卷三十一

译王世杰是泉州同安人，来到台湾经商。得到开垦的命令后，他召集一百几十名泉州人前来，砍茅草搭屋，先开垦竹堑社的土地，依着番人的田地耕种，引水灌溉，年年获得大丰收。那片地方就是今天县治东门大街直到暗仔街一带。后来又开垦西门大街到外棘脚一带，整治田地数百甲。来的人一天比一天多。县治一带都已经受到锄头和耰等农具的开垦。王世杰靠努力耕田起家，又与番人约定互通贸易，每年馈送牛和酒。竹堑番人自从创伤之后，力量微弱、人数又少，不敢抗拒，于是开垦事业日益发展。康熙五十多年，才开始开垦海滨的土地：有大小南势、上下羊寮、虎仔山、油车港、南庄，共二十四社，开成田地数千甲，每年收入谷物数万石。后来又开垦更南面的地方：有树林头、后湖庄、八卦厝、南雅、金门厝、姜寮、北庄，共十三社。王世杰俨然成为一方豪强。当时，新竹还没有设置官府，诸罗的政令只达到半线。大肚、吞霄等地，山川深幽茂密，水土恶劣。南崁、淡水全年阴雾笼罩，很少有晴天。郑氏把这里作为流放罪人的地方。康熙四十九年，才开始设置淡水防兵；到了期限能够活着回来的，一年还不到三分之一，巡逻哨探从来没有到过那里。只有王世杰独自苦心经营，披着蓑衣，任凭霜露侵袭，手脚磨出老茧，和佃农同甘共苦。因此，前来投奔的人一天比一天多，家产也达到巨万。族人王列从泉州来，世杰命他种苎麻，并供给资金，用来织褐布，所以新竹产苎麻特别兴盛，这就是今天的苎仔园。世杰死后，他的儿子们不和，分割家产各自居住。乾隆初年，又与郑氏发生诉讼，案件悬在府署多年不能判决，家业于是衰落。然而世杰以一个平民，凭借自己的毅力，鼓起自己的勇气，开拓了国家的疆域，功劳也很伟大！世杰死后，继承他事业的人又有若干，虽然地位卑微、功业不足称道，但也对开垦土地有所贡献。因此附载他们的传记。〔原文数字、纪年保留：一匹〕 徐立鹏，广东陆丰人。雍正三年，开垦新庄仔的土地。过了两年，徐裹寿、黄君泰也都是陆丰人，合力开垦员山顶、崁头厝等庄。来自同安的曾国诘又继续拓展他们的事业。郭青山，广东海丰人。雍正八年，开垦员山仔的福兴庄。陆丰的黄海元、张阿春也在同一时期合力开垦槺榔仔的福兴庄和东势的土地。李尚，福建同安人。雍正六年，前往开垦后湖、田九厝、车路头，到这时已经开垦成功。郭奕荣，福建惠安人。雍正九年，前往开垦上山脚、下山脚、山边等地。同县人范善成也开垦了竹围仔的田地。徐锦宗，也是陆丰人。雍正十年，开垦成功茄苳坑的土地。欧天送，也是同安人。雍正十年，和南安人曾六一同开拓大庄、崁顶厝的土地。惠安人杨梦樵也开垦了顶树林。到这时都已经开垦成功。罗朝宗，也是陆丰人。来到台湾以后，听说竹堑土地空旷、人口稀少，农业还没有兴起，便于雍正十一年和同县人黄魁兴、官阿笑合力开垦十一股的福兴庄以及中仑、大竹围、下崁头厝等地。第二年开垦成功。当时还有镇平人巫阿政前往开垦青埔仔，同安人许判生、温明鼎合力开垦后面坡仔头、下崁仔脚、拔仔窟，南安人张春始也开垦大眉庄，各自建造房屋村落，使佃农得以居住。于是竹堑的开垦事务更加兴盛。陈仁愿，福建晋江人。谋划开垦番地，和中港社的番人订约，每年缴纳他们的租税。他招集佃农，开拓香山的土地。起初，香山原在界外，拨给屯番。番人不知道耕种，仁愿便把那里开垦出来。盐水港也是中港社番人的土地，和香山相对，由泉州人开拓，共有十几个社。周家，也是晋江人。乾隆二年，才来到竹堑。前往开拓治理所东面的六张犁土地，那里就是过去的雾仑毛毛。姜朝凤，也是陆丰人。乾隆二年，前往开垦红毛港附近。红毛港在治理所的西北面，靠近海边。西班牙人占据北部时，曾把船停泊在这里，所以得名；后来成为竹邑进行贸易的港埠。林耳须，是泉州人。乾隆四年，召集闽、粤两地三十多人，和中港社番人订约，从事开垦田地。几年之间，便建立了蟠桃、菁埔等十二个社，多的有一百几十人，少的也有二三十人，各自开辟田地、修建房屋，挖掘沟渠水道，为长期居住作打算。乾隆十六年，镇平人林洪、吴永忠、温殿玉、黄日新、罗德达等人，共同招募流民，开垦上田寮、下田寮，于是头份一带的土地全都归汉人所有了。许山河，福建漳浦人。乾隆三十多年时来到台湾，和社番订约开垦中港的土地。彰化的张徽扬，先开拓了那里的海口。不久，泉州所属各地的人陆续来到这里，终于形成一个大聚落，和泉州进行贸易，成为竹邑通向海洋的港埠。

译连横说：朱一贵起兵时，漳浦人蓝鼎元随军来到台湾，写有《东征集》。他论述竹堑时说：『那里地势平坦，土地极其肥沃，野外溪水纵横，到处都难以涉水而过，当地俗称九十九溪；如果把它们开成沟渠，开辟田地，可以得到数千顷良田，每年增加百姓粮食几十万。台北民生的大利，没有比这更大的了。然而土地广大却没有人，野番出没，必须像下棋布子一样设置村落，设立营汛，安定百姓居处，然后才能顾及农田。办事官员往往把这看作难事，所以直到今天仍然弃置在那里，成为百姓的祸害。却不知道这个地方终究不能放弃。广大郡县的规模，应当建立在半线、淡水之间；这里又是往来交通的孔道和要冲。即使半线设置县，距离竹堑还有二百四十里。不到二十年，这里也将设置县。气运即将开启，不是人的力量所能阻止的。一定应当顺应形势，加以有利引导。面对百里肥沃土地、天地自然赐予的利益，却因为害怕麻烦而弃置，使它成为百姓首先困苦愁蹙的地区，不知道办事官员心里是否安宁。有了官吏和兵防，百姓就会像赶集一样前来开垦，很快便可达到万户，不必招募也会自行到来，番人的祸害也不用驱赶就会自行停止了。』连横说：蓝鼎元的话说得好啊。天下气运所趋，往往自北向南；台湾却是自南向北。郑氏时期，只有承天，浊水溪以北不过是羁縻而已。朱一贵平定以后，半线设置县，竹堑设置淡水厅，派驻士兵保护百姓，以此开发北部边地，发展势头越来越快，也一天天向前推进。光绪元年，台北建立府，新竹设置县；北部边地的富庶几乎超过了台南。以前所谓的番地，已经没有一处不是由汉人开拓的了。从经营建设直到今天，这是谁的力量呢？古语说：『开始时简略，成功后规模宏大。』唉！怎么能不记住这些呢！吴凤列传 士人有舍身成仁的，大则为一个国家而死，其次为一个乡里而死，再其次则为朋友而死。像荆轲、聂政这类人，感念恩德、知道知己，激愤之下舍弃生命，也足以振奋懦夫的气概，成就侠客的声名，经历百代而不泯灭。唉！像吴凤这样的人，是为汉族而死的。直到今天，经过阿里山的人，没有不啧啧谈论他的。那么，像吴凤这样的人，汉族难道会少吗？应当顶礼膜拜并为他祝祷，铸造金属像来祭祀他，这样以后才可以报答我们先民的恩德。吴凤是诸罗打猫东堡番仔潭庄人，今属云林，字元辉。他年轻时读书，懂得大义，以任侠闻名乡里。康熙年间，各番归附，守土官招募懂番语的人担任通事。吴凤一向了解番人的情况，又勇敢，番人都怕他。康熙五十一年，担任阿里山通事。阿里山是诸罗的大山；大小共有四十八社，每社都有酋长，所统辖的人有的几百人，有的几十人。他们性情凶猛，以射猎为生，喜欢杀人，汉人没有敢到那里去的。此前，通事和番人约定，每年把汉人的男女二人交给番人，番人在秋收时杀掉他们祭祀，说是举行飨祭，和报赛之礼相同。他们杀牛宰羊，聚集饮酒欢呼，用歌声赞颂祖先的勇武。然而他们仍不遵守约束，时常杀人，官军也不敢讨伐。吴凤到任后，听说这件事，叹息说：『他们是番人，我们是汉族，我一定要使他们不敢杀害我们的人。』有人说：『既然有约定在先，他们不听从又怎么办？况且每年给他们两个人，您自己本来也没有什么损害。』吴凤愤怒地斥责说：『你为什么这样卑怯？无罪而杀人，是不仁；杀害同胞来求取利益，是不义；他们想杀我们，我们反而把人交给他们，是不智。况且我们这些人都是汉族中的强健之士，不能以威势制服他们，已经不是男子汉；又对番人奴颜婢膝地讨好，这是不勇武。有这其中任何一种情况，我吴凤都不做。』那一年，番人来到，请求按照约定办事。吴凤设宴款待他们，告诉说：『今年粮食大丰收，人很难买到。我暂且给你们牛，明年再偿还给你们。』番人答应后离去。第二年他们又来，吴凤再次欺骗他们。就这样过了五年。番人知道吴凤最终是在欺骗自己，便聚集商议说：『今年如果不给人，就杀吴凤来祭祀。』听到这话的人把它告诉了吴凤。吴凤说：『我本来就不能离开。况且我离开了，你们将怎么办？他们如果真敢杀我，我死后成为厉鬼，一定把他们消灭干净。』吴凤居住的地方靠近山，砍树抽藤的人有一百几十个，都是强健有力的人。他把他们编成四队，埋伏在险要处等待。告诫说：『番人逃跑时，就起身攻击。』又制作了一个像他模样的纸人，瞪着眼睛、披散头发，手提长刀，骑着怒马，面向山站立。他和家人约定：『番人来了，我一定决斗。你们如果听到我大声呼喊，也要跟着呼喊。赶快点燃火把，燃放煤竹，来助长威势。』过了几天，番酋长来了，带着几十个人，直奔吴凤家。吴凤端坐在堂上，神采飞扬。番酋长告诉他说：『您答应给我人，为什么违背约定？现在如果不给，我们这些人就不回去了。』吴凤斥骂道：『蠢奴，即使我死了，也不会给你们人。』番人愤怒地用刀砍吴凤，吴凤也抵挡他们，最终被杀。他大声喊道：『吴凤把番人杀了，走了！』听到的人也喊道：『吴凤把番人杀了，走了！』同时敲锣击鼓，声音震动山谷。番人惊慌逃窜。吴凤所率的人起身攻击他们，番人几乎死伤殆尽。一两个逃进山里的人，又看见吴凤追赶他们，许多人惊恐而死。妇女们害怕，藏在屋里，找不到食物，也都饿得瘦弱而死。不久疫病流行，四十八社的番人无不看见吴凤在山中追逐他们。于是他们聚集商议说：『这一定是我们族人杀害吴凤的罪过。现在应当请求吴凤宽恕我们！』各社推举一位长老，匍匐来到吴凤家，跪下祷告说：『吴公的神灵在上，我们族人从今以后不敢再杀汉人；如果杀了，就让我们灭亡！』他们埋石立誓。从此才安定下来。他们尊奉吴凤为阿里山神，建立祠庙祈祷祭祀。直到今天，进山的人都没有受到伤害。连横说：关于吴凤的死，有人说是康熙五十七年，有人说是乾隆三十四年八月十日，两种说法相差竟有五十二年。我认为后一个说法准确。朱一贵平定以后，阿里山番人开始归附，那么吴凤担任通事，应当是在乾隆年间。吴凤生于康熙三十八年正月十八日，死时七十一岁。妻子陈氏，生有两个儿子，名叫汀援、汀巽。光绪年间，他的后代请求把他列入祭祀典礼，嘉义人士也出面倡议，但还没有办成就遭遇割让台湾的战事。然而吴凤的威势直到今天仍存在于阿里山。君子痛恨死后名声不能显扬，像吴凤这样的人难道真的会死吗？施、杨、吴、张列传

译施世榜，字文标，最初居住在凤山。性情喜爱古代事物，擅长楷书。康熙三十六年考取拔贡，选任寿宁教谕，后来升任兵马司副指挥。他喜欢行善，宗族、姻亲、亲戚和同党中有困难的，大多得到他的周济。后来居住在郡城，建造敬圣楼。又捐出二百金修缮凤邑学宫，置办田地千亩，作为海东书院的膏火费，士人多依赖他。共有五个儿子，都因文章才学显达。小儿子士膺也考取拔贡，授任古田教谕。他曾遵照父亲的命令，捐出社仓粮一千石。台湾县志称赞他的义行。起初，半线刚开始开发，平原有万顷之广，溪流分道流淌，但农业生产还没有兴起，土地荒芜，成为鹿和野猪出没的地方。康熙五十八年，施世榜召集流民，开垦东螺的荒野，并引浊水的分流来灌溉。工程完工后，水流却不通；世榜为此忧虑，招募能够疏通水道的人，许诺给他千金。一天，有位林先生来见，说：『听说您想兴修水利，却苦于没有办法。我替您把它完成。』问他的姓名，他不回答。于是他勘察地势，指示开凿的方法，说：『某处土丘高，应当削平；某处坡地低，应当架设水道；某处水流湍急，应当修筑渠道；某处沟渠狭窄，应当疏浚。』世榜听从他的话，水流果然畅通。众人认为这是世榜的功劳，命名为施厝圳，又称八堡圳；因为彰化县十三堡中有一半的田地，靠这条圳灌溉了八堡。每年征收水租数万石。施氏子孙世世代代富足，都享受这条圳的恩泽。水圳建成时，世榜设盛宴，拿出千金给林先生祝寿。他推辞不受，不久竟然离开了，也不知道最终去了哪里。佃农感念林先生的功德，把他奉为神明祭祀，直到今天没有中断。杨志申，字燕夫，台湾县人，居住在东安坊。年幼时父亲去世，侍奉母亲很孝顺。他们兄弟六人，志申排行第二。他善于照料弟弟们，勉励他们把立身和治家作为根本。康熙二十四年，知府蒋毓英准备扩建学宫，杨志申父亲的墓地正在那里，志申便把这件事告诉他，请求迁走坟墓并献出这块土地。蒋毓英赞许他，在魁斗山麓为他选择墓穴，地势平坦如手掌，面积约二三亩，台湾人称它为金盘摇珠。安葬之后，蒋毓英又告诉他说：『您平素行孝行义，子孙中一定有昌盛的。虽然如此，您应当迁往远方，十年之后，可以获得巨额财富。』当时半线刚开始开发，荒草丛生、土地尚未开垦，志申于是前往那里。居住在柴坑仔庄，租借番人的田地耕种。他督促率领弟弟们，尽力从事农业。几年以后，家业逐渐富裕，开辟的田地也越来越广，于是开凿二八圳，引猫罗的水灌溉，使一千数百甲田地得到水利滋润，每年收入谷物一万石。后来又开凿福马圳、深圳。线东、线西两堡的田地，都归杨氏所有。他又用剩余的力量，开垦淡水的佳腊埔、金包里，每年也收入谷物数千石。家中蓄养的佃农有几千人，锄头和耰同时进作。半线的景象因此日益兴盛。雍正元年，于是建立县治，迁居东门街。杨志申富裕以后，喜欢施行德惠。他和睦宗族，救济乡里，赈济贫困，修治桥梁，县里的人没有不称赞他的。起初，台湾县学的学租每年不够使用，他首先捐出彰化的田地来补充，每年可以收入粮食一百六十六石。又因为文庙灯油等费用没有来源，他向台湾县学训导说明，愿意继续捐助，但还没有实行就病重将死。他命令儿子分出凤山县的田地一百九十六石，说：『姑且实践我的诺言，不是为了替子孙求取福报。你们只要能够读书做人，不辜负我的志向，就可以了。』死后，安葬在彰化。后来依照众人意见，把他奉祀在台湾县孝悌祠。因为长子振文显贵，追封他为中宪大夫。振文年轻时读书，懂得大体，进入郡学；又捐纳取得知府衔。林爽文起事时，攻陷彰化县治，杀死守城官吏，继续向南北攻掠，势力非常壮大。他听说振文的名声，准备财物来聘请他。振文不答应，于是逃入海中。林爽文悬赏千金捉拿他，也没有得到。爽文发怒，毁坏他父亲的坟墓。振文进入泉州。当时大将军福康安率军平定台湾，驻扎厦门，招募能够熟悉台湾情况的人。有关官员把振文推荐给他。福康安派使者招请他。振文入内拜见，详细陈述台湾的形势。福康安大喜，命他先率一军进入台湾，拨给他中营把总二人、外委六人、战兵三百人供他调遣。振文到泉州后，自己招募勇士三百人，迅速渡海到鹿港。又发布檄令给各庄居民，准备迎接大军。凡是投诚的人，都发给写有『盛世良民』的旗帜，命令军队停止杀戮。又招募乡间向导一百人，分别安置在各军中。因此城中的虚实、山谷的险易，全都像看手掌一样清楚。福康安收复彰化后，振文随军出征，负责提供咨询。事情平定后，福康安以振文原有的知府身份，准备上奏请求立即任用。他以不熟悉吏治为由推辞，于是只赏赐他花翎。其子应选也很有名声。吴洛，字怀书，泉州晋江人。父亲家槐是漳州镇标千总。兄弟三人，长兄和次兄都没有俸禄。吴洛性情孝顺友爱，侍奉父亲，抚养几个侄子如同亲生。雍正十七年，因军功由有关部门咨送，加授卫守府，召他接受任命。他以双亲年老为由辞谢。在乡里设馆授课，专心研究经世致用的学问。乾隆十五年，考取明经。后来父亲去世。服丧期满后，游历台郡，进入某位官员的幕府。当时，彰化刚刚设置，大片土地荒芜。沿山一带土地尤其肥沃，吴洛招募佃农开垦。修筑水圳灌溉田地，亲自督办工程。〔原文“失拓丁台”疑有脱误〕的荒野开拓之后，接着又开垦阿罩雾、万斗六，那里都是番地。荒地开辟后，来的人一天比一天多。远至南投、北投各庄，暂时聚集成村落。每年可以收入谷物一万石，于是定居在县治。吴洛富裕以后，建立宗祠，刊刻家谱，置办祭田，分出一千五百石租谷给各位侄子。追念故乡，又捐资修缮泉州府学宫。还购买良田，作为清源书院的经费。在台湾又分别捐出海东、白沙两书院的租谷各数百石。凡是义举，没有不出力帮助的。地方长官赞赏他，多次赠送匾额，题为『儒林模楷』、『清时硕彦』。死后，追封为中宪大夫。他有十三个儿子：南金，捐资取得州同；南辉，乾隆十八年考取拔贡；道东，乾隆六十年考取岁贡；其余儿子也多进入县学，书香代代不绝。张振万，彰化人，居住在猫雾捒的葫芦墩。他靠辛勤种田起家，拥有巨万资产。附近的土地都属于番人，土层深厚，泉水甘美，却不能耕种。此前岸裹社番人曾请求开垦，诸罗知县周锺瑄答应了他们。但那片土地极其广阔，长久以来仍荒废着。乾隆初年，张振万于是邀请蓝、秦两姓，招募佃农合力开垦。那里田地上等，稻谷产量很高，一年可以收获两季。但常常苦于干旱，于是引大甲溪的水。大甲溪从罩兰内山流出，张振万开凿水圳使水流通畅，灌溉岸裹、阿里史等社，共一千多甲。每年收入谷物数万石，家业更加富裕，子孙至今还享用它的利益。直到今天，葫芦墩米仍居全台湾之冠。

译林详，泉州人，居住在彰化的鹿港。他听说内山土地广阔而肥沃，足以使人致富，于是募集资本、招募佃农，于嘉庆十六年到牛辒辘，开垦竹仔脚山南麓。挖渠引水灌溉田地，共有一百几十甲；几年后被大水淹没，只剩下二十多甲。在此以前，乾隆四十五年，有个泉州人杨东兴进入集集开垦，那里也是番地，前往的人非常少。连横说：开垦土地的功劳太大了！天下的财富在于农业，而台湾又是以农业为本的地方。施世榜、杨志申都靠务农起家，成为一县的望族，喜欢施行德惠，本来就不是只计较个人积蓄的人。上等的富人珍惜时间，中等的富人运用智慧，下等的富人依靠力气；而如今那些鄙陋的人，竟然忘记长远宏大的谋划，只做侥幸求利的打算，想要追赶陶朱公、猗顿那样的富人，坐等获得万金，也实在愚蠢啊。林、胡、张、郭列传 林成祖，福建漳浦人，世代务农，慨然有远大的志向。当时淡水刚开始开发，土地的利益还没有发挥出来，他想谋划开垦田地，却苦于没有资金。朋友们帮助他，得到几百金。雍正十二年来到台湾，居住在大甲，租借番人的田地耕种。那里的土壤黑而肥沃，一年可以收获两季。成祖能够吃苦耐劳，雇佣佃农督促耕作，家业于是日益增长。于是开凿大甲圳，引水灌溉，每年收入谷物一万石，开垦的土地逐渐扩大。乾隆十五年，又开垦摆接、兴直两堡，把土地交给佃户，每甲征收租谷八石。但那里常常苦于干旱，于是开凿大安圳，引内山的水流入。水圳宽二丈四尺，长十多里，经过旱溪，在地下埋设土管相互连接。然而每逢洪水，水圳就会毁坏。经营了好几年，耗费钱财十多万，才建成。灌溉田地一千多甲，每年收入谷物一万多石。后来又开凿永丰圳，穿过山地引导水流，也灌溉几百甲田地。当时南势角、中坑一带有野番出没，各地佃农都为此忧患。成祖向淡水防厅禀报获准，自备粮饷，设置隘寮，东到秀朗溪，西到摆接溪，南达摆突突，北到武朥湾，早晚巡逻防守，危害才稍稍收敛。成祖还迁居深坵庄，就是今天枋桥城外。他所开垦的田地有新庄、新埔、后埔、枋寮、大佳腊，每年收入谷物十几万石。林爽文起事时，彰化、淡水的林姓人家多被牵连，成祖也被逮捕押往京城审讯。次子海门素有才干，带着巨额金钱进京设法营救。漳浦人蔡新当时任太子太傅，正受到重用。海门以同乡的礼节拜见他。蔡新赞赏他的孝心，把他留在家中，并把女儿嫁给他。成祖得以免罪，也归还了他的财产。海门在途中溺水身亡。成祖回乡后，年纪已经很大，仍然每天督理农事，和众人同甘共苦，又开垦里族的荒野。有人劝他稍微休息，他说：『我生长在农家，理应靠劳动养活自己，怎么可以坐享安逸？何况这是国家的土地，长久荒废，开垦它也足以产生利益。』所以他凭一人的力量，拥有数千甲田地，一时被称为巨富。死时七十二岁。长子海筹因为大安圳崩坏，倾尽家产修复，家产稍有损失。三子海庙。海庙的儿子登选也开凿暗坑圳，能够使家业世代延续。胡焯猷，字攀林，永定人，以生员身份依纳捐例取得贡生资格。乾隆初年来到台湾，居住在淡水的新庄山脚。当时新庄刚驻有巡检，而兴直堡一带还有许多土地没有开垦。焯猷前往淡水厅请求开垦，出资招募佃农，建立村落，修筑陂圳，尽力从事农业。不到十几年，开辟田地数千甲，每年收入租谷数万石，成为当地的豪富。焯猷本来就读书，想到淡水的文教还没有兴起，乡里子弟没有地方从师学习，乾隆二十八年，便自行设立义塾，命名为明志，捐置水田八十多甲，用田租供给塾师和学生的费用，又聘请名师教导，求学的学生常有几十人。淡水同知胡邦翰听说此事，详细上报，请求改为书院。总督杨廷璋赞赏他，立碑记载此事，这就是今天的明志书院。观音山在八里坌堡内，向东俯瞰平原，向西面对大海，险峻的山峰和古老的树木，使环境极其幽深。焯猷登上山顶，建造佛寺，置办香田，从此这里成为著名寺院。焯猷富裕以后就居住在那里，但旧志没有记载他的事迹，所以详情不明。张必荣，淡水海山堡人，靠辛勤种田致富。乾隆三十一年，和族人沛世共同修筑永安圳，引摆接溪的水，修建大陂蓄水，又架设渡槽使水流通达，长三十里。此前海山堡多是旱田，水圳建成后足以提供灌溉。摆接堡的西盛、柏仔林，兴直堡的新庄头、二三重埔等地，也都依靠这条水，合计六百多甲，因此又称张厝圳。张必荣又和吴际盛共同修筑福安陂，同样引摆接溪的水，灌溉堡内三百多甲田地，上游从石头溪起，下游到三角埔。后来被大水冲毁，业户林弼益于是召集佃农修复。在此以前，有个刘承缵，也是海山堡人，于乾隆二十六年修筑万安陂，引摆接溪的水流入兴直堡的新庄，用来灌溉中港厝的田地，也有几百甲。郭元汾，字锡瑠，是漳州人。乾隆年间来到台湾，居住在淡水大佳腊堡。开垦田地、种植谷物，积累了丰厚资产。当时拳山一带有许多荒地，水利还没有兴起，于是雇用工人开凿水圳，引新店溪的水，从大坪林修筑水陂蓄水，穿山架设渡槽，到溪仔口，又引水到挖仔内，经过公馆街，抵达内埔，分成三道。沟渠纵横交错，长达几十里。台北附近的田地都依靠它灌溉，共有一千数百甲。建成后，命名为金合川圳，佃农感念他的功劳，称为瑠公圳。连横说：今天的台北，就是古代所说的荒地，郑氏把它作为流放罪人的地方。康熙四十七年，泉州人陈赖章首先开垦大佳腊的荒野，那就是今天府治附近的地方，但旧志没有记载，老人们也不能讲述，真是可惜！林成祖、胡焯猷都是豪农，却勤于耕作，开渠引水，利益和恩泽长久流传，直到今天人们仍然享受他们的恩惠，所以他们都对开垦土地有功。台北今天这样富庶，文物典章这样灿烂完备，如果不是我们先民艰难经营建设，怎么能够达到今天这个地步？而居住在这里的人，竟然忘记先民披荆斩棘、筚路蓝缕的功劳，反而追求奢华淫靡的生活，这是多么昏昧啊！台东拓殖列传

译连横说：台东是天府之国。平原有万亩之广，可以务农，也可以从事工艺；森林资源丰富，矿产丰饶，长期以来为世人所称道。但开发经营已有二百多年，却很少有人经营它。嘉庆元年，漳州人吴沙招募三籍的民众，进入蛤仔难开垦，开辟土地数百里，于是建立噶玛兰厅，详情记载在《吴沙传》中。从此台东北部稍微有人前往。光绪元年，牡丹之役平定后，钦差大臣沈葆桢上奏设置恒春县，划出凤山县最南部以扩展辖地，台东南部也开始有人到达。当时开山抚番的议论已经实行，由总兵吴光亮率领中军，同知袁闻柝率领南军，提督罗大春率领北军，分三路进入，招募商人、工匠随行，设置招垦局，奖励移民，建立卑南厅管理这里。于是来的人日益增多，渐渐有了开辟田地、建造房屋、使子孙长久居住的打算。光绪十一年，台湾建省，卑南厅升为台东直隶州，台东的局势于是大为展开。然而在荒僻蒙昧的时期，天气瘴气有毒，野兽猖獗，生番出没。我们的先民如陈文、赖科、吴全等人，进入那里，开辟土地，利用当地物产，勇往直前、毫不屈服，历尽各种艰险，终于使那里形成今天的富庶。他们的功业难道可以泯灭吗？现在列举他们的事迹，举扬他们的壮志，也足以作为后辈的谋划和激励。陈文，彰化人，居住在淡水。年轻时豪爽任侠，和朋友林侃合伙经商，往来于沿海各地。康熙三十二年，遇到风暴，船漂到歧莱。那里是生番居住的地方，从来没有和汉人往来。陈文到达后，和他们进行贸易。住了一年多，逐渐懂得番语，才开始能够完全了解那里的港口航道。汉人前往台东，从陈文开始。赖科也居住在淡水，是鸡笼番的通事。他一向勇敢，经常出入番社。听说后山有番人，想和他们沟通。康熙三十四年秋八月，他率领七名壮士，翻越高山，白天埋伏、夜间行走，经过几十个番社，到达崇爻。番人很高兴，带领他们游历各社。那里禾黍茂盛，家家富足。番人对赖科说：『我们族人聚居在这里，已经有几百年了；但野番常来抢掠，杀人作害。我们想约西番从两面夹击他们，却被阻隔，无法沟通。如果你回去，请替我们转告长官：如果能够派兵相助，那么山以东的一万人，也将开凿山路、修整道路，和睦往来，共同成为天朝的百姓。』赖科和番人亲近以后，安抚他们归附，并使归附阿里山番、缴纳粮饷的共有九社：均榔、斗难、竹脚宣、薄薄、芝兰武、机密、猫丹、丹朗、水辇，共有四百八十户，男女约二千人。每年由负责贸易的人驾小船装载烟草、布匹、盐、糖和农具前往交换，每年往返一次。同行的潘冬，也是勇士。林汉生，淡水人。乾隆三十三年，召集众人进入蛤仔难开垦。那里在台湾北部偏东，三面靠山，东面临海，土壤肥沃，但番人性情强悍，常常出来杀人。林汉生最终被害，众人也都散去。后来吴沙才接着把那里开发成功。吴全，也是淡水人，靠辛勤种田起家。他听说台东富饶，便和朋友吴伯玉谋划开垦。道光八年，吴全招募噶玛兰人二千八百多人，来到那里，修筑土城居住。丈量划分田地，兴修水利，几年后逐渐形成规模。但受到瘴气侵害，居住的人大多病死，土番又时常出没。吴全想尽各种办法防备，也无法挽救，最终忧劳而死。吴伯玉也率众离去。那地方就是今天的吴全城，是台东的一大市镇。黄阿凤，也是淡水人。咸丰元年，筹集资金数万圆，招募贫苦民众二千二百多人，前往开垦歧莱的荒野。那里距离大南澳以南七十里，港口稍微狭窄，里面却可以容纳大船。水流非常湍急，每年三四月，汉人前往那里和番人贸易，番人用绳子牵船进去，汉人各给他们盐一二合，他们便欢呼跳跃着离开。不久，番人各自带着鹿茸、兽皮来交换物品，不使用金钱，因为金钱对他们没有用。黄阿凤到达后，自称总头人，形同官府。其余几十人都接受约束，分地管理。但当地瘴气仍然严重，黄阿凤因为水土不服，几个月后病死。各个头人又互不相容。过了五年，资金逐渐耗尽，又和番人相互仇杀，开垦的田地于是荒废，佃农全都离去。我也迁居到璞石阁，位于秀孤峦山麓，有的写作朴实阁，是番语。那里地势平坦而肥沃，有水可以灌溉。此前汉人已经到达那里，居住者有一千家，于是形成一个大聚落。郑尚，凤山水底寮人。咸丰五年，到卑南和土番贸易，并传授耕种的方法。番人很高兴，把他当作老师侍奉。土地日益开辟，郑尚也富裕起来，于是招募佃农进入开垦。卑南位于台东的右侧，山地和凤山相连接，陆路可以相通。康熙六十一年朱一贵之变时，余党王忠逃入卑南，拥有一千多人，聚居在大湖，留长头发、手持武器，耕田自给。总兵蓝廷珍担心他们再次作乱，发布檄令命千总郑维嵩前往晓谕土目文结，搜捕这些人，并把所有汉人驱逐出去。文结的祖先也是汉人，因避难逃入卑南，占据土地成为首领，能够用汉人的方法改变番人的习俗。他的子孙敬畏祖训，不杀人，不抗拒官府。后来有位女性土目名叫宝珠，盛装打扮如同中华贵妇，治理家事有法度；有时奉官长命令，也都恭敬谨慎地执行。因此前往的汉人越来越多，台东也更加得到开发。

译连横说：麦礼荷斯奇的事，旧志没有记载，而西方史书却有记载，真是危险啊。当时西方势力已经向东方扩张，正在展开它的计划。荷兰占据爪哇，西班牙经营吕宋，英国侵略印度；如果它们的计划得以实现，那么台东就不属于我们了。然而台湾的士大夫竟然瞪眼无知，完全没有听闻，这是多么昏昧啊！麦礼荷斯奇，是波兰伯爵。乾隆三十四年俄国与波兰交战时，他被俘，逃到勘察加。三十六年，他和同党二十八人越狱逃走，夺取俄国军舰乘坐，驶出北太平洋，航行到日本海。八月二十六日，到达台湾东岸，就是今天的秀孤峦溪口。上岸探险时，遭到生番袭击。他逃回舰中，准备战斗，逐渐将他们征服。其他番人又趁虚而来，时常抢掠器物，也总被击退。他解开缆绳向北航行，黎明时到达东北海岸。二十八日，上岸后，汉人看见他，惊愕地互相对视；由于语言不通，无法询问。不久天将黑时，遇到两个西班牙人，为这次奇遇感到高兴。这两个西班牙人是逃亡的武官，长期居住在那里，深得当地人的信任。他们的家在西方附近，那里是汉人的村落。二十九日，西班牙人带他到自己的家中，向他说明这一带的情况。麦礼荷斯奇于是用自己的名字命名那处港口，考察地理，筹划殖民。当时台东虽然隶属于中国版图，但野番出没，瘴气肆虐，政令不能到达，天然宝藏都被置于化外。麦礼荷斯奇既然怀有开拓的志向，便认为安抚番人是首要之事。其中强大的是富亚波族，人口有二万五千多人，本来就是一方强族；但他们常因争夺土地和其他族群争斗。麦礼荷斯奇想利用他们作为羽翼。于是乘船到他们的社，与酋长相见，劝说结成同盟，并把夺取的土地交给他们使用。酋长答应了。第二天，他建造房屋，搬运器械，设置四门大炮，派八名汉人守卫。当天夜里设宴，任命西班牙人米优鲁尼摩为参军。十一月初一，率领富亚波族前进。山路崎岖，炎热如火，备尝艰苦。初二半夜到达一个大山谷，走了三个小时才走出去。不久来到一个湖泊，旁边有个小社，便安抚他们。初三，将要到达马波奥时科族的土地时，他部署作战策略，命令富亚波番人先出发。初五黎明，两军相遇，麦礼荷斯奇发炮攻击，敌人大败，追击败军数里，于是占据了那片土地，俘获男女二十四人。〔原文数字、纪年保留：三日、五日〕 酋长请求讲和，答应由富亚波族统领各族，立誓后返回。酋长献上黄金二十斤、白银八百斤，都是当地出产的。麦礼荷斯奇详细考察了一切，把这里作为日后殖民开发的土地。回到船上后，起草了十二条殖民计划，大意说：『台湾殖民的办法，是由人民自行承担这件事，请本国加以保护，把台湾编为属地。先借用国家的库款来振兴这里。派兵驻守，保护人民。将来事业完成、势力充足以后，就可以掌握东洋贸易的航运权。至于借用的国家库款，应当在三年以后连本带利归还。』他又想到将来殖民必须熟悉番语，便把一个少年留在这里。十一日，他返回欧洲，向法国政府陈述这套主张，政府不接受；又向奥地利皇帝陈述，也没有得到接受。于是他到了伦敦，每天鼓吹自己的主张，想用它来打动英国的富人，或许可以实现自己的志愿，但最终没有人响应。过了几年，他死在法国，欧洲人才开始有谋划开拓台湾的议论。吴福生、黄教列传 吴福生是凤山人，往来于南北各地。有人说，他也是朱一贵的同党。朱一贵失败后，吴福生谋划为他复仇。雍正九年冬，大甲西社的番人发生叛乱，总兵吕瑞麟率军讨伐，郡城中兵力空虚。第二年春三月，吴福生以番乱尚未平定为由，图谋起事，他的朋友商大概等人也跟随他。并且商议说：“如今如果暗中聚集党羽，趁敌人没有防备，袭击陴头，就可以一鼓作气夺取它。”陴头距离凤山县治十多里，商贾聚集，是今天的县城。二十八日，吴福生在家中竖起旗帜，前来响应的有一百多人，夜里袭击冈山汛，将其焚毁。第二天，又焚毁旧社汛。凤山县属地震动不安。虎头山、赤山也竖旗响应。四月初三夜，吴福生率众攻打陴头。守备张玉、把总黄升据守抵抗，吴军没能进入。吴福生又另派一支军队毁坏万丹巡检署。巡检秦辉恰好在郡城，因此没有遭难。当时镇标各营的军队大多向北出征，郡城中兵力很少。原任总兵王郡听说发生变乱，命中营游击黄贵留下守卫。初四日，黄贵率军连夜出发。清晨抵达陴头，分兵进攻，命参将侯元勋、守备张玉、林如锦各自带兵行动。吴福生也集合部众等待迎战。官军人炮齐发，杀伤了许多人。吴福生退却后又重新聚集兵众。从清晨战到中午，狂呼声震天动地。守备张玉、外委徐学圣、千总郑光宏都战死了。不久官军援兵到达，郡中也严肃发布号令，各路士兵奋力作战。吴福生抵挡不住，众人各自逃散，官军俘获了萧田、萧夷、萧诏、李三、许举、李成等人。初六日押回郡城，将他们杀死。又过了几天，吴福生、商大概等三十多人全部被捕，押解到省城审讯，也都被杀死。六月，番乱平定。过了三十九年，又发生了黄教之变。黄教是台湾县人，住在大穆降，距离城东十多里。那里内有层层山峦，盗匪首领和强悍之徒出没其中，黄教是他们的首领，逃亡犯法的人大多归附他。有人来投奔时，要把一头牛作为见面礼，而且一定挑选肥牛献上。既然成为他的门客，衣食、游乐和宴饮都由他供给。没有几年，来投奔的人越来越多。同族人黄弼与黄教发生冲突，黄教的门客侮辱了他。黄弼向官府控告。台湾知县命差役捕捉黄教，差役不敢去。知县追问原因，差役说：“黄教的门客大多身强力壮，并且在城市中布有侦探。如今听说差役前去，恐怕走到半路就会被杀死了。”知县嘲笑他们胆怯，另派两名差役前往。走了五六里，遇到一个壮汉从树林中出来，问道：“你们要到哪里去？”两名差役支支吾吾，不敢说明。壮汉说：“我本来就知道你们要去哪里，但你们是奉县令命令而来，杀了你们也没有什么好处；不过你们这些人倚仗官府势力，欺凌小民，罪当处死。现在先砍断你们一根手指，回去向县令报告；你们的脑袋以后必须自己珍重了！”知县害怕了，不敢再捕捉黄教。黄弼向总督控告，总督命守吏严厉缉捕黄教。但附近村庄每月都有十多起因盗牛而报案的事件。乾隆三十五年冬十月，黄教于是聚集徒众起事，陈宗宝、郑纯等人响应他。他们夜袭冈山，杀死汛兵，随即占据了冈山。台湾府知府邹应元接到报告后，会同镇兵合力围剿。围攻了几天，双方都有杀伤。事情被朝廷知道后，下旨严厉斥责，限令在四个月内平定。于是黄教的同党大多被捕，而黄教却逃入山中。巡道张珽被议处，革去职务。继任者仍然不能捕获黄教，便谎称黄教已死于乱军之中，据实上报，事情才平息。林爽文列传

译林爽文是漳州平和人。来到台湾后，住在彰化大里杙庄。他开垦田地、经营产业，家境相当富裕。大里杙庄距离县治二十多里，靠近内山，溪流交错，村庄用竹子围成藩篱。附近乡里有许多大族，常常发生械斗，并蔓延到几十个村落。林爽文也聚集民众自卫。乾隆四十八年，有个叫严烟的人从平和来到台湾，传播天地会，林爽文以客礼待他。天地会相传是延平郡王创立的，以恢复明朝为宗旨。于是彰化的刘升、陈泮、王芬，诸罗的杨光勋、黄锺、张烈，淡水的王作、林小文，以及远至凤山的人，很多都加入了天地会，订立盟约，约定有事相互救援。一群不得志的亡命之徒也出入其中，人数达到万人。有关官员畏惧退缩，没有人敢于查办。五十一年秋七月，台湾道永福、知府孙景燧听说此事，秘密命令所属各营会同缉捕。石榴班汛把总陈和捕获黄锺，将他押解到诸罗。杨光勋与他的弟弟妈世关系不和，妈世又设立雷光会，结党对抗；父亲文麟也不能制止。代理县事董启埏逮捕文麟，索要他的儿子。陈和又捕获张烈，夜宿斗六门时，被党人杀死。总兵柴大纪接到报告，和永福一起前往诸罗，放纵士兵捕获了几十人。为了把事情说得较小，他把“天地会”改称为“添弟会”，说杨光勋兄弟不和，所以设立这个会互相争胜，并把罪责归到文麟一家，拟依法处置，财产没收入官。按察使李永祺来到台湾审查案情，也按这个说法上奏。案件于是定案。党人纷纷进入大里杙，谋划起事。庄人林石认为不可，林爽文也想制止，但局势已经无法遏止。十一月初旬，柴大纪北巡到彰化。理番同知长庚请求驻军镇压，柴大纪不听，仓促返回郡城。他派游击耿世文率兵三百，和知府孙景燧一起前往彰化。但靠近山地一带已经先后起事。二十五日，知县俞峻与北路营副将赫生额、游击耿世文到达大墩，严令庄民捕捉党人，并先焚烧几个小村庄来恐吓他们。大墩距离大里杙只有七里，无辜的妇女儿童在道路上号哭。林爽文于是利用民众的怨恨，于二十七日夜袭击大墩。清军覆没，文官武将全部死亡。林爽文进攻彰化。城中士兵只有八十人，不足以守城。二十九日，彰化陷落，知府孙景燧、理番同知长庚、代理县事刘亨基、都司王宗武、代理典史冯启宗被杀。护淡水同知程峻和守备董得魁巡防到中港，听到警报，急忙返回竹堑。王作、李同等人在途中拦截他们，程峻自杀。十二月初一日，厅治陷落，竹堑巡检张芝馨被杀。众人拥立林爽文为盟主，遵奉旧明，建年号为顺天，驻扎在彰化县署。任命刘怀清为知县，刘士贤为北路海防同知，王作为征北大元帅，王芬为平海大将军。林爽文用黑缎做帽子，盘着两条金龙，系上黄色缨带，从头顶垂到背后，穿着衮服，高坐在堂上。众人高呼万岁。初六日，攻破诸罗，杀死代理县事董启埏、原署县事唐镒、典史锺燕超、左营游击李中扬以及台湾道幕友沈谦、沈七等人。诸罗是府治的右臂，也是财赋集中之地。诸罗一破，府治便危在旦夕，所以急忙筹划防御。这时各处纷纷响应，斗六门、南投、猫雾捒都被攻破，县丞周大纶、陈圣传以及巡检渠永湜被杀，郡城大为震动。不久，凤山的庄大田也起兵了。庄大田也是平和人，跟随父亲渡海来到台湾，寄籍诸罗。父亲去世后，他迁居凤山竹仔港庄，竭力从事农业，积累了丰厚资产。乡里有人遇到急难，他总是周济救助，因此以义侠闻名于南路。加入天地会后，他与林爽文通信往来，彼此称为莫逆之交。林爽文起事时，庄大田的族弟大韭、大麦召集庄人，推举庄大田为首领，杀牛歃血结盟，前来参加的有二十多人。庄锡舍、王阮郭、简天德、许光来、李惠也各自带领部众到来。庄大田出资制造军器，竖起大旗，自称“南路辅国大元帅”，也有人称他为“定南将军”或“开南将军”。几天之内，部众增至数千人。十三日，进攻县治。南路营参将胡图里率兵三百在各北门抵御，未交战便逃跑，千总丁得秋、把总许得升、外委唐宗保、王朝桂都战死。庄大田的军队于是进入城中，杀死知县汤大绅、典史史谦。教谕叶梦苓、训导陈龙池逃到陴头，召集义民，谋划收复县城。林爽文、庄大田合力进攻府治。海防同知杨廷理兼任府事，招募义勇，修整城墙和栅栏，日夜筹划战守，并派官员渡海告急。总兵柴大纪在盐埕桥拒敌，发檄令游击蔡攀龙率澎湖兵七百人驻守桶盘栈；但林爽文的军队已经占据大穆降，距离府城二十里，沿山行进即可到达南路。杨廷理和守备王天植前去攻打他们。千总沈瑞率先出发，在大湾交战后战死。杨廷理、王天植突围逃出。林爽文的军队追赶他们，随即包围府治。

译福建总督常青听说发生变乱，急忙调集水陆军队前往泉州，居中策应。五十二年春正月，水师提督黄仕简率金门、铜山的军队二千人进入鹿耳门，陆路提督任承恩统领提标、长福、兴化的军队二千人到达鹿港，海坛镇总兵郝壮猷、副将徐鼎士也各自率兵赶到。黄仕简发檄令柴大纪攻取诸罗。但郝壮猷向南行进二十里就被阻住，停兵五十天，才到达凤山。凤山城已经空了。他招抚百姓恢复生产，党人混入其中，官吏没有察觉。三月初十日，凤山城再次陷落，福宁游击延山、安平游击郑嵩、同知王隽都战死，郝壮猷逃到府治。任承恩到达鹿港，距离大里杙不远，也不敢前进。林爽文起事时，正赶上漳州、泉州人械斗之后，鹿港是泉州人互市的港埠，因此泉州人不服从官军。两位提督到达后，争相表示愿意效命；但不知道如何驱使部队，只是迟疑观望。皇帝下诏任命常青为将军前往督军，任命李侍尧为闽浙总督。调广东兵四千、浙江兵三千、驻防满兵一千，命江南提督蓝元枚赴军，并与福州将军恒瑞共同担任参赞。诛杀郝壮猷，逮捕任承恩，以柴大纪代替任承恩。蓝元枚到达军中不久，就在鹿港去世。常青到达时，统率一万军队，声势颇为振作；等看到战事紧急，便固守营垒以自保，请求增援。二十四日，庄大田再次进攻府治，官军抵御后，退驻中洲。第二天，陈灵光、谢桧劫掠东郊，逼近草店尾；许尚、陈聘也进攻小北门，驻扎在柴头港；这些都是庄大田的同党。林爽文的弟弟林永率领所部一千人到达大穆降。庄大田约定会师。二十七日，他亲自攻打桶盘栈，同时让庄锡舍进攻小南门，谢桧进攻大东门，林永进攻大北门，许尚进攻小北门，四路合围，号称十万人。常青也分派部队，让游击邱维扬、守备黄象新守卫柴头港，守备曾绍龙守卫草店尾；守备王天植守卫小东门，都司罗光照守卫小南门，参将宋鼎守卫大北门，参将左渊守卫小北门，并发檄令蔡攀龙坚守桶盘栈；自己佩带弓箭到大东门督战，数万义民出城助战。从黎明一直到中午，战斗越来越激烈。官军枪炮齐发，退下后又重新进攻。蔡攀龙抵抗桶盘栈的进攻时，庄大田带兵向东，蔡攀龙跟随追击，伏兵全部出现，蔡攀龙无法脱身，骑马时受伤，改为徒步继续作战。常青在城上望见这一情况，命参将特克什布驰援。蔡攀龙回身反击，才得以突围，然而把总余典、王泽高都战死了，战死的士兵有一百多人。谢桧等人又逼近小东门下，放火焚烧敌楼，王天植扑灭了火。义民饥饿得不到食物，退入城中。城中百姓大为喧哗，争相逃往海口，一时混乱不堪。没过多久，庄锡舍倒戈投降，单骑入城求见。常青大喜，立即授予他六品顶戴，赏赐公帑二百两，命他出城助战。庄大田听说后大为惊骇，担心发生变故，急忙收兵退回南潭；林永也离开了。包围于是解除。〔原文数字、纪年保留：十人〕 庄锡舍是泉州晋江人，居住在陴头庄。庄大田起兵时，聚集漳州人；庄锡舍也聚集泉州人，双方势力相当。众人推庄大田为首领，庄锡舍只好委屈自己居于其下。等到他们再次攻破凤山后，庄锡舍立功很多，更加自负。庄锡舍有亲属在道署任胥吏，时常给他传递书信。庄大田怀疑他，派人暗示庄锡舍，要求两人交换所统率的部队。庄锡舍更加愤怒。巡道永福知道他的心意，命其亲属写信招降他。庄锡舍答应了，这时果然投降。他请求前往竹沪招募义民，以截断庄大田的退路。常青没有答应。知府杨廷理认为没有妨害，放他离去。途中被庄大田捕获，庄大田想杀死他。许光来劝说道：“庄锡舍投降，并不是出于本心。如今既然已经回来，仍应当重用，不应自己伤害手足，以致引发离叛。”许光来也来自泉州，所以替庄锡舍说情。庄大田听从了，把庄锡舍安置在身边，出入一定带着他。后来庄大田分兵进攻诸罗，防范稍微松懈；庄锡舍便派人偷偷把他的家属运入郡城，约定作为内应。五月十二日，常青率兵三千亲自进攻南潭。庄大田已经离开。庄锡舍抓住林红、金娘献给官军。金娘是下淡水的番人妇女，熟悉符咒，能够治病。庄大田很信任她。军中都称她为“仙姑”，林爽文也封她为柱国夫人。林红是她的男妾。他们都在北京被杀。十三日，参赞恒瑞率侍卫八人、士兵一千人到达府治，总兵梁朝桂、魏大斌也先后率兵到达。常青商议出兵，但林爽文已经围困诸罗很久了。

译林爽文向南进军时，北庄的粤籍监生李安善收复彰化，擒获杨振国、高文麟、陈高、杨轩，押入囚车送往福州。淡水同知的幕友寿同春也收复竹堑，将王作肢解处死，斩杀郑加，并召集义民一万三千人守卫。等柴大纪北上时，鹿仔草武举人陈宗器、双溪口武举人黄奠邦各自率泉州人跟随。正月二十三日，官军收复诸罗，杀死侯元。林爽文回军攻破彰化，又包围诸罗。柴大纪竭力防守，多次请求援兵。五月十五日，常青命令出兵。任命总兵梁朝桂、魏大斌为前锋，副将谢廷选、蔡攀龙为左右翼，率各营将领允田一百三十七员、满汉兵五千五百人，从大北门校场出发，祭祀军旗后启程，以庄锡舍为向导。听说庄大田又在南潭，派梁朝桂进攻他，没有取胜。常青驻扎在关帝庙，军中夜间喧哗，直到天亮才平息。第二天，侦探报告说庄大田聚集各部，占据濠沟、树立栅栏，准备长期驻扎。常青率全军进攻，仍然失利，守备林士春、千总谢元、把总刘茂贵都战死。紧急军报送入朝廷，再次请求出兵。皇帝下旨严厉斥责，并命令放弃南方、前往北方。六月二十四日，命魏大斌率兵一千五百援救诸罗，军队到鹿仔草便战败。又命参将特克什布、游击蓝玉田、副将蔡攀龙等三次前往救援，都被拦截，损失了大半兵力，仅仅能够进入城中。皇帝下诏任命柴大纪为参赞大臣，但诸罗被围得更加严密，城中没有食物可得，只能挖树根、煮豆粕充饥；然而守城的意志更加坚定。八月，广东副都统传清额、江宁将军永庆各自率兵到达。常青仍然在府城停兵不进，恒瑞和总兵普吉保分两路率领的援兵各有五六千人，也不敢前进；反而惊慌失措地夸大形势，请求增兵六万。皇帝下诏解除常青、恒瑞的职务，命协办大学士、陕甘总督福康安兼领侍卫内大臣，和参赞海兰察代替他们。并命柴大纪保护百姓出城，再图进取。柴大纪不服从。皇帝下旨嘉奖他，并改诸罗为嘉义。福康安在途中也上奏请求增加兵力后再进军，皇帝下旨严厉告诫他。十月二十九日，福康安统率侍卫巴图鲁一百二十多人、满汉兵九千人到达鹿港。林爽文听到消息，派部众抵抗。十一月初四日，双方在八卦山交战。索伦佐领阿木勒塔率先登山，林爽文的军队败逃，彰化再次收复。福康安乘势前往救援诸罗，在仑仔顶遭遇战斗。海兰察率侍卫巴图鲁分兵五路，以一千多名义民作为左右两翼；双方又在牛稠山交战，林爽文再次败退。初六日，清军进入嘉义城。第二天，福康安到达。初九日，林爽文率数万部众再次进攻西北角，海兰察出战，杀伤敌军很多。林爽文退守斗六门。福康安命海兰察、普尔普、鄂辉等从十四甲向北进军，自己和恒瑞从后面策应，在兴化店展开大战。护军统领舒亮也接受命令，从鹿港进军，攻打中寮，攻破大肚溪后向南推进，以打通通往海口的道路。十八日，官军进攻斗六门。林爽文据垒防守，并决开水道阻挡官军。他又在大埔林和中林大埔尾另行驻扎部众，并向东驻扎在庵古坑作为援军。福康安分兵进攻。隘口遍布竹钉，行走十分困难，于是砍断竹围进入。林爽文逃到大里杙，修筑土城和高大营垒，排列巨炮，里面设置两层木栅，沿溪流设置关卡，抵御清军。二十四日，福康安到达丁台庄。林爽文趁夜进攻，火炬排列得像白昼一样。清军悄无声息，等敌军逼近后交战，箭和炮同时发射，双方都有死伤。第二天，福康安分派各将领，从西南、西北两路进攻，合力奋战。林爽文抵挡不住，带着家属逃往集集。清军进入庄中，杀死林素、林成、林快、江近、许三江、刘怀清等二百多人，缴获大小火炮一百六十多尊，器械粮食不计其数。清军于是将大里杙毁掉。十二月初五日，清军到达集集。林爽文在溪岸修筑营垒，砍断树木堵塞道路，又在山上排列营寨。福康安派普尔普绕山行进，海兰察也率侍卫涉水进攻，四川练兵攀援山壁而上。林爽文逃了一小段路，躲进小半天番社。社丁杜敷把他的父亲林劝、弟弟林垒、母亲曾氏、妻子黄氏捆绑起来献给清军。清军再次追赶，林爽文逃入埔裹社山中。福康安分派各处汛地的军队，发檄令归化的土番进入山中搜寻。五十三年春正月初四日，林爽文到达老衢崎，自知无法逃脱，便投奔好友高振家，说：“我会让你富贵。” 高振家把他捆绑起来献给清军，也献上他的弟弟林跃。福康安统军南下，驻扎在湾裹溪，肃清中路。二十四日攻克凤山，庄大田逃往琅■〈王乔〉。那里地势极其险要，于是庄大田驻军柴城。二月初五日，福康安命侍卫乌什哈达从海路进攻，海兰察、鄂辉从山路进军，自己统率军队到达风港，越过菁丛、穿过树林，深入三十里。庄大田集合全部部众抵抗。三路军会合进攻，从辰时战到午时，死者二千多人，庄大田终于被擒，连同他的弟弟大韭、母亲黄氏等四十多人一并被捕。庄大田押到郡城时，病势危急，仍被肢解处死。林爽文、严烟、刘升等都被押入囚车送往北京，其余党徒在市中斩首。南北两路都平定了。十七日，福康安到达郡城，海兰察、普尔普班师回朝。常青、恒瑞入京。柴大纪因贻误军机被处斩。黄仕简、任承恩罪责相同，免除死刑。李永祺、永福也受到议处。任命蔡攀龙为水师提督，梁朝桂为陆路提督，普吉保为台湾镇总兵，知府杨廷理署理台湾兵备道，徐梦麟署理知府，其余人员分别升迁任用。命福州将军魁伦渡海到台湾，协助办理善后事宜。连横说：林爽文这场战事，南北各地都响应，骚乱持续了三年，直到调动四省军队，才得以平定。与朱一贵相比，林爽文之乱更加激烈。台湾发生变乱，并不是百姓自己无缘无故变乱，而是由于有人激发他们才发生变乱。朱一贵起事，开始是因为王珍滥施刑罚，后来又由于周应龙滥杀；跟随他的人越来越多，灾祸于是发展到无法收拾。至于林爽文，本来是当地豪强，努力务农而致富，结社自我保全。后来却因庄民的怨恨而起兵杀戮，鲜血洒遍郊野，自己逃入荒山深谷；推究他的内心，本来确实有不忍伤害他人的一面。郑兼才说得好：“林爽文之变，实在是被激迫而起。”那么此后的张丙之变、戴潮春之变，又有哪一个不是被激迫而起的呢？可是议论者却总说台湾人喜欢作乱，这是多么荒谬啊！孙景燧列传

译孙景燧是浙江海盐人，进士。乾隆四十九年春正月，任台湾府知府。五十一年冬十一月，彰化天地会谋划起事，兵备道永福命他和游击耿世文带兵前往办理。林爽文攻打县城时，城中士兵只有八十人，不足以守城，孙景燧便和都司王宗武、原任知县张贞生、代理典史冯启宗等分守各门抵抗。城池被攻破后被捕，因不屈服而死。俞峻是浙江临安人，举人。乾隆五十一年冬十月，任彰化知县。当时天地会已经谋划起事，他和北路营副将赫生额率兵前往大墩围剿。林爽文进攻大墩，清军覆没，俞峻被杀。冯启宗是浙江山阴人。乾隆五十一年，任鹿港巡检，兼任彰化典史。林爽文之乱中，城池被攻破，冯启宗被杀。周大纶，籍贯已不可考。乾隆五十一年，任南投县丞。林爽文攻陷彰化后，因为南投没有城池可以防守，周大纶前往诸罗，和知县董启埏共同筹划战守。城池被攻破后，他在巷战中战死。渠永湜，籍贯已不可考。他原任斗六门巡检，调任代理猫雾捒。林爽文之乱中，官军攻破大墩后，经过犁头店时将他捕获；渠永湜不屈而死。陈圣传是浙江山阴人。乾隆二十七年乡试中举，任盐场大使，候补福建，按例两次充任同考官后转任知县。因为违逆上级官员的意愿，被授为罗汉门县丞。乾隆五十一年，调任斗六门。斗六门是诸罗、彰化之间的交通要地，也是用兵时必争之地。陈圣传到任后，急忙招募一百多名乡勇守卫；分成两队，盘查奸邪盗贼。五十二年正月二十一日，林爽文前来进攻，声势很大。乡勇大多逃走，陈圣传仍然奋力作战。有人劝他离开，他不听，骑马巡视战阵，大声说：“我是斗六门县丞，来劝你们投降。”随即被杀。他的随从顾景也战死。程峻是安徽六安州人。乾隆五十一年，代理淡水同知。林爽文起事、攻破彰化后，准备进攻淡水，他的同党林小文谋划响应。程峻到中港防守，被敌军进攻，抵挡不住，身负重伤，到柯仔坑时去世。张芝馨是直隶南皮人。乾隆五十一年，任竹堑巡捡。林小文率众进攻，他仓促招募义勇防御。城池被攻破后被俘，因不屈服而死。汤大绅是江苏武进人，任凤山知县。林爽文之乱中，庄大田起兵响应，攻破县治，汤大绅受伤。他的儿子汤荀业在左右两侧保护父亲，父子都被杀。常州人因为他们父子的忠孝，建祠祭祀。汤荀业著有《竹居诗》，现在只存半卷。王隽是浙江仁和人，举人。原任北路理番同知，卸任后回福建省城。恰逢林爽文起事，巡抚徐嗣曾命他前往台湾，巡道永福发檄令他运粮到凤山，以接济郝壮猷。凤山再次陷落时，王隽被杀。刘亨基是湖南湘潭人。乾隆四十九年，任北路理番同知。林爽文起事后，彰化知县俞峻前往大墩围剿，便让刘亨基代理县事。城破后，刘亨基遇害。他的女儿满姑十七岁，当时在父亲身旁，害怕遭到侮辱，挺身跳入池水中，但池水很浅，不能淹没身体，只能伏卧在泥泞中。一家死了十二人。从孙景燧以下，都获得抚恤并荫袭职务，入祀昭忠祠。满姑则奉特旨优厚褒奖，赐予祭葬，并在原籍建立牌坊。寿同春是浙江诸暨人，任淡水同知程峻的幕友，当时已经七十二岁，精神矍铄，仍能任事。乾隆五十一年冬，林爽文起事，攻破彰化，陷落竹堑，程峻战死。寿同春也被俘。王作听说他的名声，以礼相待，希望接受他的教导。寿同春假装答应，却暗中派人散布消息说内地大军已经到达，党人听说后非常惊慌。于是他约同原任竹堑巡检李生椿、明志书院掌教孙让，聚集一万三千名义民，于十二月十三日一同起事，收复竹堑，擒获王作、许律、陈觉、郑加等人，将他们斩首以祭奠死者。寿同春上书省中官吏，陈述这件事。此前，巡抚徐嗣曾听说变乱，上奏调闽安副将徐鼎士率兵援救淡水，因风受阻一个多月才到达，驻军艋舺。当时闽、粤各庄气势汹汹，想要起事，寿同春安抚他们，局势才开始安定。新任淡水同知徐梦麟也到任。大甲各庄邻近彰化，寿同春担心发生变故，亲自前往鹿港，拜见提督任承恩，请求合力进攻大里杙。任承恩没有答应。白石湖、金包里等地的闽、粤人又发生炮战，漳州人有一半驻扎在白石湖山上。徐梦麟安抚他们，但归顺的人很少。寿同春前往陈说利害，众人才开始听从。第二年冬十月，寿同春率义民驻扎在乌牛栏，到三十张犁庄时遭遇战斗，战马跌倒，他被俘；因不屈服而死。事情传到朝廷后，赐予他知府衔，给予抚恤，荫补一名儿子以知县任用，入祀昭忠祠。胡远山是浙江某县人，岁贡生，主持彰化白沙书院的讲席。范琪耀是浙江会稽人，王某、俞某也都是浙江人，三人都任彰化知县俞峻的幕宾。城池被攻破后，他们都战死。分别附祀于昭忠祠。福康安列传

译福康安，字瑶林，号敬斋，姓富察氏，是满洲镶黄旗人，也是大学士、一等忠勇公傅恒的第四子。乾隆三十二年，授三等侍卫，连续升至一等侍卫。金川之战中，因功封三等嘉勇男，后来晋升侯爵，任协办大学士、陕甘两省总督。五十一年冬，彰化林爽文起事，凤山庄大田响应，南北都发生骚乱。朝廷先后命福建总督常青、将军恒瑞、陆路提督任承恩、水师提督黄仕简率兵前往，但都没有功绩。诏书严厉责备他们，他们仍然观望，屡次请求增援。五十二年秋八月，皇帝下诏任命福康安为大将军，领侍卫内大臣、超勇侯海兰察为参赞，率领队大臣普尔普、护军统领舒亮、浙江提督许世亨、四川松潘镇总兵穆克登阿、江南狼山镇总兵袁国璜、四川副将张芝元、头等侍卫穆塔尔及巴图鲁侍卫等一百二十多人，调湖南兵二千、广西兵三千、贵州兵二千、四川屯练兵二千前往平乱。福康安进入京城，皇帝当面授予机密方略。当时林爽文已经围困诸罗很久，台湾镇总兵柴大纪和百姓坚守城池，拼死不离开，城中已经没有食物可得。他们挖树根、煮豆粕来给士兵吃。皇帝下令各将领赶快救援，他们却迟疑不前。皇帝又命柴大纪保护百姓出城，再图进取。柴大纪上奏说：“诸罗是府城北面的屏障，诸罗失守，府城也会危险。而且半年来，深挖壕沟、增筑营垒，防守十分坚固。如果一旦放弃，再想攻克收复就很困难。现在只有竭力坚守，等待援军。”高宗看了奏章流下眼泪，下诏说：“柴大纪在粮食将尽、形势危急之时，只把国家大事和百姓生计放在首位。即使古代名将，又有谁能超过他？应当封他为义勇伯，世袭罔替。”又命浙江巡抚拿出万金赏赐他的家人。等大军收复诸罗后，让柴大纪和福康安一同来朝觐见。福康安在途中也请求增兵，皇帝下旨严厉告诫。朝廷颁给他内库收藏的大吉祥右旋螺，以便渡海。冬十月，福康安到泉州，征召进士郑光策、举人曾大源入见，询问台湾发生变乱的原因。郑光策回答说：“守土官员喜欢奢侈，百姓的生计日益困顿，这是发生变乱的阶梯。台湾本来是富庶之地，但官员贪婪，百姓就贫困；百姓贫困，变乱就会发生，这本来就是自然的趋势。”福康安说：“是这样。”立即撤去行营中的供具，命有关部门办事不得接近奢侈华丽。有献上地图、陈说军机的人，他都收纳了。十月二十一日，军队从大担门出发，在崇武等待风势。二十八日，各路军队全部集结。于是进军鹿港。派举人曾大源、监生陈文会、职员杨振文等登岸，招抚附近村庄，分发檄文，声称对被胁迫跟从的人一概不治罪；归顺的人发给“盛世良民”旗帜，命令他们竖在乡中，官军到达时不予讨伐。由此，叛党很有一些人分散逃离。当时，林爽文已经围困诸罗很久，自己驻营在牛稠山上。十一月初四日，福康安命海兰察率巴图鲁进攻八卦山，攻克后随即收复彰化，并乘势援救诸罗。林爽文在仑仔顶拒战而败，在牛稠山再次交战又败，于是诸罗之围解除；清军进而攻破斗六门，毁掉大里杙。林爽文逃往集集，清军追赶到小半天，他又逃到老衢崎，终于被捆绑擒获，押入囚车送往北京。捷报传来，福康安被封为一等嘉勇公。清军移师南下，在楠梓坑交战，收复凤山。庄大田逃往琅■〈王乔〉。水陆军队并进，将他擒获，在府治肢解处死。其余党徒全部平定。他所获的右旋螺，命令保存在福建藩库，凡将军、总督渡海到台湾以及册封琉球时，都佩带着它出行。诸罗解围时，柴大纪出城迎接。自认为已经有参赞大臣和伯爵的身份，便没有按礼制手持囊橐和弓箭。福康安对此怀恨在心。到这时，他弹劾柴大纪前后奏报不实。皇帝下诏说：“柴大纪固守孤城，时间超过半年，如果不是得到军民拼死效力，怎么能不陷落？如果说他是用诡计取巧，那么当时为什么不遵旨出城？他说粮食将尽，本来就是为了催促外援。如果不把形势说得危急，救兵岂不是会更加迟延？柴大纪多次蒙受褒奖，或许稍微有些自满；他对福康安礼节不够恭谨，以致被福康安憎恨，于是福康安直接揭露他的短处，实在失去了大臣应有的宽容气度。况且福康安抵达诸罗以后，凡有攻剿行动，都不派柴大纪、蔡攀龙参加；对于拥兵不救的恒瑞，不但不弹劾，反而多次叙述他的战功，曲意加以庇护。恒瑞本应在军前依法处死，只是担心惊骇众听，才逮捕他交刑部治罪。”不久，恒瑞被遣戍伊犁。适逢侍郎德成从浙江回来，高宗拿福康安弹劾柴大纪的事情询问他。德成上奏说：“柴大纪任职时贪污，命令士兵私自返回内地贸易。事情突然发生时，他又没有及时扑灭，以致叛乱猖獗。”又逮捕提督任承恩审问，任承恩的供词也相同。于是命福康安与闽浙总督李侍尧调查后上奏。五十三年春正月，皇帝下诏说：“柴大纪此前长期困守孤城，不肯退兵。他的奏章送到时，朕读后流下眼泪。当时朝廷群臣中凡是还有人心的，没有不赞叹他的义勇。任用和考察官员的人应当记录他的大功，宽免他的小过，怎么能只根据福康安空泛的弹劾，就仓促以没有根据的罪名治罪？此前朕曾下旨询问李侍尧，到现在还没有复奏，难道也是因为难以措辞吗？”不久李侍尧的奏章送到，大略与福康安所说相同。福康安上奏说：“柴大纪在盐埕桥之战中，还能够出力。守卫诸罗，也有一点功劳。只是他作为专任一方军政的大员，平日不能整顿军务，临事又不能扑灭变乱，这些都是纪律不明造成的。请立即押解进京处死。”七月，柴大纪被押到京城，皇帝命军机大臣会同大学士、九卿重新审讯。柴大纪再三申诉冤屈。到朝廷审讯时，他才承认过失，但仍稍微申辩自己受到冤枉。皇帝下诏说：“福康安等拟定将柴大纪斩决。朕念及他守城有微小功劳，本来想从宽处理而不减其罪，改为监候处决。他却辗转狡辩，反而招致死罪，怎么还能再按宽典处理？立即按照原拟罪名正法。”于是柴大纪被处斩，当时舆论认为他死得冤屈。

译台湾平定后，福康安上奏善后办法十六条，主要内容是训练军备、清除奸民、整顿吏治、加快邮政。皇帝下旨准许施行。他又因为归化的番人曾在军前效力，请求援用四川屯练的制度，设置屯丁；详情记载在《军备志》中。八月，皇帝命令在台湾府城和嘉义县各建一座生祠，并亲自撰写诗文记载此事，又命人绘像陈列于紫光阁。福康安凯旋时，恰逢皇帝驾临热河，皇帝赐宴并赋诗，又在热河文庙落成时立碑告成，并附上一篇铭辞说：“瀛海边外的郡县，闽地山岭的全部区域，名称叫台湾，古代从未列入版图。大禹没有经营这里，章亥的足迹也没有到过，本来不是扼守要害之地，只能抛弃在海边。到了朱明时代，才听说它属于中国。红毛人最初占据此地，郑氏随后夺得。凭借地势险远，以为难以用兵穷讨。它常常成为福建的祸患，始终不得安宁。皇祖宽恕一次，于是开拓南方东部。设置郡县，拓展我朝疆域。一年收获三次，甘蔗、番薯丰收。逐渐兴办学校，读书人也颇有进步。从前是令人畏惧的险途，如今成了安乐之地。大吏忽视这里，任意贪取财物。既然轻视文教，又放纵武备。并非只有今日如此，自古以来叛乱屡见。先是辛丑年，后来又是丙午年，朱一贵、林爽文的叛乱最为严重。水陆提督从外地调兵，却彼此观望，叛贼的势力更加壮大。” 上天启迪我的内心，又派遣重臣前来。百名巴图鲁，个个勇猛无比；川、湖、黔、粤各地的精兵共有万人。水陆两路并进，到达海边。到了海边，崇武略驻军。后续部队到齐后，风平浪静，径直渡海。一日行军千里，以迟到为快速，百艘战船一齐抵达，这是神灵保佑的缘故。急驰救援诸罗，群贼像山峰一样拥集。列阵等待，却不值得逞强交战。像老虎搏兔一样，攻破案角、陇种等地。顷刻之间解了围，义民欢欣鼓舞。斗六是贼军的门户和关键，大里杙更是他们的巢穴。长驱直入，扫荡贼军，如风卷竹叶。贼军夜里带着家属逃往内山托身。生番虽处在教化之外，但也是人类。用威势使他们恐惧，用恩惠给予他们赏赐。他们知道畏惧并心怀感恩，贼军便无处逃窜。于是将其擒获，林爽文首先被捕。狼狈为奸者，一个也不能留下。从北到南，如同从高处俯视低处。海口有遮罗，山路有险关封锁。于是擒获大田，没有遗漏。两人同心协力，其锋利足以切断金属。一个是福康安，智谋高超而深远；一个是海兰察，勇敢善战，独当一面。三月之间平定成功，功勋名扬古今。既然平定了妖孽，就应当安定百姓。善后事宜交给福康安办理。制定十六条规定，革除各种弊端。永远安定海疆，彰显我朝王法。总共八次取得武功，都是蒙受上天的保佑。虽然如今已经老迈，我怎敢放松警惕、懈怠职守？如果说有七种功德，实际上我一种也没有。只是敬慎勤勉，以此自我激励，直到终年。该年冬天，福康安调任闽浙总督，历任内外职务，后来因功晋封贝子。嘉庆元年去世，追晋封为郡王，谥号文襄，入祀贤良祠、昭忠祠，配享太庙；事迹载于《清史》。海兰察也是满洲人，勇敢善战。福康安每次统率军队，他总是担任参赞，所到之处都能取胜。台湾战役中，晋封为超勇公，并与舒亮、普尔普一同画像列入紫光阁，配有御制《平定台湾二十功臣像赞》。其余人员也分别得到晋升提拔。杨廷理列传 杨廷理，字双梧，广西马平人。以拔贡生身份起初任侯官县知县，历次升迁至台湾海防同知。乾隆五十一年冬十一月，彰化林爽文起事，知县孙景燧遇害，全台湾震动，于是杨廷理代理府印。当时林爽文已经包围诸罗，凤山的庄大田也起兵响应，府治戒严。府治本来没有城墙，只栽竹子作藩篱，再用木栅连接起来，年久以后多有毁坏。杨廷理急忙召集士绅和百姓，筹划守备。各条街道设置一道栅栏，派人防守。刚刚完成，诸罗就陷落了。总兵柴大纪率军扼守盐埕，城中兵力空虚。杨廷理手持一面旗子，上面大书‘招募义勇’，骑马在市中呼喊：‘好男儿，跟我来！’听到的人纷纷赶来集合，不到三天就得到八千人。他向众人说明守城的道理，众人都说：‘好。’又招募海口水手一千人、调集熟番一千人，共计万人；搭设营帐，整修炮械，准备粮草，几天后战备全部完成。于是用四千人守卫各处关隘，六千人驻扎城中。当时各省援军尚未到达，府治正处于南北交通要冲，林爽文、庄大田合兵进攻。五十二年元旦，敌军逼近东门。杨廷理出小东门，左营游击古渊出小南门，合力夹击敌军。二十四日，庄大田再次进攻，从四面合围，号称十万人。杨廷理率众抵御。两军正在交战，贼党首领庄锡舍忽然倒戈投降，这是因为杨廷理曾写信招降他。庄大田听说后士气沮丧，于是不敢再攻打府治。十月，大将军福康安到达鹿港，攻克彰化，杨廷理率义勇跟随，三战三胜，打通中路。于是杨廷理在丁台庄拜见福康安，福康安慰劳了他。林爽文被擒后，军队转向南下，进攻庄大田，将其擒获。台湾平定。五十三年春，代理台湾道，并加按察使衔，办理善后事务，于是修建府城。乾隆六十年，因在侯官任内亏欠库款，被贬戍伊犁。嘉庆八年获赦回籍。十一年，捐资恢复知府身份，分发福建任职。十二年，又任台湾府知府。当时，蔡牵在海上作乱，接连侵犯台湾。七月，南澳镇总兵王得禄在鸡笼港内击败朱濆，朱濆逃窜到苏澳。杨廷理率兵北上，到达五围，召集当地老人进行抚慰。他又得知熟番土目潘贤文暗中与朱濆相通，便厚加结交，众人都受到鼓舞，愿意效命。于是与王得禄会合进攻，朱濆大败逃走。杨廷理巡视蛤仔难，谋划在那里开设政区，但大府认为那里地处险远，汉民和番人混杂居住，担心发生变故，不予批准。十五年四月，总督方维甸巡察台湾，驻于艋舺，蛤仔难的汉民和番人都请求将当地纳入版图。方维甸命杨廷理与巡检胡桂前往勘察。杨廷理认为台湾有业户，其弊端很多，极力主张裁撤。业户不服从。再三劝谕后，他们才分别领取丈量。杨廷理于是将筹办情况分条陈报大府。但司中认为台湾与内地隔着海洋，事情难以预先拟定，请交由台湾镇、道商议后答复。十七年七月，朝廷才收取该地，设置噶玛兰厅，任命杨廷理为通判。十二月，调任建宁知府。百姓怀念他的政绩，在文昌坛右边为他立祠位。郑其仁、李安善列传

译郑其仁，字彭年，号静斋，台湾府治西定坊人。年轻时力气很大，能举起巨石在手掌上舞弄。十八岁进入凤山武庠。三次参加乡试，都没有考中。于是居住在凤山姜园庄，努力耕田经营产业。乾隆五十一年，林爽文攻陷彰化，庄大田起兵响应，众人因为郑其仁享有很高声望，请他出面。他不肯，趁夜翻墙逃走。妻子林氏担心他遭害，忧惧惊悸，突然得病。庄人用车载她到鸟树林塭，还未到达便去世了。郑其仁把她埋葬在沙汕，随后找船来到府城。代理知府杨廷理命令他招募义勇，协助作战守城。不久庄大田进攻府城，郑其仁身上的枪伤尚未痊愈，却仍然出战。后来随副将丁朝雄从水路进攻东港，攻克东港，因功授任守备。东港靠近姜园，郑其仁一向熟悉当地情况，于是召集流亡百姓，发给口粮，收编为己用，声势更加振作，东港也因此无所畏惧。五十三年春，大将军福康安平定北路，率军南下。杨廷理带兵协同围剿，郑其仁愿意担任前队。在放■〈纟索〉庄交战时，遭到伏击，奋力作战而死，时年三十四岁。事情上报后，加授都司衔，谥号忠勇，赐祭，入祀京师昭忠祠，世袭云骑尉，葬于府治小北门外的洲仔尾，林氏附葬于旁。嘉庆十二年，县中人士请求将他与薛邦扬、许鸿一同祭祀于忠义孝悌祠，诏令准许。薛邦扬，字垂青，府治宁南坊人，是台湾县的禀生。乾隆五十一年，林爽文进攻府治，薛邦扬招募义勇协助守城，官府不给费用，他便变卖田地住宅来救济。又跟随游击蔡攀龙驻守桶盘栈，先后多次交战。五十二年五月初三日，庄大田联合各路军队前来进攻，军民合力抵御。薛邦扬亲自冲入敌阵，中炮后坠马身亡。他的妻兄当时在旁，夺回尸体，薛邦扬年二十八岁。妻子陈氏留下遗腹子一个。许鸿，府治镇北坊人，进入武庠。林爽文战役中，总兵柴大纪率兵在三崁店抵御敌军，许鸿以义勇身份跟随。交战时冲入敌阵。知府杨廷理看见他处境危险，督促众人前去救援，但许鸿已经阵亡，众人找到他的尸体带回。他年三十四岁。李安善，字乔基，广东嘉应州人。他的祖父某人来到台湾，曾经招募乡勇跟随军队征讨朱一贵，因功授职，于是定居彰化北庄，开垦田地而致富。李安善年轻时读书，捐粮进入国子监。乡里有事，只要是他知道的，没有不去做的，因此众人倚重他。乾隆五十一年冬，林爽文起事，攻陷彰化，进攻诸罗，由杨振国、高文麟守城。粤籍村庄因过去械斗的仇怨，所以不肯服从。李安善看出其中的空隙，召集子弟告诉他们：‘县城可以攻取。’粤人听说后，愿意效命。得到几千人，分成若干队，与前任知县张贞生、把总陈邦光在十二月十二日分路进攻县治，攻克县城，擒获杨振国、高文麟等，押送到省城处死。当时城中百姓大多离开，而李安善所部以搜捕为名，焚烧村庄，掠夺财物。李安善无法制止，撤回北庄，城池又失守。北庄距离大里杙不远，林爽文担心成为肘腋之患，命众人进攻。李安善竭力抵御。向各庄请求援助，没有人响应。他独自赶到鹿港，请求铅药作为作战守城之用，但林爽文急切地悬赏捉拿他。他返回到牛骂头时被捕，被押到大里杙，劝他投降。他不肯，于是被杀。事情上报后，赐祭并给予抚恤，赏授知县衔，荫封一个儿子以知县资格任用，附祀于忠烈祠。陈周全、高夔列传 陈周全是台湾县人，也是天地会成员。林爽文失败后，南北地区稍稍安定。守土官员不把吏治放在心上，只一味谋利。于是凤山陈光爱暗中谋划，招人入会，跟从者有几百人，便商议起事。乾隆六十年春二月，陈光爱劫掠石井汛，未能攻破，被同知朱慧昌擒获并处死。陈周全逃到彰化。彰化本是天地会的据点，林爽文的党徒还有存活者。陈周全与黄朝、陈容召集残余党徒，自任会首，以洪栋为军师，举行禡旗仪式，纠集队伍，前来者有几千人。三月初一，袭击鹿港，杀死同知朱慧昌。鹿港营游击曾绍龙、外委任向标都战死。代理北路副将张无咎在彰化听闻变故，命游击陈大恩驰援。途中听到败讯，返回驻扎八卦山；张无咎逃走，代理知县朱澜也弃城逃跑。第二天，陈周全攻城，先攻打八卦山。都司焦光宗前往救援，还未到达八卦山就已被攻破。陈大恩自焚而死，张无咎、朱澜都被杀害。焦光宗自刎，未死，被人阻止救下，藏在武生林国泰家中。典史费增运、千总吴见龙、郭云秀都在巷战中战死。陈周全进入城中后，占据县署，大肆张贴文告。斗六人王快也起事，攻破斗六营以作响应，进逼嘉义。消息传到后，巡道杨廷理登上城墙防守。总兵哈当阿、知府遇昌、游击麦瑞合率水陆兵九百人前往，到了湾裹溪，被水阻挡而不能前进。此前，汀州府同知沈扬奉命到彰化，遭遇变乱，躲在百姓家中，暗中与贡生吴升东、廪生杨应选等召集乡勇，等待官军，大肚、鹿港的村庄也督促庄民响应。陈周全知道力量不足，弃城离去。林国泰率数百义民赶到，用笋舆把焦光宗抬进城中。郡中听到消息后，任命前嘉义知县单瑞龙代理县事，沈扬代理鹿港同知。陈周全南下，到了埔心庄，被庄民陈祈捉住，押到官军面前献出。哈当阿夜里渡过虎尾溪，催促部队进城，下令捕捉余党；黄朝、陈容、洪栋相继被擒，都在郡城处死。陈周全失败时，凤山人郑贺侦察到郡城兵力空虚，谋划夜袭。他的朋友许强预先听到了官府的命令，与他周旋，将他灌醉后捆绑起来，献到道台衙门。不久，王快也被处死。事情上报后，文武官员、士绅和百姓分别受到惩罚或奖赏。又过了十六年，发生了高夔的事件。高夔是淡水人。当时漳州、泉州两地的械斗刚刚平息，无赖之徒又谋划挑起事端，各个村庄骚动不安。高夔纠集党徒，得到一百几十人。嘉庆十六年夏六月上旬，他与族人姣前往柑园，谋划起事。人员尚未聚齐，新庄县丞简清瀚听闻此事，会同艋舺都司庄秉元率兵搜捕。高夔逃入五指山，党徒全都散去。过了一个月，知府汪楠、同知查廷华各自率兵入山大规模搜捕，将他擒获。姣也被捕。众人都被处以磔刑。卷三十二 列传四 海寇列传 王得禄列传 谢、郑列传 吴沙列传 姜、周列传 许尚、杨良斌列传 姚、徐列传 张丙列传 方振声列传 李石、林恭列传 郑勒先列传 郭光候、施九缎列传 海寇列传