云南通志卷二十一之二

译施继先【字汝孝，南宁人，性情沉默，不谈论别人的过错。中天顺壬午年举人，任大足县知县，洁身自守，爱护百姓，储备荒年物资，抵御灾害，百姓感念他的德政。退休居家后，教授学生，手不释卷，著有《朴庵集》。】张濂【平夷卫人，成化辛丑年进士，任泉州府知府，有风纪操守。改任辰州府知府时，当地多有虎患。张濂焚香向上天祈祷，引咎自责，老虎立即远远逃走。】陈汉【字天章，马龙人，正德庚午年举人，任黔江县知县，调任广安州知州，培养士人，治理百姓，所到之处都有清明善治的声誉。归田后闭门教育子女，不进入城市。】本朝 李瀚【字海门，南宁人。康熙庚午年举人，任嶍峨教谕。猓贼侵犯边境，李瀚挺身劝谕，贼寇于是退去。历任阿迷、弥勒学正，修缮学宫，勤勉督课士子。升任南昌县知县，公正廉明。当时有黑鱼作祟，他公开焚烧檄文驱逐，祸患于是平息。后来退休归乡，设置义田，免除粮税以赈济饥民，造船帮助众人渡水。乡人感念他的恩德。】临安府 明 杨升【阿述人，天顺年间以贡生身份进入太学，部派他巡历四川。他直言揭发御史受贿，于是奉命代行巡按御史事务；不依附权贵，能够履行职责，任职七个月后请求归乡。】王廷表【字民望，阿迷人，正德甲戌年进士，逐步升任刑部郎中。奉命审查宁夏台浤案件，不回避权贵；改任四川佥事，罢职归乡居住三十多年。性情品行敦厚诚实，凡是对乡里有益的事，必定公开倡议。他与杨慎唱和最多，有《钝庵读史》和删定后的诗集流传于世。】杨廷相【临安卫人，嘉靖甲辰年进士，任大理寺评事，历任湖广参议，所到之处都辨明冤案、剔除弊端，颇有声誉。不久请求退休，居乡三十多年，恭谨和顺，像平常的读书人。】李绎【字作之，石屏人，贡生，嘉靖年间任临武训导，以品行义理率领诸生，对馈赠一概不问。后来升任王府官，设置学田供养子弟，死后在临武名宦祠祭祀。】王防龙【字凤池，石屏人，万历壬辰年进士，任巴陵县知县，施行了许多惠政。升任御史，慨然抱有澄清吏治的志向，风纪操守在当时首屈一指。】王元翰【字伯举，宁州人。万历辛丑年进士，授庶常，改任工科给事中。弹劾别人不回避权贵，朝中权要都对他侧目而视。他上疏劝谏皇帝静养，没有得到答复。于是挂冠于正阳门，骑着跛马回乡。被王绍徽诬陷，士人舆论都认为他冤屈。天启、崇祯年间两次被起用，都没有赴任。游历金陵时去世。著有《谏草》和《凝翠诗》，流传于世。】马一荀【字景淑，建水人，万历戊午年举人，任庆阳府推官。崇祯三年，流贼神一魁等劫掠郡城，攻围十分紧急。马一荀激励军民，想尽办法防守，焚烧贼寇营垒，诛杀城中数十名内应。与贼相持十天，援救部队到达后，包围解除。总督杨鹤专门上疏陈述他的功劳。马一荀当时正接受考察，原应降职调任，后来恢复原职。士民为他立祠祭祀。】本朝 杨正【石屏人，康熙甲子年举人，任清镇县知县，减轻徭役，减少催征赋税，以清廉安静治理地方。因父亲去世归乡，县民为他画像祭祀。服丧期满后，任临安县知县，施行了许多美政；代理余姚县事务时死于任上，贫穷得无力办理殓葬。两地百姓哭泣着凑钱置办灵柩，送他归葬。】卢炳【石屏人，康熙戊辰年进士，任南昌县知县，清廉勤勉，明敏干练，剔除弊端，铲除奸邪。经选调入吏部，不久升任文选郎，澄清整顿官员的叙用考核，人们称赞他善于鉴别人才。升任兵科给事中，所上条陈都切中机宜。分校礼闱，主持山左考试，所取士子全都成为知名人士，死于任上。】瞿昂【通海人，二十岁时便博通经史。中康熙丙子年举人，任昆明教谕，教导诸生学习有实际用途的学问。因政绩卓异入朝觐见，授昭平知县，刚任职半年，便兴办有利事务、革除弊害。不久因母亲去世服丧归乡，此后不再出仕，居乡时言语行动都不苟且，乡人受到他的教化。】澄江府 明 苏兴【字起文，阳宗人，有非凡才华，写文章从来不用起草。中永乐辛卯年举人，任温江县知县，处理政务明察果断，有能吏的声誉。】董云汉【字倬庵，河阳人，正德甲戌年进士，性情孤高，崇尚气节。任推官时，郡守和通判多有积压案件、长期拘禁的囚犯，郡人都来申诉，他审理判断如流水般迅速，人们称颂他如神明。逐步升任佥事，居乡时恬静自守，经过乡里门口必定徒步而行。】陈表【号草池，新兴人，嘉靖癸未年进士，博学能文，任浙江道御史，刚正耿介，不屈不挠。巡按庐州、凤阳，清理漕运，疏浚河渠。退休归乡后，在灵照山山麓开凿十多丈，引撒喇沟水，通过涵洞灌溉一千多亩田地。起初州中没有学宫，便寄籍晋宁；登第后倡议州人呈请建立学校，并刻立碑记。】席大宾【河阳人，嘉靖壬辰年进士，授行人，选任户科给事中，历任都给事中，遇到事情敢于直言。后来因奉养父母而归乡，此后不再出仕。】侯弘文【字尔士，江川人，喜爱读书，崇尚气节。中万历乙卯年举人，任高平县知县，升任南阳府推官，政绩都考核为最优。当时流寇四起，天下骚动，侯弘文有智谋和勇气，内阁大臣推荐他，授七省监军道。侯弘文慷慨讨贼，贼寇听到他的名声，大多畏惧服从而解散；死后追赠太仆寺卿。】王说命【号相岩，贡生，任莱芜县知县，兴办有利事务，革除弊端，在定军山建立漕运仓，便利百姓输送粮饷，操守清廉，政绩实在，莱芜百姓感念他。万历末年离任后，入名宦祠祭祀。】雷跃龙【字伯麟，新兴人，万历己未年进士，选为庶常，器量见识、才干声望都很高，一时受到推重。魏忠贤党羽势力炽盛时，雷跃龙拒绝同他们交往。崇祯年间，官至礼部尚书。】本朝 赵士麟【字麟伯，河阳人，康熙甲辰年进士，任贵州推官，因裁缺补任容城县知县，缉捕盗贼、保卫百姓，颇有声誉。选调入吏部，历任右通政、副都御史，巡抚浙江，疏浚淤塞河道，偿还旗人债务，设法便利百姓，浙江人感念他的恩德。不久调任江苏巡抚，晋升吏部、兵部左侍郎。著有《防衣集》《敬一录》和《读书堂法帖》，死后在浙江名宦祠祭祀。】谢白生【字麟一，河阳人。康熙补行辛酉科举人榜，榜上姓张；为人洒脱而有气节。任肃宁县知县，施行了许多惠政，得到士民拥护。巡抚特意推荐他，调任华州知州。后来归乡数年后去世。】

译侯以璋【字搢廷，河阳人。天资厚重，少言寡笑，专心学习，努力实行。平生生活十分俭约，把节余周济贫困者。中康熙补行辛酉科副榜，任蒙自教谕，修缮学宫，捐资开垦荒地作为学田。调任云南府教授，创建奎文阁，规制焕然一新。】李发甲【字瀛仙，河阳人。康熙甲子年举人，榜上姓施。任大理教授，因政绩卓异升任灵寿知县，施行了许多非同寻常的政绩。升任御史，上疏请求增加云南会试名额，并请求澄清吏治，直率陈述东省饥民等事。出任口北道，历任福建布政使，所到之处都有声誉。再次任湖南巡抚，因劳累过度死于任上。】张义【字我由，新兴人。康熙丁卯年举人。州中旧例规定，乡试中举的人，官府向里下征收五十两银子，用来资助赴京应试的费用。张义说：“我正要进步，却先连累乡党，心里能安吗？”坚决拒绝，旧例于是革除。后来任岑溪县知县，修缮学校，教导士人，平息诉讼，救济灾害，施行了许多善政。士民像敬爱父母一样拥戴他。死于任上，入岑溪名宦祠祭祀。】段如蕙【字薰斯，河阳人，贡生，任安宁训导，多次因政绩卓异逐步升任长芦盐法道，清查厘正亏空公帑数十万两，调任河东运使，不久升任安徽按察使，特加布政司衔，办理营田事务；不久升任右通政，后来出任天津河道事务，死于任上。著有《鸳湖等集》。】元江府 明 马云衢【字赓宇，本郡人，贡生，天启年间任教谕，教人以孝顺父母、敬爱兄长和修养自身为先。升任天河县知县，有清廉能干的声誉。县中番峒被称为盗贼聚集之地，盗贼肆意出动劫掠，马云衢设法捕剿，盗患于是平息。有人在夜间送来金钱，他极力拒绝，并告诫对方改过。后来归乡，行李简陋空无所有。】大理府 明 杨纬【太和人，景泰甲戌年进士，任户部郎中，出任黎平府知府。各项事务都得到更新，大力兴办学校，增加生员、儒生名额。升任山东布政使，有贤能的声誉。】张升【字平镇，太和人，贡生。嘉靖年间任巴县教谕，当时苦于流寇。巡抚林见素了解他的才能，委任他督运粮饷。盗寇平定后，赈济流离百姓，掩埋遗骸，蜀人感念他的恩德。代理昭化县事务时，施行了许多善政。调任邛州学正，修缮学校，造就士人。以文章兴教，以孝友礼义归乡教化乡人。人们称他为五峰先生，在邛州名宦祠祭祀。】黄极【太和人，万历己酉年举人，任广西庆远府推官。当时正逢荒乱残破，黄极辅佐守令询问百姓疾苦，安抚流亡迁徙者，掩埋尸骸，发给耕牛和种子，百姓逐渐恢复生计，案件中没有冤民。督兵援救贵州有功，升任大理寺评事，转任寺正，执法不向权势屈服，宦官党羽因此怨恨他。升任工部郎中，督理三山，查清侵吞冒领，权贵宦官更加恨他，便借事弹劾陷害，他于是请求归乡。居乡时穿布衣，自得其乐；刚直的本性像姜桂一样，年老也不改变，乡里人敬重他。】赵民献【字大荩，赵州人。天启辛酉年举人，任磁州学正，教导士人先重德行。历任阌乡县知县，爱民如子。升任陕西临洮府同知，耿介而明断。有叛逆之徒聚众谋乱，赵民献单骑前往劝谕，叛众于是解散离去。归乡后，处事镇静，品行端正严肃。著有《萃古名言》四卷，流传于世。九十五岁去世，乡人祭祀他。】杨定国【太和人，天启丁卯年举人，任邵武府同知，清廉耿介而有才干，百姓非常感念他。升任湖广荆西道，归乡居住。孙可望强迫他出仕，他不接受，闭门清修，时常为后学讲授圣贤宗旨和古文写作方法，士林尊奉他。】楚雄府 明 孙学诗【楚雄县人，万历甲午年举人，擅长古文辞，精于书法。任唐邑教谕，升国子监博士，转任吏部司务，历任员外郎，著《四民图说》进呈皇帝，皇帝赞许他献纳忠言，升任四川永宁监军道。他仿照金城屯田法，节省军饷，因病请求归乡，最终死于家中。】马兆羲【楚雄县人，崇祯戊辰年进士，历任工科给事中，巡视厂库，清查出冒领滥支的钱粮四十多万。土司禄永命争夺袭职之事发生时，请求留下巡抚王育德加以弹压，以控制变乱。他又上陈御史王肇坤守节而死的事情，这两件事都得到皇帝允准。后来罢官归乡，居住三十年后寿终。】姚安府 明 陈九韶【姚安所人，万历年间任天柱县知县，政务清简安静，社会安宁，百姓和苗人都爱戴他，为他立祠祭祀。】陶珙【姚安所人，天启辛酉年举人，任太平县教谕，升国子监助教，转任工部主事，历任郎中，出任宝庆府知府，所到之处都有声誉。退休归乡后，孝顺友爱，学问文章在当时首屈一指；修撰郡志，著有《寄园集》，流传于世。】永昌府 明 刘汉【字天章，金齿人，正德癸酉年举人，任潞水训导，后调任成都教授诸生，有一套教导方法；捐出资财和俸禄来供养士人，使贫寒者都能自立。不久代理郫县教谕，声望尤其显著，郫县人为他祭祀。】胡防【保山人，嘉靖丁酉年举人，历任户部郎中，多次任地方长官，一介不取。退休归乡后隐居山林。有巡按官到宅访问他，看见四壁空荡，几案上只放着一碗麦粥，便赠给他药材，他拒绝接受，并以诗作答，其中有“试向城头高处望，数家犹有未炊烟”两句。】张必焕【字征文，保山人，嘉靖戊午年举人，任江安县知县，正直无私，不畏惧强暴权势。曾有老妇申诉说，自己养的猪本想用来抵偿粮税，却被老虎叼走。张必焕于是斋戒沐浴，向山神祷告说：“神享受地方祭祀，老虎伤害百姓财物，难道您不知道吗？”当夜，老虎便把剩下的猪叼进她的猪圈。张必焕归乡时，行囊中没有多余财物。九十三岁去世。著有《存拙稿》《延明精舍集》《隶书法帖》《自任归录》等书。人称五桥先生。】陈一龙【字内潭，保山人。生来相貌奇异，任指挥时，清廉谨慎，谦逊和蔼。在折冲湾甸的战事中，多次建立功绩。】王国治【保山人，万历癸卯年举人，任新防县知县。正逢奢酋叛乱，因保全全城的功劳，晋升刑部郎中。有内侍获罪，拿出千金请求宽免，王国治坚决拒绝。因儿子王弘祚显贵，追赠户部尚书。】本朝

译王弘祚【字懋自，保山人，崇祯庚午年举人，历任户部郎中，督运粮饷到大同。本朝建立后，升任岢岚道，又留在大同办理粮饷事务；过了两年，因才能被召回，仍任户部郎中。当时天下刚刚平定，图籍散失，王弘祚精通典章故实，善于强记，户部特意上疏委托他编修《赋役全书》，加授太仆寺卿，升任侍郎，晋升尚书，加太子太保。当时云南南部刚纳入版图，皇帝谋划云南政务，王弘祚提出十多件建议；适逢发生星变，皇帝征求直言，他上疏陈述意见，言辞恳切。后来改任兵部尚书，两次上疏请求退休，获准。居住金陵数年后去世，谥号端简。】}], 鹤庆府 明 张宗载，字一宁，鹤庆府人，万历癸未年进士，任江津县知县。当时正逢开采矿山、运输军饷等多项大工程，事情办成了而百姓没有受到扰害。土司杨应龙带一万名士兵应征调遣，其中多有虚报名额、冒领军饷的情况。宗载等到队伍列成，按实际人数责问他，杨应龙惊服。后来奉诏入朝任御史，封奏数十件，使豪强权贵都收敛起来。张向宸，字斗南，剑川人，万历甲午年举人。他孝顺友爱，端正庄重，任睢州学正时，士人都佩服他的经学教化；代理州务时政绩有声，巡按首先推荐他，升任四川叙州府推官。在任四年，十次代理府、州、县事务，所到之处都以有才干著称。土酋奢崇明多年拖欠赋税，多位官员都无法解决，向宸亲自前往向他讲理劝说，尚未返回衙署，奢崇明已经全部输纳。巡按和御史交相推荐，准备提升他为御史；他以母亲年老为由坚决辞官归乡。何可及，字允升，剑川人。天资聪敏，刻苦专心求学。万[缺字]己未年考中进士，任涉县知县，调任临漳县，都有惠民政绩。天启甲子年任河南乡试同考官，从其他考房淘汰的试卷中选拔周士美，推荐为第一名。回乡后，在漳河发现玉玺，进献御前，得到重赏。两次被举为卓异，任御史巡察漕运，以能干著称。升任太仆寺卿，仍巡察浙江盐务。遇上海啸，盐场被冲毁，他把灾情上报，免除二十多万赋税，并上疏请求兼修海防，商人和百姓都依赖他。历任九年，上疏请事八十多次。四十六岁时退居乡里。侍奉父亲和继母极为孝顺，友爱兄弟，周济乡党，以诗文自娱。当权者敬重他，把他视为典范。崇祯癸酉年发生大饥荒，他拿出全部积蓄煮粥赈济州民，许多人依靠他得以活命。七十四岁去世。尹端，剑川人，天性刚正耿介，做事必定遵循义理。他由藩司属吏出任清浪卫知事，揭发指挥蒋维贤以下十多人的违法行为，当权者把他称为“再来的杨震”。尹端自称不爱官位、不爱钱财、不爱性命。军士都称他为“尹青天”。他的弟弟尹竭也任司吏，像兄长一样耿介；任叙南卫经历，后来屡次升任通判，所到之处都有非凡政绩。本朝 张九贤，字心畴，鹤庆府人，博学而品行敦厚，不轻易说笑。以副榜出身，历任六安知州。六安有一千多名逃亡或故去的丁役，百姓有的苦于独自承担，有的困于摊派赔补，九贤竭力向上官请求，全部免除这些负担。解职归乡后，修建濂溪书屋，终老于此。李衍芳，字征远，鹤庆府人，沉稳厚重而聪颖通达。考中康熙癸卯年举人。吴三桂叛乱时，他逃入山中，结庐读书，吴三桂派人寻访也没有找到。云南平定后，授任庐江知县，政事公平，处理得当，当政者很器重他；又让他代理无为州事务，整治水利，均平徭役。不久因父亲去世而回乡服丧，服丧期满后又以母亲年老请求终身奉养，于是不再任官。李含和，字顺中，鹤庆府人。康熙丁卯年举人，砥砺品行，喜好学习，擅长诗歌和书法。任通海教谕十七年，根据人的资质加以教导，培养成就了许多人。调任澂江府教授，不久升任嘉善知县，以能干著称。因年老辞官归乡，著有《金沙诗文等集》。永北府 明 谭升，澜沧卫人，成化丙戌年进士，任泰和县知县，升任合州知州，政事清廉公正，被称为奉行善政的官吏。罗俊民，澜沧卫人，博通经史，擅长诗文。以贡生身份历任武隆县知县，后调补麻阳县，治理政绩卓著，后来崇祀于名宦祠。蒙化府 明 朱玑，字文瑞，蒙化卫人，成化丁未年进士，任大理评事，审理案件没有冤屈；历任贵州按察使，恩威并施，政纲清楚、法令严明。不久请求归乡，乡人都把他视为榜样。朱光霁，字克明，朱玑的儿子，为人慷慨，有大节操。随父亲出仕各地，拜王守仁为师。考中正德癸酉年举人，历任西安府同知。所到之处都以清廉明察著称，辞官归乡后，家中贫困得只剩四壁。范元恺，字虞贤，蒙化府人，嘉靖癸卯年举人，任京山教谕，升任雄县知县，调任名山县。他清廉谨慎，欲望很少，一点东西也不取；考核天下清官时列为最优。归家后生活恬淡宁静，当时舆论很推重他，八十二岁去世。张烈文，字元焕，蒙化卫人，嘉靖癸丑年进士，任嘉兴县知县，施行了许多惠政；历任按察使，清廉正直而有所作为。他平生博通古今，又长于著述，《百氏统要》《文海流奇》流传于世。宣大勋，字荩孚，蒙化府人，万历癸丑年进士。在家孝顺友爱，沉着坚毅而多才，任黄安县知县，调任蒲圻县，以清廉明察著称。县城西北的盘石湖水位上涨，淹没民田，大勋修筑堤防，绵延十多里，使百姓不再担心水患，堤名为“宣公堤”，他死于任上。孙钏，蒙化府人，贡生，任珙县知县。珙县是新开辟的地区，孙钏兴建学校，设置教师教化百姓，使纺织等各项事务焕然一新。归乡后，置办义田，建立祠堂，以敦睦宗族；又修建南薰桥，便利行旅。人们都感念他的恩德。景东府 明 杨仕汉，景东府人，万历辛卯年举人，任铜仁县知县，抚恤教养百姓颇有声誉，历任庆远府同知。孝义 云南府 元 杨立义，中庆人，任腾冲府同知。侍奉父母极尽孝道，父母去世后背土筑成坟墓，奉诏旌表。明 段澍，昆明人，洪武丁丑年进士。侍奉父母极为孝顺，任监察御史时，为就近奉养母亲，改任姚安府教授。熊信，字以成，昆明人。永乐辛卯年举人，宣德年间任兵部主事，请求辞官回乡奉养母亲。母亲去世后，断绝了做官进仕的念头，不再拜谒官府。窦[姓名缺字]，昆明人。五岁丧父，家贫却喜好学习，侍奉守寡的母亲，以孝闻名；抚养年幼的侄子成人。督学为他上表表彰。王防，晋宁人，正统年间捐粮赈济，诏令表彰其家门。方玘，字公佩，景泰年间任后卫指挥使。年轻时捡到遗失的金钱，访得失主后归还。遇到年成饥荒，拿出官仓粮食赈济，救活了很多人。陈大韶，字舜举，嵩明人。父亲死在京城住所，大韶扶送灵柩回乡，途中靠自己挑担供给。安葬后，悲哀思慕不止。侍奉母亲也以笃孝闻名。弘治年间题名表彰其家门，后来任嘉善训导。

译王玺，字国用，呈贡人，早年丧父，侍奉母亲孝顺。考中弘治壬子年举人，任合山教谕。母亲去世后，在墓旁结庐守墓。后来历任涪州知州，终身像幼子思慕父母一样思念母亲。唐佐，字朝相，晋宁人。弘治壬子年举人，入太学。听到父亲去世的讣告后，悲痛号哭，奔走万里，眼泪流尽而哭出血来，数日水浆不入口，最终去世。唐文炳、唐文蔚，禄丰人。正德年间，父母相继去世，当时文炳十四岁，文蔚十一岁。兄弟二人在墓旁结庐守墓三年，刺血和泥塑成父母像，祭祀他们；文蔚侍奉兄长如同侍奉父亲。傅良弼，字西崖，昆明人，傅澄的儿子，正德甲戌年进士，历任吏科给事中。天性笃厚孝顺，因为生母年老，竭力辞官回乡奉养，乡里都认为他贤德。林春茂，昆明人，年少丧父，侍奉母亲以孝闻名。母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年，悲哀憔悴，哭泣至出血，多次受到旌表。段有学，字可仕，昆明人。嘉靖癸卯年举人，因为母亲年老而终身奉养，二十年不做官。母亲去世后，在墓旁结庐守墓，悲哀尽礼。后来任中江县知县，升任宝庆府同知，都有贤能的声誉。施汝翼，昆明人，施昱的儿子，嘉靖乙卯年举人。天性笃厚孝顺，父母去世后在墓旁守墓，出现芝草的祥瑞；赈济贫困者，归还拾得的金钱，乡人都称赞他。宋应时，昆明人。父亲去世后，刺血和泥塑成父亲的像来祭祀，并在墓旁结庐。应时的妻子去世后，他的儿子文学背土筑成坟墓，也在墓旁守墓。遇到野火将要烧来，文学向风跪拜，火便熄灭。又遇群贼抢掠，贼人被他的孝行感动，送给他猪和米，他不肯接受。子孙受其感化，世代以孝闻名。甘防，字汝孝，昆明人，乐于行善，喜欢施舍，郡中贫困者多有依赖他。曾捐粮资助边防，朝廷授予他官职，他不肯接受。嘉靖年间，滇中发生饥荒，他拿出粮食煮粥救济百姓，救活了很多人。有关官员上报此事，准备旌表他，他竭力辞谢，寄情山水以终其一生。傅以恭，字默庵，安宁人，嘉靖年间贡生，任兴文训导。他一生取舍财物都不苟且，居乡后常捐资周济贫困的乡邻，乡人都感念他的恩德。赵禧，字念庭，安宁人，嘉靖年间贡生，任教谕。培养士人以德行作为首要，经常积存粮食赈济贫困者；凡是借贷给人的，他都烧掉借据。等他去世后，人们争相来偿还债务，不忍心辜负他。孟富，号渔溪，昆明人，以孝闻名。嘉靖年间，母亲去世、父亲年老，于是不参加制举。奉承父亲、侍奉父亲之余，专心致力于学问。父亲去世后，在墓旁结庐，著有《渔溪集》，杨慎为之校订。毕畊，昆明人，侍奉父母极为孝顺。曾进入四川，捡到遗失的金钱而不取；乡人贫困来借贷的，他总是烧掉借据，不要求偿还。李尧相，昆明人，善于侍奉父母，曾把襁褓中的孤弟尧卿抚养成人。弟弟长大后也恭敬侍奉兄嫂，兄弟之间和气融洽，乡里人很敬重他们。张凤翽，禄丰人，侍奉嫡母，曾割股、吮吸疽脓；遭逢兵乱时，冒着刀刃救父亲脱离危难。事情上报后，官府赐给冠带并旌表。周良乡，右卫人，天性孝顺友爱。哥哥任千户，早年去世，两个弟弟想共同奉养父母，周良乡哭泣说：“哥哥死了，侄子孤苦；两个弟弟凉薄，奉养父母的责任应当由我承担。”于是竭尽全力奉养父母，始终不懈，感动了乡人。杨世麒，字明征，右卫人，廪生，侍奉母亲孝顺。母亲去世后，他哭泣悲痛以至失明。后来到了贡生应试之期，最终不能前往。杜惟乔，字汝迁，昆阳人，贡生。居父母丧时，悲哀憔悴，完全遵守丧礼，在墓旁结庐三年。墓前麦子长出九穗，瓜结得像斗一样大，人们说这是至诚孝心所感致的。杨坤，嵩明人，有孝行。父亲死在任所，他运回灵柩并在墓旁守墓。遇到贼人抢劫时，背着母亲逃走。安如盘，字克坚，昆阳人，侍奉父母以孝闻名。以贡生身份进入太学，听到父亲生病，徒步赶回家；父亲去世后，悲哀憔悴，完全遵守丧礼。服丧期满后不再做官，逢年过节祭祀父亲像他在世时一样。刘连璧，富民人生员，家贫而极尽孝道。遇到死后无人收葬的人，就替他们埋葬；孤独有病的人，就给他们药物救治，一生暗中行善的事情很多。罗廷宝，号方塘，安宁人。万历年间因才能出众授任山东邹平县丞，后来告假奉养父母归田。他施舍棺椁，亲戚中有人家办不起丧事就帮助他们，救济羁旅困顿者，竭力行善，九十一岁去世。杨士芳，昆阳人，万历年间贡生，历任平越府通判，告归奉养父母。他和两个弟弟共同居住，共同财产，终身不分家。宗族乡党中有孤苦贫困者，他替他们置办婚嫁；参加乡饮酒礼七次。张翥，安宁人生员，天性极为孝顺。父亲去世后，在墓旁结庐，出现紫芝、驯兔等异象。杨恩选，安宁人，万历年间任成都卫经历。年幼时就有至性，每得到甘蔗、蔬菜，必先拿来奉养父母。父亲生病，医药无效，他每天夜里向北辰星礼拜，请求以自身代替父亲受病；病情加重时割股取肉进献。梦中有神告诉他说：“你父亲的病已经无法痊愈，只因你的诚孝，使他延长一纪。”父亲的病果然痊愈，后来去世的情形也如梦中所说。陈履厚，昆明人，天启年间随父亲在京师任官。父亲去世后，他悲伤憔悴，瘦得只剩骨头，扶送灵柩归乡。到龙里时，遇到安酋叛乱，贼人把他押来，焚烧父亲的灵柩。履厚用双手抱住棺材，悲号不止。贼人用戈击打他，他死在灵柩前。苏民生，晋宁人，天启年间贡生，任新野教谕。他清廉自守，却把微薄的俸禄分给贫困士人；教导人以通晓经书、修养品行为根本。不久调任蒙自教谕，新野士人感佩他的德行教化，在道路旁为他立碑。居家时，他建立学馆、置办田产，教育孤苦寒门子弟，乡人都感念他的恩德。李淳，昆阳人，兆旂的儿子。天性纯厚孝顺，十五岁时侍奉任庐江训导的父亲。流寇包围城池，父亲带着他守北门。城池失守后，父亲骂贼而死。李淳伏在父亲尸体上哭泣，也骂贼而死。李玉衡，昆阳人，廪生。流寇到来时，全家逃到滇池避难。贼人抢掠时，他的母亲苏氏先投水而死，玉衡随即跟着投水，抱着母亲的尸体而死。他的妻子、儿女和婢仆共九人，也都投水而死。胡郁然，昆阳人，廪生，品行方正，孝顺地侍奉守寡的母亲。流寇屠城的前一天，母亲去世，有人告诉他贼人将到，应该离开。郁然说：“母亲生了我，我却抛弃她，凭什么活着？不如和母亲一起死。”他守着母亲的尸体，不躲避贼人，最终被杀。

译李方泌，昆阳人，廪生，天性孝顺友爱。流寇逼近境内时，他和妻子带着四岁的孩子划船避难。贼人抢掠时，夫妻二人辱骂贼人，抱着孩子投水而死。张洁，晋宁人，天性孝顺友爱。母亲去世后，悲哀憔悴，瘦得只剩骨头，扶杖才能起身；后来父亲去世，他更加悲痛憔悴，乡里人称他为“张孝子”。周宗德，昆明人，生员。黔国公把他当作国士相待，授予副将职务。他凭医术救济别人，侍奉父亲绍轩和母亲王氏，以孝闻名；又教育弟弟、侄子成人，凡是衣食和生产所需，都尽力周给。周宗仁，昆明人，廪生，侍奉母亲王氏，能够顺从母亲的心意奉养她。兄长遭难后，他变卖家产将兄长赎出。一生暗中行善很多，巡按为此旌表他。本朝 周养元，昆明人生员，天性纯厚孝顺。流寇进入云南，父亲周宾士将被杀害，养元悲哀请求，愿意以自身代父受死，贼人受到感动，父子二人都得以活命。母亲李氏早逝，他侍奉继母赵氏，极尽孝养。赵氏九十五岁去世时，养元已经七十六岁，仍像哀悼生母一样悲痛思慕。一家同堂五代，人们说这是孝子的报应。谢天正，昆明人。流寇进入云南后，民间凡是夜里点灯，或偶然说话的人，都会被贼人用石灰在门上画圈作记号，第二天早晨按门上的圈记屠杀。天正当时任里正，等贼人离去后，暗中把圈记擦掉，救活了很多人。张润，昆明人，侍奉父母，能够顺从父母心意奉养；父母生病时叩拜上天祈求，愿以自身代替，去世后在墓旁结庐，悲哀尽礼。曾躲避流寇之乱，尽力周济一同避难的乡邻，救活了许多人。陈洪范，富民人生员，平素敦厚孝顺友爱。遭逢流寇之乱时，他背着父亲到山中避难，父亲生病后多方救治，终于痊愈。乡里发生大疫，有防女包氏、于氏的父母都染疫去世，二人无所依靠，洪范便收养她们；到了出嫁年龄，又为她们选择女婿嫁出。李澄，昆阳人，贡生。父亲兆□在庐江之变中殉难，李澄听到灾难后奔赴，将父亲遗骨背回安葬。流寇逼近云南时，他奉母亲逃入山谷；母亲去世后，趁夜抬去安葬，背土筑成坟墓，在墓旁结庐守墓。康熙初年，奉命分别勘察田亩，办事公正宽平；又设置义冢，有关官员为他立坊表彰。杨衍庆，昆明人，天性极为孝顺。流寇和溃兵肆意抢掠时，他背着母亲跟随父亲逃避；父亲被贼人掳走，衍庆急忙前去救援，也被捆绑拷打，杖棒和绳索都被他挣断，贼人惊惧而释放了他。杨汝翼，安宁人，顺治年间补行庚子科举人。天性真挚诚恳，善于侍奉父母，友爱弟弟们，终身和睦无间；每年都把财物赠给贫困者，成为惯例。胡士悦，字季凯，昆明人，廪生。四岁丧母，悲痛得不肯进食。九岁时父亲生病，他亲自尝药，向上天祈求愿以自身代父受病，父亲因此痊愈。父亲去世后，他悲哀憔悴，瘦得只剩骨头，依礼安葬祭祀。侍奉兄长、抚养侄子，也都尽到了应尽的道义，宗族和乡里交口称赞。施逢泰，昆明人，侍奉父母极为孝顺，靠做雇工供养父母。康熙辛酉年，大军进入云南，吴三桂的溃兵肆意抢掠。逢泰随父亲在方山避难，父亲被贼人捉住，逢泰跃出痛骂贼人，贼人将他打死，随后又后悔，释放了他的父亲。谢琏，昆明人，贡生，天性诚厚孝顺。吴三桂叛乱时，他奉亲到香水庄躲避兵乱。父亲恰好患病，谢琏冒着刀刃到府城寻找药物，昼夜往返三百里，双脚脚跟都流血了。父亲的病痊愈后，后来因儿子履忠、履厚显贵，追赠的官职与他们相同。万必贵，昆明人，天性笃厚孝顺。他奉父母到山中躲避兵乱，遇到大蛇，祷告说：“我本来应当死去，只是两个亲人怎么办？”蛇竟然离去了。战乱平定后回家，贫困得无立锥之地，便做雇工奉养父母，从不缺少甘旨。父亲去世后，他更加谨慎地侍奉母亲；母亲生病时，他衣不解带，跪着进奉汤药。母亲八十岁去世，他背土筑成坟墓。知县朱若功想用匾额旌表他，他坚决辞谢，不肯接受。周佩，周养元的儿子。吴三桂叛乱时，他奉亲到澂江的撒拉村躲避兵乱。粮食断绝，便到二百里外背米回来，经过险路，日夜兼程，两脚流血。母亲杨氏卧病二十多年，周佩早晚扶持，清洗便器、洗涤衣裙，长久不知疲倦；他友爱兄弟，乐善好施，世代都有暗中行善的事，乡里人都推重他。窦观光，字景仪，昆明人，贡生，性情和厚，与人交往始终如一。乡党中有人把急难之事告诉他，他都尽力相助，从不吝惜；乡人有过错，总是用善言劝导。去世那天，哀哭之声充满道路。金诰，昆明人，天性孝顺友爱，竭力奉养父母，平生没有忤逆的脸色。哥哥去世后，他更加谨慎地侍奉嫂子，抚养孤侄如同自己的儿子；居住乡里时，乐善好施。杨杞，嵩明人生员，母亲久病，杨杞侍奉汤药，昼夜不倦。母亲去世后，他在墓旁结庐，乡人请他回去也不听从；据说还出现白犬守墓等异象。陈印瑞，昆明人，侍奉父母以孝闻名。有个姓谢的人托付给他三百金，后来谢氏去世，他找到谢氏的儿子，将钱归还。原郡守梅某去世后留下孙女，无人依靠，印瑞便抚养她并为她出嫁。后来因儿子时夏显贵，追赠的官职与儿子相同。杨御干，昆明人，以岐黄之术为业，喜欢施舍。辛酉、壬戌年间，疫病盛行，他配制药物救济病人，每年施舍的棺材板不计其数。家产因此耗尽，他也不顾惜。后来家中只剩古玩，收藏了数代；有位朋友年老多病，断了炊火，借钱准备换取柴米，他便直接送给朋友。平生所做的事情，大多如此。后来因儿子永斌显贵，追赠的官职与儿子相同。陈国瑄，富民人，童年丧亲，长大后能够靠自己解决衣食，把祖业全部让给弟弟们，不肯把一文钱留给自己。乡里亲戚中有无力置办棺材安葬亲人的，他慨然承担，从不面露难色。他一生恭谨慈善，县里人都爱戴敬重他。许瓒，易门人，竭力奉养父母。有鲁奎野贼夜里闯入家中，抓住他的父亲，许瓒挺身护父，奋力与群贼搏斗，被刀刺穿胸部而死。张栋，安宁人，年少丧父而贫困，竭力侍奉母亲，甘美食物必定供给。母亲生病，他割股取肉进献；友爱两个弟弟，曾倾尽钱财帮助他们，自己屡屡贫困也甘心。涂崇，昆明人，贡生，七岁丧母，悲哀憔悴如同成人。侍奉继母以孝闻名；他的老师唐介和贫困年老而没有子嗣，涂崇迎接到家中奉养。又倡议并向总督范承勋陈说，迁建省会学宫，同时修置祭器、乐器，实心任事，士林都称赞他。后来选授广南府学训导，去世。吴宽，昆明人。父亲去世后，晚上住在墓旁，早晨回家奉养母亲；一年多后母亲也去世了，前后在墓旁结庐守墓四年。哥哥去世后，他迎接嫂子和侄子同住，抚养侄子入学，衣食和灯油费用都由他供给。雍正十三年，上报朝廷旌表。曲靖府 明 李骥，曲靖卫百户，幼年丧母，和弟弟李骐三代同居，兄弟和乐相爱，当政官员旌表其家门。郭藩，南宁人生员，侍奉父母竭尽力量，使父母得到欢心；凡是田地房屋，都推让给弟弟兄弟，人们称赞他孝顺友爱。

译徐可继，南宁人，秉性孝顺友爱。父亲眼病，他用舌头舔治而痊愈；母亲不久也患眼病，他同样舔治使其痊愈。父母去世后，他前后都在墓旁结庐，完全尽到悲哀之情。张浩，南宁人，家贫，侍奉父母完全合乎礼节。父母去世后，卖掉儿子来置办棺材；三年不吃荤、不饮酒。每当说到父母，便流下眼泪。巡抚、按察等官员赐给冠带并旌表他。谢表，南宁人生员，性情孝顺友爱。弟弟谢诏早年去世，他抚养侄子，使其得到发展，如同自己的儿子。侄子和他的儿子一同患痘疮，病情危重，谢表抱着侄子哭着向天祈告：“宁可让我儿子死，也要保全我的侄子，我不忍心让弟弟绝后。”他的儿子果然死去，他督促侄子成了进士；又置办义田、义冢，有关官员旌表了他。段尚防，寻甸人生员，有孝行。居丧时竭力改变当地蛮俗，遵行《家礼》，在墓旁结庐三年，乡里受到感化的人很多。张化、张文忠，寻甸人，是堂兄弟。居家孝顺友爱，为乡里所推重。寻甸过去没有学校，嘉靖年间，张化和张文忠多次上呈请求建学，却没有得到答复。于是卖掉产业到京城叩阍申诉，得到批准。寻甸知府戴鳌旌表其家门，题写“寻阳义人”。必沙，寻甸人，有勇力，懂得文墨。嘉靖年间，安铨叛乱，夷人纷纷依附，只有必沙公开抗议拒绝，贼人也不敢向他用兵。必沙暗中保护府城，许多百姓因此出境。他们哭着对他说：“我想和你一同离开，只怕玉石不分。如果你能替我向官府说明，我若不杀贼，就不是大丈夫。”安铨听说后，派人用毒酒杀死了他。马钦，寻甸人生员。安铨叛乱时，贼人射中他的母亲，马钦用身体遮挡，贼人受到感动，释放母子离去，于是母亲得以奉养终老。冯世杰，寻甸人生员，有气节。安铨叛乱时，冯世杰带母亲和弟弟藏在桥下，被贼人抓获；母亲投水而死，冯世杰对弟弟说：“母亲死了而不能救她，怎么可以苟且保全性命？”也投水而死。吕应科，寻甸人生员。安铨叛乱时，守城的人都获罪；应科认为罪名牵连无辜，而且守城者平素贤良，于是跋涉万里到宫阙陈述实情，愿意以自身代替守城者受罪，守城者因此从轻处罚，人们都认为他仗义。伯宁国，字肖云，南宁人，万历年间贡生，任防州训导，代理建始县事务，以仁爱和治理才能著称。侍奉兄长极为友爱，捐资置办学田；按年齿和德行多次举荐参加乡饮宾礼。伯承恩，字荣吾，南宁人，万历庚子年举人，历任四川按察使，历任之处都有贤能声誉。居乡时和睦乡里，周济宗族乡党；置田五十多亩，作为诸生考试试卷的费用，士林都称赞他。马邦俊，寻甸人，万历年间选贡，任桂东县知县，升任广西浔州府通判，退休归乡后，捐出住宅兴建学校。何俊，字彦宾，越州卫人，千户。年幼时就有孝行，父亲生病，几个月衣不解带。内心仁慈宽厚，县里人都仰慕他的德行。崇祯年间，巡抚、按察等官员旌表奖赏他。彭之藩，寻甸人，崇祯年间贡生，有学识，重视品行，捐资修缮学校，教授文艺、传授经学，乡人都敬重他。邱为龙，寻甸把总。东川贼众攻打寨堡时，他奋力作战，箭射中左眼，邱为龙拔出箭后仍格杀九人，贼众溃散，寨中百姓得以保全。张维，南宁人，丁亥年流贼砍断他的右臂，家中十分贫困，他仍努力劳作奉养父母；继母生病，割股救治，郡县都赐匾旌表。本朝 邹旦，宣威人，侍奉继母四十多年，一刻也不敢懈怠；继母有时发怒，他便跪着听受责骂。对待继母所生的弟弟，极尽友爱。缪以正，南宁人，康熙丙午年举人。吴三桂叛乱时，坚守气节，不接受伪政权官职；恢复后授任南和知县。丁运亨，字达公，南宁人。康熙己酉年举人，侍奉父母孝顺；父母的器物污秽、衣服脏了，必定亲自洗涤。吴三桂想收买人心，强行授官给他，他不肯就任。恢复后授任晋宁学正，整修更新学宫；升任景东府教授。查奉璋，字髦士，马龙人，以孝闻名。考中康熙己卯年举人，擅长书法，精于诗歌，任路南州学正。因父亲去世回乡服丧，在墓旁结庐，悲哀尽礼。督学蒋泂旌表他的孝行。临安府 元 张友直，通海人，喜好读书，早年丧父，侍奉母亲杜氏，睡觉、吃饭都不离母亲左右，乡里称赞他的孝行。至正年间，事情传到朝廷，旌表其家门为“慈孝之门”。董茂春，字良卿，通海人，董文彦的儿子，以父亲的荫恩任本县教谕。父亲被贼人杀害时，他悲号得几乎气绝；侍奉母亲孝顺，饮食、寒暖从未有一天离开照料。母亲生病，他向上天呼告，愿以自身代替。当地当时称其家为“一门忠孝”。亨祐，石屏人。天历初年，秃坚作乱，亨祐和朱宝翼共同守卫和龙岛。贼人率众来攻，带有三百艘战船，守军想出城投降。亨祐说：“作战也是死，投降也是死，死也要报效国家。”众人都振奋起来。贼船将到时，众人想出战迎敌，亨祐说：“不要急。”不久贼船像蚂蚁一样密集靠近，他发炮攻击，连续击碎几十艘船，斩首一百多人，贼人退去。王帑，石屏人。秃坚作乱时，朱宝翼和亨祐坚守到七十天，几乎无法支撑，王帑拿出一千多石粮食供给众人，恰逢援军到来，众人才得以解围。明 吴孝先，防峨人。洪武年间，十二岁时随父亲出游，父亲被老虎抓走，孝先取出父亲佩刀砍虎，老虎死去，父亲得以生还，人们称他为孝童。后来王师平定四川，吴孝先率众投诚，因功授任分巡遵义道；他修建学校，礼待士人，安抚百姓，平定盗寇，遵义人至今感念他。康熙戊申年，裁撤职缺后居家。吴三桂叛乱时，想用官职诱使他，他坚决推辞，人们称他为清节名臣。张鹍羽，石屏人，廪生。康熙乙巳年，龙韬叛乱，他秉持节义死于危难，学道何起鹏旌表其家门，题词说：“义高千古。”曾龄，字双乐，建水人，性情谦逊和善，喜好行善，在乡里帮助救济了许多人；他管理义仓、兴办书院，人们尤其称颂他。澂江府 三国汉

译李恢，字德昂，俞元人。汉灵帝建安年间，刘璋任益州牧，益州太守董和把李恢推荐给州府。李恢知道刘璋必败、先主刘备必成，于是假托郡使的名义，向北到绵竹拜见先主。先主嘉奖他。成都平定后，任命李恢为功曹书佐、主簿，升任别驾从事。章武元年，庲降都督邓方去世，先主问李恢谁可以接任，李恢说：“人的才能各有长短，所以在先零之战中，赵充国说‘没有谁比得上老臣’。臣私下不敢估量自己，只请陛下明察。”先主笑着说：“我的本意也已经在你身上了。”于是任命李恢为庲降都督，使他持节兼领交州刺史，任平彝县。先主去世后，高定在越巂放纵跋扈，雍闿在建宁专横，朱褒在牂牁反叛。后主建兴三年，丞相诸葛亮南征，先从越巂出发，李恢则沿道路向建宁各县进军，集合兵力在昆明包围李恢的军队。当时李恢兵少而敌军数倍，又没有得到诸葛亮的消息，便欺骗南方人说：“官军粮食已经用尽，打算撤退回去。”南方人信以为真，围攻防守松懈，于是李恢出击，大败南方军，追赶逃兵，向南到达槃江，向东连接牂牁，与诸葛亮形成相互呼应的声势。南方地区平定后，李恢功劳最大，封为汉兴亭侯，加授安汉将军。后来南夷再次叛乱，李恢又将其平定，把豪帅迁徙到成都；征收叟、濮人的耕牛、战马、金银、犀角和皮革，充作后续军需，当时军费物资并不缺乏。建兴七年，因为交州隶属吴国，解除李恢的刺史职务，改任建宁太守，迁居汉中。建兴九年去世，儿子李遗承袭爵位。明 赵禧，字景福，河阳人。正统丁卯年中举人，任永从县知县，有清廉仁惠的声誉。因父母丧归家，服丧期满后，叹息说：“俸禄本来是用来奉养亲人的，可是母亲已经等不到我做官了，再做官还有什么意义？”于是终身不再出仕，清正自守、苦守节操三十年，足迹不入官府。李蕃，字庭茂，河阳人。正统戊辰年中进士，任户部主事，出任临清仓及九江钞关的监督官。弊绝风清，豪强和贪吏都束手无策。不久因父母年老请求归养，不经营产业，家中四壁空空；婚丧多依从古礼，乡人受其感化。侯必登，字颐真，江川人。嘉靖己未年中进士，历任潮州知府。当时正值倭寇骚乱之后，地方多有警报，乡村化为废墟，掳人勒索赎金的事情没有一年安宁。侯必登首先废除一切苛细条令，让百姓休养生息；同时深沉机警而有雄才大略，善于探知贼情，常常谈笑之间指挥调度，便使贼众解散，百姓得以重新生活。他曾因公事到省城，经过贼巢，贼人听说后纷纷列队下拜，整肃队伍为他前导，其威势和德行足以使人心服。后来升任江西参政。上级官员曾因某事强行嘱托侯必登，他说：“我的头可以砍断，这件事却绝不能答应。”一时之间众人交口称赞他，历任官职都能得到民心。居乡时则谦恭谨慎。杨以成，字太和，路南人。贡生，任贵阳府通判，分理毕节卫事务，政绩显著，升任同知，仍在当地任职。天启壬戌年，水蔺贼叛乱，杨以成写蜡封密信报告变乱，云南巡抚发兵向西援助；杨以成统率云南军队与贼交战，将其击破。不久贼兵大举集结，杨以成知道事情无法挽回，便命属吏怀抱印信赶往贵州，自己留下来以死抵挡贼兵。没过多久，贼兵攻破城防，杀害他的家属十三人，只有弟弟杨以荣幸免。杨以成又把贼中的情形写信装入竹筒交给杨以荣，令他秘密潜入云南报告变乱。杨以荣走到散纳溪，被贼兵擒获；贼人得到书信，便把杨以成和杨以荣一并杀死。贵州巡抚上报此事，朝廷追赠杨以成为光禄寺卿，并为他建祠祭祀。武定府 明 杨尧年，和曲人。嘉靖以前，郡中还没有设立学校，杨尧年发愤读书，远赴大理府学求学；回来后在乡里教授，人们都懂得求学，武定的文教从杨尧年开始兴起。杨春震，和曲人。万历庚子年中举人，任湖广夷陵州知州，竭力铲除豪强乡绅，风操气节令人敬畏。他天性孝顺友爱，听说父亲生病，便告假回家侍奉汤药，连续数月衣不解带。守丧时悲哀过度而形容憔悴，瘦得只剩骨头，也不请僧人作佛事，士人舆论都很敬重他。他对庶母以及弟弟杨春霖、杨春霁，友爱十分深厚；二弟相继去世，杨春震悲痛哀悼，废寝忘食。杨春霁的妻子辛氏守节，留下一个女儿，杨春震加倍怜恤她；他侍奉庶母恭敬谨慎，庶母死后，按礼节安葬祭祀。此后闭门教授学生，著述非常丰富。广西府 明 杨洲，郡中人。正德癸酉年中举人，任国子监助教，升任四川保宁府同知，在任时有贤能的声誉，居乡时尤其善于教化风俗。赵凤翱，郡中人，自幼聪颖异常而喜爱学习；长大后善于侍奉继母，人们没有非议。他由岁贡生出任资县教谕，讲明经学，许多学生都受到他的益处；代理县政时清正廉明。遇到寇乱警报，便保卫巩固城池。嘉靖年间被列入名宦祠，至今子孙仍遵守他的遗法。澂江府 元 段文瑞，河阳人。父亲早逝，他侍奉母亲极尽孝道。母亲去世后，悲哀过度，瘦得只剩骨头；他用手扶地行走，在一里以外背土营造坟墓，共用了一百五十天才完成。事情上报后，朝廷旌表其门，题为“孝义之门”，授予本路学正，历任临安路总管。明 王珪，字朝玉，新兴人。侍奉双亲极尽孝道。父亲去世后悲哀过度，便在墓旁搭庐守墓；每天只喝一粥，三年不吃盐和菜。墓上长出灵芝，正统年间有关官员上报了这件事。孙佶，河阳人。隆庆庚午年中举人。年少时失去父亲，侍奉母亲极为孝顺。母亲生病，他亲自清除母亲的大小便。母亲想喝甘露，孙佶夜里向上天祈祷，甘露忽然降下，滴入碗中；母亲饮后病愈。人们认为这是孝心感动上天所致。邓汉鼎，字夑公，河阳人。崇祯年间为贡生，孝顺友爱，忠诚守信，读书博大精深，写文章深究义理要旨。他所教授的学生，大多成为有名望的才俊。他曾经避开女色，又归还拾得的遗金，这两件事尤其为世人所难做到。乡人直到今天还祭祀他。本朝 李冕，字君华，河阳人。读书通晓大义，孝顺友爱，兄弟姻亲和睦；把产业让给弟兄。喜好行善、乐于施舍，修建桥梁，救济贫困，替人赎回妻子儿女，使骨肉得以团聚，多行暗中积德之事。因儿子发甲及第而显贵，追赠的官职与儿子的官职相同。杨浩，河阳人。幼年失去父母，侍奉伯父伯母如同亲生父母。伯父早逝，又没有儿子，便把伯母张氏接到自己家中奉养。张氏患病卧床六年，杨浩奉养她从不懈怠。张氏去世后，他悲哀尽礼。乡里把他的事迹上报官府，官府旌表了他。管一奏，新兴人。自幼淳厚谨慎，端正方严，面对财物不苟且取用；侍奉双亲孝顺，教育子女严格。曾捐资修建文昌宫书舍，聘请老师教授后辈，多有成就；全乡人因而尊称他为“老佛”。因儿子管灏显贵，封赠的官职与儿子的官职相同。陶正发，路南人。幼年失父，祖父年老体衰，陶正发努力劳作供养祖父，早晚问安、亲自察看饮食，从不稍有懈怠。有时在外受雇做工，几天后必定背着米和钱回来探望祖父，勤劳备至。全学的师生共同举荐，请求旌表。

译胡景武，江川人。家贫，充任里催。一天到县里，把应当催缴的赋税全部缴清。当时正是七月，县令奇怪他为何这么快，胡景武说：“母亲年老多病，想要早晚侍奉汤药，不能离开；又怕耽误公事，所以借贷来缴清了。”母亲去世时尚未入殓，正值盛夏，鲜血流到地上，胡景武抚胸大哭，伏地吮吸鲜血。入殓安葬后，他哭号不止，悲痛感动旁人。县令察觉此事异常，召见他，发给一石米，让他祭祀母亲。张纶音，字善承，河阳人，廪生。父亲在宫中任职，后来出任赵州学正，死于任上。张纶音十七岁时徒步千里，扶送灵柩回乡。家中贫困，他竭力奉养母亲，教育弟弟昌音成才。弟弟去世后，他又抚养孤侄张琮，使其有所成就。他一生信守诺言，从不欺骗，品行得到乡里的信任；教授学生，多有成就。郭上诒，字超群，新兴人。天性孝顺友爱。父亲患疮，他吮吸脓液，使父亲痊愈。姨母蒋氏守寡而无子，郭上诒体察姨母的心愿，把她接到家中奉养，去世后按礼安葬。兄弟六人终身同居，友爱非常深厚。他尤其乐于行善，多有义举；施舍棺材掩埋尸骨，贫困者若有人卖身，他便出钱赎回。因儿子郭伟显贵，封赠的官职与儿子的官职相同。郭伟，字靖圉，郭上诒之子。康熙丙戌年中进士，任镇平县知县，历任吏部稽勋司员外郎。一生仁慈孝顺，和善厚道。父亲患噎病，想吃石榴，正值冬月，郭伟亲自到处寻找，终于找到，树上的病不久便痊愈。母亲眼病严重几乎失明，郭伟向上天祈祷，时常用舌头舔母亲的眼睛，母亲于是复明。他友爱两个弟弟，弟弟们患病时亲自扶持照料。曾替人偿还债务，使其一家骨肉得以保全；脱下衣服救助将要冻死的人。有人醉酒在门前辱骂他，他也不计较。因母丧归家，守墓服丧至期满，最终因悲哀过度而死。武定府 明 蓝碧，元谋人。父亲生病，他割取大腿肉煎服救治；年岁饥荒时捐出粮食赈济，又储备粮食设立义仓以帮助贫困者，上级官员旌表了他。尹淮，元谋人。母亲病势危重，他号哭向上天祈祷，请求以自身代替母亲，又割取大腿肉给母亲服食，母亲不久痊愈。荒年时，他捐米赈济，救活了很多人。杨元祐，和曲人，杨春震之子。以副榜贡生身份任赵州学正，端正方严、淳厚谨慎，博通典章掌故，擅长诗歌和古文辞。孙可望占据云南后，强迫他出仕，他竭力拒绝不接受，士人舆论都认为他贤德。本朝 陈此丹，和曲人生员。家贫却乐于施舍，侍奉双亲以孝闻名。己亥年遇到溃散的士兵，他奉母亲躲入山中，偶然与母亲失散。陈此丹哭喊着追寻，傍晚有一个乞讨的妇人跟随他同行。陈此丹说：“我正急于寻找母亲，哪里能顾得上你？况且男女有别，即使在患难中，难道能苟且相从吗？”便拒绝了她。妇人离去后，他整夜也没有找到母亲。母亲非常口渴，陈此丹把背着的米袋放在路旁，自己到山涧寻找水。回来时，母亲正坐在米袋上。他问母亲为什么到了这里，母亲说：“黑夜里走在荆棘中，力气疲乏便在这里休息，实在不知道这就是你的米袋。”人们认为这是诚笃的孝心感动所致。广西府 明 赵通，本府土照磨。成化年间，昂贵争夺承袭府职，大肆凶暴虐害百姓。赵通不肯从逆，派儿子赵琼赴京奏报，朝廷交付有关部门议处，因而改土官为流官，百姓因此得到安定。李璜，师宗人。弘治年间，代本州土官到京城承袭职务。李璜认为土官专擅，最终必然成为百姓的祸害，于是上奏请求设置流官，命令土官不得协同管理州事。回到家后，知道自己必定不能免祸，便秘密逃往师宗。后来设置流官，这是李璜的功劳。张恩，郡中人。隐居不仕，沉默寡言，与人相处从不发生冲突。嘉靖年间，贼人阿旦作乱，监司发檄文命本郡前往抚谕，众人推举张恩。张恩慨然前往，晓谕贼众，贼众全都服从。后来因瘴病去世，掌权官员旌表他的义举，并撰文祭祀。郭尚贤，郡中人。侍奉双亲孝顺。父母去世后悲哀过度，在墓旁结庐，双脚不踏入室内，口中不吃荤腥；即使遇到老虎也没有受到伤害。乡人有急难，他总是周济。有人卖身给别人，郭尚贤知道那人家中还有母亲，便替他赎身放回。赵宸，郡中人。父亲去世后在墓旁结庐守墓，老虎咆哮而来，赵宸毫不顾虑，老虎拖着尾巴离去。一天夜里贼人进入，只看到家中只有毡、蓑衣、盂和筷子等物。张秉衡，师宗人，生员。天性孝顺，母亲眼睛患病失明，张秉衡请求以自身代替母亲，一天母亲的眼睛忽然复明。简如英，弥勒人。父母去世后在墓旁结庐三年，老虎不敢侵犯，屡次受到旌表。何腾龙，弥勒人。普名声作乱时，他背着母亲远逃，顾不上自己的家室，府、州官员旌表了他。李在恭，师宗人。本府通判游大勋的孙子，因父亲流寓师宗，李在恭从歙县前来寻找父亲，于是入籍并改姓李，考中云南副榜。丁亥年，土贼叛乱，抓住他的父亲；李在恭倾尽家产得到一百金赎父，却落入奸人手中。奸人把钱藏起来不交给贼，贼人发怒要杀李在恭，他请求用自己代替父亲，未获允许，便用头撞击贼人，父子二人都被杀害。吕应干，弥勒人生员。十四岁时，母亲被流寇掳走；吕应干哭泣着寻找，直到贼巢。贼人被他的孝心感动，给他金帛送他回去。本朝 郉太古，郡中人。幼年丧母，父亲到楚地谋生，太古替人放猪，备尝艰苦，时时思念父亲，哭泣不止。等父亲回来后，他非常高兴，顺承父亲的脸色和心意，三十年如一日。父亲八十五岁时说，自己并没有感到鳏居的痛苦，因为有太古给他安慰。全郡共同举荐，请求旌表。李根心，字所性，郡中人。喜好行善，乐于施舍。英德令张于宸的孤孙被沙夷掳去，辗转被卖为奴。李根心访查找到他，变卖家产将其赎回，送他回归本宗。大军收复云南后，疫病盛行，他捐出三百金购买药物救治病人。元江府 本朝 李其纪，郡中人。家贫仍竭尽力量奉养双亲。母亲去世后，像侍奉亲生母亲一样侍奉继母。康熙乙巳年，正逢土酋叛乱，李其纪背着继母逃难，整整一天一夜不停行走，得以免难。父亲去世后，在墓旁结庐三年；有老虎守护、兔子驯服的应验。蒋应堂，本姓雷，是元江协的士兵，充任副将毛来凤的马厩卒。有一天，毛来凤看见他铡草十分艰难，手腕上流着血，便询问原因，左右侍从详细说明了他孝养父母、割股疗亲的事情。毛来凤感到惊异，免除了他的差役。后来父母去世，他悲哀思念至极，刻木制成父母像，像在世时一样祭祀。代理知府李成才旌表其门，题为“继美丁兰”。郭羽宸，河西人生员。家贫，寄居在新平窝泥寨，以教书为生奉养母亲，素来以孝闻名。雍正十年八月，遭遇猓逆之变，事情仓促发生；当时母亲病重垂危，来不及逃避，母亲因惊吓而死。郭羽宸悲痛得不想活下去，日夜哀号，随后也死去。开化府 本朝 杨守士，郡中人，天性非常孝顺。八岁时，父亲患重病，他割取大腿肉为父亲治疗；母亲生病时，也这样做。人们都称奇。昭通府 明

译可童，镇雄人，胡氏的仆人。主人被贼人杀死，可童把幼主胡登魁藏在竹箱中，背着逃走。贼人追上来，可童张弩对着他们说：“我是胡家的穷仆，追我做什么？”贼人便放过了他。他的妻子说：“我们两个人逃命还来不及，哪里能顾小主人？不如把他丢下。”可童大怒，用杖打妻子，几乎把她打死。于是背着胡登魁逃到四川叙州府。抚养他直到成年，胡登魁最终报了杀父之仇。大理府 汉 隗叔通，叶榆人，天性极其孝顺。母亲喜欢喝江中的水，隗叔通每天到江中取水，十分艰难；江中忽然出现一块平石，使他涉水取水非常方便。人们称它为“孝子石”。唐 段赤城，叶榆人，有胆识谋略。蒙氏时期，龙尾关外有一条大蟒，吞食守卫和牲畜。段赤城披甲、手持双刃前往斗蟒，蟒把他吞下，剑锋却从蟒腹中穿出，蟒于是死去。人们剖开蟒腹取出段赤城的遗骨，安葬他，在坟上建塔，并把蟒骨烧掉，用白垩粉刷塔身。元 杨渊海，太和人，段氏的臣子。至元年间，总管段功受到梁王宠信。杨渊海预先料知段功不能善终，多次劝谏段功，劝他归去，段功不听。杨渊海对人说：“我的主人没有活着回来的日子了，我吃着他的俸禄，难道能不同他一起遭难吗？”第二年，段功被梁王杀害，杨渊海也为他而死。杨保、杨名，都是太和人，都是段氏的臣子。杨保被授为元帅、万户。洪武年间，明军进入大理，杨保派弟弟杨名、知府去探报军情缓急，约定第二天日出时为期限。杨名过了期限仍未到，杨保知道事情无法挽回，便自缢而死；杨名也用弓弦自缢。国人认为此事奇异，把兄弟二人合葬在弘圭山下。明 赵寿，赵州人。永乐丁酉年中举人。正统年间，有蒙化土舍跟随军队征讨麓川，立下功劳，图谋成为州中的上官。赵寿担心他成为百姓的祸害，便邀请乡人李松、张福海秘密前往京师，上奏请求革除其职。一州因此安定。李松等人建造高大的房屋，砌了一道百丈长的墙，让赵寿居住，以此报答他的恩德。杨宁，太和人。父母相继去世后，在墓旁结庐，悲哀过度而形容憔悴；采风使上报此事，官府旌表了他。杨谪仙，杨宁的孙子。侍奉母亲极尽孝道，当时人称杨氏祖孙为“二孝子”，上报后受到旌表。张孝子，太和人，姓名失考。极其孝顺，受雇做工奉养母亲。母亲去世后，悲哀思念得近乎疯狂。母亲入殓后，他仍日夜在路旁号哭，数年不止，最终因悲痛而死。段子澄，太和人。不接受私奔女子，也归还拾得的遗金。天顺壬午年成为解元；这一科秋试时，主考官得到他的试卷，多次梦见异象，知道他是正直之人，急忙选拔他，任德安府通判。因母丧归家后，不再出仕。居乡时多有盛大德行，侍奉他的人称他是太邱、彦方一类人物中的佼佼者。洪钧，太和人生员，性情孝顺友爱。母亲去世后，在墓旁结庐三年。庐旁有一条溪涧，水量时盈时涸；洪钧守墓三年期间，溪水竟始终没有干涸，人们认为这是他的真诚孝心所感应。黄聚，云南卫人。侍奉双亲极其孝顺，父母去世后在墓旁结庐，竭尽哀痛。府中发给他银两和米粮，并旌表了他。杨沂，太和人。侍奉父母孝顺，父母去世后悲哀过度，在墓旁结庐；把分给自己的田产一半让给兄长们，后来便老死在山中。赵友益，太和人。从年轻到老年都没有喜怒之色，与人和物相处从不抵触；兄弟子侄中有失去依靠的，他都替他们安排照料，乡人称赞他的孝顺友爱。吴让，宾川人。州里过去没有城池，百姓苦于抢掠；弘治年间，吴让奋然前往台司，请求设置州卫、修建城池，往返请求再三，最终按他的请求办理。史大经，云南县人。还是诸生时，曾把贡生资格让给朋友。嘉靖年间任邛州学正，能够培养人才；归乡后置办义田，勇于行义，士人舆论很敬重他。王守阳，太和人。家贫，侍奉父母，勉力置办甘美的食物。四十岁还不娶妻，担心分散奉养父母的财力。父亲丧期结束后，因母亲命令才娶妻。妻子不能讨得婆母欢心，王守阳对她说：“既然做我的妻子，却不能好好侍奉我的母亲，那就任凭你去哪里。”妻子也苦于家贫，于是离去。王守阳靠替人看风水谋生，得到钱便奉养母亲；每夜要起身四五次察看母亲冷暖，母亲翻身时必定用双手扶助她。凡是母亲喜爱的东西，他都想方设法弄来。吕健，大理卫人。家贫仍奉养双亲，每次吃饭都亲自端给父母；父母偶有不高兴，他便深深自责，直到父母高兴才停止。父母生病便亲自尝药，父母去世便在墓旁结庐，以真诚孝顺著称。杨起雷，太和人。父亲长期患病，凡是起身、躺下，杨起雷都亲自扶持，四十年从不厌倦；侍奉兄长杨起云，也因友爱而著称。朱维显，宾川人生员，以孝闻名。父亲先去世，母亲张氏双目失明，朱维显一直在旁扶持，从未有片刻离开。杨雨，太和人，充任府中刑吏。有时知道有人蒙受冤屈，便在公堂上竭力争辩。郡守怀疑他收受贿赂，鞭打他；鞭打完后他仍继续争辩，郡守过了很久才察觉他没有别的企图，于是采纳了他的意见，案件因此没有造成冤屈。差役任期满后，他不参加考选。太守认为他贤能，想推荐他，杨雨却悄悄进入鸡足山，太守寻找而没有找到。赵重华，太和人。七岁时，父亲赵廷瑞放弃诸生身份，出游方外。十五年后，母亲去世，妹妹出嫁，赵重华便向郡守请求发给路引，寻找父亲。走到武当太子崖上，看见隐约的字迹，后来辨认出是父亲的姓名，而且所写的月日与赵重华离开云南寻找父亲的月日相同；他看后痛哭，也把自己的姓名写在后面。此后走遍江南，始终没有遇到父亲。他在三茅峰祈祷，梦见神说：“你的父亲还没有死。”醒来后精神振奋。经过毗陵时被盗，只剩下路引。路上遇到一位老僧，说他的父亲寄居在无锡南禅寺，便派一个道人带他到寺中；父亲果然在那里，父子相抱痛哭，旁观者都感到悲惨。于是赵重华奉父亲回乡。鹿门茅坤为此写了《赵氏客游述》。杨准，太和人。父亲杨士云，入祀乡贤祠。杨准性情纯孝，不忍一天离开父亲；平素喜欢读书，却不求功名。父亲去世后，在墓旁结庐，竭尽哀痛。人们称他为杨孝子。张聚奎，字瑞星，赵州人，生员，喜爱读书而有气节。州治有一处石青硐，堪舆家认为它关系州治的地脉，因此长期封闭。万历年间，皇帝派宦官杨荣开采，杨荣派党羽张文华到赵州，声势横暴，士人和百姓争相上前拳打张文华。张文华逃走后向杨荣申诉，杨荣上报朝廷，朝廷派缇骑械系州守、学正等二十人。张聚奎直上前说：“殴打张文华的只有我张聚奎。”于是与众人一起被逮到京城。台谏官上疏论救，群宦官却一定要置他于死地。他被关在狱中三年，遇到大赦才获释；不久又被逮捕，第二次遇赦后仍回到石青硐，终于使它永远封闭。州人直到今天仍认为他义烈。邹良彦，赵州人。天启丁卯年中举人，任荣经县知县，有惠民政绩。因父母丧回乡，便不再出仕。孙可望攻破大理后，多次发檄文征召他，邹良彦却把檄文扔下逃走。八十五岁将死时，写道：“忠于君主，孝于双亲，是天地之间的好儿子；抬头不愧于天，低头不怍于人，是宇宙之内的完人。”写完投笔而死。

译杨舟，云南县人。乐于行善，喜好施舍，赈济贫困，捐出千金修缮文庙。按院、司、道官员核实后上报，朝廷加授他▯带寿官，旌表为“尚义敦善”。杨俊声，浪穹人。幼年订婚于杜氏女子，女子尚未出嫁便双目失明。两家的父母都商议解除婚约，杨俊声坚持义理不肯同意，最终仍把她娶回家，夫妻感情非常深厚。当时杨俊声还是诸生，乡人听到神明说：“杨生娶盲女，德行记在上等考评。”崇祯年间，他以贡生身份被推荐，廷试后任歙县知县，调任临潼，考核成绩优异，升任平庆副使，请求回家奉养父母而归。直到今天，他的子孙繁衍众多，都是杜氏所生。本朝 杜桂印，字仙阿，赵州人，生员。父亲杜欲弘为诸生，己亥年被云南溃兵抓住，想要杀死他。杜桂印当时年纪尚小，在马下号哭，请求用自己代替父亲；士兵发怒将他杀死，父亲因此获全。康熙壬寅年，巡抚袁懋功上奏，请求旌表他的家门。邹应运，字名世，赵州人。幼年丧父，性情孝顺友爱。己亥年，他与母亲、兄长躲避兵乱时失散；他叩天默祷，立即找到了母亲，又跋涉千里寻找兄长回家，侍奉兄长极尽礼数。母亲去世后，三年吃蔬食；每次祭祀都悲痛大哭。他家贫却喜好施舍，见到没有衣食的人，便脱下衣服、停止进食来周济他们。李伟，云南县人。年少时失去父母，奉养继母杨氏。遇到寇乱警报，亲自背着母亲进山。母亲生病，亲自侍奉汤药，从未片刻离开；努力耕作，和颜悦色地奉养母亲，五十年如一日。巡抚上奏，请求旌表。龚敏，赵州人。幼年丧父，性情笃厚孝顺。母亲柏氏命他去上学，他一定拜别母亲后才离开，回来后又拜四拜，作为常规。地震震倒墙壁，母亲受伤，龚敏号哭着用手挖土，十指流血，说：“这是母亲的血。”便把血吮食。将要安葬时，防备贼兵到来，龚敏夫妇抱着棺材大哭，贼兵受到感动，于是离去。叛逆藩王看重他的名声，发檄文征召他任职，他坚决辞谢，闭门著书，广泛研究古代学问，郡志大多出自他的手笔。他守道尽忠，吉赠给他《节孝录》。苏士俊，赵州人。祖父苏时誉，前明世袭职务的参将，沙酋叛乱时奋力作战而死。苏士俊带着全家从昆明逃兵乱到赵州的弥渡，便在那里安家。他性情好义，乐于施舍，聚集众人组成崇义防，周济贫困、疾病和丧亡者。一天，遇到一名孕妇进城将要生产，却无处可归，苏士俊把她带到家中，命妻妾侍奉，生产一个多月后才送她回去。他曾拾到遗失的金钱，访查失主后归还。九十二岁时，两次被举为乡饮大宾。一家同堂五代，乡人称他为苏老佛子；万民、兆民都以孝顺友爱称赞他。杨燝，云南县人。康熙庚戌年中进士。吴逆叛乱时，强迫他出仕，他不接受。叛乱平定后，授任广西贵县知县。王佐才，赵州人。康熙壬子年中举人。吴三桂反叛，以官职威胁他，他不接受；吴三桂籍没他的家产，把他拘押在省城一年多，他始终不屈，获释后回乡奉养母亲，在山中读书。王师收复云南后，授任宜良教谕，不久请求回家奉养母亲。朱籥，字奏雅，宾川人。康熙壬子年中举人。善于体察父母的心意，以孝顺闻名。任石屏州学正时，性情和易，平易近人，士人多受到他的感化。升任武定教授后，竭力辞官归乡；修建家庙，置办祭田，周济族中贫困者。居家二十年，乡里把他奉为典范。楚雄府 元 杨惠，威楚路人。幼年丧父，侍奉母亲极尽孝道。母亲病重，他向神祈祷，请求以自己代替母亲；母亲夜里梦见神告诉她：“你的寿命本来应当结束，因为你的儿子孝心真诚，所以得以延长。”第二天母亲果然痊愈，享年八十多岁。母亲去世后，杨惠背土筑成坟墓，在墓旁结庐，悲痛过度而失明。官府上报此事，皇帝下诏旌表，表彰他的乡里。明 印岳，楚雄卫千户，性情极为孝顺，奉养母亲总能预先体察她的心意。母亲生病时，衣不解带地侍奉。见到暴露在外的尸骨，便脱下衣服为其覆盖；有人死后无力安葬，便出钱帮助。正统年间征讨麓川时，他奋力作战而死。王大勋，广通人。幼年失母，受雇做工侍奉父亲。每天早晨一定要看父亲吃完饭，然后才出门。遇到主人给他食物，他一定先放进竹器中，带回家奉养父亲。监司命有关官员存问救济他，并旌表其家门。潘浩，楚雄县人。家贫而母亲年老，却善于奉养母亲。志书称他为成化癸卯年举人，任大理训导。母亲生病，他迫切祈祷神明，母亲得以痊愈，于是弃官回家奉养。母亲去世后，他悲哀思念，在墓旁结庐。朱高，楚雄县人，贡生。五岁丧母，侍奉继母徐氏，极尽孝道。父亲去世后家贫，他竭力办理安葬。三年吃蔬食、饮清水，不接近内室。后来继母去世，也照这样服丧。弘治年间任合江训导，把俸禄分给兄弟和族亲中贫困的人，乡人称赞他。俞沛，楚雄县人生员。家贫却努力学习，乡人子弟中研习礼学的，大多出自他的门下。嘉靖年间，武定凤氏作乱，祸乱蔓延到广通，郡人震惊恐惧；俞沛与郡守多方防守抵御，城池因此得以保全。延久，定远人，贡生。因母亲年老而不出仕，恭敬奉养母亲终身。凤贼叛乱时，有人仓促把三百金托付给他；叛乱平定后，失主没有来取，延久查访到那个人，便把钱归还，封存标记都和原来一样。陈于舜，楚雄县人。天性孝顺友爱。父亲去世后善于侍奉母亲；为弟弟妹妹嫁娶，都能使母亲欢喜。有一位姑母守寡而无子，他把她接回家奉养；乡里有人因贫困要卖掉孩子，他便捐钱赎回。李希纲，楚雄县人，贡生。父亲长期患病，他侍奉医药，九年睡觉都不解衣带。任姚安训导时，俸禄收入与兄长共同使用；周济亲族朋友，各尽自己的义务。著有《四礼注》一卷。俞经，楚雄县人。父亲去世后家贫，与弟弟俞绘、俞纬友爱相处，四十年如一日；不接受私下送来的钱财，也不忘记旧日交情，乡人称颂他们的高尚义行。朱万元，楚雄县人。万历壬午年中顺天举人，历任巩昌府同知。尚未中举时，跟随丰城李公讲学，深深领会性命之学的宗旨。李公获罪后，朱万元与省、郡诸生蒋希尧等一同进京，到狱中探视李公，世人称赞他们的义举。俞思箴，楚雄县人，贡生。侍奉父母十分孝顺，四时的蔬菜水果，若没有奉给父母，自己不敢先尝。万历年间任沅州训导，教育士人以德行为根本。居家后，族亲乡党中婚丧有困难的，他都周济。李继东，定远人，贡生。万历年间任大理训导，侍奉双亲极其孝顺；父母去世后便不再出仕。在墓旁结庐服丧时，真诚的孝性感动了鸟雀，鸟雀都变得驯服，盗贼也远远避开。院司旌表他，并为他刻墓铭。张克俭，镇南人。万历庚子年中举人，任荣经县知县，告假归乡后努力耕作奉养父母。父母去世后，丧葬完全依照《家礼》，乡人以他为准则。乡里婚丧无力办理的，他捐钱帮助。郡中驿递差役牵累贫民，豪强又霸占阻挠水利工程，张克俭便向当道陈述，百姓的祸害因而被除去。

译苏德馨，广通人，性情极其孝顺。万历年间，以南安贡生身份任茂州学正。早年父亲溺爱异母弟，把苏德馨赶到外面；苏德馨却更加笃行孝道，父亲终于受到感化。李邦相，楚雄县人。家中非常贫困，父亲去世后，他卖身筹钱安葬父亲，留下妻子奉养母亲。过了两年，母亲又去世，妻子也愿意卖身安葬婆母。妻子的父亲对此发怒，向郡守起诉。郡守赞许他们的事情，上报道院，请求转奏朝廷。万历年间，朝廷建坊旌表。翁▯庆，广通人。天启年间，父亲早逝，他侍奉母亲极尽孝道。家中极贫，每次吃饭都要设法准备酒肉；母亲不忍心吃，他便跪着奉进。偶尔没有酒肉，即使只是蔬食，也必定竭尽诚心奉给母亲。他背着母亲躲避兵乱，得以免难；喜好行善、仰慕义行，不因贫困而改变志向。倪可观，南安人。父亲倪天叙，天启年间任大名府通判，死于任上。倪可观跋涉万里扶送灵柩回乡安葬，侍奉母亲、抚养弟弟，以孝顺友爱著称。被举为寿官。长子倪元昌能够继承父亲的志向，兄弟友爱，乡里都很看重他们。周孔徒，定远人生员。天性孝顺友爱，存问救济亲戚，归还别人遗失的金钱，有许多盛德善行。侍奉儿子周昌祚；周昌祚为天启乙丑年进士，任大理评事。周孔徒侍奉母亲，也以孝顺闻名。包▯渐，广通人生员。崇祯年间流贼攻破四川，他的兄长包▯策任新都知县，守城时骂贼而死。包▯渐侍奉守寡的嫂子，完全合乎礼数；为几个侄子婚娶，倾尽家产，以安慰嫂子的心意，乡人都称赞他。俞观，楚雄县人。崇祯年间为贡生，与弟弟俞益都潜心研究理学，教授学生；俞观尤其孝顺友爱、方正不阿。流寇围攻城池，听说他的名声，逼迫他出见，他不屈服，投身泮水；有人将他救起，因而没有死。本朝 杨三竒【南安人。顺治年间，有十多个贼人包围并抢劫他家，父亲被捉住。杨三竒当时十四岁，奋身抱住贼人；贼人拿刀指向父亲，他说：“宁可伤害我，不要伤害我父亲。”于是替父亲承受刀伤而死，父亲得以保全。】陈士骥【南安人。顺治年间补行庚子科举人。吴三桂反叛后，发檄文任命他为官，他拒绝接受任职。叛乱平定后，授任隆徳知县。】张肫仁【字子任，楚雄人，康熙癸卯科举人。一生崇尚气节，严于取舍，学识坚定，刚正不阿。吴三桂反叛后，以官职威胁他，他抗拒不接受，甘守贫困、守持正道，教授学生。】姚安府 元 赵和【姚州白盐井人。天顺年间，父亲去世时，赵和刚五岁；他的母亲王氏改嫁给楚雄仓官，后来因罪被发配戍边。母亲带着他同行，途中与赵和失散。赵和十四岁时，日夜思念母亲不止，流泪向上天呼告。不久寻到辽东，见到母亲，便和她一起回来；途中遇到老虎，母子都平安无恙。】明 高梓潼赐【姚州土州同。五岁时父亲去世，母亲谭氏抚养他成人。高赐生性孝顺，母亲患痿痹病，他早晚向北辰叩头祈祷，愿以自身代母受病，母亲于是痊愈。后来母亲眼病，几乎失明，高赐常用舌头舔治，不久也痊愈；后来又患痈疽，他替母亲吸吮脓血，病又痊愈。成化年间，具奏朝廷，予以旌表。】杨道东【字载吾，姚州人，嘉靖己丑科进士。天性孝顺友爱，喜好义举、乐于施舍。贫困时见有人衣不蔽体，立即脱下自己的衣服给他穿。读书贯通经籍，登第后在京城去世，未能施展才能。】金鲤【姚州人，廪生，平素笃行孝友。母亲杨氏病重，他多方求医仍未痊愈，便日夜默默祈祷。忽然梦见神人传授一方，给母亲服用后果然见效。父母去世后，他在墓旁结庐守墓。有一夜，忽有猡贼来抢劫，怜悯他的孝行，放过了他。兄长金鲲全家染疫，亲友都躲避不来，金鲤与他们同住，供应汤药，兄长全家都得以保全。万历年间，御史将此事上报，建坊旌表。】刘九畴【姚安所人，贡生，任綦江县知县。生性孝顺友爱，刚出仕时，便把遗产全部让给几个弟弟，乡里人都敬重他。万历年间，钦赐“孝友驰声”匾额。】李秀白【大姚人，廪生。性情谦逊退让，与人相处从不起冲突。幼年丧父，孤苦贫困，努力求学，侍奉母亲张氏极为孝顺。母亲患病将死，医治无效，他焚香向天祈祷，愿以自身代母受病，母亲几乎断气后又苏醒。一年后母亲无病去世，他因悲哀过度而形容憔悴，在墓旁结庐守丧。御史陈学防以他的笃孝旌表其家门。】靳时芳【姚安所人。侍奉父亲从仪赴京，父亲在途中生病，不能骑马，靳时芳便背着父亲行走。母亲患痈，他早晚抱扶照料，历经三十二年始终如一。家贫，靠教蒙童维持生活；说话一定以圣贤为准，举止处处遵守规矩。他的私塾中，无论来学习的人，都有明确的规程；即使贩夫和女子，也都知道他是靳先生。他住在城外，家中四壁空空。侄子仕清九岁丧父，靳时芳抚养他成人。各部使者都为他家立表旌荣，他三次参加乡饮。八十三岁去世。】〔原文数字、纪年保留：一日〕 施光裕【大姚人，贡生，任淮安府教授。为人质朴诚实、和蔼宽厚，尤其笃行孝友，把财产分给弟弟，甘守贫困而安然自若。著有《居敬录》《省心录》。】谢宗阳【大姚人，廪生。为人朴实，说话迟钝少言。平生没有丝帛和甘美食物供奉父母；父亲去世后，在墓旁结庐守墓，把遗产全部交给弟弟。弟弟去世后，他抚养弟弟留下的孤儿，周济供养宗族，喜好义举、乐于施舍。抚按和督学都旌表他。著有《省身录》。】永昌府 明 徐讷【字敏行，保山人。十三岁时，父亲患病将死，徐讷每晚叩头向天呼告，愿以自身代父受病。父亲的病果然痊愈。后来父亲去世，他在墓旁结庐，悲痛哭泣；墓旁出现青蛇盘绕的异事。下诏旌表其家门。】胡亢【字希贤，保山人。父亲去世时，胡亢刚十二岁，三天不进食。安葬父亲后，他在墓旁结庐守墓；每次哭泣，总有乌雀聚集在树上悲鸣，停止哭泣后才散去。】萧芮【字从周，保山人，监生。侍奉父母很孝顺，父母去世后，在墓旁结庐哭奠，悲哀过度而骨瘦如柴。】符节【字性善，保山人。平生耿直正派，不善与人合群，常与丁贞友善。丁贞病重时，把幼子和白银一百两托付给符节。符节接受银两后，秘密藏在丁家，厚待并抚养他的儿子，还教导他。孩子长大后，符节拿出银两交给他，封记仍完好如初。邻居有一位寡妇，没有儿子，迫于饥寒上吊自杀。符节救活她，让家人供给衣食。二十年间，他始终不与这名妇人见面。妇人去世后，他置办棺材安葬她。著有《坵圾堆诗》一集。】陆镛【保山人。在路上看见一袋遗失的金子，拾回家后对妻子说：“你坐在门内，看见有人哭着经过，就告诉我。”不久果然有人哭泣着来到，核对数目相符，便把金子交还给他。对方要拿一半酬谢，陆镛坚决推辞。那人拜天祝祷后离去。】

译辛淳【保山人。崇尚义举、乐于行善，曾修缮学宫、置办学田、捐粮赈济饥民；跟随军队征讨交南时，凡在路上死亡的人，都尽力替他们埋葬。】蔺刚【字徳中，腾冲人，千户蔺愈的次子。正统年间随父征讨麓川，蔺愈屡次立功，升任副千户；蔺刚也应当授任外所镇抚，于是对父亲说：“我家祖宗世代都是正千户，中途降为副千户。如今幸而父子都立了功，如果合并议论祖上的职务，或许可以恢复正千户。”蔺愈说：“武职荫袭以长子为先。我死后，由你的长兄继承，你将处在什么位置？”蔺刚说：“作为子弟，只应竭力侍奉父兄，哪里是为了得到官职呢？”于是父子一同向靖远伯申诉。靖远伯赞赏他的孝顺谦让，便把他的功劳合并记在蔺愈名下，使蔺愈恢复为正千户。蔺愈去世后，长兄承袭职务，蔺刚对兄长更加友爱，八十六岁去世。】吴荣【字仲华，腾冲人。为人敦厚坦率，有人发生争执，都来请他评判是非。有一天，他和朋友蔺刚傍晚回家，正好看见一个醉倒在路上的屠夫，旁边掉着二十两金子。吴荣怕被别人拾走，便捡起交给蔺刚，叫他派仆人守着屠夫，等屠夫醒来再归还。吴荣终身没有把这件事说出来。】张昺【字徳远，保山人。天资清秀俊逸，喜好学习，严谨修身。正统年间，侍郎杨宁举荐他为弟子师。曾用千金在蒲缥置办义田，资助宗族中的贫困者；婚丧费用和孤儿寡妇的救济，都有固定供给。乡人有借债无力偿还的，他便烧掉借据；有人冒犯他，也不计较。著有《钝庵稿》。】周琮【腾冲人。晚年外出时捡到遗失的金子，带回交给妻子，又回到拾金的地方等候。到了夜里，有人来寻找，询问后确认属实，便把金子还给他。原来此人要靠这笔货款偿还拖欠的赋税，并把儿子从狱中赎出；他分出金子酬谢，周琮不接受。那人祝愿说：“愿上天让您夫妇长寿，让您的官职和子孙后代延续。”周琮夫妇果然都长寿而终。】〔原文数字、纪年保留：一人〕 吴润【腾越人，贡生。侍奉父母极为孝顺，任温江教谕时，奉父亲一同前往，尽力使父亲生活愉快。父亲去世后，他扶柩回乡安葬。服丧期满，补任上海教谕，行为端正严肃，善于启发诱导学生；居乡二十多年，操守严谨清白，不接受馈赠，友爱庶弟。列入上海名宦。】杨茂【字延秀，腾冲人。性情质朴，喜好义举、乐于施舍。曾归还别人遗失的金子，置办义田，捐赠棺材；有人借贷无力偿还，便烧掉借据。他的行为大多类似这样。】林兴祖【字宗嗣，腾冲人。年少丧父，母亲性情严厉，他侍奉母亲总能使她欢心；母亲将要发怒时，他一定委婉地设法安慰解释。母亲生病，他查阅医方，得知需要用虎睛调药才能痊愈。林兴祖诚心向天呼告，恰好在城北得到一只老虎，便买下虎睛配药，母亲的病果然痊愈。】郑永生【字寿伯，腾冲人。曾在东山结庐，耕种田地。忽然邻家妇女有私奔出走的，郑永生不回答她，快步回家。家人问原因，他骗说：“偶然感染了疾病，想取药。”原来是要替她保守秘密。他常把积阴德的事教给家人。八十七岁去世。】钟应竒【永平人生员。天顺年间，姚营叛兵闯入他家，当时母亲正病卧在床，叛兵想杀害她。钟应竒号哭请求用自己代替母亲，叛兵受到感动醒悟，于是母子都得以保全。】丁有虞【永平人，贡生。诚实孝顺、友爱恭敬，侍奉继母，感情和礼节都周到完备。督抚旌表称道：“孝行可以成为风范。”后来做到知县。】马鼎龙【永平人，生员。刻苦立志读书，荒年赈济饥民，捐出金钱帮助军饷，地方长官旌表了他。】石雷【保山人，嘉靖丙午科举人。性情正直宽厚，崇尚气节，任叙州府通判时因服丧回乡，此后不再出仕。在宝山中读书，极力推崇正学，多有发明。乡里有人要卖女儿，他查访得知是同年所生的女儿，便赎回她，选择婚配，备办礼仪将她嫁出。】陈一鹤【字内庵，保山人，隆庆丁卯科举人。居家孝顺友爱，乐善好施，置办义田帮助乡邻，设置义地安葬无主尸骨。曾在光尊寺读书，夜里察觉有盗贼进入，一鹤说：“没有别的财物，只有二两银子，可以到窗外来接。”又有人偷他的粮食，陈一鹤看见后反而躲开，不愿看清那人的脸。他的盛德大多如此。】张邦教【字敬敷，腾越人，万历丙子科举人。侍奉母亲极其孝顺，历任思南府通判，清廉正直、严明公正。巡按三次推荐他；因母亲年老，他坚决请求辞官回乡奉养。】佣作人【永平人，姓名失传。万历庚寅年替人做雇工，因超过期限没有到达，被主人驱逐；哀求也不被接受，只好哭着离开，说：“母亲年老没有饭吃，怎么办？”走了不远，疲倦地躺在路旁，梦见一人抚摸他的背说：“不要忧伤，某山有竹子，摇动它可以得到米。”醒来后想起那座山，原来是以前游览过的地方。他依言前往，果然得到米，外形像稻米而颗粒较长，煮粥不黏稠，味道非常香美。】赵之琰【保山人，原名千里，万历戊午科举人。历任户部郎中，退休回乡后遇到流寇之乱；流寇以官职逼迫他，他三次拒绝。平素喜好施舍救济，救助饥民和疫病患者，捐资修建养生院，置办义田，收赎被掳的子女，人人都感念他的恩德。】张松【保山人，喜好行阴德。有一夜，盗贼进入住宅，张松看见却没有声张。等家人睡下后，他把盗贼叫出来，给他银子，让他改邪归正。有一名孕妇来到张松家门前，忽然倒地，张松让婢女打扫房间，请她进来听任她生产，再用汤药调养她，随后让她离去。】曹汝珍【保山人生员。性情纯厚孝顺，家贫，靠经商维持生活，夜里便读书。侍奉双亲极其辛劳。父亲患疽，他亲自替父亲吸吮脓血，父亲随即痊愈。地方长官旌表他，称道：“笃厚的孝行感动上天。”】沈祥【腾越人。崇尚义气，亲近贤者。有人把宝石遗失在路上，沈祥拾回后访查并归还主人；有人遗失了治丧用的金钱，沈祥也拾到后归还。】殷贤【腾越人。伯父殷凯承袭世职，五十岁还没有儿子，殷贤应当承袭职务，却让出职位不肯接受，并极力劝伯父娶妾。伯父后来生了弟弟，弟弟去世后，殷贤又拿出钱财帮助侄子成人，使其承袭祖上的职务。】周弈【字叔大，保山人。靠教书养活母亲，以孝闻名。有人要把丹士之术传给他，周弈说：“金钱多了有什么用？”推辞不接受。】徐一中【保山人，生员。侍奉双亲极其孝顺。母亲去世，灵柩停放期间遇到火灾，徐一中抱着灵柩哭泣祈祷，火势突然熄灭。】李思善【腾越人。侍奉父母孝顺，安葬父母后在墓旁结庐，竭尽哀痛，断绝与城市的往来。】陈世培【腾越人，世袭指挥。明朝末年，孙可望占据云南，他的党羽杨武来到腾越，逼迫威胁乡绅。陈世培的父亲梦熊不屈，杨武大怒，要杖打他。陈世培恳求用自身代替父亲，最终死在杖下。随后父亲也被贼人杀死，当时人们都为此悲痛。】本朝 徐崇岳【字石公，保山人，康熙癸卯科举人。赴京应试未中，便安心寄情山林泉石，诗文博雅。吴三桂钦佩他的名声，强迫他出仕，他不屈服，从此不再出入官府。后来参与编修《通志》，著有《造适轩集》。】

译鹤庆府 明 杨叙年【郡人。正德壬午年随父亲杨斌进京，走到天津时被贼人俘获，贼人想杀他。杨叙年号哭哀求，愿代父亲去死，贼人被他的孝心感动，便把父子一同释放；又担心他们被众人害死，仍用号箭为他们防护，使其出行。】高科【郡人生员。侍奉父母以孝闻名；又为无依无靠者收殓、安葬、祭祀。他和弟弟始终同居，关系没有间隙，知府周赞以孝友旌表其家门。】▯忠【剑川人。生性极为孝顺，家境贫困，父亲宣长期患病，▯忠靠出卖劳力养活父亲，遇到食物自己忍饥，也要供养父亲，直到父亲年老始终不变。】杨全【剑川人。父亲继宗被土官海真杀害时，杨全还在襁褓中。长大后，他得知父亲含冤而死，便多方谋划报仇，但未能成功。于是暗中进入丽江，借土官向京城上奏事情的机会，把这件事揭发出来。后来海真死在狱中，杨全说：“我父亲的仇已经报了，死也没有遗憾了。”】蒋懋官【郡人生员。父亲客死外地，他扶着灵柩归来，尸体流出鲜血，便号哭着舔拭。安葬后在墓旁结庐，竭尽哀痛，下诏立坊旌表。】杨怀玉【郡人，贡生，任安岳县丞。刚强方正、正直不屈，细小的操行也必定谨慎。居丧期间吃素，完全遵守礼制；期服、功服亲属去世，不参加宴饮；倡导乡约，勉励实行四礼，乡人受到感化。】杨邦器【字徳周，郡人，贡生，任眉州学正。学识渊博，性情洒脱，喜好义举，赈济贫困、周济急难。乡人有争执时，他几句话就能化解。在眉州任职时，以文章和品行为标准整饬诸生；代理彭山县政务时，以廉洁著称。有人讥笑他，他说：“我难道会因为官职微小而毁掉自己的气节吗？”当权者听到后更加敬重他。】周演【郡人。父亲于仁以贡生身份进京，周演徒步跟随。路上遇到贼人，他抱住父亲号哭；贼人砍伤他的手臂，他仍不离开。贼人被他的孝心感动，释放了他们。后来父亲任景东训导归来，已八十多岁，周演极尽侍奉之乐。父亲去世后，他悲哀过度，超过礼制。部使、监司都旌表并优加抚恤。】赵恩【郡人，廪生。父亲德宏因孝行被祀于乡贤祠，赵恩能够继承父亲的孝行。父亲去世时，他依礼办理丧葬；家贫，侍奉继母仍竭力供养，态度和婉、面色愉悦。巡按吴翰在他住宅所在的里巷表彰说：“世代笃行孝道。”】本朝 梁健植【郡人生员。己亥年溃散的军队进入境内，梁健植侍奉父亲到山中躲避贼人。父亲被捉住后，梁健植向贼人叩头至流血，愿代父亲去死，贼人于是杀死梁健植，释放了他的父亲。】唐士▯【郡人。早年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲生病，唐士▯向天呼告，愿以自身代母受病。母亲去世后，他悲哀思慕，感动了人们。有个侄子三个月大便成了孤儿，唐士▯抚养他成人，把财产分给他。郡守旌表其家门。】孙如龙【郡人。生性孝顺友爱，以儒业为生，家贫仍竭力侍奉双亲。父亲士基生病，孙如龙每夜向天祈告，乞求以自身代父受病。父亲的病不久痊愈，人们都说是他的诚心孝行感动了上天。】段尚龙【剑川人。靠做雇工养活双亲。父母去世后，卖身筹钱安葬。遇到兵乱时，投河救出嫂子，并抚养孤侄。本道旌表了他。】顺宁府 明 彭懋贤【原籍江西，寄居腾越。万历年间，知府余懋学看重他通晓经学、品行修洁，聘请他为宾师，于是定居顺宁。余懋学多次替他置办田地房宅，他都不接受。儿子彭高运为生员，喜好经学，笃行孝友。父子都活到九十多岁，世人称他们为长者。】周重谟【云州人。生性极为孝顺，幼年时割取大腿肉治疗母亲的病，有司因此奖励他。】永北府 明 谭钺【北胜州人，成化癸卯科经魁，任华阳县知县。父亲生病时，他祈求以自身代父受病；父亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。】刘思善【北胜州人生员。天启初年，客舍失火，他拾到遗失的白银三百两；两天后呼喊寻找失主并归还。失主分出银钱酬谢，他坚决不接受，州牧旌表了他。】蒙化府 明 薛志广【蒙化卫人。具有孝行，居丧完全遵守礼制，在墓旁结庐守墓，墓旁生出了灵芝草。】官仲【郡人。喜好义举、乐于行善，周济贫困，帮助办理婚丧；曾赎回流亡者，归还遗失的金子。将近一百岁时去世。】范运吉【字用修，郡人，嘉靖己酉科举人。父亲喜好到世外游历，范运吉当时年幼且生病，不能跟随。长大后，喜好学习，努力实践，补为弟子员。因吟咏白菊的诗受到巡抚应大猷赏识，应大猷答应把兄长的女儿许配给他。等他考中乡试，应大猷催促他完婚，范运吉发誓没有找到父亲就不相见，不肯娶妻。于是写下寻找父亲的情况，背在身上，走遍天下，跋涉五年，历尽各种艰辛。到了楚地襄阳，在街市上边走边哭。有人知道他父亲的下落，说在武当山榔梅园。到那里时父亲已经去世，范运吉刺血验认尸体，扶柩回乡，在墓旁结庐守墓三年，才赴京完婚。事情上报后，下诏旌表其家门。范运吉因父亲客死外地而悲痛，最终终身不再出仕。】周中规【字元体，郡人，嘉靖乙卯科举人。幼年丧父，立志读书。母亲靠纺织供养他，他七年间足迹不进入城市。后来任彭水县知县，洁身自守、爱护百姓，侍奉母亲以孝闻名。】马逸【字廷泉，万历辛卯科举人，为人公正，不苟且。适逢顺宁酋长猛廷瑞发动叛乱，大军进剿，马逸招募数百名义勇，亲自率领他们随军征讨，招降安抚了很多人。有关官员上报他的功劳，想授予世袭职务，他辞谢不接受。】张羲【字恒斋。生性孝顺友爱，乐善好施，精通医学，治疗常有奇效，却不要求报答。遇到贫困者，便把银钱放在药中，让病人自己取出，以舒畅其郁结之情，人们称他为长者。】彭万昌【郡人生员。侍奉母亲孝顺。沙贼叛乱时，他奉母亲到南山躲避。贼人追上来，想射杀他的母亲，彭万昌用身体像鸟张开翅膀一样护住母亲，贼人受到感动而释放她，他于是背着母亲逃走，得以免难。】本朝 陈佐才【字翼叔，郡人。凭借才能技艺隶属于黔国公麾下，接受武职。自孙可望进入云南后，便隐居不再出仕。喜好吟咏，言语多有血性。预先凿石制成棺材，把诗刻在上面。著有《叫天集》《是何庵石棺》等集。】熊兆镒【字爱鼎，郡人，康熙己酉科举人，有学问和品行。吴逆听闻他的才名，强迫他出仕，他不屈服。事情平定后，授任鹤庆府教授，勤于考核督导学生，参与编修《通志》。后来升任灵邱县知县。著有《自箴集》《环篆轩稿》。】马叅【郡人，康熙己酉科举人。吴三桂反叛后，以官职威胁他，他不接受任职。事情平定后，授任湖广巴陵知县。】李北有【郡人，康熙壬子科举人。吴三桂反叛后，想授予他官职，他竭力辞谢。事情平定后，任赵州学正，为人端庄厚重、周密谨慎，无愧于师表，士人舆论很看重他。】范悦【郡人。侍奉父母纯厚孝顺，历尽艰苦。父母去世后，在墓旁结庐守墓。白鸟成群聚集，他隐居教授学生。吴三桂反叛后，以官职威胁他，他不肯就任。乡人祭祀他。】景东府 明 陶棨【郡人，土知府洪的儿子。成化年间被派入国学，万历年间承袭职务，以孝义继承家风。】文学 云南府 唐 张志诚【善阐人。大和年间进入京城学习王右军的书法，造诣非常精深，南中人士争相拜他为师。】明

译张通【字仲宣，昆明人。通晓经学，洪武年间任云南教授，讲学以开启当地文教。】张维【昆明人。操守品行高洁，言语行动都不苟且，常在日常生活中体察天理。隐居读书，六艺无不通晓，著有诗文，流传人口。】兰茂【字廷秀，嵩明人。读书过目成诵，以拘泥章句之学为可耻，转而探求六经，深入研究濂洛关闽之学，欣然有所心得，于是题写匾额称自己的居所为“止轩”。性情冲淡简远，以著述自娱。所作诗文都高雅古朴，可以作为后人效法的范本。】李尚文【昆阳人。博学能文，寄情山水。曾因痛恨滇中缺少书籍，便和儿子李沧到江南购买一千多卷书带回，教授乡人，自号醉樵居士。】贾维孝【嵩明人。不求仕进，博学强记，擅长诗文，尤其精通医学；孝敬父母，友爱弟弟，很有古人的风范。著有《剩语闲咏稿》。】施铨【字文衡，昆明人，景防庚午科举人，任永从县知县，有惠民政绩。回乡后教授学生，门下有许多知名士人。著有《东轩稿》。】朱克瀛【字孔渊，晋宁人。幼年聪慧，博学能文，擅长诗歌，中景泰癸酉科举人，任定州训导，辞官回乡奉养母亲。著有《清庵集》，流传于世。儿子朱凤，成化甲午科举人，任安县知县，也以奉养母亲为由辞官回乡，著有《东湖诗集》。】萧景时【字应元，晋宁人。弘治己酉科举人，任安陆县知县。因不能委曲奉承上级，告假回乡。作《秋雨赋》来表达自己的志向。著有《可亭集》。】唐尧官【晋宁人，嘉靖辛酉科解元。多次参加礼部会试而未中，于是断绝了做官的念头，闭门著书。有《五龙山人集》流传于世。】李鼐元【字茹初，罗次人。家贫仍努力求学，教授学生时能勉励他们笃守根本品行，县中百姓都敬重他；每有著作，大多出自他的手笔。辑有《文章正式》《静斋诗》，流传于世。】张鼐【字大鼎，安宁人。天资高远豪迈，才思豪爽，考中万历甲午科举人，任芜湖县知县，因性情刚强不屈而被贬，后来补任麻阳。擅长诗词，步武前代名家，著有诗文若干卷。】曾祺【字无咎，安宁人。博学多才，善于诱导后辈；作文力图挽救衰微、振兴弊病，不随逐时俗。多次困于科场，反而更加努力研究理学。作诗敏捷雄健，常把志向寄托在山水竹石之间。著有《四书管见》以及诗文若干卷。】李舜耕【昆阳人，贡生。敦厚任性，喜好读书，平时总把班固、司马迁的两部史书带在身边。著有《可吾吟集》。】李畅藻【字涵白，昆阳人，贡生。年轻时喜好学习，有才名，任曲江训导，退休回乡后仍不停诵读。著有《竹龙记录》《雪山堂集》。】本朝 杨泰【安宁人。幼年聪颖，努力学习而不出家门。考中前明壬午科举人后，更加奋发，安于贫困而讲学，才俊之士大多出自他的门下。著有《虎邱温泉志》。】熊才【字叅伯，昆明人。年轻时就有杰出的才华，作文提笔即成。长大后精研诸子百家的著作。晚年诗文更加深邃，尤其擅长书法绘画。片言只字和书信，人们都珍藏起来。】虞世璎【字虞山，昆明人。由荐举征召，授任光禄寺署丞，历任通政司右参议，擅长书法，在内廷供奉，受到皇帝眷顾。康熙二十一年退休回乡，八十六岁去世。】段拱新【字捷元，安宁人。学问广博，贯通经史，文章雄健。总督范承勋聘请他担任昆明书院山长，一时考中甲乙榜的士人很多出自他的门下。儿子段昕、段曦都成为进士，这是家庭教育的结果。】王思训【昆明人。生性聪慧，喜好读书，能写文章，补为县学弟子员，多次受到学使器重。总督范承勋征召他参与编修《通志》。康熙丙戌年考中进士，授任翰林院检讨，督学江西，主持广东考试。著有近体诗以及《四书》文稿，流传于世。】张旭【呈贡人，康熙壬辰科进士。家境一向贫苦，却立志读书，尤其擅长科举文章。出仕后任检讨，更加刻苦自励，坐卧都在小屋中，竭力钻研古学，对一切声名荣华都不放在眼里。不久死于任上，未能完成自己的志向。】赵继普【昆明人，贡生。博学而努力实践，任蒙自训导，公正谨慎、清廉耿介，教育士人有方法，使当地文风大振。著有《云庄诗文集》。】程振鹍【字云九，昆明人，岁贡。孝顺友爱，端正方严，笃行义理，尤其喜好学习，博闻强记，著作非常丰富，有《岭云编》《启蒙韵学》《见闻录》数十卷，云间周彝为之作序。任蒙化府训导，死于任上。】曲靖府 明 傅遇高【字克升，南宁人，万历戊子科举人。任宜阳教谕，历任南昌府通判，后来为奉养父母终身不再出仕。著有《乐真蜕鸣》《藏海探珠》等集，又刊刻《文庙通考》，对学校教育有功。】本朝 段标麟【南宁人。幼年被人掠走卖掉，却能自己说出乡里所在地；回归后刻苦立志读书，读过即能记住且不会忘，精研各种典籍，尤其擅长二王书法。考中康熙补行辛酉科举人，任太湖县知县，享有贤能声誉，升任滦州知州，年老后归乡。著有《蠡屋集》。】朱服远【南宁人，贡生。生性喜好学习，藏书万卷，每天以考订经史为业，被称为理学名儒。著有《圣门言行录》《石江迩言》《北学稿》《南旋草》等集。】临安府 明 沈政【字行之，通海人。景泰癸酉年举人，历任太常寺少卿。他博通经史，尤其擅长诗歌，当时人把他比作辋川。】许登瀛【通海人。万历乙酉年举人，任中书。天性聪颖敏捷，擅长古文辞，著述很多，有《观海亭》等文集流传于世。】杨忠亮【字荩卿，石屏人。万历丁酉年举人，历任固原镇同知，辞官归乡，优游于泉石之间，以读书吟咏自娱，著有《素吟草》《山窗漫言》等文集。】葛仲选【字澹渊，河西人。万历庚子年举人，历任苑马寺卿。博览群书，精通《易》象，尤其留意律吕；心领神会，著《太律》十卷。焦学士竑称赞他掌握了千古不传的秘旨。他最初任嘉鱼县知县，在童子试中识得金学士声，便引荐他入官署任教，金声于是凭文章闻名天下。】苏经世【石屏人，贡生。性情端正方严，行事不苟，爱好学习且记忆力强，直到老年仍不停止，著有《中庸集解》。他的妻子冯氏年少时便患有残疾，冯家曾请求解除婚约，经世最终仍娶了她，因此尤其受到人们推重。】本朝

译涂大辂【石屏人。性情疏放旷达，爱好学习，能写文章，府志、州志都出自他的手笔。一生编纂辑录的著作很多，著有《曼衍集》《铁船稿》《林壑杂艺》。】张士▯【通海人。性情沉静，喜爱学习，学识广博而多才多艺。接待客人一定穿戴整齐，即使童子也不敢轻慢。有来请教经史疑义的人，他总是剖析得详细明白。擅长书法，善于作诗。九十七岁去世。著有《鹤峤文集》。】王芷【河西人。天资聪颖，读书一目十行，写文章即刻可以完成，尤其擅长诗歌和古文辞，曾参与编修县志，人们非常称赞他。】许贺来【字燕公，石屏人。康熙乙丑年进士，任庶常。入内府秘阁读书后，学问更加长进，多次升任侍讲，后来以奉养老母为由告归。著有《赐砚堂诗集》，流传于世。】江广【蒙自人。家境贫寒却爱好学习，《史记》《汉书》都亲手抄录。教授生徒，一方的许多学者都拜他为师，著有《四书语录》。】王孙澹【石屏人。康熙己卯年举人，任镇南州学正。一生勤奋好学，博通各类书籍，亲手抄录的书达到数百帙，而且都能背诵。奖掖后学从不疾言厉色，著有《钝斋文集》。】澂江府 本朝 管灏【字若梁，新兴人。康熙甲戌年进士，选为庶常，授官检讨。他好学博闻，涵养深厚而缜密，后来改任吏科给事中。归乡后捐资修建学宫，编成州志。】谢俨【河阳人。康熙丁丑年进士，任仁和县知县。他博通经史，下笔如飞，参与分修《通志》，一时之间人们都佩服他的学识渊博。】广西府 本朝 李佐明【本郡人。勤奋好学，喜爱古书，间或搜集医方，购买药物救济他人。著有《五峰诗集》《萃古名言》及《古今人物考》。】大理府 唐 杨奇鲲【楪榆人，读书贯通百家。唐朝与南诏和亲，南诏派奇鲲入朝。高骈认为奇鲲等人都是南诏的心腹，于是将他们毒死。他以诗闻名，《唐诗》中收录他的一首诗说：风吹水面波纹又变白，雨中山岚的影子洗过后仍然青翠；江鸥聚集的地方可以从窗前看见，山林猿猴啼叫时仿佛在枕上听到。】元 苏隆【字子昌，赵州人。中统年间中进士，因射策受到主考官称赏。蜀人杨廷任御史，经过龙冈时前去拜访他，并赠诗给他。苏隆的儿子名仁寿，才思敏捷，通晓各地语言，任龙关驿丞。】明 杨鼐【太和人。弘治己酉年举人，任黄州府通判，告归乡里后居家四十多年，闭门读书，手不释卷，著有《南诏通纪》。】何邦宪【字宗月，宾川人。正德辛未年进士，任给事中，历任知府，有《龙津集》奏疏三卷、《诗草》一卷。】吴尧献【太和人。正德丙子年举人，历任垫江、通山二县知县，清廉耿介，仁慈惠民。退休归里后以吟咏自娱，著有《乐天集》流传于世。其子吴懋为举人，历任知州，也以诗歌著名，著有《乘槎南霞集》流传于世。】尹心尧【太和人，贡生。十五岁时承受父亲教诲，得以听闻王阳明关于良知的学说，研讨订正五经，研究诸子和史书，著有《井天录》传世。】高可观【太和人，廪生。年轻时跟随做官的父亲游历燕、楚、闽、越，所到之处总是亲近有道德学问的人，讲求理学。归乡后放弃科举学业，修筑浩歌园，在其中吟咏长啸，自得其乐。著有《苍洱集》《咏并天下名胜诗》编，为李中谿所看重。】何鸣凤【浪穹人。万历乙卯年举人，长于诗歌，历任六安知州，列入名宦祠。他著有《半留亭稿》。陈眉公评论说他的诗才在王山阴之上，并为此书作序。】本朝 万崇义【字宜也，太和人，贡生。任防峨教谕，后又补任禄丰教谕。学问渊博，擅长作诗，精于书法。所到之处都振兴学校，著有《拙庵随笔》。】郭复虢【字子▯，赵州人，贡生。博学而喜爱古学，著有《石头吟》《梅窗讲易》。】张雯【字云如，赵州人，生员。性情豪放不拘，机敏聪慧，秋闱考试落第后，便放弃科举学业，博览群书，以诗文自娱。著有《镜道堂》《云起台》《石碫草》等文集。】金元纯【字鸣初，赵州人，廪生。年少时有奇童的声誉，写文章能够抒发性灵，每次考试都名列第一。学使谢于道称赞他的文章和才识，在全滇首屈一指。聘请他共同评阅文章，当时人称赞他善于选拔人才。远近背着书箱来跟从求学，以至于馆舍都容纳不下，成才者很多。他命运不济，始终未遇，按贡生资格赴京前便去世了，留下若干卷遗文。】楚雄府 明 张如凤【镇南人。崇祯壬午年举人，性情甘于恬淡退让，勤奋好学从不懈怠。著有《镜心篇》《愉老强学集》及《枕流野韵》等稿，是滇南的名宿。六十八岁时，梦见神人召他修撰《仁海国史》，随即去世。】陈士恪【字元敬，楚雄县人。崇祯壬午年举人，博通经史，尤其擅长诗文，题咏作品很多，先前编纂《通志》时也出了很大力。著有《庸书》《鸿雪草》。】俞汝谐【楚雄县人，廪生。天资俊秀卓异，学问广博，文辞宏富，尤其擅长诗赋，是楚郡诗文之冠。】丁希度【定远人生员，长于诗文，多次考试名列第一。曾在万春山桂香阁讲学，著有《枕泉诗稿》。】姜维藩【字介侯，楚雄县人。为人敦厚周详谨慎，是儒林中的表率；勤学好古，著有《浪栖草》。】萨天璟【字又宋，楚雄县人，廪生。平日品行修洁谨慎，持身醇厚，读书讲学，科举和贡生中有很多人出自他的门下，著有《燕携草》。】本朝 李天秩【字防嘉，楚雄县人。康熙庚午年举人，多次参加南宫会试受挫，于是更加努力钻研文章。巡抚王继文看重他的才华，请他担任书院教习。他的议论能够启发人才，一时之间许多士人都因他而有所成就。著有文集若干卷。】萨纶锡【字言如，楚雄县人。康熙乙未年进士，选为庶常，授官检讨。气度安详，诗文博雅，是迤西科举人才中的第一人，死于京城。】永昌府 明 陶宁【字致远，保山人。正统年间贡生，精通诗歌，佳句至今仍被人传诵。他与汤琮等人结社唱和，诗中说：杜宇在枝头，百舌鸟吟唱，谁能不为芳心惜动？桃花如红雨，梨花如白雪，铺陈出一寸深的春愁。他又题写《菜灯》说：草堂的灯光照破了以粗茶淡饭为梦的生活，华屋的灯火烧尽了享用肉食者的心。】

译汪城【字维翰，腾冲人。弘治辛酉年举人，任广安州知州。适逢旱灾，汪城露宿祈祷，忽然夜里梦见下雨，不久果然应验。士民为他修建梦雨亭。著有《宁斋行稿》。】易》经【字入常，腾冲人。弘治辛酉年举人。幼年丧父，奉养母亲，以孝著称。他勤奋学习，文章典雅充实，尤其擅长诗句。赴防试途中去世，著有《时轩吟稿》。】易翼》之【字孔彰，经子。正德丁卯年举人，任长寿县知县。为政不处理琐碎苛细之事，因与上司不合而归隐龙川江，讲学到老，手不释卷。著有《四书音义汇编》《春秋经传汇编》《诗话类钞》《古今诗评》《腾司志稿》等书，流传于世。】郑文灿【字国光，腾冲人。嘉靖乙酉年举人，有出众才华，督学孙石矶、张南园都很器重他。著有《梦骥赋》等稿本，流传于世。】俞焜【字溟湖，永平人，生员。博通经、史、子、集，不乐于出仕，曾游历吴、楚、燕、赵和两浙之间，著有《广叩缶集》。】陈秉善【保山人，贡生。品行端正敦厚，是士林中很有声望的人，著有《尚书正误》。】赵千乘【字玉涵，保山人。读书过目成诵，以恩贡生身份赴京学习。国子监祭酒温体仁有一天考校他，他用文章七艺和一韵梅花诗百首都当场完成。温体仁认为他非常奇异，授任扬州府通判，死于任上。】鹤庆府 明 李东儒【剑川人。天资朴实厚重，幼年便通晓声律，博通史书。十九岁时中嘉靖辛卯科解元，曾游学于升庵、中谿门下，受到博学而约取的教诲。】本朝 孙桐【字我仪，本郡人。幼年聪颖奇异，读书一目十行。童年便补为弟子员，制义文章精练强劲，古文辞尤其清新健朗。诗歌兼取襄阳、辋川的风格。晚年放弃科举学业，在鸡足山结茅而居，博览群书，尤其契合伊洛理学的源流。后来因母亲年老而归乡，在朝霞山麓修筑说石山房，讲学授徒，弹琴以自娱，进一步精研性命之学。著有《说石山房集》《碧磊集》《驴背集》，流传于世。】李梦颀【字赞皇，本郡人。天性沉迷于书史，尤其精通《易》理，下笔洋洋洒洒，一写就是千言，从不走寻常途径。他曾说：文章不达到秦汉的水平，诗歌不达到汉魏的水平，就不能称为作者。晚年把一切仕进之事都屏弃，专心研究理学，将书房匾额题为《与天为徒》，室内设置周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹四位先贤的牌位，整肃衣襟端坐，体察喜怒哀乐尚未发作以前的气象，稍有所得便欣然自喜。总督范承勋听说他的名声，征召他出仕，他没有应召。著有《希颜录》《自知录》以及《名贤格言》《小寒山集》。】永北府 明 张宗楚【北胜州人。七岁便能作诗，刚入学就擅长草书，以神童身份赴京。洪武年间，皇帝下诏赐为翰林院秀才，死于京城。】丽江府 明 木公【字公恕，世袭土知府，性情喜爱学习。在玉龙山南十里修建园林，枕着经书而卧，吟咏松月。他曾把诗作拿给杨慎请教，杨慎录下他的诗一百一十四首，题名为《雪山诗选》，作序后流传下来。】木青【号松鹤公，是木公的曾孙，能作诗，擅长书法，二十九岁去世。他的儿子木增刻印其诗集，名为《玉水清音》。如“轻云不障千秋雪，曲槛偏宜半亩荷。含烟翠篠供诗瘦，啄麦黄鸡佐酒肥”，都是他的佳句。】蒙化府 本朝 陈时霈【字解如，本郡人。顺治辛丑年举人。天性醇厚，努力学习，遵循礼法；文章和书法俊逸多姿。任路南州学正，著有《春生草堂诗集》。】张锦蕴【本郡人，贡生。性情和蔼，学问深厚广博。明末战乱之后，书籍散失，他亲手编纂《四书讲义》来教导后学。任景东府训导，教导士人很有方法。康熙辛未年参与编修《滇志》，有文集传世。】隐逸 云南府 明 郭文【昆明人。在青草湖买船居住，长啸吟咏，自得其乐，自号舟屋。都督沐璘听说后前去拜访，他便躲在芦苇中不见客。有一天沐璘遣散侍从，只带一个小童，裹幅巾，带一斗酒，划船寻找郭文，与他共同谈论诗文，纵论古今，订为平民朋友。著有《舟屋集》。】殷才【呈贡人。成化年间游学北雍，多次上书议论时事。等到归乡后，完全断绝了做官的念头，亲自耕作，自得其乐。直指使赵璧是他的同窗，曾到他家拜访。殷才在田间向他作揖，把他留下以鸡和黍款待。赵璧怜悯他贫穷，想要周济他，殷才极力推辞不接受。】康诰【昆明人。出门穿破靴，人们称他为康破靴。他没有妻子儿女，独自住在一间屋里，喜欢读书，天性嗜酒；有人请他喝酒，他立即前往，给他钱米却不接受。擅长吹洞箫，书法师法祝允明。他平时常把玉屑和泥，放在袖中揉捏制成陶砚，坚硬温润如铜雀瓦，人们很看重它，称为康砚。但这种砚不能多得，他偶尔制作一两方送给亲友和好事者。每天同这些人饮酒，等他们醉后便索取康砚；有时趁他窘迫急需时拿出去典当，得到的康砚一定是送给故交的，否则就是文人墨客；至于富家贵族，即使出高价购买也不卖。】朱玑【昆明人。隐居而以求道为乐，擅长作诗，乡里人敬重他的高尚情操。】邵忠【昆明人。性情温厚诚实，隐居在山野园林。学士刘翊赞美他的隐逸德行，赠诗给他。】王琦【昆明人。隐居在安宁山中，以诗酒放任自适。偶尔来到城市，人们争相邀请他，有酒便前往。醉得厉害时索笔作书，笔势酣畅刚健，很像李北海。

译写完便离去，毫不回头；即使生活贫困，也安然自得。】熊之龙【昆明人。年轻时聪慧奇异而卓越不凡，有远大志向。崇祯年间以岁贡身份入京，忽然叹息说：“世道混乱，亲人年老，还做官干什么？”于是回乡奉养亲人，修筑别业居住。侍奉父母、享受天伦之余，便歌咏性情，陶然自得于山水之间。写有著述，总是立即焚毁，不让它流传。】杨文林【昆明人。以端正方严的品行为后学楷模，夫妻之间相敬如宾，人们把他们比作梁鸿和孟光。他常说：“修身、齐家四个字，是学者最难过的一关。”明朝末年，按照岁贡惯例授任学正，他坚决推辞不出仕。】丁焜南【字彦冲，昆明人。器度品性端庄凝重，少言少笑，隐居教书。博览群书，尤其留意古学。他曾说：“圣贤的理学，只在于敬与静，时间久了自然会有真正的收获。”每天只是闭门读书，与兄长炳南、弟弟曦南互相以师友相待，一生都不愿以名声显扬自己。】郭之建【字用皇，昆明人。明朝末年不喜欢做官，居住在棕树园，学习耕种园艺。他常把书藏在树丛中，走到那里阅读；每有所得，便写成诗歌。牧童跑来听，他就停下读书同他们交谈。他以孝悌、勤俭为原则，众人都学习并受到感化。】杨惟峻【昆明人。博闻强记，擅长科举文章。适逢沙酋叛乱，他感慨地说：“可以隐居了。”于是断绝了做官的念头，住在南郭，修筑房屋、种植竹子，脚不踏入市场。七十多岁时仍不停读书。】张国正【字永和，昆明人。才识宏大广博。明朝末年流寇进入云南，听说他贤能，强迫他做官，他不接受，隐居田野。有人来向他请教道理，他便终日不倦地教导；否则就严肃地拒绝。即使贫困至极，也不停止长啸吟咏。著有《陇亩集》。】本朝 唐泰【晋宁人。年轻时曾游学于董其昌门下，书法绘画都达到精妙境界。归乡后放情山水，巡抚钱士晋称他为云中一鹤。晚年隐居，僧名普荷，著有《担当使者集》。】曲靖府 明 项瑄【南宁人。每次游览山水，总要写下许多题咏。弘治年间，以良知之学教导后辈。】柴宗儒【字师鲁，南宁人。嘉靖年间贡入太学，不久归乡。身上带着经书，肩上扛着锄头，一边耕作一边读书。著有《居易稿》。】任良弼【南宁人。天性爱好学习，不羡慕荣华利禄。当权者听说他的贤能，赐给他▯带以示奖励，他不接受，人们很少能见到他的面。】临安府 明 濮宗达【字兼善，建水人。成化戊子年举人，志趣高雅，不追求仕途显达，闭门谢客，不轻易同人交往，著述非常丰富。】李元初【字复吾，河西人。万历庚子年举人。将要赴任候选时，父亲扶杖送行，他不觉悲伤哀痛，当即跟随父亲回去，在本县普应山结庐而居，终身不出。】澂江府 本朝 王佑命【字命尔，新兴人。勤学好古，博通经史，崇尚气节，举止端正。有关部门听说他的贤能，召请他出仕，他没有前往。晚年自号种松老人，著有《菜根斋集》，流传于世。八十多岁去世。】武定府 明 赵廷琯【字仲玉。禄劝人，原籍昆明。崇祯壬午年举人。流寇兴起后，便没有赴京应试。孙可望进入云南后，凡是在家闲居的科举士人全都被强迫做官。赵廷琯说：“昆明已经不能居住了。”于是到禄劝山中避居，砍取茅草盖屋，种菜读书自娱，同牧童樵夫为伍，终其一生。】武恬【和曲人，有人称他为武疯子。他善于用火炭在竹箸上画成禽鸟、鱼、花、鸟的形状，但颇为珍视这些作品。天性爱酒，有人请他饮酒，便等他喝醉后把火炭和竹箸摆在面前而不说话；武恬兴致一来，便挽起袖子站起来，顷刻间画成几十根竹箸，酒喝完就停止。有时在酒席间向他索要竹箸，他便发怒，拂袖而去。孙可望进入云南后，武恬藏匿逃走。贼人看见他的竹箸，悬赏求购而得不到，便把他捉来，命他制作竹箸；他不答应，贼人挥刀要杀他，他面无惧色，贼人于是放了他。从此他佯装疯狂流浪在市中，不知去了哪里。】大理府 明 李斯文【太和人，亲自耕种而不做官。有客人来访，怜悯他贫穷，想送给他金钱。知道他一定不会接受，便悄悄把金子放在床上，天亮前离去。李斯文发现后，追赶不及，便把金子放在路上，远远望着客人行礼致谢，然后回去。他的操守与永昌杨象山齐名。】董难【字西羽，太和人。嘉靖年间跟随成都杨慎游学，寓居荡山，建楼居住。辑录转注古音，著有《韵谱》《凤唱集》。】杨贤【太和人生员。品行端正，言语没有文饰。讲学传经，门下多有通达之士。按例应当作为贡生出仕时，他说：“出仕固然可以教化人，居家也同样可以教化人，这两件事是相等的。与其远行求取信任，哪里比得上同信任自己的人相处呢？”于是终身不出仕。】赵惟精【太和人。万历庚子年举人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，修筑风木亭居住。当权者来访，多半见不到他；他在山水之间长啸吟咏，怡然自得地度过一生。】杨向春【号野岩，云南县人。起初是诸生，学习科举文章。过了很久便放弃学业，隐居深山，研究邵子先天之学，历经数十年，完全悟透其中奥秘，于是能够预知未来。著有《皇极经世》《心易发微》《格物篇》等书。后来遍游名胜，自称孔道人。遇到袁了凡，向他传授易学。到了武当山后，不知所终。】楚雄府 明 丁大训【楚雄县人，别号五楼山人，隐居在吕合驿。万历年间，姚安太守李贽经过此地，一定要拜访他。他的著作散失了，只留下《仙人骨》一首绝句：“五楼峰下紫云关，鹤驭秋风何日还？白骨不随鸡犬去，只今遗蜕满空山。”】姚安府 明 李黻【姚安所人。成化年间隐居在大石淜，带着经书亲自耕作，不求声名显达。】永昌府 明 汤琮【号礐庵，金齿司人。正统年间，与同郡陶宁、张志举、程广、曹遇结成诗社，彼此以真诚相许，隐居以自得其志，凭诗歌闻名。】程章【保山人。万历己卯年举人，志趣高尚而不做官。直指使听说他的名声，亲自到草庐劝他出仕。他回答说：“从永昌到京城有一万多里，等到做官后，或者去秦地，或者去楚地，路费不够，势必要借贷；不向百姓索取又怎么偿还？我不忍心这样做。”直指使非常敬重并惊异于他，替他向朝廷请命，遥授都察院司务，但他始终没有出仕。】陶庚【字星予，永昌人。任承天府通判，早年告归，修筑房屋于西山，在其中吟咏，避迹于城市之外。郡里举行乡饮礼，请陶庚主持。他于是吟诗说：“可笑夷门老宾客，等闲却上信陵车。”最终仍未出仕。】

译叶奕【字静侯。性情纯厚笃实，言行不苟，潜心研究理学，不喜欢出仕，中年便放弃科举学业，以著述为业，隐居腾越雪山，著《孝经演义》八卷。】鹤庆府 明 高北峯【郡中人，姓名已经失传。万历年间居住在北峯秀邑村，通晓书史，不求闻达；性情喜爱竹石，尤其擅长弹琴。曾养一只鹤，每当弹琴时，鹤总飞舞在琴案前，曲子终了才停止】李梦明【字敛斋，郡中人。年轻时学习举子业，随父亲到东彝游历并入太学。父亲死在京城，梦明靠佣工获得钱财，扶送父亲灵柩回乡安葬。二十岁时妻子去世，此后不再娶妻。他隐居山林泉石之间，潜心研读经籍。一生从不说戏谑的话，也不急躁妄动，乡里人至今称道他】王世贤【字怀贞，郡中人。年轻时学习举子业，参加一次考试没有成功，便放弃了科举，隐居山中，专心研究群书，很少有人见到他的足迹出现在城市】《云南通志》卷二十一之二 【史部，地理类，都郡县之属，《云南通志》】钦定《四库全书》《云南通志》卷二十二 列女 百姓秉承五行的秀美之气而生，而女子的德性尤其集中体现为坤道的柔顺，因此自古以来，贤妇淑女的事迹在史书中从未断绝。即使在偏僻边远之地，也一定有守持清白、践履高洁操守的人，足以磨砺风俗、尊崇妇德教化。滇地是西南夷地，自从星回节这件事以来，众人哀悼阿南，几乎同五月五日、屈原、寒食、介子推一起流传千古。此后受到感召而奋发兴起，历代都不乏这样的人。到了我 圣朝，阐明并表扬善行之人，从不遗漏幽隐之士 诏令天下各地主管官员，凡有守节尽烈的妇女，都必须上报 朝廷听闻后，表彰她们的住宅乡里，并且在頖宫门外九隆三竹之间设置祠堂祭祀。门闾之间竖立的棹楔彼此相望，春秋两季配享祭祀，善风正不断兴盛。记录她们的事迹，记述她们的言语，难道不正可以同共姜断发自守的誓言、伯姬不下堂的训诫，一同前后辉映于《诗经》和史传之中吗？现记载列女。云南府 晋 李毅之女【名秀】父亲任宁州刺史。光熙元年，宁州各部蛮人叛乱，进攻围困州城。李毅因病去世，州人认为李秀明达能干，有父亲的风范，便推举她主持州中事务。李秀奖赏激励战士，环城坚守。城中粮食吃尽，便烤老鼠、拔草充饥；敌人稍有懈怠，她就伺机出击，终于击败敌军，州城因此得以保全】元 段功之妻【名阿▯】梁王的郡主。段功官任云南平章。梁王猜忌他，想用毒酒害死他。阿▯知道了这个阴谋，便告诉段功。段功不相信，最终被害。阿▯穿着丧服，发誓至死哀悼丈夫。她作有诗，详见《杂纪》冯文举之妻马氏【冯文举是四川什邡人，任云南儒学提举，马氏随任。明玉珍进攻云南，城池将要陷落，丈夫对她说：“我受国家恩典，只有一死罢了。你是光州马中丞的孙女，还是随我去死吧？”马氏说：“丈夫为了义而死，我活着又有什么益处？”于是焚香面向北方礼拜，夫妻二人一同在学宫自缢】皇甫璇之妻杨氏、桑知州之妻李氏、景县尹之妻王氏【都是昆明人，因守节而受到旌表】明 李仁山之妻杨氏【昆明人，十八岁时丈夫去世，所生女儿还未满一个月。公公怜悯她，暗示她改嫁，杨氏呜咽着伸出一根手指说：“这根手指接上了，我才嫁。”最终没人能强迫她。洪武年间，受到旌表】严士良之妻吴氏【福建侯官人，洪武二十二年随丈夫戍守滇地，二十岁时丈夫去世，抚养孤儿，艰苦守节四十多年，宣德年间受到旌表】孙彬之妻谢氏【江南人，丈夫是广南卫军士。永乐初年，谢氏随夫戍守交阯清化卫，生子敬。丈夫去世后，她长期守节。后来诏令恢复安南国，跟随丈夫在广南同戍的人强迫孙敬逃往海上南行，孙敬暗中返回吴下。谢氏劝他说：“你的父亲登记在军籍中，你私自回来而又没有牒文，必定