中’，《续汉书》和《华峤书》都作‘损中’，有的版本作‘植’，不知道哪个正确。”由此可知《东观汉记》有班超斩杀疏勒王忠的事迹。现在参考范书和李贤注所引，列出这两句，以供参考。《资治通鉴》卷四十七胡三省注也曾转引李贤注。“北□支”原文误作“比□友”，聚珍本没有错误，现在据此改正。范晔《后汉书·班超传》作“北□支”。“班超定西域五十余国”一句原文没有，《类聚》卷五十一、《御览》卷二百引用时有，现在据此补入。

译“其以汉中郡南郑之西乡户千封超为定远侯”是和帝永元七年诏书中的话。这一条《书钞》卷四十七、《资治通鉴》卷四十八胡三省注也引用过，文字不完全相同。“超遣子勇随入塞”一条，《资治通鉴》卷四十八胡三省注也引用过，文字完全相同。“禁”字，姚本、聚珍本相同，范晔《后汉书·班超传》作“养”。“察政不得下和”中“不”字下原多出“及”字，姚本、聚珍本没有，且与范晔《后汉书·班超传》相合，现在据此删去。“捴大纲而已”一条，聚珍本编排在上一条之前。根据范晔《后汉书·班超传》，这是传记末尾追述的话，现在依照范书放在传记末尾。班始。班始娶清河孝王的女儿阴城公主为妻；阴城公主名叫贤得。“班始娶清河孝王女阴城公主”一句原文没有，为使文意明白，摘引范书补入。班始是班超长子班雄的儿子，范晔《后汉书》卷四十七《班超传》附载了他的事迹。“贤得”，司马彪《续汉书·天文志》作“坚得”。第五伦。当时一石米要价万钱，发生了人吃人的惨事，只有第五伦收养孤苦的兄弟子女和外孙，分出粮食共同食用，与他们同守生死，乡里人因此认为他贤德。第五伦担任乡啬夫时，平均徭役，处理积压的冤屈和纠纷，得到百姓的欢心。第五伦步行挑着担子去拜访他，他把第五伦留了十多天，后来带第五伦登堂，让妻子儿女出来与他相见，把后事托付给他。第五伦估量自己仕途茫然、没有着落，于是带着家属寄居河东，改换姓名，自称王伯齐。他常常和奴仆一起运盐向北到太原贩卖；每次在客舍停留，离开时总要替客舍打扫粪秽，因此路上有人称他为“道士”。他打开客舍的门招揽客人，不再收取住宿的费用。第五伦，字伯鱼，京兆尹阎兴召他任主簿。当时长安市还没有秩序，而且铸钱官府成为奸邪之徒聚集的地方，没有人能够整顿治理。阎兴任命第五伦为督铸钱掾，兼领长安市。他校平秤衡，纠正斗斛。此后小人争相诉讼，都说：“第五掾所校平的地方，市场上没有奸诈和冤枉。” 第五伦每次看到光武帝的诏书，常常叹息说：“这真是圣明的君主啊，什么时候才能见上一面，那就痛快了。”同辈人嘲笑他说：“你是三皇时代的人吧，游说将相尚且不能成功，怎么能打动万乘之主呢？”第五伦说：“只是还没有遇到知己，是因为志趣不同罢了。” 诸王应当返回封国，诏书选拔三署郎补任王国的长吏，授第五伦为淮阳王医工长。当时被授职的人很多，绶带已经用完，只能暂时给印信；第五伦向淮阳王请求，淮阳王把绶带赐给了他。皇帝问第五伦：“听说你做官时曾打过妻子的父亲，不过是跟着兄长吃饭，有这回事吗？”第五伦回答：“臣三次娶妻，都没有岳父。臣出生时正逢饥荒和动乱，米一石值万钱，不敢随便到别人家去吃饭。” 光武帝问第五伦：“听说你任市掾时，有人送给你母亲一箱饼，你从外面回来见到后，竟抢过来给母亲喂食，还把她口中的饼掏出来，确有这回事吗？”第五伦回答：“确实没有这件事。众人认为我愚钝糊涂，所以才编出这种话来。” 第五伦性情节俭，任会稽郡长官时，虽然是二千石官员，仍盖布被，自己饲养马匹，妻子烧火做饭；接受俸禄时常要求给赤米，和小吏所得的相等，只留下一个月的俸禄作为财用，其余全都以低价卖给饥饿瘦弱的百姓。第五伦任会稽太守时，因事被征召，百姓拉住车辕、叩击马匹，呼喊道：“抛下我们要到哪里去呢！”第五伦暗中悄悄离开。百姓听说后，乘船追赶他，船只在水中交错往来；他得到民心就是这样。第五伦任会稽太守，免官回到乡里后，亲自和奴仆一起清除树根荆棘，开田种麦，不与人物交往。第五伦任司空时，奉行公事不屈不挠，发表意见果断坚决，不偏不倚、没有模棱两可；几个儿子劝阻他时，他总是呵斥他们。每次上奏封事，都亲自起草，不再给属官们看。有百姓上书陈述有利于政务的建议，他便立即封好上报。后来他自己说明年老多病，领取二千石官员的俸禄直到终身。去年被依法处死的，有刺史一人、太守三人；减免死罪的有二人，共六人。“第五伦”一条，范晔《后汉书》卷四十一有传；又见汪文台辑《谢承后汉书》卷二、《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一。袁宏《后汉纪》卷十、《风俗通义·怪神篇》“会稽俗多淫祀”条也略有记载。“时米石万钱”之前，聚珍本有“第五伦，字伯鱼，京兆长陵人，品行清白。王莽末年，盗贼兴起”六句。考察范晔《后汉书·第五伦传》说：“第五伦，字伯鱼，是京兆长陵人。他的祖先是齐国的田氏，田氏族人中迁往帝王陵园附近的很多，所以按次序以‘第’为姓。第五伦年轻时正直而有义行。王莽末年盗贼兴起，宗族乡里争相前往依附他。”《御览》卷四百二十五引用《续汉书》说：“第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。第五伦品行清白，曾被召见，皇帝问：‘听说你做官时不过是跟着兄弟吃饭，有这回事吗？’”聚珍本增补的六句，疑心是斟酌后汉诸史后补缀而成，但大体上也保留了《东观汉记》的旧貌。“得民之欢心”一句，姚本、聚珍本都没有。“伦步担往候之”中的“之”字，聚珍本作“鲜于褒”，并非原书旧文。范晔《后汉书·第五伦传》说：“第五伦起初以营长身份到郡尹鲜于褒那里，鲜于褒见到他后认为他非同寻常，任命他为属吏。后来鲜于褒因事获罪，被降任高唐令，临行时握着第五伦的手臂告别说：‘遗憾的是我们相识得太晚。’”其下李贤引用《东观汉记》“伦步担”等语作注。与范书对照阅读，这条文字的意思很清楚，不必改字。

译“牢落”，意思是茫然无所依着、没有着落。“止”字，姚本、聚珍本作“至”。“粪除”，范晔《后汉书·第五伦传》李贤注说：“就是打扫清除。” “道上”姚本、聚珍本相同，范晔《后汉书·第五伦传》作“陌上”。“陌上”就是街上。“不复责舍宿直”一条，《文选》卷六左思《魏都赋》李善注也引用过，但只有开头一句。“第五伦”以下三句原文没有，《御览》卷四百二十九引用时有，现在据此补入。〔一一〕“平铨衡，正斗斛”这两句原书脱漏。书钞卷三七引文说：“第五伦任督铸钱掾，兼管长安市。第五伦校平铨衡，校正斗斛，市场上没有偏私枉曲，百姓都欢喜服从。”“诠”是“铨”的讹字。御览卷四二九又引文说：“第五伦，字伯鱼，京兆尹阎兴召他任主簿。当时长安铸钱多有奸诈粗劣之处，于是任命第五伦为督铸钱掾，兼任长安市长。第五伦校平铨衡，校正斗斛，市场上没有偏私枉曲，百姓都欢喜服从。”御览卷八二七引文说：“京兆尹阎兴召第五伦任督铸掾，兼管长安市，校平铨衡，校正斗；后来百姓发生小的争讼，总说‘第五掾校平了，市场上没有奸诈、枉曲和欺骗的伎俩’。”“斗”字下面脱漏了“斛”字。现在据此补入“平铨衡，正斗斛”两句。〔一二〕“人”字，姚本相同，聚珍本作“民”。〔一三〕“快”字，聚珍本作“决”，范晔《后汉书·第五伦传》也作“决”。按这两个字的意义虽不同，但在这里都说得通。“快”是说心情畅快；“决”犹如今天所说的见分晓。〔一四〕“说将尚不下，安能动万乘主耶”中，“下”“安”两个字原书脱漏，文意无法理解。聚珍本有这两个字，范晔《后汉书·第五伦传》也相同，现在据此增补。“将”是指郡守。汉代郡守是一郡的长官，除了负责全郡政务，还掌握军权，所以郡守也可以称为“将”。范晔《后汉书·第五伦传》李贤注引华峤《后汉书》说：“盖延代替鲜于褒任冯翊太守时，做了许多违法的事。第五伦多次严厉劝谏，盖延怨恨他，所以扣留着不让他被举荐。”“说将尚不下”说的就是这件事。〔一五〕“同”字，原书误作“可”。聚珍本作“同”，范晔《后汉书·第五伦传》也相同，现在据此改正。这条材料《书钞》卷一〇三也引过，但比这里简略。〔一六〕“长吏”原书作“长史”。按这里所说的“长吏”，就是指淮阳王国的医工长。医工长主管医药事务，与礼乐长、卫士长、永巷长、祠祀长同为王国的长吏，秩禄相当于四百石。聚珍本作“长吏”，没有错误，现在据此改正。范晔《后汉书·第五伦传》说：“建武二十七年，被举为孝廉，补任淮阳国医工长，随淮阳王前往封国。” 〔一七〕“臣生遭饥扰攘”一句，聚珍本作“臣生遭饥馑”，范晔《后汉书·第五伦传》作“少遭饥乱”。〔一八〕“探口中饼出之”一句，原书脱漏“之”字，《书钞》卷一三五、《初学记》卷二六、御览卷七一一所引都有这个字，现在据此补入。光武帝的这些话，姚本作：“听说你任市掾时，有人送给你母亲一笥饼，你知道是从外面来的，便夺了过来；你母亲于是从嘴里把饼取出来，有这回事吗？”聚珍本只有“知从”上面有“卿”字，其余同姚本。〔一九〕“故为出此言耳”一句，这条材料《书钞》卷一四四也引过，但比这里简略。〔二〇〕“作会稽郡”，是说任会稽郡太守。〔二一〕“财”字与“才”字相通。“才”字如今已经简化为“才”。〔二二〕“余皆贱粜与民饥羸者”一句，御览卷二六〇引作：“第五伦，字伯鱼，任会稽太守，性情节俭，虽身居二千石的职位，常吃蔬菜粗食，穿布衣，妻子亲自烧火做饭。”卷四三一引作：“第五伦性情节俭，虽任二千石官，常穿布衣，亲自铡草喂马，妻子烧火做饭，领取俸禄时常取赤米。”文字略有不同。这条材料《书钞》卷三八、卷一二九，御览卷六九五也引过，但较为简略。〔二三〕“为事征”，据范晔《后汉书·第五伦传》，事情发生在永平五年。〔二四〕“其得民心如此”一句，《书钞》卷三五引作：“第五伦任会稽太守，交代给到任者时，百姓攀住车子。”御览卷二六〇引作：“起初交代给到任者将要出发时，百姓无论老少都挤满府门，攀车叩马，哭泣呼喊说：‘舍弃我们要到哪里去！’他得到百姓的心并被百姓爱戴，就像这样。” 〔二五〕“躬与奴共发株棘田种麦”一句，原书作“身自耕种”。御览卷八三八引文说：“第五伦免官回乡务农，亲自和奴仆一起砍除荆棘，开田种麦。”现在据此改正。这条材料聚珍本作：“第五伦免官回到乡里，不与人物交往，亲自和奴仆一起开垦荆棘地种麦。”各句次序与御览所引不同，文字也略有差异。〔二六〕“言议果决”原书作“言事”二字，《艺文类聚》卷四七、御览卷二〇八所引相同。《书钞》卷五二、御览卷二〇八都引作“言议果决”，现在据此改正。〔二七〕“便封上”，聚珍本作“便上封”。按应当作“便封上”。范晔《后汉书·第五伦传》说：“属吏上奏记以及有关利弊的意见，也一并封好上报。”可以作为证明。〔二八〕“后自陈老病”以下原来缺少两句，聚珍本也漏辑。御览卷二〇八所引有这两句，现在据此补入。〔二九〕“去年伏诛者”以下一段文字，由于李贤注所引过于简略，文意不太明确。范晔《后汉书·第五伦传》记载第五伦在章帝时上疏赞美当时政事，说：“陛下即位以来，亲自施行天然之德，具有和乐宽厚的姿态，以宽宏的气度面对臣下；在位前后四年，前年诛杀刺史和二千石中贪婪残暴的六人。这些都是圣明所鉴察到的，并非群臣所能企及。”所谓“去年伏诛者”等语，或许就是第五伦奏疏中的话，只是范书略有改动。玄贺

译玄贺升任邺县县令，〔一〕政令教化大为推行。〔二〕《书钞》卷七八　　玄贺，字文和，〔三〕升任九江太守，巡视属县时只带着干粮，只到温汤罢了。升任泲国相，临出发那天，〔四〕百姓扶着车、叩着马，哭泣着跟随他。《书钞》卷七六 〔一〕“玄贺”原书作“元贺”。聚珍本作“玄贺”，《书钞》卷一四七引文相同，现在从此改正。姚本作“贺玄”，御览卷八六〇引文也作“贺玄”，是两个字颠倒了。玄贺，范晔《后汉书》中没有传记，《第五伦传》提到过他的事。〔二〕“教”字，姚本、聚珍本作“化”。〔三〕“字文和”，聚珍本作“字文弘”，《书钞》卷一四七、御览卷八六〇所引相同。按《华阳国志》卷一二《益梁宁三州先汉以来士女目录》说：“政事，大司农玄贺，字文和，是宕渠人。” 〔四〕“迁泲相，临发日”，聚珍本没有这两句，而有“临去日”一句。“泲相”应当是指泲国的相。东汉的侯国没有以“泲”为名的，“泲”字有误。钟离意 钟离意被大司徒侯霸征召到府中任职，〔一〕奉诏押送徒众到河内。当时天气寒冷，徒众生病不能行走。路过弘农时，钟离意就移文给所属县，命令为徒众制作衣服。县里不得已给了他们衣服，并上书说明情况；钟离意也把事情全部上报。皇上得到奏章后，把它拿给侯霸看，〔二〕说：“你所派的属吏为什么竟然这样用心仁厚？真是贤良的官吏啊！”〔三〕御览卷四一九　　钟离意在堂邑任职时，施政爱护百姓、给百姓带来利益，减轻刑罚，慎重用刑，抚慰照料百姓如同对待婴儿。刚到县里时，市场上没有房屋，钟离意拿出俸钱，带领人们建造房屋。人们有的带来茅草竹子，有的拿着木材，争着赶来施工，〔四〕十天便建成了。〔五〕工程完毕后，他为解除土神之祸，〔六〕祝告说：“兴办劳役的是县令，百姓没有罪过。如果有灾祸鬼怪，就由县令自己承担。”人们都非常高兴。范晔《后汉书》卷四一《钟离意传》李贤注 显宗时，钟离意任尚书。交趾太守因贪污一千金获罪，被征召回朝依法处死，皇帝下诏把他的财物分赐给群臣。〔七〕钟离意得到珠玉，全都扔在地上，不肯拜谢接受赏赐。皇上奇怪，问他原因。他回答说：“臣听说孔子在盗泉的水旁忍渴不饮，曾参在胜母的里门前回车离开，〔八〕是因为厌恶这些名称。〔九〕这些贪赃污秽的财宝，〔一〇〕臣实在不敢拜受。”皇帝感叹说：“尚书的话真清廉啊！”于是改用库钱三十万赐给他。《艺文类聚》卷八四 显宗时，皇帝下诏赏赐投降的胡人缣帛。尚书核查此事时，误把十写成一百。皇上看见大司农上报的簿册后大怒，召来郎将要鞭打他。钟离意于是叩头说：“因过失造成的错误，常人尚且可以宽容。如果把懈怠轻慢当作罪过，那么臣的职位高、罪责重，郎将的职位低、罪责轻，过错全在臣，臣应当先获罪。”于是脱下衣服接受鞭打，〔一一〕皇帝的怒意才消解。《御览》卷八一八 明帝想兴建北宫，〔一二〕尚书仆射钟离意上书劝谏，因此被调出朝廷任鲁国相。后来皇帝兴建德阳殿，宫殿建成后，百官大会，皇上对公卿说：“如果钟离尚书还在，这座殿就不能建成。”〔一三〕《艺文类聚》卷六二 〔一〕“钟离意”，字子阿，范晔《后汉书》卷四一有传。又见汪文台辑《谢承后汉书》卷二、《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一。〔二〕“见”字，聚珍本相同。范晔《后汉书·钟离意传》也作“见”。王先谦《集解》引顾炎武说：“‘见’应作‘视’，古代‘示’字写作‘视’，意思是把钟离意的奏章给侯霸看。”按“见”字没有错误，“见”就是显示、给人看的意思。〔三〕“诚良吏也”一句，这条材料《书钞》卷一二九也引过，但字句比这里简略。〔四〕“起”字，姚本、聚珍本作“赴”，御览卷二六七引文也作“赴”。“赴”字的意义更好。〔五〕“浃日而成”中，“浃”原误作“决”，姚本、聚珍本也误作“决”。御览卷一八一引作“浃”，很正确，现在据此改正。《国语·楚语下》说：“远不过三个月，近不过十天。”韦昭注说：“浃日，就是十天。”这句话御览卷二六七引作“不日而成”。〔六〕“解土”，姚本、聚珍本相同，御览卷二六七引文也相同；但卷一八一引作“民士”。按“解土”“民士”在意义上都说得通。如果作“民士”，就应当与下一句连读。〔七〕“资”字，御览卷八〇二引文相同，姚本、聚珍本作“赀”。按这两个字相同。“班”字，《事类赋》卷九引作“颁”。〔八〕“孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾”中，“闾”字原误作“间”，姚本、聚珍本作“闾”，御览卷八〇二、《记纂渊海》卷四九、卷五〇也都引作“闾”，现在据此改正。《说苑·谈丛篇》说：“城邑名叫胜母，曾子不进去；水名叫盗泉，孔子不饮，是厌恶它们的名称。”

译《论衡·问孔篇》说：“孔子不饮盗泉的水，曾子不进入胜母的里门，是为了避开恶名、远离污秽，不因名声而使道义蒙受羞辱。” 刘昼《新论·鄙名篇》说：“水名叫盗泉，尼父不以它漱口；邑名叫朝歌，颜渊不在那里住宿；里名叫胜母，曾子掉头返回。”但《淮南子·说山训》说“曾子树立孝行，不经过胜母之闾……曾子树立廉洁，不饮盗泉”，记载与这里不同。据司马彪《续汉书·郡国志二》记载，鲁国卞县有盗泉。〔九〕“其”字，《事类赋》卷九引作“恶”。〔一〇〕“宝”字，姚本相同，范晔《后汉书·钟离意传》也相同。聚珍本作“物”，《六帖》卷七、御览卷八〇二、《事类赋》卷九、《合璧事类外集》卷六三也都引作“物”。〔一一〕“笞”字，聚珍本作“格”，范晔《后汉书·钟离意传》也作“格”。〔一二〕“明帝欲起北宫”，范晔《后汉书·钟离意传》记载：“永平三年夏天发生旱灾，却大兴土木建造北宫。”《明帝纪》永平三年记载：“这一年，修建北宫以及各处官府。” 〔一三〕“不得成此殿”一句，御览卷一七五也引过，文字完全相同。宋均 宋均任九江太守时，〔一〕那里有唐山神祠，嫁娶都要从民间选取男女，百姓以此为患，长吏没有人敢于改变这种做法。宋均于是移文说：“从今以后，应当为唐山神娶巫家女子。”此后这种做法就断绝了。〔二〕《书钞》卷三九　　宋均任九江太守时，建武年间，山阳、楚郡一带蝗虫很多，蝗虫向南飞到九江，便总是分向东西两边离去，因此获得了名声。《艺文类聚》卷一〇〇 永平七年，宋均被征召任尚书令。他忠诚正直，直言进谏，屡次提出谋议；每次驳正讨论意见，都没有不符合皇上心意的。《艺文类聚》卷四八 〔一〕“宋均”，字叔庠，南阳安众人，范晔《后汉书》卷四一有传。又见汪文台辑《谢承后汉书》卷二、《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一。袁宏《后汉纪》卷九也略载其事。〔二〕“其后乃绝”，《唐类函》卷六七所录《书钞》引作：“宋均，字叔庠，任九江太守。那里有两座山，名叫唐山、后山，都有神祠。众人聚集在那里为神举行嫁娶，所取的都是百姓家的男女，不再要求娶巫家女子，百姓以此为患，长吏没有人敢于改变。宋均于是移文说：‘从今以后，应当为山神娶巫家女子。’此后这种做法就断绝了。”姚本、聚珍本与《唐类函》完全相同。按《风俗通义·怪神篇》“九江逡遒有唐居山”条，也记载宋均废止唐山、居山二山之神娶妇的事情。朱晖 朱晖，〔一〕字文季，南阳宛县人。他的祖先是宋微子的后代，〔二〕以封国为姓。〔三〕周朝衰落时，诸侯灭掉宋国，他们逃奔砀地，改姓为朱，后来迁居宛县。范晔《后汉书》卷四三《朱晖传》李贤注　　朱晖的外祖父孔休，以德行闻名于当世。〔四〕范晔《后汉书》卷四三《朱晖传》李贤注 朱晖，字文季，南阳人。朱晖幼年丧父，很有气节和决断。十三岁时，王莽败亡，天下动乱，他和外祖父一家的亲属从田野逃进宛城。〔五〕路上遇到一群盗贼，盗贼拿着兵器和弩，想要剥夺妇女的衣物。〔六〕朱晖的兄弟和宾客都惊慌恐惧，趴在地上，没有人敢动。朱晖拔剑上前说：“财物都可以拿走，诸位母亲的衣服不能拿。今天就是我朱晖死的日子！”盗贼见他年幼，〔七〕却赞赏他的志气，笑着说：“小孩子竟然把刀藏在身上。”于是放过了他们。《御览》卷四三四 朱晖任郡督邮时，太守阮况要嫁女儿，想买朱晖的婢女，朱晖没有给他。〔八〕等阮况去世后，朱晖送去黄金三斤。〔九〕有人问他原因，朱晖说：“先前没有把婢女给他，是怕用财物玷污府君。现在郑重地送金，是为了表明自己的心意。”《御览》卷五〇〇 骠骑将军东平王刘苍征召朱晖任掾。正月初一，将军按礼应当捧璧祝贺皇帝。按照旧例，璧由少府供给。当时阴就任少府，属吏非常骄横怠慢，怎么请求也得不到。朱晖远远看见阴就的主簿拿着璧，便对他说：“我多次听说璧，却从来没有见过，请借给我看看。”主簿把璧交给朱晖，朱晖又交给令史。〔一一〕主簿赶忙把这件事告诉阴就，阴就说：“朱掾是义士，不要向他索取。”刘苍退朝后，对朱晖说：“你自己看一看，比起蔺相如来怎么样？”《艺文类聚》卷八四 朱晖，字文季，两次升迁后任临淮太守。朱晖喜好气节，提拔任用的都是品行刚正的人。他表彰善人，斥退恶人，压制强暴，断绝邪恶，〔一二〕每年都常常丰收。〔一三〕官吏和百姓既敬畏他又爱戴他，〔一四〕为他作歌说：〔一五〕“刚强正直而能自行其志，是南阳朱季。官吏害怕他的威严，百姓怀念他的恩惠。”〔一六〕《御览》卷二六〇 建武十六年，四方的牛都发生大疫，临淮却没有牛疫，〔一七〕邻郡的人便多牵着牛进入临淮境内。〔一八〕范晔《后汉书》卷四三《朱晖传》李贤注 朱晖因考察长吏，致使囚犯死在狱中，〔一九〕州府上奏请求免去他的官职。〔二〇〕范晔《后汉书》卷四三《朱晖传》李贤注 朱晖同县人张堪有声望和德行，每次与朱晖相见，总是以朋友之道相待。朱晖因为张堪一向声望很高、名声显著，〔二一〕不敢坦然接受这种礼遇。张堪后来握着朱晖的手臂说：“我想把妻子儿女托付给朱先生。”〔二二〕朱晖举起手来，不敢回答。张堪后来出仕任渔阳太守，朱晖自己任临淮太守，两人断绝了音信往来。张堪后来去世，〔二三〕当时南阳发生饥荒，张堪的妻子儿女贫困，朱晖于是亲自前去探望照料，见他们处境困苦，〔二四〕便把自己所有的财物分给他们救济。每年送谷五十斛，〔二五〕帛五匹，作为定例。〔二六〕《御览》卷四〇七 〔一〕“朱晖”，范晔《后汉书》卷四三有传。袁宏《后汉纪》卷一二也略载其事。以下三句原书没有，御览卷四二七引朱晖任临淮太守的事，开头有这三句，现在据此补入。聚珍本、御览卷四三四所引也有这三句，只是没有“宛”字。〔二〕“其先宋微子之后也”中“其先”二字，《急就篇》卷一王应麟补注、《姓氏急就篇》卷上所引都有。姚本、聚珍本作“晖之先”，这是两种版本的辑者为使文意明白而改动的。〔三〕“姓”字，姚本、聚珍本都有，《急就篇》卷一王应麟补注、《姓氏急就篇》卷上所引都没有。〔四〕“代”应当作“世”。“代”字是后人为了避唐太宗李世民的讳而改的。

译〔五〕“外氏”，聚珍本相同，姚本作“舅母”，《书钞》卷一二三、御览卷三四五引文也作“舅母”。〔六〕“□”处，姚本没有这个字，《书钞》卷一二三、御览卷三四五引文也没有。聚珍本作“裸”，与“□”字相同。〔七〕“见”字，聚珍本作“义”。〔八〕“不与”一句，姚本作“晖不与”，《艺文类聚》卷三五引文相同。聚珍本作“晖不敢与”，范晔《后汉书·朱晖传》李贤注引文相同。〔九〕“晖送金三斤”，姚本、《艺文类聚》卷三五引文相同；聚珍本、范晔《后汉书·朱晖传》李贤注引作“晖送其家金三斤”。〔一〇〕“数”字，范晔《后汉书·朱晖传》相同，姚本、聚珍本作“素”。〔一一〕“令史”原书误作“令使”，姚本、聚珍本作“令史”，范晔《后汉书·朱晖传》、袁宏《后汉纪》卷一二也相同，现在据此改正。〔一二〕“表善黜恶，抑强绝邪”两句原书没有，聚珍本有，御览卷四二七引文也有，现在据此补入。〔一三〕“岁常丰熟”一句原书没有，聚珍本有，御览卷四六五引文也有，现在据此补入。〔一四〕“吏民畏爱”，《艺文类聚》卷五〇引文相同，范晔《后汉书·朱晖传》也相同。聚珍本作“吏民畏而爱之”，《书钞》卷七四引文与聚珍本相同。御览卷四二七引作“吏民怀而爱之”，“怀”字虽然在意义上说得通，但不是原书旧文，作“畏”才与官吏百姓所作的歌相合。〔一五〕“为”字原误作“谓”。聚珍本作“为”，《艺文类聚》卷五〇、御览卷四六五也都引作“为”，现在据此改正。〔一六〕“民怀其惠”一句，《书钞》卷三六引过两次，卷三九引过一次，都极为简略。〔一七〕“疫”字原书没有，姚本、聚珍本有，《书钞》卷七五引文也有，现在据此补入。〔一八〕“邻郡人多牵牛入界”中“界”字，姚本、聚珍本相同，《书钞》卷七五引作“境”。这条材料《书钞》卷三五也引过，但字句简略。〔一九〕“坐考长吏囚死狱中”一句的上面，姚本、聚珍本有“晖为守数年”一句，这是辑者为使上下文意义完整而增入的。〔二〇〕“州奏免官”一段文字，御览卷四六也引过，字句完全相同。〔二一〕“宿望盛名”，聚珍本作“宿成名德”，《文选》卷五五刘峻《广绝交论》李善注引文与聚珍本相同。〔二二〕“欲”字，《文选》卷四〇谢朓《拜中军记室辞隋王笺》李善注引作“愿”。〔二三〕“堪后物故”一句原书没有，聚珍本有，《文选》卷五五刘峻《广绝交论》李善注也引有这句，现在据此补入。“物故”就是去世。《汉书·苏武传》颜师古注说：“物故，是死亡的意思，说是同鬼物一样而死亡。另一种说法认为，是不愿直说死亡，只说他所使用的物品都已经旧坏了。” 〔二四〕“见其困厄”原书脱漏“见”“厄”二字，聚珍本有，《文选》卷五五刘峻《广绝交论》李善注引文也有，现在据此补入。〔二五〕“岁送谷五十斛”以下两句，聚珍本有，《文选》卷五五刘峻《广绝交论》李善注引文也有，现在据此补入。〔二六〕“帛五匹以为常”一句，《文选》卷四七袁宏《三国名臣序赞》李善注也引过，但文字极其简略。乐恢 乐恢，〔一〕字伯奇。他的父亲任县吏，犯了罪，县令想杀他。乐恢十一岁时，常常趴在县寺东门外的冰冷地上，日夜哭泣，县令于是释放了他的父亲。《御览》卷四八八　　京兆尹张恂召乐恢，任命他为户曹史。范晔《后汉书》卷四三《乐恢传》李贤注 窦宪出兵征讨匈奴，乐恢上书劝谏说：〔二〕“《春秋》的义理认为，王者不亲自处理夷狄之事。得到他们的土地也不能开垦利用，得到他们的人也无益于政事，所以圣明的君王对待夷狄，只是加以羁縻罢了。孔子说：‘远方的人不归服，就修养文德来招致他们。’以汉朝这样强盛，却不致力于修养舜、禹、周公那样的德行，反而无缘无故兴动战争，动用兵革，去求取没有用处的东西，臣实在对此感到困惑！”范晔《后汉书》卷四三《乐恢传》李贤注 〔一〕“乐恢”，范晔《后汉书》卷四三有传。又见汪文台辑《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一。袁宏《后汉纪》卷一三也略载其事。〔二〕“窦宪出征匈奴，恢上书谏曰”，范晔《后汉书·乐恢传》记载：乐恢“被征召授任议郎，恰逢车骑将军窦宪出征匈奴，乐恢多次上书劝谏争辩，朝廷称赞他的忠诚”。下面李贤注说：“《东观记》记载乐恢所上的奏书劝谏说：‘《春秋》的义理……’”现在为使文意完整可读，据范书补入上句，下一句采用李贤注，并删去“所”字。何敞〔一〕 何脩生何成，何成为汉朝胶东相；何成生何果，何果任太中大夫；何果生何比干，何比干任丹阳都尉；何比干生何寿，何寿任蜀郡太守；何寿生何显，何显任京辅都尉；何显生何鄢，何鄢任光禄大夫；何鄢生何宠，何宠任济南都尉；何宠生何敞。范晔《后汉书》卷四三《何敞传》李贤注　　何比干升任廷尉正，〔二〕张汤任廷尉时，以残酷著称并受到任用，增补修饰法律，何比干常常对此争辩，〔三〕因此得以保全的人有数千。〔四〕《御览》卷二三一 高谭等一百八十五人推让财产，互相谦让。〔五〕范晔《后汉书》卷四三《何敞传》李贤注 〔一〕“何敞”，范晔《后汉书》卷四三有传。又见汪文台辑《华峤后汉书》卷一。〔二〕“比干迁廷尉正”一句上面，原来有“何敞字”三字。按何敞字文高，是何比干的五世孙，这三字有误，现在删去。廷尉正是廷尉属下的主要官吏，秩禄六百石。

译〔三〕“比干”原误作“敞”。聚珍本没有错误，《书钞》卷五五引文也没有错误，现在据此改正。“常”原作“尝”。聚珍本作“常”，《书钞》卷五五引文相同。按“尝”字古代有时可以写作“常”；表示“常常”“经常”的“常”，不能写作“尝”，现在据聚珍本和《书钞》卷五五所引改作“常”。〔四〕“存者千数”一句，聚珍本连在上一条“为丹阳都尉”句下，这样符合文理。〔五〕“高谭等百八十五人推财相让”，范晔《后汉书·何敞传》记载：何敞“升任汝南太守，……任职期间以宽厚和缓施政，……因此郡中没有怨恨之声，百姓受到他的恩惠和礼义教化。他任职期间外出居住的人，都回来奉养父母；追随送葬、穿丧服，以及推让财产的人，有二百多人”。下面李贤把这句话作为注引出。邓彪 邓彪，〔一〕字智伯，〔二〕南阳人。父亲邓邯在世祖刘秀中兴时，跟随出征讨伐，因功封为鄳侯。〔三〕邓彪年轻时修养孝行，磨炼志节，追求清正高尚；与同郡的宗武伯、翟敬伯、陈绥伯、张弟伯志趣相同、交情友好，〔四〕齐享声名，被称为“南阳五伯”。邓彪因为是嫡长子，成为世子。邓邯去世后，邓彪应当继承爵位，却把封国让给同父异母的弟弟邓凤。明帝认为他的节操高尚，下诏允许邓凤承袭爵位，邓彪则在州郡任职。《御览》卷五一五　　邓彪，字智伯，任太尉时，在职清白廉洁，以廉洁谨慎率领部下。〔五〕《书钞》卷五一 邓彪，字智伯。刘宠、王龚以及李修都因病免官，〔六〕于是赐给邓彪相当于二千石官的俸禄，终身享用。《书钞》卷五一 赐给羊一头，酒二石。〔七〕范晔《后汉书》卷四四《邓彪传》李贤注 〔一〕“邓彪”，范晔《后汉书》卷四四有传。又见汪文台辑《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一。袁宏《后汉纪》卷一二也略载其事。〔二〕“智伯”二字原来颠倒，书钞卷三八、卷五一，《艺文类聚》卷四六，御览卷二〇七都引作“智伯”，范晔《后汉书·邓彪传》、袁宏《后汉纪》卷一二也相同，现在据此改正。〔三〕“鄳侯”原误作“郸侯”。聚珍本作“鄳侯”，范晔《后汉书·邓彪传》相同，现在据此改正。鄳是县，属江夏郡，见司马彪《续汉书·郡国志》。〔四〕“同郡”，姚本相同，范晔《后汉书·邓彪传》李贤注引文也相同。聚珍本作“东郡”，有误，从下文即可看出。〔五〕“以廉谨率下”中“谨”字，姚本、聚珍本作“让”，书钞卷三八、御览卷二〇七也都引作“让”。《书钞》卷五一孔广陶校注说：“本书钞把‘让’改成‘谨’，是宋人传抄时为避濮安懿王的讳而改的。” 以上一段文字《艺文类聚》卷四六也引过，但字句有所删节。这句下面，姚本、聚珍本有“为百僚式，视事四年，以疾乞骸骨，赐策罢，赠钱三十万，所在以二千石俸终其身”六句，不知道辑自哪部书。范晔《后汉书·邓彪传》说：“邓彪在任清白廉洁，成为百官的楷模。任职四年，因病请求退休。元和元年，赐策免职，赠钱三十万，所在之处以二千石官的俸禄供养他终身。”怀疑姚本、聚珍本增加的六句就是依据范书补入的。〔六〕“刘宠参、王龚及李修皆以病免”中，“刘宠参”不见于范晔《后汉书》；“王龚”在安帝时任司隶校尉，升任汝南太守，顺帝时历任太仆、太常、司空、太尉等官，事详见范晔《后汉书》本传；“李修”在安帝时任光禄勋，升任太尉，见范晔《后汉书·安帝纪》。邓彪死于和帝永元五年，与王龚、李修任官并非同一时期，王、李二人的“因病免官”与邓彪获赐俸禄毫无关系，这句话一定是错乱窜入的文字，应当删去。〔七〕“赐羊一头，酒二石”，范晔《后汉书·邓彪传》说：“元和元年，赐策免职，赠钱三十万，所在之处以二千石官的俸禄供养他终身。又下诏让太常四时送来宗庙祭祀所用的胙肉，河南尹派遣属丞慰问问候，通常在八月初一送羊和酒。”下面李贤引用了这段文字作为注。张况〔一〕 张况升任涿郡太守时，已经八十岁，不能承担统率兵马的职责，便上疏请求退休，皇帝下诏准许。后来皇帝下诏问他的起居情况怎样，他的儿子张歆回答说：“和原来一样。”皇帝下诏说：“如果家中人丁不足以供养，就暂且给他一个县，让他靠这个县自养。”于是又任命张况为常山关长。恰逢赤眉军攻打关城，张况出战而死，皇帝非常悲痛。范晔《后汉书》卷四四《张禹传》李贤注 〔一〕“张况”，是赵国襄国人，张禹的祖父，范晔《后汉书》卷四四《张禹传》略载其事。张歆〔一〕 张歆任皋县县长时，恰有一个报父仇的盗贼自行投案，张歆召来囚犯到公堂，说：“我要亲自听取他的供词。”随即进去，替他解开刑具，给他饮食，便把他释放遣走；于是张歆弃官逃亡。后来遇到赦免才出来，因此乡里都佩服他的高尚义气。范晔《后汉书》卷四四《张禹传》李贤注　　张歆任相时，王新回到封国，宾客放纵，干犯扰乱法律禁令。张歆将要命令县尉入宫搜捕，王新把这件事报告皇帝，张歆因此获罪，被降职为汲县县令，死在任上。范晔《后汉书》卷四四《张禹传》李贤注 〔一〕“张歆”，是张况的儿子，《范晔后汉书》卷四四《张禹传》大略记载了他的事迹。〔二〕“歆守皋长”，《御览》卷二六六引作“张歆守平皋长”。〔三〕“于是弃官逃亡”，《范晔后汉书·张禹传》说：“父亲张歆，起初因报仇而逃亡。”这与这里的记载不同。〔四〕“张歆任相时”，据《范晔后汉书·张禹传》，张歆任职为淮阳相。张禹〔一〕 张禹喜好学习，研习《欧阳尚书》，侍奉太常桓荣，穿粗劣的衣服，吃简陋的食物。《范晔后汉书》卷四四《张禹传》李贤注　　张禹，字伯达，曾任九府吏〔二〕，又任廷尉府北曹吏〔三〕；审理狱讼、处理事务公正持平〔四〕，受到京师称赞。明帝认为他明晓通达法律义理〔五〕，有张释之的遗风，破格越级提拔，任命为廷尉。

译《书钞》卷五三 坡水宽二十里，长度将近百里，位于道路西面；它的东面有田地约一万顷。〔六〕《范晔后汉书》卷四四《张禹传》李贤注 张禹巡视所属地区，巡行到守舍时，停在大树下，只吃干粮、干饭碎屑，喝些水而已。〔八〕后来一年，邻国的贫民来归附他的，有茅屋草庐一千户，屠宰、酿酒和售酒的店铺形成了集市。开垦田地一千多顷〔九〕，收获谷物一百多万斛。《范晔后汉书》卷四四《张禹传》李贤注 戴闰本应随从巡视县境，却向书佐借用车马和各种器物。张禹听说后，命令直符官责问他，戴闰把实情全部回答了。张禹认为身为宰士却惊惶恐惧、主动招认实情，便命令他自行到徐县狱中接受审理。〔一〇〕《范晔后汉书》卷四四《张禹传》李贤注 和帝南巡祭祀园庙，张禹以太尉身份留守北宫〔一一〕；太官每天早晚送来食物，赐给他闟登等各种器物，并授予他的儿子张盛男爵，让他任郎官。〔一二〕《范晔后汉书》卷四四《张禹传》李贤注 张禹任太傅，主管尚书事务〔一三〕。邓太后因为殇帝刚刚出生，想让重臣居住在宫禁之内，于是下诏令张禹与三公分开席位。〔一四〕《类聚》卷六九 〔一〕“张禹”，是张歆的儿子，《范晔后汉书》卷四四有传。又见汪文台辑录的《司马彪续汉书》卷三。〔二〕“曾任九府吏”，姚本、聚珍本都没有这句话。〔三〕“任廷尉府北曹吏”，姚本作“永平六年，张禹为廷尉府北曹吏”；聚珍本没有“张”字，其余与姚本相同。〔四〕“审理狱讼”，姚本、聚珍本都没有这两个字。〔五〕“明”字，原文没有，姚本、聚珍本有，现据此补入。〔六〕“坡”字与“陂”字相同。〔七〕“它的东面有田地约一万顷”，这条文字的意思没有完结。《范晔后汉书·张禹传》说：“元和……三年，调任下邳相。徐县北部边界有蒲阳坡，旁边有许多良田，却淤塞荒废，没有人修治。张禹为它开设水门，引水灌溉，于是成为成熟田地数百顷。他勉励并率领官吏百姓，借给他们种子和粮食，亲自勉励慰劳，最终获得谷物大丰收。”李贤就在“徐县北部边界有蒲阳坡”一句下引用这条文字作注。姚本、聚珍本已经依据《范书》补充，在这条开头补上“徐县北界有蒲阳坡”一句，末句下补上“禹为开水门，通引灌溉，率吏民，假与种粮”四句。《玉海》卷二三也引用过，字句略有不同。〔八〕“干饭屑”三个字原文没有，姚本、聚珍本有，《御览》卷八六〇、《晏元献公类要》卷二〇所引也有，现据此补入。〔九〕“开垦田地一千多顷”，姚本相同；聚珍本在“田”字下有“四”字。按理不应有“四”字。《范晔后汉书·张禹传》说：“后来一年，开垦田地一千多顷。”可以证明这一点。《晏元献公类要》卷二〇所引没有“四”字。〔十〕“命令他自行到徐县狱中”，《范晔后汉书·张禹传》说：张禹“调任下邳相……功曹史戴闰，原为太尉属吏，权势震动郡中。他有小过失，张禹命令他自行到徐县狱中，然后依法惩治”。这可以与此相互印证。〔一一〕“和帝南巡祭祀园庙，张禹以太尉身份留守北宫”，原文这两句作“禹留守北宫”，现据《御览》卷二五二所引增补改写。永元十五年，和帝南巡祭祀园庙，张禹以太尉兼卫尉留守。见《范晔后汉书·张禹传》。〔一二〕“授予他的儿子张盛男爵，让他任郎官”，《合璧事类后集》卷七一也引用了这条，但字句较为简略。〔一三〕“主管尚书事务”，原文脱去“录”“事”二字，聚珍本有，《范晔后汉书·张禹传》也相同，现据此补入。〔一四〕“于是下诏令张禹与三公分开席位”，聚珍本作：“于是下诏令张禹住在宫中，供给帷帐、□褥，太官早晚进送食物，每五天回府一次；每次入朝觐见，特意为他赞礼，与三公分开席位。”这与《范晔后汉书·张禹传》完全相同，怀疑聚珍本是依据《范书》增补的。这条《御览》卷七〇九也有引用，文字与《类聚》卷六九所引没有差异。徐防 徐防，字谒卿，被举为孝廉，处事周密，谨慎畏惧，在台阁主管职事十年，侍奉三代皇帝，从未有过失。〔二〕《书钞》卷六〇　　徐防上疏说：“请试着考察《论语》的本义、文章和句读，只作通晓程度的考核，不要采用射策。希望使求学者致力于根本，专心一意，专精于师门，思考考核经书的意义，使事情得到真实，道理得到真相。这样可以弘扬经学，尊崇圣人事业，有益于教化。虽然这种情况由来已久，但六经已经衰微，学问逐渐浅薄，实在应当返回根本，改正矫治其中的过失。”《范晔后汉书》卷四四《徐防传》李贤注 各郡国遭受水灾，接连有州郡被水淹没，死者以千计。灾异多次降临。西羌反叛，杀害劫掠百姓和官吏。京师淫雨不断，蟊贼伤害庄稼。徐防接连上书自陈过失，于是被策免。〔三〕《范晔后汉书》卷四四《徐防传》李贤注 因日食而被免职。〔四〕《书钞》卷五一 〔一〕“徐防”，《范晔后汉书》卷四四有传。又见汪文台辑录的《谢承后汉书》卷二、《华峤后汉书》卷一。〔二〕“从未有过失”，姚本没有辑录徐防的事迹，聚珍本虽然增辑了他的事迹，却脱漏了这一条。《范晔后汉书·徐防传》说：“永平年间，被举为孝廉，授官为郎。徐防仪表矜严，应答谈吐可观，显宗认为他非同寻常，特意补任尚书郎。掌管机要事务，处事周密谨慎，侍奉两位皇帝，从未有过失。”这与《东观汉记》的记载用词不同而意思相同。〔三〕“于是被策免”，指被免去太尉职务。据《范晔后汉书·安帝纪》，永初元年九月庚午，太尉徐防被免。《徐防传》说：“延平元年，升任太尉……安帝即位后，因参与定策被封为龙乡侯，食邑一千一百户。当年因灾异和盗贼之事被策免，回到封国。三公因灾异而被策免，是从徐防开始的。” 〔四〕“因日食而被免职”，《范晔后汉书》及李贤注引《东观汉记》都说徐防因灾异被策免；《书钞》卷二二引《谢承后汉书》，《类聚》卷四六、《御览》卷二〇七引《华峤后汉书》，也都说徐防因灾异和盗贼被策免。《书钞》卷五一说“因日食而被免”，未必可信。张敏〔一〕

译如今您的病还没有痊愈，有关官员上奏说您年老体弱，郊庙的礼仪又一再荒废。三公鼎足而立的职位不能空缺，加上职务事务的缘故，暂且留任您。请交上司空的印绶。《范晔后汉书》卷四四《张敏传》李贤注 〔一〕“张敏”，字伯达，是河间鄚人，《范晔后汉书》卷四四有传。〔二〕“如今您的病还没有痊愈”，《范晔后汉书·张敏传》说：“永初元年，征召授任司空，在职期间只是奉行法令而已。任职三年后，因病请求退职，未被允许。六年春，举行大射礼，他陪列在位时昏倒，于是被策免。”这就是罢免张敏的策文。这句话上面，姚本有“敏以行大射礼陪位顿仆，策曰”两句，聚珍本有“张敏以行大射礼陪位顿仆，乃策曰”两句，都是摘取《范书》文句补入的。胡广 胡广任太傅〔一〕，总管尚书事务。当时他已经八十岁，但心志和精力仍然很强健。他的继母还在世，早晚都去看望省视，身旁不带几杖，说话也不以老年人自称。〔二〕他通达熟悉政事，明白了解朝廷典章。虽然没有正直敢言的作风，却屡屡有弥补缺失的益处。《御览》卷二〇六 〔一〕“胡广”，字伯始，是南郡华容人，《范晔后汉书》卷四四有传。又见汪文台辑录的《谢承后汉书》卷二、《司马彪续汉书》卷三。《袁宏后汉纪》卷二三、《蔡中郎文集》卷四《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》《二胡公碑》也大略记载了他的事迹。“任太傅”，据《范书·灵帝纪》，建宁元年九月，中常侍曹节假传诏令诛杀太傅陈蕃等人，任命司徒胡广为太傅，主管尚书事务。胡广于熹平元年去世。〔二〕“说话不以老年人自称”，《礼记·曲礼》说：“做子女的，出门一定要告诉父母，回来一定要当面告知，所交游的地方一定要有常处，所学习的事业一定要有专长，平常说话不自称老。” 袁安 袁安任河南尹十多年〔一〕，施行政令公平，从未因贪赃罪审讯别人。他常叹息说：“凡是读书人求学，上等的希望做到宰相，下等也希望做到州牧、郡守；在圣明时代把人禁锢起来〔二〕，我不忍心这样做。”《文选》卷六〇任昉《齐竟陵文宣王行状》李善注　　和帝开始加元服〔三〕时，太后下诏令袁安担任宾客，赐给他束帛和乘马。〔四〕《范晔后汉书》卷四《和帝纪》李贤注 袁安任司徒时，每逢朝会，都忧虑思念王室，从来没有不流泪的时候。〔五〕《书钞》卷五二 〔一〕“袁安”，《范晔后汉书》卷四五有传。又见汪文台辑录的《司马彪续汉书》卷三、《华峤后汉书》卷一。《希古楼金石萃编》卷六有《汉司徒袁安碑》，其中记载的事情与《范书·袁安传》不完全相合。《范书》记载，永平十三年，楚王英谋划叛逆。第二年，袁安被任命为楚郡太守。一年多后，征召为河南尹。建初八年，升任太仆。据此推算，袁安任河南尹十一二年。《范书》说“任职十年”，是举其成数。〔二〕“代”字，聚珍本相同，《范晔后汉书·袁安传》作“世”。按应当作“世”，“代”字是后人为了避唐太宗李世民的讳而改的。〔三〕“元服”，《汉书·昭帝纪》颜师古注说：“元，是头。冠是头上所戴的东西，所以称为元服。” 〔四〕“赐给他束帛和乘马”，《范晔后汉书·和帝纪》说：永元“三年春正月甲子日，皇帝加元服”。李贤注引用《东观汉记》说：“当时太后下诏令袁安担任宾客，赐给他束帛和乘马。”这条就是依据李贤注，并参考《范书》辑录的。〔五〕“从来没有不流泪的时候”，《类聚》卷四七、《御览》卷二〇七也引用了这条。张酺〔一〕 张酺的祖父张充与光武帝同门求学〔二〕，光武帝即位后，寻找并询问张充，但张充已经去世。《范晔后汉书》卷四五《张酺传》李贤注　　永平九年〔三〕，下诏为四姓小侯开设学校，设置五经师，张酺凭借通晓经学在南宫教授《尚书》。《山堂考索》卷二二 太子府中有时使用奢侈之物〔四〕，张酺没有不加以正直劝谏的，因此很受太子敬重。《范晔后汉书》卷四五《张酺传》李贤注 显宗认为张酺教授皇太子学业，很得辅导之道。章帝即位后，出京任命他为东郡太守〔五〕，赐钱三十万。〔六〕元和二年，皇帝向东巡行，来到东郡，召张酺及其门生，并把郡中的属吏一同召集到庭中。皇帝先按弟子之礼仪行事，让张酺讲解一篇《尚书》；又当时命尚书令王鲔与张酺互相诘难〔七〕。皇帝非常欣喜，然后才行君臣之礼，赏赐格外优厚。《御览》卷四〇四 张酺任东郡太守，一到任就提拔贤能俊才，打击豪强，赏赐分明，郡中秩序肃然。〔八〕《书钞》卷七四 王青从此被授任步兵司马。张酺怜惜王青未能顺利显达，又举荐他的儿子为孝廉。〔九〕《范晔后汉书》卷四五《张酺传》李贤注 张酺任东郡太守时，惩罚、裁断勇义之士。〔一〇〕后来调任魏郡太守，百姓流着眼泪送他，挤满道路。〔一一〕《书钞》卷七六 和帝初年，张酺上言：“我听说君王效法上天，荧惑星出现在太微，便是上天有所奏告，所以州牧、刺史入朝奏事，是为了沟通下情、了解外部事务。几十年以来，人们看重这种做法，反而归结为烦扰，因此有时停止奏事，后来便把它作为旧例。我认为刺史任职满一年，应当命令他们像旧典那样入朝奏事，询问州中的风俗；恐怕他们所说的好恶会超过实际情况，〔一三〕还应询问他们所听闻、所见到的事情，考核各类官职，把下属上报的章奏以及他们自己举荐的有意人才，分别给予优异奖赏。对于特别无状的人，违背诏书的，就依法治罪，希望借此告诫其余人员，使各自敬慎地履行职务，从而衰减、消灭贪邪、便佞之风。”《玉海》卷六一 张酺调任河南尹，京师上下肃然。〔一四〕《翰苑新书》卷四二 张酺被任命为太尉。章帝下诏让射声校尉曹褒考察汉代旧仪，制定汉礼。张酺认为曹褒制定礼制并不是祥瑞中特别显著的事情，反而有些像异端邪术，于是上疏说：“如果不把曹褒处以刑诛，就无法断绝毁坏真实、扰乱正道的道路。”《文选》卷四六任昉《王文宪集序》李善注 张酺〔一五〕，字孟侯，任太尉时，父亲还在世。张酺每次升迁调任，才到雒阳一次。父亲来到京师，恰逢正腊节，公卿退朝后，一同庆贺新年，捧酒向张酺的父亲祝寿，极其欣喜宴饮〔一六〕，没有人不赞叹这份荣耀。《御览》卷二〇七 因日食而被免职。〔一七〕《书钞》卷五一 〔一〕“张酺”，《范晔后汉书》卷四五有传。又见汪文台辑录的《谢承后汉书》卷二、《华峤后汉书》卷一、《张璠汉记》。袁宏《后汉纪》卷一四也大略记载了他的事迹。

译〔二〕“张充与光武帝同门求学”，这句话上面，姚本有“酺祖父”三字，聚珍本有“张酺，字孟侯，祖父”七字，都是依据《范晔后汉书·张酺传》增补的，以使文意完整可读。〔三〕“九年”，《初学记》卷二一误引作“元年”。聚珍本说：“永平九年，下诏为四姓小侯开设学校，设置五经师，张酺在南宫凭《尚书》授业。”本书《明帝纪》也记载永平九年下诏为四姓小侯设置学校。《范晔后汉书·张酺传》又说：“永平九年，显宗在南宫为四姓小侯开学，设置五经师。张酺以《尚书》教授，多次在御前讲授。” 〔四〕“太子府中有时使用奢侈之物”，这句话上面，聚珍本有“令入授皇太子”一句。《范晔后汉书·张酺传》说：“张酺为人质朴正直，遵守经义，每次侍讲的闲暇，多次提出匡正之言，因严正而受到敬畏。”李贤在这段文字下引用《东观汉记》“太子府中有时使用奢侈之物”等语作注。〔五〕“太守”二字原文没有，聚珍本有，《御览》卷四七四所引也有，现据此补入。〔六〕“赐钱三十万”，原文没有这句话，聚珍本有。《书钞》卷一九引用说：“张酺任东郡太守，赐钱三十万。” 按《范晔后汉书·张酺传》记载，张酺任东郡太守时不愿前往郡中，有诏赐给他装束费用三十万钱。《书钞》所引“赐钱三十万”一句，聚珍本补在“出拜东郡太守”句下是正确的，现从其说。〔七〕“当时命尚书令王鲔与张酺互相诘难”，这句下面的两句话原文没有，《范晔后汉书·张酺传》李贤注中有引用，现据此补入。〔八〕“郡中秩序肃然”，聚珍本把这条接在上条“赐钱三十万”句下，与《范晔后汉书·张酺传》的叙述次序相合。〔九〕“又举荐他的儿子为孝廉”，《范晔后汉书·张酺传》记载，东郡郡吏王青的祖父王翁因反抗王莽而死，父亲王隆在建武年间任保护郡都尉时战死，王青也曾被箭贯穿咽喉。张酺“上疏举荐王青，说明其家三代为守节而死，应当受到显著的特别待遇。奏章交给三公，由此被司空征召”。李贤就在这段文字下面引用这条《东观汉记》文字作注。这条文字删节过多，意思没有完整表达。聚珍本斟酌《范书》，在此条上面补入“郡吏王青，三世死节”两句，并把这条接在上条“郡中肃然”句下。〔一〇〕“勇义”，聚珍本相同，姚本作“义勇”。〔一一〕“挤满道路”，姚本没有这两个字，聚珍本作“满道”。〔一二〕“臣”字下面，聚珍本有“愚”字，《玉海》卷一三一所引也有“愚”字。〔一三〕“恐怕他们所说的好恶会超过实际情况”，原文没有这一句以下的一段文字，聚珍本有，现据此补入。〔一四〕“京师上下肃然”，姚本、聚珍本都没有辑录这条。《合璧事类后集》卷七一引用了这一段文字。〔一五〕“酺”字原来误作“辅”，下文同。《类聚》卷四六所引也同样误作“辅”。〔一六〕“极其欣喜宴饮”，姚本、聚珍本作“极欢”，《类聚》卷四六所引也作“极欢”。〔一七〕“因日食而被免职”，《范晔后汉书·张酺传》记载，张酺在朝廷斥责司隶校尉晏称，司徒吕盖上奏说张酺有失礼仪，因此被策免，这与《东观汉记》的记载不同。《范书·和帝纪》说：永元五年“十一月乙丑日，太仆张酺任太尉”；十二年“秋七月辛亥朔日，发生日食。九月戊午日，太尉张酺被免”。日食与张酺被免相隔两个月，两件事没有关联。韩棱 韩棱〔一〕，字伯师，是颍川人。他任下邳令，任职还不到一年〔二〕，官吏百姓便爱戴仰慕他。当时邻县都遭雹灾，庄稼受到损害，只有下邳境内独没有受灾。〔三〕《御览》卷二六七　　韩棱任功曹〔四〕，性情正直而十分谨慎畏惧〔五〕。太守葛兴患风病，韩棱暗中代替他处理政务，扶助支持了两年。〔六〕《书钞》卷三四 韩棱调任南阳太守，一到任便上表荐举有德义的人，提拔被埋没的人才，权势豪强都震慑服从。

译《书钞》卷七四 〔一〕“韩棱”，《范晔后汉书》卷四五有传。袁宏《后汉纪》卷一四也大略记载了他的事迹。〔二〕“期”，姚本、聚珍本相同，《书钞》卷七八、《御览》卷一四所引也相同。《初学记》卷二、《六帖》卷二引作“周”。〔三〕“只有下邳境内没有受灾”，《书钞》卷三五也引用了这条，但文字较为简略。〔四〕“韩棱任功曹”，《范晔后汉书·韩棱传》、袁宏《后汉纪》卷一四也说韩棱任郡功曹，但《风俗通义·过誉篇》说韩棱任郡主簿。汉代郡吏中，功曹与主簿都是重要职务，地位在各曹之上，当时常常相提并论。《范晔后汉书·王涣传》说：太守陈宠“入朝任大司农，和帝问他：‘你在郡中凭什么治理？’陈宠叩头谢罪说：‘我任用功曹王涣，让他选拔贤能；任用主簿镡显，让他拾遗补阙；我只是奉行宣布诏书罢了。’皇帝非常高兴。” 〔五〕“十分畏惧”中的字有讹误，疑应作“谨慎畏惧”。〔六〕“扶助支持了两年”，姚本、聚珍本都没有辑录这条。周荣 周荣〔一〕，字平孙〔二〕，任尚书令，掌管纳言之职，主管机密事务，尽心尽力奉行职务，早晚都不懈怠。〔三〕《书钞》卷五九 〔一〕“周荣”，《范晔后汉书》卷四五有传。〔二〕“字平孙”，姚本、聚珍本没有这句话。〔三〕“早晚都不懈怠”，《书钞》卷三六也引用了这条，但文字比这里简略。郭躬 郭躬家世代掌管法律〔一〕，致力于宽缓公平。章和元年〔二〕，大赦天下：在四月丙子以前被拘系的囚犯，死罪减一等，不施笞刑，发往金城；但诏文没有涉及逃亡而尚未被发觉的人。〔三〕郭躬上密封奏事说：“我恭敬地认为，天恩没有不广泛宽宥的，死罪以下的人都蒙受重新获得生命的恩惠，唯独逃亡后被捕获的人不能沾受恩泽。臣认为，在大赦前犯死罪、但在大赦后才被拘系的人，都可以不施笞刑，发往金城，以保全百姓的性命，这对边地有益。〔五〕”皇帝认为他说得好，立即下诏赦免这些人。《御览》卷六五二 〔一〕“郭躬”，字仲孙，是颍川阳翟人，《范晔后汉书》卷四六有传。又见汪文台辑录的《司马彪续汉书》卷三。袁宏《后汉纪》卷一二也大略记载了他的事迹。〔二〕“元年”二字原文没有，聚珍本有，《初学记》卷二〇所引也有这两个字，《范晔后汉书·郭躬传》相同，现据此补入。有“元年”二字，下文“四月丙子”才有所承接。〔三〕“尚未被发觉的人”四字原文没有，聚珍本有，《初学记》卷二〇所引也有这四字，《范晔后汉书·郭躬传》相同，现据此补入。〔四〕“天”字原来误作“大”，《初学记》卷二〇所引也误作“大”。聚珍本作“天”，《范晔后汉书·郭躬传》相同，现据此改正。〔五〕“这对边地有益”，原文没有“有”“于”二字，聚珍本有，《初学记》卷二〇所引也有，《范晔后汉书·郭躬传》相同，现据此补入。赵兴 司隶校尉、下邳人赵兴不□忌讳〔一〕，每次进入官舍，总是重新修缮馆舍，迁移、穿通、改造、建筑，因此触犯了关于妖异禁忌的规定；但他的家人爵位和俸禄反而更加丰厚兴盛，官位做到颍川太守。他的儿子赵峻任太傅，以才干器识著称；孙子赵安世任鲁相。祖孙三代都担任司隶，当时人称道他们的兴盛。〔二〕聚珍本 〔一〕“赵兴”，《范晔后汉书》卷四六《郭躬传》附带记载了他的事迹。〔二〕“当时人称道他们的兴盛”，不知道聚珍本是从哪部书辑录来的。《范晔后汉书·郭躬传》记载赵兴的事迹，与这里的文字大同小异。陈宠 陈宠的曾祖父陈咸〔一〕，在成帝、哀帝年间因通晓律令任侍御史。〔二〕王莽篡位后，父子二人相伴回到乡里，闭门不出，把家中的律令文书收集起来藏在墙壁中，等待圣明的君主。〔三〕陈咸常常告诫子孙：替人议定法律时，应当依从较轻的处罚；即使有百金的利益，也不要把别人判得更重。〔四〕所以当时世人说陈氏执法宽厚。《御览》卷六三七　　陈宠被司徒鲍昱征辟到府中任职。属官们专门崇尚交游，把不肯亲自办理事务当作高尚。陈宠常常非难这种风气，唯独勤勉处理实际事务。〔五〕《御览》卷四三一 陈宠，字昭公，任尚书。陈宠性情纯厚善良〔六〕，处事周密谨慎；当时凡是他上表荐举的人，往往亲手书写后又削去草稿〔七〕，别人都无法知道。他常说，做臣子的道义，最怕不能谨慎畏惧。他自从掌管机要事务后，谢绝遣散门人，不再授业，断绝了结交知友的途径。〔八〕《御览》卷四三〇 明帝时期审理狱讼大多偏重，尚书陈宠上疏劝谏说：“先王的政事，奖赏不应过度，刑罚不应滥用；如果两者不得不有所偏失，宁可奖赏过度。因此古代贤明君主感叹相互加重刑罚的现象〔九〕，这正是刑罚过重到了极点的表现。”《御览》卷四五三 陈宠，字昭公，是沛国人。后来调任广汉太守。在此之前，雒阳城南每逢阴雨〔一〇〕，常常有哭声传到府中，陈宠派人巡查。过去战乱仓促之时，许多尸骨没有埋葬，陈宠于是命令县里将它们埋葬，从此哭声就消失了。《文选》卷六〇谢惠连《祭古冢文》李善注 陈宠任廷尉时〔一一〕，遇到有疑问的案件，总是亲手写下判议，因此有很多人得以免死。〔一二〕《类聚》卷四九 〔一〕“陈宠”，《范晔后汉书》卷四六有传。又见汪文台辑录的《谢承后汉书》卷二、《华峤后汉书》卷一、《张璠汉记》。袁宏《后汉纪》卷一五也大略记载了他的事迹。〔二〕“成、哀”，《类聚》卷五四所引相同；《范晔后汉书·陈宠传》说陈咸“在成帝、哀帝年间因律令任尚书”。姚本、聚珍本作“哀、平”，《书钞》卷六二两处所引、《御览》卷二二七所引也都与姚本、聚珍本相同。〔三〕“圣明的君主”，姚本、聚珍本相同，《御览》卷二二七所引也相同；《类聚》卷五四所引作“贤明的君王”。〔四〕“不要把别人判得更重”，《御览》卷二二七所引相同；姚本作“谨慎，不要与人判得更重”，聚珍本作“谨慎，不要把别人判得更重”，《书钞》卷六二、《类聚》卷五四所引作“不要把别人判得更重”，《书钞》卷六二另有一处引作“不要与人议定更重的刑罚”。〔五〕“以”字，聚珍本作“心”，《范晔后汉书·陈宠传》相同。按“心”字的意义较为通顺。〔六〕“纯淑”二字原文没有，姚本、聚珍本有，《类聚》卷五三、《御览》卷六三一所引也有，现据此补入。

译〔七〕“削草”二字原文没有，姚本、聚珍本有，《类聚》卷五三、《御览》卷六三一所引也有，现据此补入。汉代书写材料主要使用竹简，“削草”就是用刀把写在竹简上的草稿刮削掉。〔八〕“断绝知己朋友交往的途径”，这一条《翰苑新书》卷十四也有引录，但文字简略。〔九〕“所以古代贤君感叹彼此相重视的礼式”，这句话有错误，《聚珍本》作“所以古代贤君彼此感叹并反复告诫”。〔一〇〕“雨”字，原文没有，《聚珍本》有，《御览》卷三七五引文中也有，现据此补入。〔一一〕“陈宠任廷尉”，和帝永元六年，陈宠接替郭躬任廷尉，见范晔《后汉书·陈宠传》。〔一二〕“救活的人很多”，这一条《书钞》卷三九、《御览》卷二三一也有引录，字句略有不同。陈忠 陈忠任尚书令，多次进献忠言，文辞意旨宏大华美，前后所上奏章，全都记录在宫中上阁，作为成例。《御览》卷二一〇。陈忠上疏说：“俗话说：‘迎接新任官员，要走千里远路；送别卸任官员，连门都不必出。’”《御览》卷四九五。〔一〕“陈忠”，范晔《后汉书》卷四十六《陈宠传》后附有《陈忠传》。〔二〕“文辞意旨宏大华美”，《聚珍本》作“文辞文采宏伟华美”。〔三〕“全都记录在宫中上阁”，这句话有错误，“上”字应在“条”字后面，“宫”应作“官”。《聚珍本》作“全都上报到官阁”。〔四〕“远”字，原文没有，《聚珍本》也没有。《记纂渊海》卷四三引《东观汉记》“迎新千里远，送故不出门”两句，现据此补入“远”字。〔五〕“送故不出门”中的“故”字，《聚珍本》作“旧”。不知道陈忠这篇奏疏是什么时候上奏的，范晔《后汉书·陈忠传》没有记载。尹勤 尹勤研习《韩诗》，曾侍奉薛汉。他亲自放猪，侍奉父母极为孝顺；没有交游，门前长满荆棘。《类聚》卷八九。〔一〕“尹勤”，范晔《后汉书》没有他的传记，《陈宠传》略略记载了他的事迹。《聚珍本》在“勤”字下面增入“字叔梁，南阳人”六字。考察范晔《后汉书》说：陈宠任司空，“任职三年后去世，以太常、南阳人尹勤代任司空。尹勤字叔梁”。《聚珍本》增补的六字就是据此而来。〔二〕“门前长满荆棘”，这一条《御览》卷九五九也有引录，只是没有“事薛汉”一句，其余完全相同。梁讽 梁讽奉命征召匈奴，在边境驻扎北军，把大汉的威势和神威告诉匈奴，招抚他们。匈奴既畏惧又感动，奔驰而来归降南方。梁讽就制作信幡，派人送到大营，前后有一万多人接连不断地走在道路上。《书钞》卷一二〇。〔一〕“梁讽”，范晔《后汉书》卷二十三《窦宪传》、卷四十七《梁慬传》略略记载了他的事迹。“梁讽”二字下面，《聚珍本》有“北地郡弋居县人”一句。梁讽是梁慬的父亲，范晔《后汉书·梁慬传》说梁慬是“北地弋居人”，《聚珍本》增加的内容就是据此而来。〔二〕“北”字，姚本、聚珍本没有。〔三〕“告”字，姚本、聚珍本没有。考察文意，如果没有“告”字，“以大汉威灵”一句就应当同“招之”一句连起来读。〔四〕“南”字，姚本、聚珍本作“降”。考察起来，“降”字是对的。〔五〕“幡信”，姚本、聚珍本作“信幡”。姚本按语说：“信幡，意思就像现在的令箭。” 〔六〕“派人送到大营”，姚本、聚珍本作“派人送回营中”。〔七〕“接连不断地走在道路上”一句，原文没有，姚本、聚珍本有，现据此补入。何熙 何熙，字子温，身高八尺，体格相貌魁梧，与常人非常不同。和帝认为他的相貌伟岸，特意任命他为谒者。何熙能够表现出威严的仪容，在殿中赞拜时，声音震动左右。后来任御史中丞，群臣属官都畏惧他。《聚珍本》。〔一〕“何熙”，范晔《后汉书·梁慬传》后附有关于他的记载。又见汪文台辑《华峤后汉书》卷一。〔二〕“字子温”，原文脱漏“子”字，《书钞》卷六二引文中有，现据此补入。〔三〕“群僚畏惧他”，这一条姚本作“何熙，字曰温，任御史中丞，群僚畏惧他”。《书钞》卷六二引作“何熙，字子温，任御史中丞，群僚畏惧他”。范晔《后汉书·梁慬传》说：“何熙，字孟孙，陈国人。年轻时就有远大志向。永元年间，任谒者。身高八尺五寸，善于表现威严的仪容，在殿中赞拜时，声音震动左右。和帝认为他伟岸，提拔为御史中丞，历任司隶校尉、大司农。”可见《聚珍本》辑录的文字既不是根据姚本和《书钞》，也不是根据范书，应当另有来源。《聚珍本》在“何熙字”三字下面注说：“此下原缺一字。”可见《聚珍本》所依据的书在引用《东观汉记》时脱漏了“子”字。应顺 应顺，字仲华，汝南人。年轻时与同郡人许敬友善。许敬家贫、父母年老，又没有儿子，为了许敬，他便休掉妻子，重新娶妻。《御览》卷四〇七。应顺，字仲华，任东平相时，侍奉继母极为孝顺，精诚感动天地，梓树从厅前屋上生长出来，他把树移栽到府庭中，树木繁茂长大。《御览》卷五一一。〔一〕“应顺”，范晔《后汉书》卷四十八《应奉传》略略记载了他的事迹。〔二〕“汝南人”，《聚珍本》作“汝南南顿人”，“南顿”二字疑似根据范晔《后汉书·应奉传》增补。〔三〕“顺”字，原文误作“慎”。〔四〕“任东平相”，范晔《后汉书·陈宠传》说：“东平相应顺守正不阿。”李贤注说：“是东平王刘苍的孙子刘敞的相。”