云南通志卷二十五

译张善信【通海人，寄居安宁。因诵经而有所领悟，后来遇到一位异僧，被带到天竺。异僧指示他一座莲台，张善信看见的却是火坑，不敢渡过；异僧送给他一撮土和一瓶水，让他带回来。过了很久，他才大彻大悟，在宗防【地名或寺名疑误】居住二十多年后去世。人们取土塑成他的像，把水倒在地上，地上便涌出甘泉，直到今天也没有断绝】永亨【字道隆，昆明人。在山中居住三十多年，顿悟宗防【疑为佛教宗门之语】。化去后得到无数舍利】云山和尚【昆明人，幼年剃发出家，精通戒律。宣德年间被召到京城，讲说菩提的奥妙，授僧录司左觉义，后遣返回乡。大学士金幼孜作诗为他送行】古庭【昆明丁氏之子，七岁出家，拜慈宗名僧善贤为师，后来又拜百岩为师，改名善坚。御史张某见到他，认为奇异，说：“这孩子三十年后应当佩受祖师法印。”他随师进入金陵，拜见无隐；无隐命他参究“万法归一”这句话，古庭昼夜不息地求悟。忽然读《圆觉经》读到“身心俱幻”，顿时豁然自解。再次前往金台，返回云南后感叹说：“眼前境界不是我能够停留的地方，生死轮回怎么能够止息呢？”又游历贵州，不久进入四川，胁部从不接触席子；心地开悟时，年龄还只有二十三岁。正统年间参拜无际，得到印可，成为临济宗第二十三世传人，号古庭。不久返回云南，在归化寺开堂说法，僧侣纷纷聚集。弘治六年示寂，在寺东建塔安葬全身。著有《山云水石集》】净轮【号大巍，郡中人，俗姓康。得法于古庭，弘扬无际宗风。成化年间驻锡都城，创建万福寺，道法大为振兴。另号竹室，有《竹室集》】真圆【昆阳杨氏之子，幼年剃发，成为普照寺僧人。后来参拜无际而得法，每次入定常常达到数日。父母去世后，在墓旁结庐守墓；预先知道自己寂灭的日期。明代太史杨慎为他撰写《松风庵记》】豁渠【姓邓，内江人。二十岁时遇到异人，得到无为之道，于是放弃诸生身份。一天阅读《坛经》，有所领悟；听道川拈提《金刚经》的偈颂后，心中明澈通透。进入青城山后，耳边常有人预告将要发生的事情；他把这些告诉同参玉峰，玉峰说：“修行时被鬼神窥破，不过是落入寂静境界罢了。”当时有内监邀请豁渠接受供养。到达那天晚上，内监梦见神灵责备他说：“你凭着低劣的相貌，妄想求得大道。”醒来后把梦告诉豁渠，豁渠于是辞别四川进入云南。到大理后，李元阳让他住在三塔寺，并为他剃发；豁渠因此寄语玉峰说：“太湖剃发，一佛出世。”因为他起初号太湖。晚年更加超然开悟，曾说：“我在云南得到的是相外的消息，在岭南见到的是相内的光景。”又到武陵参拜道林。天下名山没有不游历的，后来不知所终】如慧【号宝峰，是四川商人。进入云南后凭五利起家，后来家中发生变故，于是到大德寺剃发出家。礼佛三十年，脚步所踏之处甚至磨穿了石头。直指李柄亲自向他请教佛法要旨。远近来拜谒的人没有一天断绝，如慧不胜其烦，便带着弟子无碍进入伏牛山。临终时作偈，命弟子向众人辞别后离去】段头陀【晋宁人，红颜白发，装疯在市中行走，每天吃松柏叶。有人向他询问，他总是说梦话，有时说出一两句话，根本深奥而精妙。偶然经过南关，指着市井说：“某处到某处将会起火。”后来武定发生战乱，果然如他所指】李破罐【不知道他的名字，居住在宜良岩泉山的石洞中。常带着破罐进入市场，凡是得到的东西，无论盐、米、蔬菜还是水果，都放进罐中煨熟食用；如果什么也没有得到，就捡鹅卵石放进罐中煨。有人问他：“这是芋头吗？”取来一尝，果然是芋头。李破罐常在龙泉洗罐，把罐里翻到外面洗净，再翻回原样。因此人们称他为李破罐，后来不知所终】徐道广【昆明人。嘉靖年间在楚雄的元真观修炼，能够书写符咒，以水除灾役使鬼神，禳除灾祸、祈求降雨。当时黔府发生瘟疫，医生无法医治，便派使者求取符咒。使者在乌龙寺遇见徐道广，他正吃活鳝鱼，便用鳝鱼血写了两道符。使者笑他，徐道广起身把一道符扔进水田，忽然看见一百多条鳝鱼用头托着符。使者这才惊讶，拿符进入府中，每晚都看见符上发出火光照亮房屋，瘟疫于是停止。其余灵异之事无法全部叙述，后来受封为雷霆都吏】提脚道人【姓名没有流传下来。万历初年来到云南，住在北郭外的龙王庙，因为脚部有病而提着左脚趾行走【“防”字疑误】，假装疯癫，笑闹戏谑，别人无法测度。天亮进城乞食，晚上回来。庙门守卒想要为难他，每天不到日晡便想关门，但道人已经到了。他曾披一件僧衣，全年不洗，却也没有污垢；又常到莲花池，吐出肠子洗涤。一天夜里到坟地后化去，葬在庙旁。云南人有到武当山游历的，在南岩宫遇见他，衣服容貌都和过去一样】万卉【安宁州龙应寺僧人，童年便双目失明。曾背诵《华严经》八十一卷，诵读流畅如泉涌，时人有称他独自契合禅宗】本源【昆阳甸头村人。万历二十九年弃家到普照寺出家，随后遍访名山，走遍吴、楚、闽、粤，向东到普陀落伽山，向北渡过青、徐、燕、冀，走出边塞，又转到秦地，从秦地进入四川，登上峨眉山，历时十三年。后来返回，在碁盘山结庵，修习止观。御史傅宗龙仰慕他的戒行，前往迎请他，驻锡普贤寺。他想到碧鸡关下数十里道路迂回曲折，下雨时泥泞难行，便募工从夏家窑到省障水修筑堤坝、桥梁，建成平坦道路，行旅都感到便利。他一生的功德大致都如此。九十四岁时坐化】本铁【字定堂，嵩明李氏之子。十四岁时拜道心为师，剃发出家，诚实精进。遍游名山三十多年，大有所得，回到曲靖时，恰逢按察使唐豫梦见神僧；第二天见到本铁，容貌与梦中相符，于是重修东山梵刹，并对人说：“这是禅师再来之人。”后来到本郡清水塘，修建劝善楼；到了鸡足山，修建寂光禅寺，在那里居住十八年。各地僧人都称他为当代宗师。一天他对众人说：“撒手归来的道路，不迷失灵机；在彻底提持中生杀全由己，在力量用尽、心性圆满之处坐脱。”【“煞活在全提防，回力尽心圆处”文意多有疑误】出生时面皮黝黑，端坐而逝】

译昌容【号权实，昆明赵氏之子。七岁出家，十九岁受具足戒，闭关六年。后来参拜余山和尚得法，又号定峰，开堂说法，僧徒云集。昌容自幼专心研究佛教经典，时常静中有所领会；每次在林下经行，触景生机便吟诗成句。示寂那天，索取笔墨留下偈语：“不作凡，不作圣，圆明一▯无亏无剩。”写完后跏趺而逝。有《啸狮山语录》流传于世】释禅【号本无，昆明人，俗姓张，名初俊。天资聪颖，广泛涉猎经史。万历年间剃发出家，被召到京城，授僧录司左善世，赐紫衣、银钵，待遇如鸠摩罗什。返回后与副使冯时可友善。后来驻锡丽江府，当地请求修建悉檀寺。著有《风响集》《老子注解》《楞严忏》《禅师颂》等，诸集流传于世】读彻【号苍雪，呈贡人，俗姓赵。戒行坚苦，有才名。崇祯年间游历江南，住在华山，与董其昌、陈继儒、吴伟业、唐宇昭等人友善。有《金陵怀古》诗：“石头城下水淙淙，西望江关合抱龙。六代萧条黄叶寺，五更风雨北门钟。凤凰已去台边树，燕子仍飞矶上峰。抔土当年谁敢盗，一朝伐尽孝陵松。”示寂后，江浙名士作诗吊唁的很多。吴伟业有一首说：“说法中峰语句真，沧桑阅尽剩闲身。宗风实处都成教，慧业通来不碍尘。白社老应空世相，青山我自笑诗人。纵教落得江南梦，万树梅花孰比邻。”可见他们对他的爱惜，吴中至今仍传诵这些诗】〔原文数字、纪年保留：一章〕 罗国珍【安宁人。崇祯年间用朽木、破瓦在永安桥旁搭屋，每天捡拾尸骨掩埋，遇到人便让人念佛。父亲去世后，在墓旁结庐守墓，哀伤过度而骨瘦如柴。一天前往辞别州守，说：“某日道人将要回去。”离开后人们讥笑他疯癫。到了那天黎明，他坐在桥中念佛，全郡的人都来观看，有人称赞他将往生西方。罗国珍跺脚说：“当下就是如此。”说完便去世】大千【河南人。崇祯年间住在净莲寺。山中苦于缺水，师父拜经一百天，泉水忽然涌出。遇到严霜烈日，他也曾露坐山野之间。有人给他饭吃，无论多少他都能吃完；有时几天不吃，也不感到饥饿】本朝 灵药【湖广人，天童法嗣。顺治十八年到云南，住在富民县九峰山。当时荆棘丛生，野兽聚集，人们不敢进入。灵药驻锡此地后，虎豹踪迹潜藏，清泉涌出。于是开山建寺，八年完成，留下偈语后去世】无语【迤西人，住在富民灵芝寺。他在静室诵经，冬天不生炉火，夏天不摇扇子，持续三十多年。时常在山顶跏趺而坐，野鸡群鸟都聚集在他身旁。当地人供给他的衣食，他都分给贫困者。康熙二十年，他忽然聚集众人告知：“老僧明年此日就要与大家分别了。”到期果然沐浴后去世。室内异香三日不散】溥畹【号兰谷，江南人。戒行精严。康熙四十二年进京，请得梵本藏经，带回云南建楼收藏】【皇帝赐名为报国寺，并赐御书诗匾；开坛讲经，云南人多敬礼他】曲靖府 唐 阿阇黎【段姓人，众人称段长老。幼年得到驱龙术，不使用符牒，凡有人请他祈祷，都立即应验。有人从远方来迎接他，他只让来人先回去；等那人到家时，他已经先在那里坐着了】明 镜中长老【正统年间住在南宁真峰山。苦行四十多年，夜里曾把念珠撒在地上，一颗颗摸索出来，再掐数着串成一串，整夜不睡。侍者问他为什么这样苦行，他说：“不苦便不真，我这是为了降伏魔障。”一天夜里有盗贼进入房间，勒索他的衣钵，他欣然给他们饮食并送他们离开。到了天亮，盗贼还在廊庑间来回徘徊，便一起向他膜拜，把物品归还给他；他于是安慰他们回去。后来为了建寺选择地基，找到一处龙潭，他祝告说：“你借给我这块地，你也有功劳。”第二天泉水果然迁到山顶，如今泉水从树梢流下，环绕寺院廊道】所庵【名真澄，郡中张氏之子。十五岁时仰慕玉龙发光和尚，想要拜见他。恰逢园中柿子成熟，想摘柿子供佛，刚爬上树便突然掉到地上，昏昏沉沉进入梦中，来到发光和尚座下。发光问：“你要办的事办好了吗？”他回答：“办好了。”醒来后，身体仍伏在跌落的地方，于是悟知生死不在色身，便礼拜发光和尚受五戒。十八岁时在曲江拜见古梅，古梅为他剃发，并命他遍访天下名师。真澄到北都，历参各宗，后来到千佛寺，依止徧融，于是继承徧融法脉。后来曾往来五台山，在鸡足山创建寺院；每次开讲，都有很多阐发】大千【大同人。七岁出家，来到云南，住在南宁玉龙庵。庵中苦于缺水，师父礼拜山神，山中便得到一泓水。五十多岁时彻夜诵经，老虎常守在门口。后来活到一百岁，无疾而逝】道莲【字白斋，四川人。初到郡中时住在朗目山，苦行自守，采山中蔬菜自给，两天吃一顿。山下有人布施，他便说：“我不需要这些，你应当用它们孝养父母。”他谨守戒律，断绝世俗交往，住在山脚，从不到城市。当地人称他为“碧眼神僧”】朗目大师【号慧光，郡中李氏之子。万历年间从岳禅师处得法，后来又参拜徧融法师，得到印可。居住在桐城金谷岩，跪着诵《华严经》三十年。忽然悟道说：“佛祖难道是专为一家而设的吗？”于是出山弘法。不久到京城，请得藏经返回，住在普照寺，讲《楞严经》尚未结束，忽然辞别众人，端坐而逝。皇帝听闻后赐金，在朗目山高峰建塔】惟敬【号梵庵，贵州人，俗名洪上。崇祯十年与兄洪中避乱来到寻甸钟灵山。当时寺僧想创建一座庵，有几个人同时梦见两只狮子登上床榻。天亮后，洪氏兄弟二人到来，坐在榻上，愿意在此剃发出家，于是留下主持庵院。庵名叫音吼。曾有老虎来到，惟敬将它驯服，老虎不再咬人。樵夫牧人见到它也不躲避；只是寺中将有吉祥之事到来时，老虎便会吼叫】本朝 道瑞【四川人，俗姓王。十三岁在奉圣禅院剃发出家，起初名景莹；从此便留心研究宗门。一天，他的师父讲《楞严经》，讲到“七处征心、八还转见”时，道瑞问师父：“心是什么心？见是什么见？”师父无法回答，于是他遍访各方，悟得大乘。顺治年间来到郡中，住在府城东山报恩寺，修建大悲阁，供奉观音大士像，开堂说法。七十三岁时端坐而逝】

译海航【字济舟，马龙人，是孔氏的儿子。二十岁受戒出家，此后不再吃荤。戒律操守高洁，通晓宗门要旨。他在觉照庵开设律堂，远近僧众都宗仰他。康熙十五年八月初四日，他召集众人，示偈说：“虚空并不大，我身并不小。要想知道本来面目，只见明月皎洁明亮。”随后端坐而逝】临安府 明 姚成【郡中人，年少时父母双亡，性情磊落，不喜欢读文章，慨然仰慕冲举成仙之术。有人劝他娶妻，他不答应。不久遇到异人，异人给他酒喝，酒香浓郁。他抬头观察天象，仿佛有所见，于是能够预言风雨阴晴以及吉凶祸福之事，其中还夹杂诙谐戏言，人们都觉得奇异。他亲手摘下一片芭蕉叶，四季都保持青色。又有一天早晨起来，开玩笑似的替人写信送往燕地的府邸，当天晚上那人果然拿着亲笔信回来。不久之后，便失去了他的踪迹】王盘【通海人，每天和一群孩子嬉戏。元宵夜，他让孩子们闭上眼睛，骑在一根竹竿上，只听耳边风声呼呼作响。后来到了一个大郡城，只见银花火树，景象惊心动目。半夜回来，他对孩子们说：“刚才只是到江南看灯去了。”】风摇头【姓名无从考究。弘治年间来到石屏，住在破屋污席上，坐卧没有常规，狂叫谩骂，说话无人能够揣测。有人问他什么事，他总是摇头，因此人们叫他风摇头。有一天，湖中一只船将要倾覆，他便用手做出扶持救助的姿势，船于是得以渡过。等到船上岸后再寻找他的踪迹，却不知他去了哪里】温成【号大机，鲁地人，参禅而见本性，居住在府城西面的指林寺，圆寂时一百二十岁】畔富【新兴人，幼年便不吃荤，依天常寺受戒。后来游历通海，经过秀山，观察水势，在东北面石笋成丛的地方用禅杖刺穿石层，水便随之向下泄出】法建【通晓大乘佛法，能作诗文。正德年间任石屏诸天寺住持，号悟机和尚，沐浴后端坐而化】慧心【号妙空，通海马氏之子。在秀山剃发出家，不识文字，只是返观自心、静坐修行，常常礼拜观音大士，十年如一日。忽然感受到甘露灌顶的奇异现象，于是通晓各种佛经，读过一遍便能背诵。遇到祈雨时，他默然危坐，灵验的雨水便应时而降。后来到了省城，修建笻竹寺并居住在那里】无穷和尚【嶍峨蔡氏之子，母亲姓戴。其母梦见太阳悬在空中，因而怀孕；他出生后便不吃荤。刚脱离襁褓，就知道盘腿打坐。长大后出家剃发，遍游名山，讲经说法，声望传遍京城。他在武定狮山圆寂】杨善哉【明末寄居在三泊云龙山一座佛殿旁，平日常常赤身裸体，有时几天不吃东西，有时一天吃好几顿。他喜欢看书，每到冬天就在山涧中洗澡，夏天却围着火炉。有人问他道理，他总说“善哉，善哉”，所以人们用这句话称呼他。住了三年后，游到府城普庵寺，前一天说自己将要离去，第二天便告寂】桂轮【河西人，起初不识字，后来游历京师，受三昧法戒，忽然顿悟，精通佛教经典。崇祯年间任皇堂都讲，弘扬大乘经，获赐紫衣、钵和锡杖，号毗尼和尚。八十多岁时无病而逝】本朝 李金阶【字建白，是郡学的生员。天生资质奇异，目光逼人。性情笃厚孝顺，喜爱学习，精通《易经》。父母去世后，形单影只，产生了出离尘世的志向，隐居山中。一天，有道士来求助，建白给了他盐。道士离去后，盐却又回到了原处，建白追赶不及。回来后逐渐变得癫狂，有时长卧数月不吃东西，有时一顿吃一斗粟米仍不饱，有时在雪中赤身躺在石头上。时间久了，便能预知未来，说的话多有奇异的应验。城南有个石洞，里面有蟒蛇伏藏伤人，建白住进去后，祸患便断绝了。除夕题诗中有“明年辞别旧家乡”一句，隔年果然去世】刘可成【宁州人，三十岁时隐居在华盖山，住在古墓旁一间仅能容膝的小屋里。他能预知祸福，多用隐语，使人自己领悟。有人拿不义之物送给他，他总是呵斥拒绝。晚年辟谷，每天只饮酒，即使踏霜卧雪，脸上也没有寒冷之色。七十岁时，胡须竟重新长出，脱落的牙齿也再次生长。有一天写偈说：“亥时闭，子日开。七十多年，去而复来。”于是坐化。过了七天，身体仍芳香柔软，像活着一样】澂江府 明 默然【新兴人，幼年进入佛门，苦心参悟。八十岁时端坐说偈：“寂寂，寂空空，空还元妙，认祖宗，回光照，本来同呀，明月与清风。”随后示寂】李熹吾【新兴人，游历江湖学道七十多年。到了广通罗川寺，看见一群蜜蜂在中殿周围盘旋，想要停下来。熹吾打开殿门呼喊：“来，来，来，都收进来！”片刻之间蜜蜂便不见了。他对人说：“我大概就要走了。”于是沐浴、穿戴整齐，向众人告别后坐化。这一天，两迤的有识之士无不见到他】本朝 铁道人【姓赵，河阳人，幼年丧父，未曾婚娶，仰慕太乙皇极之理，学习了几年。一天忽然癫狂，在市中边走边唱，几天不吃东西也不感到饥饿。他性情喜爱铁器，取铁镯套在两臂上，用铁箍做腰带，又把铁筷、铁钻、铁匙以及刀剑之类全都系在身上，约有一百多斤，走路时叮当作响。有人给他酒喝，他醉后便枕着铁器睡觉，没有任何痛苦，人们都叫他铁道人。后来游历到弥勒苏氏家中，预言祸福多有奇异应验。一天，苏氏外出，他对苏氏的弟弟说：“你哥哥出去了，我想回去，来不及和他告别了。”说完沐浴、闭目而逝。他的弟弟哭着说：“我哥哥供养老师三年，难道竟不能等他回来，说一句诀别的话吗？”过了一会儿，他又睁眼说：“快把你哥哥叫回来，我等着他。”第二天苏氏回来，合掌致谢后，他才逝去】黄天顺【新兴人，没有婚娶，装疯行乞。有人送给他衣服鞋子，他全都穿上，转身又脱在路旁。每次出门，孩子们便围着他捶打，他却一点也不生气。他能吞食银子、铜钱、瓦砾，有人开玩笑给他巴豆丸，他吃下几十粒也安然无恙。康熙二十七年，按察使许宏勋送给他金子，他不接受，只拾取零星小块，吞下后便不知到哪里去了】武定府 明 补锅匠【没有姓名，也不说话，人们称他为哑子。永乐年间，他常在狮山休息，往来村落之间，以补锅为业。有人跟随他学习，他不索取酬谢，只让对方替他挑担子走在前面。这样过了几年，人们也不知道他的来历。一天，在南门外狮山道路上，他用柴枝写了“三字”：“要南下。”然后安然去世。当地人觉得奇异，收殓后却没有下葬。过了三天，尸体不见了】

译传说哑子又在省城补锅 边遁【正德年间，住在狮子山。当地妇人凤氏前去拜访，他不接受礼拜，并且说：“你不修行，将来会成为厕所里的虫子。”凤氏大怒，夜里派人去刺杀他。刺客到达后，却被一个巨人捆住。鸡鸣时又换人前去查看，也同样被捆住。凤氏向边遁恳求，他才用法术将他们释放，于是拂衣离去。凤氏又派人邀请他，但他已经渡过金沙江了。他远远回头对使者说：“如果你的主人真的会变成虫子！”说完竟然离去】牧童【郡中人，小时候在山中放牛，和同伴下棋时，忽然遇到异人教他棋艺，从此天下无敌，一时因此成名。后来遍游江湖，回到黔西旅店时，忽然遇见从前那个人，那人呼唤他一同离去】王来豫【号景云，精通元理，炼丹于禄劝，在仙台山后尸解离去】本朝 真一【吴地人，幼年学习儒业，不愿迎合流俗，想遍游天下名山，于是剃发云游。到了滇地，住在元谋法林寺，手不释卷，擅长书法，在佛教经典方面多有阐发】广西府 明 唐风子【泸地人，识字，侍奉父亲孝顺。早晨替人做雇工，晚上便歌唱吟咏。父亲去世后，他跑到山中，妻子送饭也不理会，喜欢和儿童嬉戏，人们便叫他风子。严冬大雪时，他睡在石头上，身上蒸出的汗像下雨一样；衣服破旧，就用牛马骨头缝缀起来披着；有时吃铁和瓷瓦，牙齿发出清脆的响声。好事之人赶来拜访，询问祸福，他都不回答，有时说些胡话，却又切中他们隐秘的事情。一天，他拿刀割草，不一会儿有客人骑马来，唐风子拿草喂马，并说：“不听我的话，所以才到了这个地步。”马竟流下眼泪。崇祯末年，他曾对人说：“满眼都是沙。”又说：“水来了，沙就难以停留了。”乙酉年以后，人们才明白，他所说的“沙”指的是洲，“水”指的是流寇。丁亥年被流寇士卒抓住，逼令立即杀死他，刀刃到了他的脖子，忽有白气涌出】元江府 明 月光道人【正德年间云游来到郡中，在金鳌山麓结茅而居，直挺挺地坐着，不说话，每天只吃少量菜根。这样过了几年，忽然不知去向。人们前去寻找，只见墙上写着一首绝句：“壶中夜夜种金莲，剑光飞过赤霞天。蓬莱此去无多路，只在山人拄杖前。”这才知道他已经成仙】陈羽士【嘉靖年间住在东山玉皇阁，神采俊逸爽朗，目光如闪电，呼唤风雷，片刻之间便有响应。郡中曾经大旱，众人用车把他请到城中，甘露随即倾注而下。居住二十年后，蜕化离去】大理府 后汉 杨波远【所处时代和籍贯都不可考，相传是东汉人。唐永徽年间，他常骑一头三角青牛游历苍山洱海之间。后来在三阳峰下遇到迦叶波，用石桌摆设供品。石桌长宽约一丈，杨波远只用一只手便能举起。后来不知所终，那块石桌至今还在】唐 冲举仙【居住在苍山鹤云峰四十多年，常常坐在一块石头上，有时也和人下棋。一天向众人告别说：“我明天就要走了。”第二天中午果然登上石头，乘云而去】寿海【姓周，南诏时，连续三年不下雨，国王请天竺僧白胡师祈祷。云层聚集却没有雨，白胡师用竹竿拨动云层，雨水便随着竹竿倾泻下来，但不能遍及各地。白胡师说：“你们国家一定有圣僧，何不去寻找他？”有人告诉国王南天祠有这样的人，国王召见他，他不肯前来，于是国王和白胡师一同去拜访，原来就是寿海。白胡师一见寿海便下拜，国王惊讶地问原因，他回答：“他是我的老师。”国王看见寿海额头上有五个字的印记，于是恭敬礼待他。国王请求他祈雨救民，寿海说：“从前商汤时大旱七年，商汤以自身代替牺牲，责备自己六件事情，上天才降雨。这是君主有道、感动上天的验证。如今大王杀害无辜，使天地闭塞郁结，又不知道悔过认罪，怎么能够得到雨水？”国王于是悔恨恐惧，发誓不再虐待百姓，不久果然下了雨】道安【河东郡人，住在大常寺。曾想建造佛塔，恰有洪水从苍山冲来木石，工程于是完成。罗筌岛上有蛟龙为害，等到道安在那里建寺，灾害便平息了。他圆寂的晚上，房间里出现五彩毫光。火化时，头骨上显出“奄室利伽诃阿”六个梵字。人们用宝瓶盛放他的骨头，骨头却化成了水。有人说他是文殊菩萨的化身】惟中【姓张，相传承继荷泽宗派，在滇中建立佛法，从此僧人们才知道有曹溪这一法脉】李成眉【人们称他为李贤者。起初在荡山建寺，祷告说：“如果寺院能够长久，佛像应当从房间里来到这里。”第二天早晨，五华楼的佛像已经在殿中。南诏重建崇圣寺时，成眉任掌管厨房的侍者。大殿落成后，南诏王对众人说：“殿中的三尊佛像，以哪一尊为中尊？”众人还没来得及回答，贤者厉声说：“中尊就是我。”国王愤怒，认为他傲慢无礼，便把他流放到南甸。不久他坐化。南甸人将他火化，埋在坟中，那里不时有光出现。商人以为是宝物，打开坟墓取出他的骨头拿去出售。有富人买来塑造佛像，光仍和从前一样。国王听说后觉得奇异，便迎请供奉在崇圣寺，作为中尊】青牓【叶榆人，姓杨，每次讲经时，都出现天花降落的奇异现象】施头陀【叶榆人，通晓禅理并有所悟，勤于礼佛诵经，宗门认为他获得了观音圆通心印，他的法嗣都因道行而闻名于当时。】小澄【南诏时鸡足山的僧人。他和另外两名僧人同住一庵。有一天小澄进城乞食，南诏王问他懂得什么法门，小澄说能够使死者往生极乐国。有人愿意死后入棺试验，国王便按照小澄的话做了，等小澄起棺查看，那人果然已经死了。国王代为恳求让他复活，小澄答应了，那人便苏醒，说自己所见的境界和小澄所说相同。后来他回到原来的庵中，向两名僧人讨食，两人说：“你在城里乞食这么久，既然没有带粮食回来，反倒还想吃东西吗？”便把他赶走。小澄于是奔走到迦叶石门前，石门轰然从中间打开，小澄进入其中。两名僧人追到时，石门已经像原来一样关闭，于是大为悔恨，在门外焚身。焚烧处长出两株柏树，有人说小澄是迦叶的化身】张建成【喜州人，唐代入朝觐见，经过成都大慈寺时，恰逢寺钟刚铸成。僧人告诫说：“敲钟一声，须施舍一两金子。”张建成连续敲了八十下，僧人惊讶地问原因，他说：“我是南方使者张建成。”僧人感叹道：“佛法传到南方了！”于是替他改名为成化，他接受心宗后回去】白伽师【南诏时被尊为国师。当时天旱饥荒，白伽师供养万众的衣食，所有物资都从房间中取出，大概是神通变化所致】五代 午正，和尚【住在下关东津梁寺，段思平兴复之事，他曾预先知道】宋 无言和尚【李氏之子，曾经手持一钵入定，钵中出现火光便是晴天，升起白气便是下雨。一天他讲《法华经》，有老人前来听讲，听完便乘着风雷离去。众人惊讶地询问，和尚说：“是洱海龙。”】慈济【洱海东北有一块险石悬立，陡峭的石壁下临深渊。慈济每天在石上礼佛，直到现在人们还称它为礼拜石】元

译照本【早年就有慧根，遍访名僧。曾到天目山拜见中峰和尚。将要到达时，中峰对弟子说：“应当有一位从云南来的客人，你拿着镜子去迎接他。”照本到来，看见镜子便说：“老师已经教给我了。”弟子问原因，他说：“我的名字叫照本，老师是要让我照见本来面目。”弟子把这话告诉中峰，中峰认为奇异，留他数年，使他完全得到佛法要旨。中峰每天赠诗给他作序，曾对赵孟頫说：“云南的三位僧人都能承担佛法，照本就是其中之一。”】妙观和尚【至元年间讲《华严经》，感应出现金甲神显像的奇异现象；编集《楞严纂要注》十卷。又诵《金刚经》，有白光如车轮，久久不散，于是撰成《金刚方语集解》一卷。另有《华严心镜元谈》《辅翼》以及外集等书，都是阐明宗旨的著作。火化那天，舍利晶莹明亮】圆护【大理人，号念庵，起初号无念。游历大方时，拜见中峰和尚。中峰用鸠摩罗什捧钵和永嘉“无念无生”的义理来叩问他，他回答：“我的无念，和通常所听说的不同。鸠摩罗什法师的过失在于断绝念头，使念头不起；永嘉大师的过失在于任由念头自行生起，这两种都属于偏执的念头。我的无念，是心体灵明澄湛，寂然不动，如同镜子映照形象，如同灯光显现事物，从来没有丝毫隐藏。”中峰深深认可他，为他写了《无念字说》。他曾梦见神灵传授书法，凡是写字时右腕都通透明澈如水晶，因此号称玉腕禅师。崇圣寺中“佛”“都”两个大字都刻在石上，《证道歌》也都是他的手书】明 无极【名法天，是太和感通寺的僧人。洪武癸亥年从偏僻小道进京朝见，进献一匹白马和一株山茶。皇帝在殿前亲自接受，茶树忽然开了一朵花。皇帝很高兴，亲自作诗记述此事，并命翰林院学士作诗赐给他，给予丰厚慰劳后遣送他回去。诗载于《大理志》】杨黼【太和人，自号存诚道人，孝顺友爱，慈善和厚，甘于贫困而努力学习。园中的桂树盘曲交结，形如楼阁，杨黼便在树上筑巢居住。他每天注释《孝经》，砚台中的水常常自行溢出。母亲去世后，安葬完毕便隐居鸡足山，前后共二十年。他去世那天，亲友家中都看见他登门告别，有人又在安宁道中见到他。崇祯壬午年，河西李元祺赴京参加选官，得到大理府训导一职，便取道武当山。一个僧人来拜访，自称是大理府学的杨黼，请李元祺代为向家人传话。李元祺答应了。等到走到下关时，看见杨黼向南而去，几次呼喊他都没有回应。到任后询问诸生，才知道杨黼是永乐年间的闻人。于是为他立碑，题名其故里为《桂楼先生故里》】芮道材【年轻时学习儒业，跟随刘真人学习栖神炼气之术。曾经消灭峨嵋山中的蛟龙，除去边地的妖祟。宣德初年被召见，获赐都纪之职，乘驿马疾驰回去，创建栖霞观并居住在那里，不久尸解离去】高娘【又名谷女，赵州白崖人。十三岁时还不会说话。她的哥哥跟随军队征讨东川，两人相隔二千里。一天，谷女忽然开口，说要给哥哥送饭。家人很高兴她能说话，试着包好饭让她带去，跟在她后面到了盘陀石，她便进入水洞离去。不久返回，把军中的事情说得非常详细。家人又让她送新衣去替哥哥换下旧衣，所说的都没有差错。于是家人每天送饭，成为常例。一天她忽然对家人说：“哥哥回来了。”于是骑上平时放牧的白猪，猪变成大象，她乘云而去。如今盘陀石的水洞仍然存在】陶浚【澜沧人，性情沉静勤谨，精通道术，祈祷神验，从不接受别人财物。忽然对人说：“上帝召我去任三天门置簿都史。”于是端坐而逝】大空【名兴彻，洱海人。起初拜鸡足山定堂为师，发誓修禅，永远不坐不卧。后来到孤鸟寺参见天竺和尚，在荡山闭关，向邱光禅师学习《楞严经》。每次入定三天，邱光问：“得到法喜了吗？”他回答：“就是这样，就是这样。”他常常单脚站立，身体不偏不斜。晚年住在狮子山。一天，他向众人辞别，香烟已经燃尽，只听见空中传来佛声，逐渐向西而去】宝月【燕地人，住在赵州白崖的小王寺。每次进城办事，总要暂时停留在张姓人家，于是请求寄居。张家人不明白他的意思，宝月回去把这事告诉弟子大光，随后便逝去。这一天，张家妇人生了一个男孩，额头上有顶珠，左臂上有一块隆起的肉，像念珠留下的痕迹。大光前去看孩子，一见便觉得像旧日相识。孩子三岁夭折，后来又出生在千户侯家中，形貌和以前一样。刚满六岁，千户便命他入学，准备承袭官职。孩子说：“我前世是僧人，只愿出家。”一天忽然不知去向】宝庵【大理人，身材高大，胡须修长。起初住在净土山，后来进入鸡足山，前后九年。每次进入尘世市井，常常依靠祠庙，把瓢放在神案上，人们便给他食物。后来到了白崖，忽然对众人说：“明天将有虫蝗，我将在寺中示寂。”走到塔所在地，盘腿坐下说偈：“我三十年来，寂然而常照，光明而常寂，忽然顺应化缘而去。”】大智【燕地人，行脚来到白崖。每到人家，看见鸡便索要食物，说鸡吃了许多虫蚁，应当使它得到度脱。一天，他走遍街巷向众人告别，众人跟随他来到义冢，他面向西方闭目端坐，口中吐出如彩虹般的白气而逝】拜经和尚【名兴宗，郡中人。成化年间住在黔省永祥寺，诵读《法华经》时每个字都拜一次，这样坚持了四十年，膝盖常跪的地方把木板都磨穿了。七十岁时，预先定好日期，击鼓告知众人后逝去】雪轩【赵州人，游历贵州永宁，创建庵舍居住，题名为梦缘。他在山中静坐十四年，戒行高洁。礼部派锦衣舍人萧兴前往寻访，准备带他进京，后来不知他的去向】道庵【太和人，参见古庭和尚，在水目九峰之间筑室居住。后来听到水声而大悟，再次拜见古庭。古庭高兴地说：“居士这回稳稳坐在家中了。”道庵说：“我本来就从未出门。”古庭问：“家里的事情怎么样？”道庵回答：“把四面墙都推倒了。”古庭认可了他。道庵有诗句说：“铁壁银山全都放倒，叮咛珍重莫要狐疑。”】海慧【号印光，叶榆杨氏之子，童年出家，彻悟心性本源，遍览佛教大藏经，宏扬佛法，后来开创鸡足传衣寺，阐明弘扬佛教宗旨，受到各位名德推重。后来在感通寺开堂说法，使各种废弃的事业都得到恢复。李元阳和他结为方外朋友】寂观【号法界，是印光的高足。苦行三十年，参访各方，到了燕地，徧融和尚允许他入室受教。回滇途中到响水关，遇见老虎，亲手抚摸虎头，老虎徘徊片刻便离去。寺僧觉得奇怪，寂观说：“我的心境已经完全安定，尚且看不见生死，哪里还知道有外物和自我？我看这只老虎，也不过像壁虎一样。”九十岁时无疾而逝】

译周礼【号彻庸，云南县杜氏之子。十一岁进入鸡足山，拜徧周和尚为师。徧周和尚前一天梦见白莲花生在殿前台阶，第二天周礼果然来礼拜。稍长后，他专心钻研宗门教法，礼拜观音，学习文义，静坐二十年，听到水声而大悟，智慧理解通达无碍。后来参访大方，在天童密云和尚处得到印可，回到妙峰山开堂说法，用棒喝传承宗旨。人们说，滇南自古庭和尚以后两百多年，祖师的灯火再次燃起，实在是从周礼开始的。著有语录《雪山梦语》】洪如【号无住，定远人，邓氏之子。起初在白云山习静，听到钵声而有所悟。崇祯年间参见天童和尚，更加彻悟本性根源，在云南县水目寺开堂说法。著有《苍山集》《苦海慈航集》】本朝 学蕴【号知空，洱海人。九岁离开父母，进入鸡足山寂光寺剃发出家，戒行精严，博览群书。他慨然说：“文字方面的学问不能洞彻通达佛法宗旨。”于是前往参见无住和尚。无住向他指示宗门要旨，但过了很久他仍苦于找不到入门之处。后来到了玉霖轩，礼拜《万佛名经》，忽然大悟，觉得身心脱落，内外都明亮圆融，像一轮皎洁的明月，自称这种畅快难以向别人形容。他又向无住和尚请教印证，无住深深认可他。著有《语录》《草堂集》。八十岁时无病登座，在众人面前示教而终】李炳阳【名德全，江西金溪人。年轻时聪慧颖悟，很早便有飘然出世的心志，遍游各处名山。到了滇地，经过云南县，得到天一山，便在那里栖居。精勤修苦行二十多年。一天在松树荫下行走，见两个童子授给他诏书，说：“上帝召你回去。”于是沐浴后化去】楚雄府 唐 王载元、张明亨【南诏时住在威楚五楼山载酒峰顶，常常高声吟咏、狂啸，当时人们并不了解他们。一天晚上酒兴正浓，有道人乘风而来，神采焕发。二人迎上去问：“先生能痛饮吗？”道人回头笑问姓名，二人回答后，道人说自己是无心。道人和他们促膝而坐，尽情饮酒，醉卧之后才起身告别，说：“明年秋风起于塞上，我应当再来。”到了约定时日，二人登山远眺等待，四面望去一片凄清。不久道人来到，携带一瓢醇酒，命二人饮用。张明亨不善饮酒，只有王载元饮下。道人十分欢喜，吟诗说：“将得五楼明皎月，换来一顷玻璃风。”吟完起身，只见白云布满天空，祥瑞之气弥漫。道人说：“时候到了，我该走了。”于是腾空上升，王载元随他而去。张明亨兴奋得不知所措，伏地大声呼喊。道人说：“你的仙骨已经形成，只是还要迟一个劫数。”张明亨于是化去。乡人把他埋在坟中，后来有流光出现，掘墓查看，得到一块像水晶的石头。那天夜里梦见张明亨说：“我的功德修行还不够，应当用这副骨头来救治疮疡。”试用果然有效，于是称作仙人骨。后来有人说，无心其实是吕字，因而把阖闾滩阁命名为吕阁】李阿召【大理人，住在七局村，养了一头黑牛，每天饮池水，肥壮异常。后来得到卤泉，白诏命人开采，这就是黑井。朝廷赐给他官职，他不接受，只请求出家为僧，于是获赐紫色袈裟。黑井百姓至今还为他立祠祭祀】元 李贤【定远人。黑井凤山坊过去没有水，李贤前去讨豆腐，连续索要两次。卖豆腐的人说：“豆腐值不了多少钱，只是水很难得到。”李贤笑着说：“你为什么不早说？”于是我就到山上叩击地面，甘泉涌了出来】源空【郡中人，三岁便能诵念佛号。进入紫溪山出家为僧，常游螺髻山，有老虎伏在崖下；又游九重岩，数月不进食。一天端坐而化，火化那天，祥云弥漫】明 正玉【广通人，曾在仙羊山古树下入定，神识出游】本朝 读礼【号见月，楚雄人。明崇祯年间剃发出家于鸡足山，遍游各方，到了江南华山，依止三昧和尚，奉命承继律宗僧人的法脉。康熙十五年入寂】姚安府 元 庆禅师【居住在郡中妙光寺，山上过去没有泉水。禅师用禅杖插入岩谷背阴处，泉水随即涌出】明 张三丰【天目人，寄居在郡中的文昌宫。一年多以后离开那里前往平越，留下一只鞋挂在墙上，鞋长二尺，题名为“三丰鞋”。如今平越府还有三丰脱影崖、浴仙池、回生树等遗迹】本朝 杨和廷【名济丹，侍奉母亲极为孝顺。顺治乙酉年，正值沙贼作乱，他奉母亲来到姚安，住在玉皇阁。当时杜朝明占据姚安，流寇派将领张虎屠城。杨和廷每天端坐诵经，士兵进来，用刀砍他，随后回头查看，他身体完好，仍朗声诵经。只有座下木鱼留下深约一寸的刀痕，于是士兵更加敬重他，并把这件事传了出去】永昌府 唐 无言和尚【姓李，出生时不哭，两只手都握成拳头。到了童年仍不会说话，后来有僧人对他的父母说：“只要造一尊观音像，他就能说话。”观音像造好后，他果然开口说话，拳头也随之张开，掌心有“无言”二字，因此便以此为名。十五岁时，依止圆净法师，精心研习戒律和教论，融会贯通佛教教义。他亲手抄写大乘《般若经》一千多卷。火化那天得到五色舍利，于是在栖贤寺旁建塔供奉】道超【段氏之子，童年便出家，戒行清苦。曾在岩石间入定，出现奇异鸟儿衔花、麋鹿驯服卧在身旁等异象。四十五岁时示寂，对弟子说：“千万不要火化，三年后应当把我葬在西山南面。”到期打开棺木查看，面色容貌仍像活着一样，众人惊叹奇异，于是为他建塔】明 志登【马氏之子，在龙泉门外结庵而居。有十二名盗贼夜里进入他的寝室，志登禅定不动。盗贼环视四周，看见案上摆满蔬食，都是刚刚煮好的，碗筷也正好和他们的人数相同。盗贼惊骇不已，志登慢慢说：“昨天已经知道诸位要来，所以吩咐弟子预先准备。”便劝他们吃饱，又为他们讲解因果报应的道理。盗贼群体悔恨哭泣，排列行礼后离去】黄甬【腾越人，进入佑圣观，奉行符箓法术，驱邪治病，都有神奇效验。弘治年间发生旱灾，兵备赵烱延请能够祈雨的术士，指挥陈仪推荐黄甬。赵烱延问黄甬，黄甬回答：“不必悬挂旗幡驱使雷电，只要竭尽诚心，必然会有感应。”赵烱延率全体属员斋戒数日，天空大雨倾注。黄甬从此更加严守戒行，人们称他为松溪炼士】祖复【号立禅，姓朱，出自晋藩。万历初年游历匡庐、茅山，剃发为僧，精勤修习禅定，五十年间胁部从未挨到床席。后来游历滇地，到了楚雄，正逢旱灾，便为当地祈雨，积柴自焚，雨水立即充沛降下，百姓感念他的恩德。不久进入永昌宝台山，数年间足不出户。一天晚上说偈后去世】

译薛继茂【郡中人，别号青羊道人。事迹见于乡贤任贵州巡按时：有道人来拜见他说：“您应当赶快告假回乡，明年秋风一起，我将到永昌和您见面。”不久薛继茂果然回乡，道人也如期到来，每天和他讲授修炼之法。后来道人牵来一只青羊进入薛家，道人和青羊忽然一同不见，薛继茂无病而死。有乡人从大理来，见薛继茂和道人同行，便问他们要去哪里，薛继茂说：“到苍山游览。”于是托话给他的儿子：“墙内有丹书、小剑、小印、小旗各一件，应当好好收藏。”等到那乡人抵达永昌，薛家正在办理丧事。乡人传述他的话，果然找到了前面所说的物件，这才知道薛继茂尸解离去】不二头陀【姓任，年轻时任永昌郡吏，平素喜好道术。曾经过一座牌坊，见到地上有几篇字纸，上面写着阴间的律令，所列都是他将要犯下的罪过，于是抛弃家业云游。到了应天府，他盘腿坐在市中，遇到巡城御史责备，御史命都纲把他安置在一座古寺里。这座寺中常有妖怪，白天也会伤人。不二到了寺中，在半夜盘腿打坐，看见一条数丈长的大蛇，嘴像脸盆一样，从上面下来想吞掉他。不二端坐自若，呵斥道：“我在这里，你应当赶快离去；不走，我就诛灭你。”不一会儿，大蛇突然钻入廊下，隐没不见。人们因此受到感动，捐出万金修建德普寺供他居住。他曾被人看见头发放出五色光，后来坐化离去】海阔【福建人，云游来到永昌，住在沙木和石牌寺，昼夜盘腿打坐，戒行精严，独居数十年。头发由白转黑，脱落的牙齿重新长出，面容如同儿童。一百零三岁时，在城东刘家庵圆寂】蓬头道者【字洞元，不知是哪里人。崇祯年间云游来到永昌，盘腿坐在市中，不求取任何东西。有人给他钱，他便随即分给贫困的人。后来回到东山宝鼎寺，常常在大石上静坐。山中的鸟雀飞来聚集在他身上，人们因此觉得奇异】本朝 警秀【字补樵，永昌周氏之子。十一岁时遭逢战乱，被掳到江南，成为官宦人家的孩子。他心里厌恶富贵，于是在南岳山福严寺出家为僧。喜爱学习，能写文章，起初拜原直为师，后来跟从见月和尚以及主德山和尚。忽然思念亲人，于是回到永昌，但父母已经去世。便写了告墓文和《履霜咏》。后来又返回德山，著有《湘烟集》《倚鸣禅师语录》】德润【字香谷，姓俞。随父亲在滇地任官，常有出世之心，于是在腾越云峰山出家，修行头陀苦行，修建寺院接纳众僧，募捐施粥来救济饥民，掩埋枯骨以免暴露。后来游历昆明，在长乐寺坐化】鹤庆府 唐 赞陀啒哆尊者【是西域僧人，从摩伽国而来，又号摩伽陀，在郡中的峰顶山结茅居住。郡地过去是一片泽国，赞陀想开通道路却没有办法，徘徊在岸边，看见一名女子把葫芦漂在水上。女子对他说：“如果你能把葫芦呼唤到面前，水就应当能够排泄出去。”赞陀呼唤葫芦，它却没有来。女子认为他的修行功力还没有达到，于是说完便不见了。赞陀便进入山后的石室，面壁十年。女子再次来到，对他说：“现在可以呼唤葫芦了。”他让漂浮的葫芦过来，果然葫芦应声而至。赞陀于是把锡杖插在象眠山下，又把念珠掷入水中，不久山石迸裂，出现一百多个孔洞，水便奔流排泄出去】明 宝山【剑川人，姓张，在鸡足山剃发出家，持守戒行精严，后来行脚游历中州。北方僧人轻视他怯弱，宝山便仅凭一只脚悬立在山门处七天七夜，人们惊异不已。参访求学有所收获后，返回山中坐化】圆道【郡中人，李氏之子。幼年读书，通晓文章义理，后来在鸡足山剃发出家，修行苦行，直接参究不二真宗。晚年进入龙华山，禅定圆寂之日，他的弟弟维正在广西任教。忽然有僧人盘腿坐在泮池边，对门役说：“我是鹤庆人，和你们老师有旧交，可以见他一面吗？”维出来一看，原来正是哥哥圆道，便问他从哪里来。圆道说：“要去晋宁参加蟠龙法会。”不久便失去踪迹。记载此事的人认为，这一天就是圆道脱化之日。太和杨湜、韩渥为他作了传记】张道裕【剑川人，自幼潜心修道，喜好道术，遇到异人，传授给他灵术；他心中领悟，通晓明白，能够招致风雨。大理发生旱灾，邀请张道裕祈祷求雨。张道裕对来使说：“你先回去，我第二天再去。”来使抵达榆地时，张道裕已经先一天到了。每次祈雨都立即应验。太史李元阳与他是朋友】本朝 阿哈哈摩尼【是西域僧人，住锡于鹤庆，开拓东岳宫。他定力很深，每晚在一龛中盘腿打坐，低声诵持梵咒；早晨起来总是取井水浇洗身体，从头顶到脚跟，即使严寒天气也每天三次。虽满头白发而面色如儿童，行走快如飞，有人向他询问导引之术，他只是笑而不答。别人送给他的金钱，他总是拿来周济贫困者。他神色清润，已经一百多岁了】顺宁府 本朝 洪鉴【号希有，蜀人。刚满两岁便失去父母，依靠一位朋友生活，得了奇怪的疾病，便在大士面前发誓说：“愿我的病痊愈后成为佛弟子。”身体强健后，他起身礼拜，汗流浃背，病体很快痊愈。于是到华严寺剃发，又经过妙峰山，参拜彻庸庸，彻庸庸向他指示要旨；他回来后精心思考数月，终于契合真如。顺治初年进入郁密山，有老虎前来绕行，咆哮瞪视，作出要搏击吞噬的样子。希有说：“你难道没有佛性吗？”老虎长声吼叫。他在七十九岁那年盘腿坐着去世】明通【号大安，蜀人。童年时剃发出家，勇猛精进，得到摩诃迦叶苦行的传承。明末游历云南，住锡于郡城西面的华藏寺。他刀耕火种，靠自己的劳动生活了几十年。九十六岁时，仍然每天行走百里，迅疾如飞。他一向同猛峒的余姓交好。一天对众人说：“明早等余某到来，老僧就要前往水目山铸钟了。”第二天沐浴尚未完毕，余某果然到来，他谈笑着告别后去世 永北府 明 周草窗【澜沧卫人，在东山下结庵居住，精通并勤修道术，擅长水墨画。死后数日，有人从省中来，在路上遇见周草窗，周草窗托他带回一只朱履。人们这才知道他已经脱化成仙】防化府 汉 孟优【防化人，世代居住在巍宝山，是王帅孟获的兄弟。他一向怀有修道之志，常往来于澜沧、泸水之间，得到异人传授的长生久视方药诸书，随处救济百姓。后主建兴三年，丞相诸葛亮南征时，军中有人误饮哑泉，便手脚拘禁，不能说话。有人说孟优有良药，便派人去求取，孟优进献仙草，立即见效。武侯惊异，与他说：“人与天的运数、机缘，实在有深刻的契合啊。”后来进入峨嵋山，不知所终。他的子孙在元代被赐姓猛】明

译王旻【蜀地华阳人，永乐初年寓居防化，遇异人传授道术，能够役使鬼神，招来风雨。邓川有孽龙作祟，请王旻制服它。王旻到达后，龙逃走了。成化甲午年，他预先知道自己化去的日期，届期果然没有差错。防化人都认为他是尸解而去】方技【附录】云南府 明 黄拱斗【字文极，晋宁人，天性聪颖奇异，博览群书，旁及百家技艺，没有不精心研究的。起初以计偕身份游学京师，遇到隐士，传授给他观象的秘术。回去以后，每月预先写下雨晴、风雷以及地震、妖异等事，无不符合。将要去世时，预先知道某年某月某日某时，遍访亲友告别，把他的书全部焚毁，不传给后世】陈凤典【河南新野人，接受异人的传授，拥有接骨神术，被流寇带入云南，众人称他为老神仙。凡是肠子脱出、骨头折断，只要还有一口气，都能医治。甚至重新接合骨缝、剖开肠子和肌肉、取出箭镞，都是人们惊奇见到的事情。后来死于腾越】江天水【昆明人，精通数学，占验奇准如神，居住在罗汉山蝙蝠洞。明末沙酋将要叛乱，江天水预先告诉亲友：“从某年某月开始，这个地方将成为战场四十年，怎么可以居住在这种危险之中呢？”于是隐遁而去，后来果然如他所说】郭寓民【字螳川，安宁人，年轻时学习儒业，后来学习医术，能够辨察标证与本证，精通医诀，按照病情意会选方，所治疗的病总能见效。有人请他诊治，即使在昏暗的夜里也一定赶去查看；用药不计价钱，乐于施舍。是岐黄医术中的杰出人物。曾受赐冠带，以此荣耀自身，九十七岁去世】本朝 段防【安宁人，庠生。凡是天文、地理、阴阳、律吕方面的书，没有不详细研究的，著述非常丰富。尤其精通岐黄医术，留心救济他人，常有奇效】曲靖府 唐 阿□【马龙纳垢酋长的后代，隐居山谷，撰写爨字，字形像蝌蚪，经过两年才完成，共有一千八百四十个字母，名叫《韪书》。爨人直到今天还在学习它，用来占验天时和人事，也多有应验】《闲居集》【霑益乌蛮人，精通卜筮之学。他的方法使用竹签四十九根，有时用鸡骨代替，占卜推算总能应验】明 傅秉忠【江西人，寓居郡城，精通天文，预先推算来年的水旱、丰歉，丝毫不差；又擅长祈祷，应验如神。他的弟弟傅秉安也精通这种术数，后来迁居武当山】赵汝隆【郡人，精通太素之术，能够预知人的穷通、寿夭；用药时随手取用草木，给人治病没有不痊愈的。有位官员患牙龈出血，每天流血数升，各位医生都束手无策。赵汝隆摘取苦蒿，让他细细咀嚼，立即痊愈。有贵人送给他人参，他全都分送给别人。配药行医，九十六岁去世。有人在碧鸡关以西遇见他，他托话给家人不要悲恸，这才知道他已经尸解离去】郭元谷【寻甸人，有神奇的针灸术。凡是替人治病，按准穴位针刺，没有不产生奇效的。有人患肠腑疾病，郭元谷针刺他的顶门，针进入数寸，肠子立即下落；再敷上神膏，过了一会儿拔针，肠子收回，疾病也痊愈了】张神卜【寻甸人，精通数学，占触所见之物，能够知道它的结局，连时刻都不差。起初同人说话似乎漫不经心，后来全都应验，于是人们称他为神卜】临安府 明 阚仁【字静斋，通海人，起初学习儒业，同时通晓医理。县里有个少年拿着茶花走在秀山中，本来没有别的病，阚仁遇见他，让他赶快回家。回去后果然不能起身，他的父兄询问原因，阚仁回答：“耳朵的颜色发青，小肠已经断了。”像这样奇异而灵验的事很多】钟士昌【字汝朴，通海人，聪敏慧黠，无与伦比，擅长书法，曾到北方游历两都，笔墨更加精妙。天启年间参加画品考试，列入中书】本朝 何慥【字百庸，石屏人。祖先世代精通岐黄之术，到何慥时医术更加神奇。一天，有个姓邵的人走在市场中，吐血数斗后倒地，气息已经断绝。何慥看见血色，说：“还没有死。”便用独参汤灌服，病人痊愈。王师收复云南时，前锋赖将军舌根肿大，伸出后不能缩回，何慥说：“这是心气极热，时间久了就会饮食不进而死。”于是用烧热的银器灸灼，肿胀消退，再给他服汤剂，立即痊愈。他平生使重病患者立刻起死回生，隔墙也能诊察，类似这样的事很多。有位道者进入西山，平素没有疾病，却卧床不能起身。何慥诊断说：“六脉纯属阴象，是被鬼盗取精气，应当在午时死。”后来果然如他所说。他又曾替刘某诊脉，说：“尺脉有奇怪的征象，恐怕后代将有灾厄吧？”当天晚上，刘某的孙子果然溺水而死。他九十多岁时，预先营造寿藏，提前同亲友告别，到期端坐而逝】澂江府 本朝 叶文波【河阳人，原名觐光。年轻时参加童子试，有星士推算说：“您将因姓名而进入学校。”不久因姓名犯忌而被黜退，叶文波没有相信这件事。后来学使见到他的姓名，替他改名为觐光，果然得以入学。第二年学使任命郑觐光，因恼怒他与自己同名，又把他黜退。文波于是舍弃家业，游历中州，遇到先前认识的星士，完全学会了他的术数，便返回澂江，终身不娶，住在店铺中以推算星命为隐身之业。每天赚得几十文钱，便放下帘子同朋友谈论，所谈都是防玅洞逹性命之防，常常用忠孝劝导别人，清静自在。一天，他拜访一位达官，说：“希望您给我一口棺材，我明天就要辞别您离去了。”到期后，他沐浴更衣，同亲友叙别，端坐而逝】永昌府 明 潘烂头【永昌人，曾跟随长春真人学习法术。他的头部经常溃烂，人们便称他为烂头。有人患病疼痛前来求治，他就用头上的血书写符咒，没有不立即痊愈的。祈求风调雨顺也总能应验。相传他的头曾因误召神灵，被天君击打】王琚【腾越人。正统年间，王骥征讨麓川，多年来粮饷的会计仍未理清，于是发布命令说，有人能够总管此事，便提升三级。王琚进见，王骥命他总管，王琚当天中午就呈上账目数字，王骥非常高兴。班师时，授予他世袭百户的职务，他推辞说：“我是小民贱役，并未亲自冒着刀箭作战，怎敢冒领这个职务，况且还要世袭吗？”最终没有接受】鹤庆府 明 李德麟【郡人，精通方脉，能够治疗奇病，远近前来求医的人挤满门外。适逢洱河东面有个贫困者来求治，李德麟给他服药，半年后才痊愈，也不要求报酬。后来李德麟因别的事情经过洱河东面，看见渡口的船将要开行，便赶过去想同船；有个妇人泼水，把他的衣服弄湿，他正感到奇怪。那妇人的丈夫出来，原来就是先前的贫困者，他惊讶地说：“这是使我重获生命的人。”便叩头挽留，请他住一夜。没过多久，先前那条船就翻了，李德麟因此获免，人们都说这是阴德所导致的】

译陈洞天【姓名失传，居住在罗陋川，遇到异人，传授给他炼丹术。丹药炼成后用来救济贫困者，很多人感念他的恩德。有一次他带着丹药遇到盲人，给盲人服下少量丹药，盲人的视力便像平时一样明亮。远近的人接踵到门前求他救治，以致门槛都被踏穿。晚年把自己所得的学问注成《洞天秘典》一书，其中多是前代贤人尚未阐发的道理，人们争相购买，因此号称洞天先生】丽江府 元 麦宗【通安州麽些人，七岁就懂得文字；长大以后，吐蕃、白蛮等各族的文书契约没有不通晓的，并且还懂得鸟语，在夷人中被称为奇人】《云南通志》卷二十五 钦定《四库全书》《云南通志》卷二十六 古迹【附：冢墓】天地本无意志，却显现出各种形象，凡是耳目所能见到的，都被人称为神奇。人事每天发生变化，兴衰成败没有常态，却可以留下来作为法则和鉴戒。因此，世代更替，今天的事物就成为古迹；经历长久岁月，也不会磨灭。谈论古迹的人追溯它们的来历，见多识广的人借此增加见闻。凡属于各地名物的深奥情况，全都罗列在编纂、考订和记载的书籍之中。云南地处南方边远之地，归顺较晚而且容易反叛；登高远眺，历代的城垒、蛮族的堡寨屯营，至今还有保存下来的。记载它们的地点，考核它们的史事，用来筹划控制边疆、经略远方的方略，仿佛都呈现在眼前。至于泉石景物，幽静优美而又奇特瑰丽，古人曾在其中营建建筑、题刻文字；虽然大多已经漂散剥落，十件中保存不了一件，但流传下来的风尚还没有泯灭，因此旧日事迹仍可考证。至于生前有爵号，或名声品行值得称道的人，他们死后身体归于墓中，而英灵仿佛仍在，也是考察古迹的人必然要涉及的内容。因此把古迹、冢墓记载在这里。云南府 昆明县【附郭县】金马关城【在城东七里，元代梁王修筑，城址还存在】废昆州【在城西关内，就是旧益宁县，隋代设置，不久废除；唐武德元年又恢复设置，后来废除】官渡废县【在城东南二十里，有古碑；相传蒙氏摩诃嵯与三十七部会盟时所立】秦臧废县【在城西五里，汉代设置，隶属益州郡；晋代隶属晋宁郡，宋、齐沿袭，后来废除；唐代重新设置，隶属昆州，天宝年间被南诏吞并】建伶废县【在城西北八十里，汉代设置，隶属益州郡；晋代隶属建宁郡，永嘉年间改属晋宁郡，后来被蛮族占领】谷昌废县【在城北七里，又名苴兰城，庄蹻称王于滇时修筑；汉代设置县，后来废除，城址还在。旁边有玉女城，元代梁王所筑】汉学基【在城内，汉元封元年，武帝派司马迁南行巡视昆明；元封二年又派韩说开发益州，教授经书、兴办学校，所以后人称这里为汉学基】梁王宫【在城内，元末梁王巴咱尔斡尔密修建；明初改为岷王府，如今已废】宸章阁【在学宫内，元代修建，用来收藏玺书，名为御书阁，后来改名宸章阁；明代沐晟重修】敬思堂【在城内，明洪武二十五年西平侯沐春修建，佥都御史河南人程本立撰有记文】栖凤亭【在城内，明代黔国公沐昆修建】水云乡【在城西湖上，是明代黔国公的别业，又名西园；有楼名簇锦，前代贤人题咏很多】海庄【在城西南高峣山下，明代修撰杨慎谪居云南时侨居于此；上面建有碧峣精舍，另有停舟烟舍在官渡，都是杨慎游览休息的地方，遗址还在】梵字塔【在城东地藏寺，塔的四周都刻有梵文，上面覆盖楼阁。过去有人拆掉塔顶，黑气直冲而出，于是按原样封闭】白塔【在城东三里通衢中，是元代万庆寺的塔。如今寺已废，塔还在】穿心塔【在官渡，民间传说有螺蛳成精作怪，所以建塔镇压。那里有一座山全由堆积的螺蛳壳形成，居民在平地挖井，深达二丈多，只见螺蛳壳，完全没有其他土石】东西二寺塔【在城南一里多，相传为唐代尉迟恭所建】妙音讲寺塔【在大西门外，相传为唐代尉迟恭所建。元延祐年间，有番僧在这里讲经，正好蝗虫危害庄稼，僧人挖了一个坑，围绕讲经七遍，蝗虫全都进入坑中，于是把塔移到寺后镇压】之】梁王堆【在城外老崔桥、归化寺等处。过去有人发掘它，得到一个古匣】孔圣遗像碑【在学宫尊经阁内，碑上孔子的遗像为唐代吴道子所画】黔宁王碑【在城内昭灵观，河南人程本立撰文】诸葛碑【在城东二里，旧汉营地。唐广德初年，凤迦异修筑拓东城时得到此碑，碑文说：“碑已经倒下，蛮人将成为汉人的奴隶；蛮人害怕，曾用石头支撑它。”】金蝉关碑【在城西罗汉山，明代杨慎把王褒的《移金马碧鸡文》书写在碑上】藏真帖石碑【在学宫尊经阁内。本朝康熙三十年改建新学，总督范承勋拿出家藏的唐代僧人藏真所书《千字文》真迹，摹刻在石上，嵌在墙壁之间】牛井【在罗汉山岩石下。明嘉靖初年，有赵道人在这里修炼，苦于没有水，便让牛驮水汲取。二十多年后，一天牛忽然死去，牛死处立即涌出一池水，味道十分甘甜清冽，即使盛夏也不会枯竭】优昙花树【在城内土主庙中，高数丈，枝叶繁茂。每年四月开花，形状如莲花，有十二瓣；逢闰年就多一瓣。相传南诏盛罗皮时，有僧人菩提巴波从天竺来，把所携念珠分出一粒种下，便长成此树，如今已经枯死】富民县梨灢城【在城东三里，元代在此设置千户所】蒲团草【在城西南五里，距离灵芝寺几十步。明建文帝经过这里，曾以蒲团草盘腿坐下，直到今天草下还留有蒲团的痕迹，当地人立碑作为标志。宜良县八古城【一座在城东陈家渡，一座在城东五百户营，一座在城东北弥沙龙，一座在城东南竹瓦村，一座】

译【一座在城西岩泉寺】一座【在城北城北村】一座【在城北江头村】一座【在城北兔街子】诸葛营【在城南门外，从小石岭到中营，旧址方圆五里】罗次县古城【共有三座，过去都是各蛮族修筑的，距离县城都二十多里，周长各二百多丈。一座叫赤城，在城南；一座叫黑城，在城北；一座叫白城，在城东北角。白城内有圣化寺，本朝康熙五年重修此寺。寺庙砖瓦上有“宣光”字样，是元顺帝太子在建昌使用的年号。如今城已废弃，只剩遗址】押赤城【在城东南二十里，过去是乌蛮居住之地。元代乌兰哈达攻打罗部，进占此城；征讨交阯回来后，又在这里驻军，大规模宴飨士卒】罗部城【在城北二十多里，过去蛮族酋长凭借险要地势居住的地方】黄龙寨【在城西北二十五里，相传梁王曾在此屯积粮食，直到今天山顶的石头还像米粒形状，可以治疟疾】月影池【在城南二十里月影庵内，每到月末，池中便会出现月影】晋宁州天女故城【在城西五里。晋太兴初年，宁州刺史李毅病逝，众人推举李毅的女儿李秀主持州政，这座城大概就是李秀所修筑】古土城【在城西北五里，隋代刺史梁毗修筑，有九座城门、十二条街道，如今已废】滇池废县【在城东十五里，汉代设置，隶属益州郡；梁代以后县废】大甫废县【在城南二十里，元至正年间设置，后来废除】晋宁废县【在城西二里，唐武德年间设置，后来防氏废县，改为阳城堡】龙马迹【在城东三里海溪山。晋太康年间，宁州刺史费统上奏说，滇池中有两匹龙马，一黑一白，出入水中，居民董聪曾看见它们】呈贡县伽宗城【在城西二十里，宋代大理高智升命上官伽宗修筑，因此以此命名】小古城【在城北五里左右，高一丈多，相传梁王曾在此屯兵】归化废县【在城东南二十里，地名大吴龙。过去吴氏居住于此，后来被些莫徒蛮占有。元代划出大吴龙、安江、安淜三地设置县，修筑土城；明嘉靖年间改用石头筑城。本朝康熙七年并入呈贡县，旧址还在】邹元标碑【是邹元标亲手书写的碑，在归化城内】安宁州河东州城【在城东南葱防卧山以东，唐代在此设置州，当地人称为华纳城】江东城【在城东南二十里，段氏修筑，元初废弃。其北面又有青笼城，都是蛮族酋长凭险据守的地方，如今已成为村落】安宁所城【在城南，明洪武年间修筑，如今州城的南门就是所城的北门】蒙氏城【在州学后面，旧址还在】三泊废县【在城南三十里，元至元十三年设置，明代沿袭。本朝康熙八年并入昆阳州，雍正三年将其地归入安宁，遗址还在】禹碑【原碑在南岳岣嵝山峰上，碑文全是蝌蚪形古篆；明代修撰杨慎摹写并刻在州城东面的法华寺石壁上】王仁求碑【在城南葱防卧山，有汉人城的旧址，碑还保存着】清禅塔【在城西北十里，曹溪寺右边，就是圣水三潮之处】禄丰县巅裒城【在城南，唐代蛮族酋长阿裒修筑，就是今天的古城】骥琮笼城【在城东北姚林山，那里炎热多瘴，只有乌杂蛮居住，迁徙不定。元至元十二年，划出安宁千户所的碌琫化泥、骥琮笼三地设置县，俗称碌琫，后来改名禄丰】诸葛台【在城西三里，武侯征讨孟获凯旋时曾在这里驻军】聚米山【在城北法泥白夷村，相传武侯南渡时，军队缺粮，蛮族酋长在山丘上堆聚米粮，借此欺骗蛮人】昆阳州巨桥城【在城东堡子屯，宋代高氏修筑，元代设置巨桥万户府，就是此地】大小石城【都在城北三十里，石头环绕排列，形状像城墙】本朝康熙三十三年，按察使许宏勋在大石城的石壁上刻写“湖天锁钥”，在小石城的石壁上刻写“云庄”】柘东龟城【在城北平定乡。唐开元年间，南诏盛罗皮派张建成入朝时修筑，见《南中志》】望水废县【在城西二里。唐贞观十一年把南笼州改为钩州，统辖望水、唐封二县，后来废除】河西废县【在城西河西乡，元至正年间设置，不久并入州】古柏【在城西门内城隍庙中，树干粗大有数围，高十多丈，传说是宋代高氏所栽】易门县阿乌砦【在城北八十里，四周都是陡峭石壁，没有人能够攀登。向南有石门，清水从中流出；险峻的石级盘旋而上，仅容一人一骑通过。过去酋长阿乌据守这里】石柱【在城西三十里黎崖山。山形像马头，夷族盗贼每次出动劫掠，必定祭祀此山。明万历年间，巡抚邹应龙巡视到此，当时从甸末到防峨二百里之间，各夷族都反叛。邹应龙杀死一个贼人，把他和马头一起埋葬，在上面竖立石柱，题字说：“从今以后，贼人不得祭祀。”从此反叛者全都归附村民，村民认为石柱神异，便在柱旁祭祀。后来修建八角亭，如今亭已废，石柱还在】嵩明州旧金城【在城内黄龙山，过去汉人与夷人杂居，汉人修筑城池居住，城址还在】集兴笼城【在城南十五里，相连的还有梅堂、阿葛笼、防琮笼、白笼等城，周围数十里，都是南诏时杨祐修筑的，如今全已成为村落，只略存城基】杨林废县【在城南四十里，是杂蛮枳氏、车氏、斗氏、麽氏的旧地。城东门外群石形状像羊，所以又写作羊林】唐代有羊林部落，就是这个地方。元宪宗七年设置杨林千户所，后来改为县。明成化年间并入州，城址还在】邵甸废县【在城西四十里，是杂蛮车氏、斗氏的旧地，原名束甸，后来因为“束”字改为“邵”。元宪宗七年设置邵甸千户所，不久改为县。明成化年间并入州，城址还保存着】蛮盟台【在城南一里多，过去是汉人居住的地方，后来乌蛮、白蛮强盛，汉人迁走，蛮人在此盟誓，因此得名。又传说武侯南征时曾在此修筑盟台，同蛮族酋长结盟；旁边有盟泉、武侯祠和碑】曲靖府

译南宁县【附郭县】靖州故城【在城南十五里，唐代设置，俗名南城，遗址还在】龙和故城【在城西南十五里。唐开元年间，南诏阁罗凤派杨牟利率兵威胁西爨，把二十多万户迁到永昌；东爨因为语言不通，得以不迁。从曲靖州石城、升麻、昆川南北直到龙和一带，都被兵乱破坏】废越州【在城南六十多里，本来是唐代的悦州，其河川名为鲁望，后来被爨蛮占据，号称普麽部。元宪宗年间归附，设置千户所，后来改为越州。明洪武年间，越州渠长龙阿资反叛，傅友德将其击破，不久废州设置卫，现今城址还在】废协州【在城东北二十里，隋代设置；唐武德八年分置靖州，天宝末年都迁治到戎州，于是废弃】废味县【在城西十五里三岔驿，汉代设置，旧名共范川；唐代为南宁州治所，旧城遗址仍在】石城废县【在城北二十多里，唐贞观四年设置庄州，统辖七十县城，是其中之一】武侯阁【在城北迎恩门外】李元礼碑【在城南一里，上面刻有篆书“汉光和五年闰四月十五日，汉李元礼等”，其余字迹无法辨认。传说李膺遭受党锢之祸后，妻子、子弟和门人被流放到这里】爨府君碑【在城南十多里，为兴古太守爨府君所立】石城碑【在城北二里左右，过去段氏击败杨干贞后，与三十七部落会盟时所立。本朝康熙十八年，营兵从土中挖出，碑上的字还保存着】八塔【在城东五台山下，相传为诸葛武侯所建】双井【在城化关外，一口井有两个井孔，传说是武侯所凿】霑益州西平废州【在城东二里，唐武德四年设置，贞观年间改名盘州；元至元十三年改为霑益州，统辖交水、石梁、罗山三县；明洪武十五年改迁州，州治旧址还在】石梁废县【在城东五十里，本来是磨弥部酋长居住的地方，元代设置县，明洪武年间废除，遗址还在】罗山废县【在城东南一百二十里平夷乡，是旧磨弥部东境，夷人称为落蒙山；元代设置罗县，明永乐初年废除，遗址还在】交水废县【在城南二里，旧名陬笼城。元至元十三年设置为县，隶属霑益州；明永乐初年废县，设置交水税课局；天启三年修筑城墙。如今税课局已废，城还在】盘江废县【在城南九十里。晋元帝末年，爨亮占据盘南，刺史王逊讨伐，未能取胜。王逊死后，刺史尹奉招募外夷刺杀爨亮，盘南平定。划出兴古、盘南之地设置盘江南、如南、零三县，后来废除，遗址还在】陆凉州、木栅、羲城、骑思笼城【都在城东南中涎泽上，如今已经废弃】卤昌城【在城】【在城西南五里左右】旧州城【在城东北二十五里。本朝康熙初年，州城坍塌，而卫城坚固完整如故；后来裁撤卫所、归并州制，于是把州治迁到卫城内。如今旧州城的遗址还在】河纳废县【在城西南八十里，地名菜村。元代设置陆凉州，统辖芳华、河纳二县；明永乐初年并入州】芳华废县【在城西四十里，本来是落温部的地方，蛮族称忻歪，又称部封。元初设置千户所，至元年间改为县；明永乐初年并入州】马龙州尚灒城【在城东南四十里，另有废耶城，都是蛮族修筑的】鲁婆伽岭巡司故城【在城南黄土坡。明洪武十八年修建，过去设有巡司，如今巡司裁撤，城还在】马龙所故城【在城北一里左右，明永乐二年设置。本朝康熙二十年裁撤马龙所，城还在】废麻州【在城北一里左右，唐贞观二十二年设置。永徽二年，朗州白水蛮反叛，侵犯麻州，朗州都督赵孝祖将其讨平，就是此地】律高废县【汉代设置，后来废除。晋咸宁元年分建宁郡设置修云、俞元二县，又恢复设置律高县；梁末废除，元代在其地设置马龙州】西安废县【在城东二十里，晋末分律高县地设置，齐代称西中县，为兴古郡治所，梁末废除】通泉废县【在城西南四十里。盘瓠后代内垢的孙子易濮分居此地，元初设置易笼百户所，至元十三年改为通泉县，隶属马龙州；明永乐初年并入州】方圆塔【在城西南罗甸村，一座方塔、一座圆塔，都是元代梁王修建的】义象冢【在城北关外。明天启四年，安效良反叛，抵达马龙；景东土兵统领象、马迎战，大败叛军。一头大象奋勇冲阵，被流箭射死，巡抚王伉为它立碑建坊，题名“忠勇义象”】罗平州漏卧废县【在城南八十里，汉代设置。蜀汉建兴二年，分建宁、牂牁设置兴古郡，统辖漏卧；宋代为兴古郡治所，齐代仍隶属兴古郡，梁末废除】土官寨【一座在城北十里，一座在城东淑龙山，树林还保存着】梁王堆【在城南二十里，有好几处，相传是梁王屯粮的地方】方圆塔【在城西六十里龙甸村，元代梁王修建，一方一圆，塔上有篆文】寻甸州仁德府故城【在〔原文数字、纪年保留：九十里〕 城东五里，元至元十三年设置，领有为美、归厚二县。明洪武十五年改为寻甸府，成化十五年迁到今城北一里，遗址还在】凤梧所故城【在州城东部城内，明嘉靖六年修建。本朝康熙五年裁撤，城还在】木密所故城【在城东南七十里，明洪武二十三年修建。本朝改置木密守备，仍管理守御事务；如今裁撤，城还在】寻甸故城【在城北一里，明成化十五年筑土城，后来迁到鲁兀山下，嘉靖十二年迁到今治所】归厚废县【在城西一百三十里，地名易郎，南笼旧属仁地部。元至元十三年分设为美、傥俸二县，后来把傥俸改名归厚。如今州境内的九湾、九层城就是它的旧址】为美废县【在城北三里，地名溢浦适侣▯甸，元代设置县，明洪武年间并入州】会盟处【在城东六十里关索岭上，有石标刻着“汉诸葛武侯南征会盟处”】平夷县旧平夷卫城【在城西一里，清溪河左岸山顶，如今俗称旧城山】亦佐废县【在城东南一百三十里，蛮族称为夜苴部，元至元年间设置县，明天启四年修建石城】〔原文数字、纪年保留：二十五里、八十里、四十里、千户、十八年、二十二年、二十里〕 【本朝康熙四年裁撤县制，城还保存】石龙【在城东南十五里，是滇南胜境。那里有一条石龙，本朝总督郭瑮看见后说：“这是虬，不是龙。”于是修建一座亭子，题名《石虬》】宣威州颍川营【在城东一里，又名古城。明颍川侯傅友德修筑土城并驻军，如今里面有居民十多户，田地数十亩】诸葛营【在城东二里，又名古城。过去武侯南征时，每逢军队交战，士兵就在这里筑土城屯兵，如今遗址还在】炮台【在城南一百二十里，可以渡河。南颍川侯修筑它，用来击败乌蛮，如今还在】粮堆【在城东二里，世代相传武侯南征时粮食不足，便在这里堆土，把米覆盖在土上，用来显示粮食有余，至今遗迹仍在】〔原文数字、纪年保留：元十三年、十五年、六年、五年、七十里、二十三年、十二年、一百三十里、三里、六十里〕

译临安府〔原文数字、纪年保留：四年、十五里、一里、二里、一百二十里〕 临安府 建水州【附郭】。贲古故城【在州城东三十里。汉代设置为县，隶属益州郡；后汉沿袭，蜀汉时隶属兴古郡，晋代沿袭，东晋时废弃】。叚氏故城【有两处：一处在州城南五里泸江乡无垢寺，一处在州城西十里莲花池，城址尚存】。曲江故城【在州城北八十里，临近曲江。有两座城：一座筑于汉代，一座由防氏所筑，城址尚存】。宁远废州【在州城西、隔河一百余里。明初设置，万历末年废弃。如今俗称河底，旧州治城址尚存】。读书台【在城内学宫旁，地势高起如台。明洪武年间，学士王奎、都御史韩宜可被谪戍时曾在此讲学，训导赵子禧在台上建亭】。将台【在城北白鹤铺，是明定远伯沐昂驻兵之处，遗址尚存】。抚蛮台【在城西北三里。明代巡按姜思睿招抚土蛮，于是在这里筑台】。居敬堂【在城东二里、废临安卫以北，明代指挥万宾所建，翰林修撰陈循撰写记文】。惠宣堂【在城北一里左右，明代知府陈礼所建，侍读学士王直撰写记文】。杨知州庄【在城东南五里，元代知州杨和居住于此】。石屏州末束废城【在城东异龙湖中的瑞城岛上。唐代乌麽蛮所筑，宋代被乌僰蛮夺取占据。州城南五爪山上另有一城，也叫末束】。谢氏山亭【在城北四里，明代州人谢正开辟地面、引泉水建亭。亭下有躬耕岩石洞，十分奇异】。干阳仙迹【在城北山上，有石洞，高敞得可以容纳一百人。相传仙人曾在这里炼丹，洞前石头上足迹清晰可见】。阿迷州杨广城【有三处：一处在城东南二里通安桥，一处在城中市平铺，一处在城中的石头寨。相传宋皇祐初年侬智高逃窜，狄青命其部将杨文广追击，曾在这里屯兵】。阿迷守御废所【在城东一百二十里，地名虚卜桶。旧时被□▯所据，万历二年讨伐平定后设置守御所，并修筑土城，现已裁撤】。状元馆【在城内，明代杨慎寓居于此。阿迷州人王颍斌修建馆舍供他居住，因而得名】宁州古城【在城南一里左右，相传为诸葛武侯所筑】。宁海府故城【在城西三十里大防寺旁，今名旧州。元初设置宁部，后来改为宁海府；至元年间改为宁州，至正年间才迁到现在的治所。明嘉靖十二年筑城】。西沙废县【在城西二里，宁部蛮世代居住于此，其后裔西沙在这里筑城，因而得名西沙】。笼元至元十三年设置为西沙县，二十六年隶属宁州，至治二年并入州中，旧址在仁善坊内】。通海县旧土城【在城东五十里官洞村。相传寨长王智修筑此城来抵御各部蛮人，城址至今尚存】。防町废县【在城东北五里，汉代设置。唐代蒙氏设置通海郡，叚氏改为秀山郡；元代为临安路治所。明初将路改为府，以建水州作为府治，于是改置为现在的县，并兼设守御所，以原城作为守御城。现在守御所已废，城址尚存】。石穴【在城东北二里。相传有一位奇异僧人用禅杖穿通岩石，使麓湖的水泄出，这个石穴至今存在】。拖蓝水【在城北杞湖中。明代御史东旭被谪戍通海，他的儿子东钦随行，父子相继去世。东钦的妻子卢氏发誓守节，有势力的人强迫她改嫁，她投水而死。直到如今，这里的水仍清澈碧绿，深达数丈，宛如拖曳蓝色，因此得名。事迹详见《列女》】。河西县河西州故城【在城南三里螺髻山下，就是旧县治所在，地名休腊。唐初在姚州以南设置西宗州，统辖三个县，河西是其中之一。天宝以后陷入蛮地，成为步防部；后来阿僰蛮易渠夺取此地居住。元宪宗时归附，设置河西州，不久改为县。明成化七年才把县治迁到普应山下，旧城址仍存】。古城【有三处：一处在城东三十里，一处在城东北一里，一处在城西北三里，都是元代修筑，旧址仍在】。龙马槽寨【在城北五里】。旧元帅府【在城北三十里曲陀关，又名万松营。元至元二十一年修建，现今碑刻和遗址都还存在】。嶍峨县笻川废县【在城西北九十里，元初设置，隶属河西州，后来废弃。至元年间把嶍峨千户改为州，统辖笻川、平甸二县，不久降为县，并将两县合并为乡】。嶍峨旧县【在城东北二里嶍峨山南面。另有两座废城：一座在县西怕念乡，元代有百夫长居住；一座在县西平甸乡，是元末梁王躲避战乱的地方】。赤字岩【在城西北十里通济桥旁。明万历年间，副总兵邓子龙征讨野寇到此，斩杀贼首，并以血书写下“威震遐方”四个大字，至今仍红得像新写的一样】防自县古城【在新安所西十里，有古碑题写“宋将杨文广驻师之所”，大概就是狄青征讨侬智高时的遗迹】。新安守御废所【在城西南十五里，原为安南长官司辖地，地名补瓦寨。明正德六年废除长官司，改设千户所，隶属临安卫；十四年筑城。本朝康熙二十六年裁撤，城被保存】。石龙【在城东四十余里，从石缝中生出，高一丈多，形势如同腾飞，有时云雾缭绕在上面】。铜鞍斧【在城东小东山下。明万历年间，巡抚邹应龙剿灭防迷土贼，在这里设置铜鞍、铜斧两件器物，寄托安抚之意。县署刻石记载：“平定阿迷，安抚蒙自。”大概阿迷东山也设置有铜瓶、铜锭各一件】澂江府

译河阳县【附郭】。黑柏城【在城东、旧阳宗县东三里，另名输纳笼城】。旧府城【在城东五里绣毬山，明代知府徐可久迁到现在的治所，旧址尚存】。西古故城【在城西四里，元代修筑，遗址仍存】。西街故土城【在城西五里，居民密集。明正德六年知府唐臣修筑，周长三里，与郡城形成犄角之势。如今已废，旧址尚存】。俞元废县【在城南河中洲上，洲名龙池，周长四十七里。汉元封年间设置为县，后来废弃】。阳宗废县【在城东北四十里明湖以南。唐代麽些蛮居住于此，号称强宗，叚氏因而以此命名部落，后来讹变为阳宗。元初归附，设置千户；至元年间改为县；正德年间筑城；本朝康熙八年并入河阳县】。诸葛营【在城东十里云龙山下。武侯南征时曾在此与酋长订立盟约】。梁王屯【在旧阳宗县东南二里棋枰山上，有两重废弃的墙垣。明初征讨云南时，梁王命部帅在此屯兵，准备决水灌淹官军。有个叫沙锅的人侦察后报告，于是官军截断水道，最终攻破此地，因此又叫沙锅寨】。菜花坪【在城北二十里罗藏山，是元代梁王巴咱尔斡尔密游乐的地方。过去有樵夫在这里得到过银器】。丰乐亭【在城西西礐龙泉之间，是每年暮春郡人举行修禊的地方，明代知府徐可久所建】。元帝师碑【在城东旸浦山】。江川县梁王城【在城北山顶，元代梁王所筑】。部桩故城【在城北二十里，过去由蛮酋易昌所筑。元代在此设置双龙县，不久废为双龙乡。城北有一棵古树，初春时发叶，当地人观察它哪一面先发芽来占卜年景：北面先发则多雨，南面先发则干旱，西面先发则风调雨顺、庄稼丰收，东面先发则丰歉各半，四面都发则有旱涝饥荒，历次验证都没有不准的】。旧绛县【在城南四里。唐贞观八年设置黎州，统辖两个县，绛县是其中之一。又名碌云异城，防氏时白蛮居住于此；到段氏时被麽些徒蛮占据，改称步防部。元初设置千户所，至元年间改为江川州，不久降为县。明崇祯七年把县治迁到江川驿，修建现在的城，旧城址尚存】。蟠坤洞【在城东南十里蟠山西。平西侯沐春征讨交阯到这里时迷路，遇见一位穿绯衣、骑白马的人挥手让骑从前行，沐春跟随他找到道路。返回时再次看见旌旗和仪仗，排列着一千多支火炬，奏乐进入洞中；追寻踪迹，得到一块像人的石头，便按其形貌祭祀】古塔【在城东五里东山山顶，唐天宝二年修建】。新兴州禄匡城【在城西南十五里，俗称西古城。汉代修筑，元代梁王重新修缮并驻兵】。中古城【在城西二里，元代修筑以躲避战乱，遗址尚存】。马桥城【在城西北十三里大庄，有石城遗址】。黑村城【在城北十二里▯山下】。白城【在城北二十五里梅园，为汉人所筑】。研和废县【在城南三十里，过去麽些徒蛮的步防部居住于此。元初归附，设置百户；至元十三年改为县，后来并入州中】。普舍废县【在城北二十五里。过去强宗部蛮的后裔，首领叫部傍，占据普具笼城。元初归附，设置千户，不久改为休纳县；后来设置新兴州，将休纳县并入州中，即今州治。其后裔中次子叫普舍，占据普扎笼城；其孙苴▯于元初归附，设置千户，后来改为县，明初并入州中】。关索驻驿【在城北关索岭，有庙】。白塔【有两座：一座在城东北二十里永丰寺，一座在城东南三里望城坡山麓，元代修建，作为文笔峰】。三姑井【在城北▯山三姑遇害之处，事迹详见《列女》。泉水极其清冷，可以洗眼疾，又叫哑泉，不能饮用】。路南州撒吕城【在城东北一里，蛮语称路甸，有一座名为撒吕的城，是黑爨落防所筑，遗址尚存】。弥沙废县【在城北八十里，元至元十三年以弥沙等五城设置弥沙县，二十四年并入邑市县】。邑市废县【在城北八十里，黑爨蛮落防居住于此。元代归附，设置县，隶属路南州；明弘治四年裁撤，旧址尚存】武定府 和曲州【附郭】。诸葛城【在城东二里，相传诸葛武侯曾在此驻兵，现城址仍存】。和曲故城【在城南十五里，蛮语称叵簉甸，元代改称和曲，不久升为州。明隆庆年间改为附郭州，旧治所基址尚存】。宗居废县【在城西北一百八十里。唐武德年间设置西宗州，贞观十一年改名宗州，统辖宗居、石塔、河西三县，隶属戎州都督府，后来废弃】。龙隐台【在城西八里狮山山顶，孤峰直入云霄，两块石头相抱，中间可以容纳几个人。明建文帝入滇后曾隐居于此】。礼斗台【在狮山岭，悬崖高达万仞，是明建文帝礼拜北斗的地方，尚有蒲团痕迹】。跃龙亭【在城内学宫泮池前。明建文帝曾在此住宿一夜，蝼蛄和蛙声喧闹，皇帝很厌恶；后来这种声音竟从此绝迹。万历年间知府刘懋武因此建亭】。浚泉亭【在狮山山顶，亭旁有两株古松，形如虬龙，数百尺长的藤蔓缠绕其上】。元谋县元兵寨【在城西二十里西溪河西山顶，元代修筑，周长一里，石砌遗址尚存】。诸葛坛【在城北二十里清渊涧。相传武侯征讨孟获经过此地时所筑，遗址尚存】。元马冢【在城北二十里马头山。据《南中志》记载，会无县有一匹元马，每天能走千里，死在这里后便埋葬于此，有坟墓和祠庙。当地人把马称作“谋”，所以称为元谋】。禄劝州石旧废县【在城东五里。州境原有四甸：掌鸠、法块、抹捻、敝曲。后来“掌鸠”讹写为“石旧”。元代设置县，明初沿袭，正德年间并入州中，遗址尚存】。易笼废县【在城北一百八十里。宋代段氏命乌蛮筑城，名为洟笼。境内有两条水，一条叫勒溪洟，一条叫东溪洟；蛮语中“洟”是水，“笼”是城，因此得名。元代设置易笼县，明初并入州中。如今地名培场，遗址尚存】。石泉【在城东一百二十里洒交营坡。坡上有大石，泉水从石上涌出，整天汲取也不会干涸；即使一年不取水，也不会泛溢】相传武侯南征时人马都口渴，这股泉水是用剑劈石凿出来的】广西府

译督捕城【在城西四十里，明万历初年设置，作为本府通判分区防守的地方，遗址尚存】。阿卢洞亭【在城西五里，洞中岩石灵异怪奇，有雕栏、宝塔以及钟、鼓、狮、象等形状】。伏波祠故址【在城内东北角钟秀山山顶，遗址尚存】。秀才石【在城西二里，石头形状像人。相传有孝子曾在这里结庐守墓，后来竟化成石头】。师宗州元总管府【在城东南防榔洞村，基址尚存】。梁王营【为元代梁王所建，大河口和矣竜村都有】。六德废驿【在城东阿歹村】。英武废驿【在六德驿以东】。防榔废驿【在城西南防榔村。这三座驿站都是明初设置，后来驿丞被老虎伤害，于是废弃】。弥勒州炼丹灶【在城南六十里，名为渎洞。过去有仙人在此合炼丹药，遗留一把石斧，有人把它移走后，不久又回到原处】。望夫石【在城南中哨地方。过去有白夷随军征讨交阯，久久没有回来，他的妻子常到山前眺望，后来化成石头，高五尺左右】。烈妇石【在城西十里。过去有一名夷妇，丈夫死后留下一个孩子，婆婆逼她改嫁，她不答应，带着孩子逃回娘家。婆婆追上她后，她撞石而死，顿时风雨大作。如今石壁上仍有母亲抱着孩子的形状】。邱北维摩旧废州【在治所南面，位于曰者、马者、龙阿宁三乡交界处。元初设置维摩千户，后来改为州；明洪武年间在大维摩筑土城，万历年间又在这里筑城。后来交阯叛乱，治所迁到阿宁乡，遗址尚存】。维摩新废州【在治所西面的阿宁乡。明崇祯四年把州治迁到这里，本朝康熙九年废州，城址尚存；雍正八年复设州，治所在废州东南十五里的歹马坡】。李璜石【在阿宁乡鲁石白村。明弘治年间，州民李璜代土官珑氏赴京承袭职务，同时上奏请求改土官制为流官制。珑氏想杀害他，他便逃到江外，防备时在路旁放置一块小石头，祷告说：“如果李璜是为私心，这块石头就消失；如果李璜是为公义，这块石头就高高挺立。”这块石头果然屹然独立】如璜为公，此石昂藏，其石果屹然特立】广南府 法土竜城【在城西十五里。城池险要坚固，城后有高山壁立，又有石城凭高临下，城中人常把它作为声援】。安宁废州【在城东北一百三十里，元代设置，明初并入府中】。广南旧卫【在城内，明洪武二十九年设置，永乐元年迁到云南府治所东面】元江府 奉化废州【在城西一百二十里，原名罗槃甸，元代为罗槃部。明洪武初年设置，因远罗必甸长官司而来，后来改为奉化州。本朝顺治十八年并入府中，遗址尚存】。新平县新化废州【在城西北二百里，元初设置千户，明弘治年间改为州，嘉靖五年筑土城。本朝康熙五年并入新平县，现州城遗址仍存】。鸣鼓营碑【在城西北三里。碑文为：“破敌军山，平核桃箐，焚白改寨，扫麻栗湾，擒斩万计。万历辛卯孟秋廿三日，副总兵丰城邓子龙立。”现今尚存】。他郎恭顺废州【就是现在的通判治所。明初把他郎寨改为恭顺州，本朝顺治十八年并入府中，遗址尚存】。石烟【在治所西南一百六十里卜左村的石坳中，通向一个孔窍，深不可测，烟气袅袅，四季不断。居民根据烟气所指方向占卜吉凶】开化府 文山县【附郭】。安南废城【在城西一百四十里，是木附僰蛮居住的地方，旧名裒古，又名舍资部。元代设置千户，明初改为长官司；正德六年并入防自县。天启二年重新颁给长官司印信，由王弄长官司沙源兼管。明末沙源之子定洲图谋叛乱，被讨伐诛杀；其部将王朔于是占据此地。本朝康熙四年，王朔与禄昌贤等叛乱，被官兵攻破，城址尚存】镇沅府 威远旧州【就是现在的府治。原来是昔朴、和泥二蛮居住的地方；防氏时隶属银生节度，又设置威远睑；到段氏时，被金齿白蛮阿只等占据。元至元十二年设置威远州，隶属威禁路；明洪武三十三年改置镇沅州，永乐四年才升为府，如今已经革除。威远土州则是昔濮落杂蛮的地方，明洪武三十四年开置】。岩龙【在城南六十里明德里，当地人遇到旱涝多到这里祈祷，常有灵验】。恩乐县天生城【在城东六十里三家坡，四周都是悬崖石壁，中间有一块平地，俨然像城墙，如今驻有汛兵】。石室【在城南境内猛连村，清幽绝俗。过去有道人在这里修炼，后来不知所终】东川府 会泽县【附郭】。土府故城【在城西南二里，旧址尚存】。堂琅废县【在城西南，汉代设置，因山命名。《水经注》说：朱提郡西南二百里有堂琅县，向西北行进，登上高山，羊肠小道盘曲八十余里，有时攀着树木上行，有时互相牵着绳索攀登；沿着山路登高，仿佛要登上天去，是南中各郡中最险要的地方】。仙人洞【在城西北四十余里云弄山腰。相传那姑仙人在这里修炼，当地人到达此地不敢说话，一说话风雹就立即降下】昭通府 恩安县【附郭】。土城【在城东南二十里，元初曾在此驻兵，遗址尚存】。八仙海石【在城东二十里，海中有八座岛，石头高高耸立，形状像人，当地人称为八仙。世代相传武侯南征时曾留下记语：“八仙倒，乌防了。”如今果然相继倾倒，于是改设流官】。镇防州吗里城【在城东五里，明万历年间修建，遗址尚存】。旧土城【在城西南七里。明洪武年间，颍川侯傅友德调遣指挥郑祥驻兵镇守，筑土为城；后来军队班师返回，城址尚存】。仙碑【在城北境火头坝口，篆文十分古老。明代贵州巡抚郭子章曾派人摹拓了几份带走】。石刻【在城东北罗汉村，是通往四川高珙二县的要道。石上刻有“芒琪古界”四个大字，旁边有“洪武七年”四个小字】。大草坝【在阿路林，天然不生竹木，相传是武侯的七星营】普洱府

译龙虎地【在城北三里，迤▯水自南而来，气象万千；经过峡谷的地方陡峭如削，尽是险峻岩石。相传武侯南征时凿开这里的▯以制服蛮夷】。攸乐祭风台【在城南六茶山之中，登台可以俯视群山。相传武侯曾在这里祭风，又称孔明山】。孔明塔【有两座：一座在九龙江西南、接近莽于孟艮界，高十丈左右，相传是孔明所建，并有“塔倒归流”的预言。如今到了呈上御极之六年，塔身向东北倾斜，知情者说东北是】整董井、六茶山遗器、祭锣洞和思茅诸葛营等条目承接上文，分别记载井泉、遗物、祭祀石洞及营垒遗址。〔原文数字、纪年保留：七年、六里、十丈、万年、二百五十里、半石〕 大理府 太和县【附郭】。太和故城【在城南十五里。皮罗阁被册封为云南王后，从防舍迁到这里，如今此地名为太和村，遗址尚存】。史城【在城北四十里。隋开皇年间，史万岁在这里驻军，因此得名。元初设置喜州，如今此地名为喜洲村，遗址尚存】。南诏诸城【都在府境内，都是备吐蕃所设置的。有一座在河尾里，一座在关邑里，一座在白国，一座在蟠溪，一座在塔桥，一座在摩用；另有金刚城在点苍山佛顶峰山麓，遗址尚存】。叶榆废县【在城东南十里阳和铺。汉元封二年设置，隶属益州郡；后汉时隶属永昌郡；晋代隶属云南郡；元代改为大理路，今旧址尚存】。东河阳废县【在城东十里。晋永嘉五年分永昌、云南二郡设置东河阳郡，以东河阳县作为郡治】。石乳岩【在城北苍山茫涌溪上，有滴乳石。高智升刚出生时曾被遗弃在石下，石乳滴入他的口中，数日不死，后来才被收养】。天威迳【在城南三十里，是通往永昌的孔道。武侯七擒孟获后又放他离去，孟获心悦诚服地说：“您真是上天的威严啊。”后来龙尾关以西便称为天威迳】。画卦台【在城西苍山龙泉峰下。过去武侯曾在这里驻兵，在草丛中得到刻有伏羲像的石头，于是筑台祭祀】。占文阁【在城西南五里，每到星回节似乎有火炬从中出现，当地人以此占卜科举取士人数的多寡】。五华楼【在城中，唐大中年间南诏丰祐所建。元世祖征讨大理时曾驻军楼下，正德年间重修，遗址尚存】。天风海涛楼【在城东八里洱水寺前，另名浩然阁，明嘉靖年间修建】。写韵楼【在城西南十二里海光寺，杨慎撰写《六书转注》的地方】。胜概楼【在城西北二里崇圣寺，创建于唐贞观年间，其北面有般若楼】。翠华楼【在城西北无为寺，是元世祖驻跸的地方，万株松树苍然环绕】。水月楼【在城北龙首关，俯临洱水。明月从东方升起，水面荡漾着金色波光，面对这景象，仿佛映照在冰壶之中】。桂楼【在城北三十里上阳溪，明代隐士杨黼读书的地方，旁边有退笔冢】。混沌亭【在城南龙尾关以西的山谷中，有李将军祠，祭祀唐代为国死难的臣子，南诏人曾祭祀他】。千寻塔【在崇圣寺。塔顶有题记，称为唐开元元年所建，由南诏请唐代工匠防韬徽义修造。明正德九年五月六日发生地震，塔身裂开，十天后又自行合拢】。辘角庄【在城南二十里。南诏阁罗凤的女儿请求自行选择婚配，她倒坐在牛背上，任凭牛走到哪里；牛走进一条小巷，牛角碰到一位老妇人家旁的狭窄处，女儿便嫁给了老妇人的儿子。阁罗凤大怒，与女儿断绝关系。女婿在砍柴处得到金砖，背回来修成金桥银路，迎接阁罗凤。阁罗凤感叹说：“果然是天作之合。” 后来人们称这里为辘角庄，说的是牛进入狭窄小巷时，牛角像辘轳一样转动】。禹碑【在城西南一塔寺，明嘉靖年间杨慎摹写岣嵝碑并刻在这里】。南诏碑【在城南太和故城。唐天宝年间，阁罗凤归附吐蕃后，在城门外立碑；明代认为这是叛唐，并非出于本意。碑文由郑回撰写】。平云南碑【在城西三里，元世祖平定云南后所立，碑文由大学士程文海撰写】。平章碑【在城西北苍山应乐峰】。玉手碑【在崇圣寺，僧人念庵书写《证道歌》并刻在石上。他的右手从手腕到手掌晶莹明亮如玉，因此得名】。黄华诗碑【在崇圣寺。元代翰林王庭筠自号黄华老人，明代郡人李中溪得到他的遗墨四首诗，刻在石上。书法笔意古朴刚劲，士林中都很珍爱】。玉磬碑【在无为寺旁，明代汝南王有记文】。防国大诏碑【在城北十里，碑文由唐代郑回撰写，杜光庭书写，现今几乎剥落殆尽】。妇负石【在城南和阳铺。相传过去汉军到达这里时，大士化作一个背负大石的妇人，众人感到惊异，大士告诫他们不要拔刀，只略微攻取此地，将其设置为叶榆县。后人在石上供奉观音像】。观音石【在崇圣寺南面，有杨黼用八分书题记】。罗刹封石【在上阳溪谷口，有一块方石形如楼房。世代相传观音大士曾把罗刹封闭在这里，于是建寺作为遗址】。大石案【在城北十三里，长六尺、宽六尺、厚二尺左右，四足都是大石。唐永徽年间，杨波远为迦叶设置的供案】。白虎墩【在城西南感通寺。过去相传有僧人在厨房煮黍米，看见白虎闯入，急忙把甑箦扔出去，正好套住白虎的脖子，白虎绕着脖子带走后逃跑】〔原文数字、纪年保留：元元年、九年、五月、六日、二十里〕 第二天查看西廊的泥塑老虎，发现它的脖子上挂着甑箦。寺庙废弃后，土墩仍然存在】。大悲寺观音像【在城中。唐末有一块木板逆水漂流三里左右，人们感到奇异，取来查看，发现上面有观音像，于是供奉在寺中。明成化年间雪深七尺，烟火全都熄灭，唯独佛像前的香烟仍然不断】。天桥【在城西南三十五里洱河向下流处。民间传说大士凿开岩石来泄放洱水，形成绝壁深壑，石梁横跨其上；两岸水流激荡，水珠飞溅，宛如梅花绽放，人们称它为“不谢梅”】。洱海月【在下关。每年十一月十五日夜里，月亮已经完全落下，水中仍能看见一轮月影】。风孔【在苍山三阳峰蔑原上，风从地穴中吹出。夏天经过这里，风冷得刺入肌骨，人们认为本郡多风，就是因为这个缘故】。蝶泉【在城北上关。泉水从岩石腹部涌出，旁边有一株花树，高一丈多。夏天开花，形状像蝴蝶，头尾相衔，长长垂到地面，也是奇景】。唐梅【在城西北灵会寺右侧，相传种植于唐代。花朵重重叠叠，颜色像红玉；树干如铁，横向支撑，是千年古物】。赵州安东城【在城东二里，蒙氏安东将军李专珠所筑】。白崖故城【在城东六十里，旧名白崖甸，因为西山崖石洁白如雪而得名】〔原文数字、纪年保留：十三里、六尺、二尺〕

译第二天察看西廊的泥塑老虎，见虎颈上有甑縻[原文疑误]。寺院已经废毁，只剩土墩。大悲寺观音像：在城中。唐末时有一块木板逆流漂行约三里，人们觉得奇异，取来察看，发现是观音像，于是供奉在寺中。明成化年间，雪深七尺，烟火全部熄灭，但佛像前的烟篆不防[原文疑误]。天桥：在城西南三十五里洱河向下流去的地方。民间传说大士凿石泄放洱水，形成绝壁深壑，石桥横跨其上；两岸水流激荡，水珠飞溅，宛如梅花绽放，人们称它为“不谢梅”。洱海月：在下关。每年十一月十五日夜里，月亮已经落尽，水中仍然还能看见一轮月影。风孔：在苍山三阳峰蔑原之上。风从地穴中吹出，夏月经过这里，也会刺入人的肌骨；人们说本郡多风，就是因为这个缘故。蝶泉：在城北上关。泉水从石腹中涌出，旁边有一株花树，高一丈多；夏月开花，形状像蝴蝶，首尾相衔，长长地垂到地面，也是奇异的景观。唐梅：在城西北灵会寺右边。相传是唐代种植的，花瓣重重叠叠，颜色像红玉；树干如铁，横向支撑，是有千年历史的古树。赵州安东城：在城东二里，是蒙氏安东将军李专珠修筑的。白崖故城：在城东六十里，旧名白崖甸，因为西山的山崖石头洁白如雪，所以得名。蜀汉建兴三年，武侯南征，军队驻扎在白崖，擒获雍闿并将其斩杀；封白国仁果的后裔龙祐那为酋长，赐姓张氏，并在白崖山下筑城。防氏时称为白崖睑。唐天宝十年，鲜于仲通进攻白崖城，就是这里。明嘉靖年间设置大理府督捕通判，驻扎在这里并修筑土城；万历末年裁撤，城址尚存】。彩云城【在白崖以西昆弥山下，白国王张龙祐那所筑，因为彩云曾在这里出现，所以得名，另名文案洞城】。诸葛城【在城东南弥渡市北，武侯所筑】。唐城【在城南十五里，唐天宝年间李宓征讨南诏时所筑】。建宁废县【在城东南九十里弥渡。元至元十一年设置，二十五年并入州中。元代《地理志》称由白崖睑改置建宁县，是白崖睑的弥渡，并不是白崖本城，现城址尚存】。元世祖故垒【在白崖驿东七里左右】。孔明垒【在城东北三里九龙山顶，遗址尚存】。小国公营【在城南华藏寺后。明西平侯沐英平定大理时，其子沐春在这里驻兵，因此得名】。凤嬉亭【在城西南凤仪山，明代州人参议金罍所建，用来馆舍杨慎；州内各处胜景都在举目可望之内，如今已废】。铁柱【在城南一百里。武侯擒获孟获后，返回白崖，在这里立铁柱记功。年代久远，铁柱剥落；唐懿宗咸通年间重新铸造，如今的铁柱庙就是它的遗迹】。御井【在城北十五里。元世祖南征时驻跸此地，当时发生旱灾，军士十分口渴，便祈祷神灵凿池，泉水突然涌出】。孔明印【在城东南定西岭西面的岩石间，刻有印篆，相传是武侯遗留下来的，当地人佩戴它来治疗疟疾】。云南县云南旧城【在城南六十里。汉武帝元狩元年，彩云出现在白崖，于是设置云南县，因为它在白崖以南，所以命名为云南。蜀汉分割建宁、永昌二郡，设置云南郡；唐代改为匡州，统辖勃弄、匡川二县。如今县城东南有一座废城，就是唐代匡川县治；勃弄的遗址就是今天的大波那村】。镜州废城【在城西北十里，唐代设置，遗址尚存】。云平废县【在城东，原属云南县，晋代析置云平县，宋、齐沿袭，梁末废弃】。力士营【在城南九里，过去武侯曾在这里驻兵】。伏波岩【在城西二里，过去有马伏波祠】。悬岩阁【在城北九顶寺，用铁绳悬空构筑，高阁直摩苍天】。风洞古井【在城南三十里水目山水月寺。六诏时期，僧人普济具有神异，白天从洞中往来；旁边有一口古井，深不可测】。邓川州德源城【在城东北十二里。过去邓睑诏居住于此，南诏兼并邓睑后，其妻慈善不肯屈服而死，南诏为表彰她，将此城命名为德源，事迹详见《列女》】。废曾州【在城东四十里，就是汉代姑缯夷的地方。唐武德四年设置曾州，州治在曾县，西面接壤匡州，后来陷入蛮地】。诸葛寨【在城东三十里，地名豪猪洞。南山顶有石墙遗址，下方有龙潭；石壁上有龙形以及星云、人马等形状，层层显现，像雕刻出来一样。武侯擒获孟获的银坑洞就是这里】。浪穹县石和城【在城西北十五里。施浪诏的后裔占据石和城，阁罗凤进攻并俘获他们，就是这里】。浪穹废县【就是现在的县治。唐代为浪穹诏，其王铎罗望与南诏交战失利，带领部众退守剑川，改称剑浪诏。贞元年间，南诏攻破剑川，俘获铎罗望并迁往永昌；将浪穹、施浪、邓睑合并设置为浪穹州，元至元十一年降为县】。凤羽废县【在城西南四十里，防氏设置，元代隶属邓川州，明初并入浪穹县，如今称凤羽乡，遗址尚存】。三营【在城东三十里莲花山下。元世祖进入大理时，把这里作为吐蕃▯喉，驻军三百户镇守，因此得名】旧时有马伏波祠。悬岩阁：在城北九顶寺，铁绳悬空构筑，险绝的楼阁直上摩天。风洞古井：在城南三十里。水目山水月寺六诏时期，僧人普济有神异之能，每天从洞中往来；旁边有一口古井，深得无法测量。邓川州德源城：在城东北十二里。过去邓睑诏居住在这里；南诏兼并邓睑后，邓睑诏的妻子慈善不肯屈服而死，南诏为表彰她，将此城命名为德源，事情详见《列女》。废曾州：在城东四十里，就是汉代姑缯夷的地域。唐武德四年设置曾州，州治设在曾县，西面与匡州相接，后来被蛮族占据。诸葛寨：在城东三十里，地名豪猪洞。南山山顶有石墙遗址，下面有龙潭；石壁上有龙形以及星云、人马的形状，层层显现，像雕刻出来的一样。武侯擒获孟获的银坑洞，就是这里。浪穹县石和城：在城西北十五里。施浪诏的后裔据守石和城，阁罗凤进攻并俘获了他们，就是这里。浪穹废县：就是今天的县治。唐代为浪穹诏，其王铎罗望与南诏交战失利，带领部众退守剑川，改称剑浪诏。贞元年间，南诏攻破剑川，俘获铎罗望，迁往永昌；又将浪穹、施浪、邓睑合并设置为浪穹州。元至元十一年降为县。凤羽废县：在城西南四十里，由防氏[原文疑误]设置。元代隶属邓川州，明初并入浪穹，今名凤羽乡，遗址尚存。三营：在城东三十里莲花山下。元世祖进入大理时，把这里作为吐蕃▯喉[原文有乱码，词义不明]。凤凰台【在城北二百步，施浪诏施望欠所筑。台下有白沙井，也是施望欠开凿的】。古柏亭【在城东五里，元代修建。如今亭已废弃，柏树仍在，树冠圆满如伞】。潜龙庵【在城东北赤壁山下，明永乐九年修建。建文帝与杨应能、叶希贤、程济到浪穹后，在这里结庵居住。第二年杨应能、叶希贤先后去世，葬在庵旁，题作“二忠之墓”。居住了一段时间后，庵被焚毁，他们向东离去，当时是永乐二十年。本朝康熙年间，邑人何星文寻访遗迹，在此重建潜龙庵以作纪念】。占农石【在城南凤羽乡石孔中藏有一条蛇，看到蛇头表示应早插秧，看到蛇腹表示应按时插秧，看到蛇尾表示将要干旱，人们以此占卜农事】。宾川州古大罗城【在城东一里，俗称军营。明弘治年间掘地得到一块碑，碑上有“大罗城”三个字，于是以此为卫所命名】。诸〔原文数字、纪年保留：三百户〕

译葛城【在城西二里虎踞山相传为武侯驻兵处】遂久废县【在城东北一百里汉置水经注若水南经云南郡之遂久县即金沙江廵检司地古称白门址存】迦叶门【俗呼华首门在鸡足山顶迦叶波入定之所唐南诏永贞闲僧小澄从此扣石门入有二僧追之不及大悔恨焚身门外焚处生二柏树】驯虎涧【在鸡足山传为迦叶驯虎之所】八功徳水【在鸡足山巅迦叶于石上卓锡成泉清流不竭】云龙州云龙旧州【在城西浪沧江外三七之地眀万厯间筑城建学崇祯间始移于雒马井即今州治】巂唐废县【在城南五十里汉置属益州郡后改属永昌郡晋咸康后县废】芘苏废县【在城西一百二十里汉置属益州郡后汉属永昌郡芘作比晋咸和中分河阳郡置河西郡治芘苏县宋齐因之梁末废】古塔【在城北松牧村髙丈许围丈余片石累成不知其始眀隆庆间地震中裂万厯丙子地震复合】仙人晒丹石【在旧城南七里髙二丈周二十丈每雨过有斑赤如丹砂拭之则愈眀】铁杖屦【在旧城北丹戞紫竹居眀正徳间土官段文显见一老人谓之曰丹戞山石剖之可获灵异语毕不见显剖石果得铁杖一铁屦一即建寺设老人像祀之】楚防府 楚防县【附郭】德江城【在城西北二里。宋代段氏时，高升泰掌握国政，把他的侄子明亮封在这里，由其筑城；元代为威楚路治所。明洪武年间，都督袁义认为南山高峻，逼近城郭，于是请求迁到现在的治所。此地又名德江村，过去高量城退位后居住于此，一村人受到他的德行感化，所以称为德江】富民废县【在城南十五里，元至元十五年设置，二十一年废为乡，今讹称为阜民】思政楼【在府城中，明成化七年知府赵熙修建，有记文】高量成碑【在城西四十里紫溪山的猢狲箐，碑上字迹已经磨灭，无法辨读】大小骠村【相传蒙氏时有两匹野马在风雨中于原野争斗，过了很久化为龙，大龙进入东南村坞，小龙进入西南山谷，僰人于是用它们为村名】镇南州和子城【在城东二里。唐代阁罗凤把六诏合为一体，侵入俄碌并夺取和子城，就是此地；现在城址还在】石鼓废县【在城东三十里。起初欠舍川有座城叫鸡和，唐代防氏兼并六诏、征讨东蛮，夺取和子、鸡和二城，设置石鼓县；元宪宗七年设石鼓百户所，至元二十二年改为县，隶属镇南州，二十四年废为乡】诸葛营【在城东二里，过去武侯曾在此屯兵，现今遗址还在】米汤坝【在城东二十五里，事迹详见“仙释”】神龙石【在城南三十五里力戈村。元初有龙从巨石中出来，化成婴儿；术士经过时听到哭声，寻找后把婴儿抱走。走了约二里，忽然风雨大作，婴儿遂变成一块石头。当地人认为奇异，建庙祭祀，直到今天巨石上仍有孩童形状】仙人骨【在城东二十里。山中有像硝石一样的碎石，挖出研成粉末可以治愈疾病。世代相传是仙人张明亨遗留下的尸骨，埋葬在这里】南安州瓦晟吴栅【在城东南，山岩密集重叠，四周都是林木山麓；过去黑爨蛮的祖先瓦晟吴曾在这里筑栅】红石岩碑【在城东一百里。明万历年间，都司张守仁在此讨伐野贼，斩杀四名渠长，埋下他们的首级，并在上面立碑，刻有“镇压土夷”四字，碑还存在】定远县南宁废县【在城南黄篷穽。元初在这里设置百户所，至元十二年改为县，后来并入定远，遗址还在】诸葛营【共有三处：一处在磨盘山，一处在羊牟山，一处在法光山，遗址都还在】自久寨【在城西三十里化佛山。明初土酋自久占据此山筑寨，以抗拒官军，后来被擒送京。皇帝问他叛乱的原因，他回答说：“奴才本来就是主子。”于是称为防，授予世袭指挥之职，遗址还在】天生碑【在城东七十里万春山真觉寺旁。此碑天然形成，没有雕琢；元至正年间提举完者秃书写碑文并用朱砂填字。碑文被风雨剥蚀，已经无法阅读】广通县千户所旧址【在城东卧象山，元泰定初年设置，后来废除】沐寨【在城北十五里。明初西平侯沐英征讨刀斯郎，曾在此筑寨，今人称为总兵坡】▯嘉废县【就是现在的州判治所。明初设置▯嘉千户所，后来改为县；本朝康熙八年并入南安州，遗址还在】黑石【在治所西一里黑初山。元大定年间有星辰坠落，化为一块形状像瓜的石头，敲击时铿锵作响。人们不说话时抬它便会移动，一说话就不能移动。当地人认为奇怪，堆柴焚烧，顿时雷雨交加，众人害怕而停止。嘉靖年间知县杨江永把它移置到土地祠】黑井提举司治水塔【在提举司治所北面，背靠凤山，临近龙潭。过去洪水泛滥，因此建塔镇压水患】李贤者泉【在提举司治所南面的利润坊。相传过去有个贫穷老妇住在这里，常常苦于没有泉水。偶然有位自称李贤者的老人，把老妇带到岩石旁，用手杖指示，石头裂开而泉水涌出，至今人们仍依靠这眼泉水】琅井提举司神石【在提举司治所西南奇峰山麓。石高一丈多，开凿井时颇为灵异，当地人祭祀它】姚安府

译姚州【附郭】唐古城【在城东十五里，唐代太守张防陀所筑】废裒州【在城北九十里，唐武德七年设置，本为弄栋之地，南面接连姚州，是白蛮居住的地方，遗址还在】弄栋废县【在城北二百二十里，汉代设置，隶属益州郡；唐代设置姚州，景云初年御史李知古筑城，遗址还在】泸南废县【在城东北一百五十里。唐垂拱初年设置，县名长城，隶属姚州；天宝初年改名泸南。天宝十年，剑南节度使鲜于仲通征讨南诏，在泸南大败，就是此地】孔明遗垒【共有两处：一处在城东十里，一处在城北二十里】矣保山塔【在城北十五里。相传段正兴大宝六年修建，实际上是宋绍兴二十四年；碑记还保存着】高陀山塔【在城北二十里，晋天福年间修建，高十五级，碑记还保存着。又名白塔。塔西南有一池，水清澈可照见头发，塔影倒映在池中，因此名为塔镜】云南郡主碑【在城东慈应寺上，碑额篆书“元康三年云南郡主”等字】稽肃碑【在城西十七里，碑上有“天福”二字】兴宝寺碑【在城西十八里，段智兴于元亨二年立碑，实际上是宋淳熙十三年】始篁先生隐处【在城西茭湖渔澄洞，年代无从考察】仙人安公治【在城北金沙江上，就是古代的西梁州泸水，见《云笈七签·天地宫府图》】菩提树【在城北白塔旁。元兵攻破大理，高泰祥战死；他有一个女儿流落民间，不知兄弟们的下落，于是亲手栽种菩提树，以此占卜他们是生是死。后来九株树都发芽生长，九个兄弟也都平安无恙，分别散居在滇、黔一带。洪武年间，他们都被授予土官职务】大姚县武侯城【在城西马鞍山麓，是武侯南征时驻军的地方，现今铁桩还在】废縻州【在城西北二十里。本来是西豫州，唐武德七年设置，贞观三年改名南豫州，南面接连姚州，统辖磨豫等七部】废防州【在城北四十里。本来是西利州，唐武德七年设置，贞观十一年改名，北面接连縻州，统辖深利等十部】扬被废县【在城东七十里。唐武德七年设置，隶属裒州，统辖扬被、乐强二县，南面接连姚州边境】马邑废县【在城北六十里。唐武德四年设置，治所在马邑县，并兼领天池、盐泉、甘泉、涌泉四县；当地与髳州接界，髳州就是今天的县治，后来四县都废除】武侯阵图【在城北龙蛟江右岸，崖壁上有像人马交战的图形】白井提举司石羊【在提举司治所北面。防氏时期有个女子在这里牧羊，羊舔食泥土，驱赶它也不肯离开，于是挖土，发现一块像羊的石头，因而得到盐泉；直到今天还建庙祭祀】永昌府 保山县【附郭】镇姚所故城【在城东南老姚凤山的山坳。明万历十三年改永昌所并修建；另有镇安守御所，在府西南潞江外三百五十里，万历十三年改金齿所并修建。如今守御所已裁撤，但城址都还在】哀牢废县【在城内太和坊东面。后汉永平年间设置，元代为永昌府治所，明洪武年间改为中千户所军营】不韦废县【在城东北凤栖山下，汉武帝设置，把吕嘉的子孙迁来居住；因为吕嘉是不韦人，后来便以此命名】诸葛营【在城南十里。过去武侯曾在此屯兵，返回后有汉人遗留在这里，聚族而居，直到今天仍称为旧汉人村】全胜关【在城南二百里姚关。明代将领邓子龙在此击败缅甸军队，于是修建此关，旧址还在】偃草坡【在全胜关南面，是邓子龙进攻缅甸的地方；直到今天草都向下生长，不能向上伸展】将台【在城东金鸡村温泉北面，蜀汉吕凯所筑，遗址至今还在】旗台【在诸葛营前的一个小海子中，相传是武侯树旗的地方，周长三十多丈，随水位高低而升降，即使大水也不能淹没】右军书台【在城南诸葛营东面。过去有王羲之书写的碑刻，现在都已毁坏，只剩台址】明诗龛【在城南约一里，明代郡人张含所筑。张含擅长诗歌，杨慎为它题写匾额】看山楼【在城内，明代户部侍郎张志淳所建。楼上收藏书籍万卷，宏伟奇丽，为全郡之冠；杨升庵题名为“铁楼”】安边定远楼【在城南十里，高五丈多，明洪武十七年修建，括苍王景常作有记文】却金亭【在城北驿亭。明代兵备贺元忠拒绝金钱的地方，现已废毁，事迹详见“名宦”】金鸡村【在城东五里，是蜀汉吕凯的故里，现今遗迹还在；村后有古代蒙氏千户所遗址】马援洞【在城西宝盖山后青冈坝，旧址还在，洞中水流不断】诸葛井【在城东二十五里哀牢山上，有两个井穴，相距一寸五分，各自周围约三尺，形状圆如碗，井水可以供一千人饮用；夜间有火光。孟春月居民观察井水盈满或干涸，以占卜当年收成丰歉。相传是武侯开凿以供军队饮用的】万箭树【在城东北四十里天井山北面。段氏时期濮蛮出没为盗，行路的人便向树上射箭，以此压制它们】箭聚集得像刺猬一样】腾越州诸葛城【在城东高黎贡山分水岭，旧传为武侯所筑，一夜之间建成】罗密城【在城北二十里，过去是蛮族酋长居住的地方，壕沟仍然存在。又在州城西二里平原中有西源城遗址，相传为段氏所筑】顺江废州【在城南二十里。元至元十一年设置，不久废除；至正七年，酋长乐孙请求归附，设置宣抚司，不久又废除】古勇废县【在城西一百里，元至元年间设置，不久废除】越甸废县【在城东北四十里，元至元年间设置，不久废除】尚书营【在城北三十里，是明代靖远伯王骥驻兵的地方】镇夷石堆【在城西南三十里矣罗山后，高一丈多，是武侯屯兵的地方】黄牛石【在城西北二百五十里马回关山旁。石壁上有当地人远行涉险的痕迹，人们一定要祭祀后才上路】永平县博南废县【在城南，后汉设置，现在此地名为江东村】诸葛寨【在城北三里，是武侯驻兵的地方】石塔【在城西潞江东岸，相传武侯征讨孟获时修建。有大树包裹着塔，树荫周围十多亩】鹤庆府

译废守御所【在城北四十五里，明洪武二十年设置，本朝康熙五年裁撤】诸葛寨【在城南一百四十里罗陋村，是武侯驻兵的地方】松桂营【在城南六十里，明颍川侯傅友德征讨佛光寨时驻兵于此】清虚阁【在城北八里，明代知府马卿所建，吴堂作有记文。楼阁跨建在白龙祠山麓，山脉绵延数十里，最高的一峰名为金山，有泉水向下流入白龙潭】赞陀石洞【在城东十里石宝山顶的背阴处，过去西域僧人赞陀啒哆从天竺来，栖居于此】一碗水【在城东南大城坡顶。过去防氏军队经过这里，口渴得厉害，砍凿地面得到水】象跪石【在城北八里，石头像狼牙。过去元世祖从丽江乘一头白象来到这里，白象跪下不再前进，因此得名】剑川州望德城【在城南三里，周长五百丈，段氏所筑，今名水寨村；又在东北段氏里有一座城，就是元世祖进入大理时驻军的地方】罗鲁城【在城南十五里，唐代修筑，今名瓦窑村】千光如来像【在城南三里水寨村。防氏征讨麽些，渡过金沙江时遇到逆流，于是取材雕刻佛像，称为千光如来】顺宁府 守御所故城【在城西南二百里矣堵十三寨之中、右甸川西面的山麓。明万历年间巡抚陈用宾筑城，作为郡城的藩屏，周长二百丈多，遗址现在还在】庆甸废县【在城南八里，元天历元年设置，明洪武十五年废除】孟获遗寨【在城南一百八十里。孟获被武侯释放后向南逃到庆甸，现有遗址】聚书楼【在府东城内。土知府猛寅购买经、史、子、集，建楼收藏，又名万卷楼】诸葛碑【在猛▯之邦凤山，碑文被苔藓剥蚀，大多无法辨认】中阿山铭【明正德年间，有人在中阿山锄田时得到一块方约一尺的石头，上面刻着：“▯沧江带锡河为昆仑山墓，子厥名中阿。”其余还有十多个字已经剥落，难以辨认】武侯石柱【在右甸达丙里的田地之间，相传是武侯铸造来震慑降服各族夷人的】观音接路【在城北阿鲁司泥山，两山道路断绝的地方。宋祥符年间，一夜风雨过后忽然形成平坦道路，传说是观音大士显灵】三台相井【在三台山东北一百里。旧志说武侯平定蛮族时军队到此，苦于没有水，看见一位老妇指示地面，便得到甘甜清冽的泉水，因称观音井，也叫三台相井】江流佛像【在城东四十里。明嘉靖年间，当地人在兰沧江捕鱼，忽然看见江水倒流，察看后原来是一尊铜观音像，于是奉迎到万庆寺】云州大侯州故城【在城南，就是云州旧治，与云梦接壤，当地称为大侯寨。明正统三年改为州，土酋奉氏世代担任知州。万历年间，奉赦、奉学兄弟不和，分为上下两衙：奉赦居大侯，为上衙；奉学居下衙，在大侯南十里，不受奉赦节制。云梦土官猛廷瑞是奉学的姻亲，帮助奉学起兵。万历二十五年讨平，改云梦为新州，奉赦仍镇守大侯。后来奉赦的儿子奉光又抗命，二十六年再次征讨，改称云州。云州原来是土城，三十一年迁到大栗树镇，作为今天的州治，旧城还在】猛氏寨【在城东一百二十里，上面有龙马泉和温泉】永北府 废顺州【在城西一百二十里。唐代此地名为牛睒，南诏把各地浪人迁来居住，与罗落蛮杂居。元初归附，至元十五年设置顺州，隶属丽江路；明洪武十五年改隶鹤庆府；万历二十八年筑土城；本朝康熙八年将顺州并入府，三十八年把此地改隶永北府】蒗蕖废州【在城北八十里，地名罗共，罗落、麽些蛮世代居住。元至元九年归附，改设为州；明天启年间废除】防峨旧县【在城南三十里防峨村，防氏时期修筑，遗址还在】祭锋台【在城南二十里，武侯南征时曾在此祭剑】石壁观音像【在城东山中石壁之间，为唐代吴道子所画】丽江府 通安废州【在城东三里。过去称为三睒，是濮繲蛮居住的地方；后来被麽些蛮叶古年夺取占据。汉代为定苲县，属越嶲郡；唐代把定苲改名为昆明，属巂州；天宝以后成为越析麽些诏。元宪宗三年归附，中统四年任命麦良为三睒管民官，至元十四年设置通安州，属丽江路；明代沿袭；本朝并入丽江府】寳山废州【在城东二百四十里。汉代属越嶲郡西部边境，后汉属永昌郡；唐代被麽些蛮占据。元宪宗三年归附，将其寨命名为茶罕忽鲁罕；至元十四年设置宝山县，不久升为州，属丽江；明代沿袭；本朝并入府，遗址还在】废兰州【在城西南三百六十里。汉代为益州郡西北边境，后汉属永昌郡；唐代属南诏，是卢鹿蛮居住的地方。元宪宗四年归附，隶属茶罕章管民官；至元十二年设置兰州，属丽江路；明洪武十五年改属鹤庆，后来仍归丽江；本朝并入府，遗址还在】巨津废州【在城西北三百里，旧名罗波九睒。西面邻近吐蕃，是麽些大酋长世代居住的地方。元宪宗三年归附，至元十四年在九睒设置巨津州，属丽江路。因为铁桥是南诏与吐蕃会合的大渡口，所以取名为巨津；明代沿袭；本朝并入府，遗址还在】临西废县【在城西北四百六十里，位于巨津废州以西，蛮人称罗裒间。居民都是两种麽些蛮。元至元十四年设置临西县，因为县地西临吐蕃而得名，隶属巨津州；明洪武十五年改属丽江府，正统二年被番人占据，只剩下一座寨子，今名他照和村】铁桥址【在废巨津州北一百三十里，是南诏与吐蕃交会的地方。关于铁桥的建造，有的说是吐蕃所建，有的说是隋代史万岁和苏荣所建，也有的说是南诏阁罗凤、异牟寻归唐时为断绝吐蕃而建。桥南有铁桥城，是吐蕃十六城之一，曾在此设置铁桥节度。桥跨越的地方是在石穴中锢入铁件铸成，冬天水清时还可以看见铁环】大匮寨遗址【在废宝山州以东，

译唐代麽些蛮七兄弟居住在这里，分别叫大匮、罗邦、罗寺、碍场、卞头场、当坡罗场、当郎将。元世祖南征到大理时，他们都归附】芝山洞【在城北雪山西南麓，林木幽深奇异，岩石旁有山洞，旁边建有解脱禅林；明熹宗赐名为福国】石鼓【在城西七十里金沙江边，相传武侯南征时立在这里镇压土番】〔原文数字、纪年保留：七人〕 蒙化府 巄▯图城【在城西北巄▯山，周长四百多丈。过去细奴逻筑城居住，现今还遗留有石柱。又在府东梅子箐山顶也有城基，周围有十六座城门，规模又比巄▯图城大一倍】防舍故城【在城北十五里古城村。张氏让国后，防诏筑城居住，旧址现在还在】定边废县【在城东南一百里。唐代是濮落蛮居住的地方，地名南防；元初在南涧设置定边县，隶属镇南州，不久废除；明初恢复设置，隶属楚防府；本朝雍正七年并入蒙化府】防化废卫【在府东城内，明洪武二十三年设置，本朝康熙六年裁撤】金牛山寨【在城西南十里，过去是防氏屯营的地方，遗址还在】防氏寨【在城北二十五里，孤峰陡峭，有三道壕沟，都深一丈左右；现在还留有瓦片、雷石之类的遗物】铁柱【在城东箐口北一里，高七尺，直径三尺。相传武侯南征时铸造。上面有“建极十三年壬辰四月庚午朔十有四日癸丑铸”十九字。考察可知，“建极”是南诏酋长龙僭用的年号，恐怕年代久远后文字剥落，后人当时又加以补刻】盟石【在城北二十里。唐代张乐进求让国给细奴逻，细奴逻发誓说：“我如果应当得到国位，就让剑砍入石中。”果然砍入三寸，石上现在还留有剑痕】石箭【在澜沧江巡检司北二里。石长七尺，直径二寸，上端尖锐像箭头，下端圆像箭杆；相传为武侯遗留】景东府 玉笔城【在城西景董山。明洪武年间修建卫城，又在山顶另建一座小城，周长三十多丈，东面开一座城门。本朝康熙九年在这里建立营寨，命名为玉笔城】景东废卫【在城西北五里，明洪武二十三年设置，本朝康熙二十六年裁撤，城址还在】冢墓【附录】云南府 隋爨王墓【在府东十五里。碑题为“昆明隋西爨王之碑”，由成都闾丘均撰文，洛阳贾余绚书写并填丹；碑现在已经不存在】唐河东刺史王仁求墓【在废三泊县南二十里，有碑铭，年代久远，已剥蚀】元梁王墓【有两处：一处在府西进耳山，梁王名博啰；一处在安宁平】咸阳王萨达克齐墓【在府东顶山】明王忠文公祎墓【在府东二里五里地】都督沐璘墓【在府西北十多里的藏寺后】都御史李纯墓【在府西普吉村】赠光禄少卿毛玉墓【在府西十里玉案山】兵部侍郎孙清愍公继鲁墓【在府西班庄村】光禄少卿施昱墓【在府西十里北面约一里处】赠刑部尚书严暠墓、赠刑部尚书严锳墓【都在府东六里的朝宗山】吏部尚书严恭肃公清墓【在府东归化寺前】都御史朱运昌墓【在府东北羊肠村后】兵部尚书傅忠壮公宗龙墓【在府内十里麦冲山麓】巡抚四川都御史马干墓【在府西十里棋盘山下】参将沐详墓【在府西北呈贡普吉村】赠吏部尚书杨情墓、赠吏部尚书杨福山墓【都在贡县东南十里洛龙】都御史张素墓【在河西，均属安宁州太保山】曲靖府 元梁王墓【在安宁州西二十里】明光禄少卿胡洁墓【有八处，位于府东罗汉山巃嵸山】巡抚陕西都御史唐时英墓【在府东六十里诸处】布政使朱家民墓【在废越州城北，距府北五里】吏部主事李希揆墓【在白石江上，具体位置残缺】任烈妇墓【在府西十五里王家】临安府 元董庄愍公文彦墓【在府西一里】群节墓【在府北白鹤铺。元末盗贼兴起，回回罗垒丹等四十一人隐居山谷，盗贼胁迫他们，他们不肯屈服，全部被杀，尸首分离；过了一夜又重新合在一起，众人认为奇异，于是合葬在这里】明江孝子墓【在府北一里。孝子不知是何地人，任本府通判，以孝行著称，天顺庚申年去世，葬在这里。墓题为“临安别驾孝子江惠墓”】副都御史王恩民墓【在府西十五里】南京操江佥都御史萧崇业墓【在府北白鹤山】赠吏部侍郎包万化墓、吏部侍郎包见捷墓【都在白鹤山】都指挥佥事万城墓【在府东五里回龙山】郭夫人虚墓【在河西县西五里普应山。县令、广西全州人蒋良的妻子病逝，暂时安葬在此，扶送灵柩归还故乡。当地人仰慕蒋良的德政，为她修建空墓，有参政宋应登撰写《蒋公郭夫人虚墓碑》】澂江府 汉汉兴亭侯李恢墓【在府西五里】宋丁连然君墓【在江川县北三十里北山上。墓上覆盖着石头，有农夫坐在上面，石头忽然移动，农夫感到惊异，打开查看，发现石上刻着“丁连然君神道”。据《宋史》记载，太宗时有交趾王丁连然来朝，怀疑就是这个人】元右丞相伊喇墓【在府东三里缺摩山】临安路总管段文瑞墓【在府东北重珠山】武德将军闬里伯墓【在路南州南紫玉山】明御史王昭墓【在府南官南山，洪武年间流寓此地】武定府 元行省参政安慈墓【在府东北三十里龙三藏】烈妇墓【在府南旧和曲州，姓名不可考】广西府 明参政李公墓【在府北山麓。李公任勘察事务时去世，葬在这里，并建有庙宇；姓名籍贯不可考】光禄大夫、太子少傅、兵部尚书杨防武墓【在弥勒州南玉枕山】大理府

译汉白王墓【在府北十五里无为寺后】唐天宝战士冢【就是万人冢：一处在府南龙尾关东面，一处在赵州北面。唐天宝年间，鲜于仲通、李宓征伐南诏，战死的士卒由阁罗凤收葬于此】御史杜光庭墓【在府西南玉局峰下。杜光庭流寓南诏，用文章教育防氏百姓，死后由防氏学士爨防葬在这里】段赤城墓【在府南二十里赤城。段赤城曾杀死蟒蛇、为民除害，人们感念他的恩德，为他修墓】五代悼康墓【在浪穹县南山根村。南诏赵善政为其伪谥“悼康”，死后葬在这里】元安抚玛苏库墓【在府东龙佉里，是咸阳王第五子，曾治理鹤庆、大理二路】明大军封【在府西南一塔寺后，颍川侯攻取大理时收敛阵亡士卒并封土安葬】翰林李元阳墓【在府西北三塔寺右侧】都御史赵汝濂墓【在府南龙尾关麓】汝南王妃墓【在府西北雪山。永乐年间封王于大理，王妃姓丁】参政邹尧臣墓【在赵州象山】给事杨志墓【在邓川州南六里，正统年间从军死去，葬在这里】两忠墓【在浪穹县潜龙庵旁，是建文帝出亡时从行的臣子叶希贤、杨应能安葬的地方】御史赵升墓【在宾川州排栅营】楚防府 元金牌司墓【在广通县罗苴甸西山，相传是元代亚中大夫、威楚开南等处总管高禾成的葬处】明副使杨文烈公畏知墓【在府北三里】姚安府 战国楚小卜墓【在府西北。楚庄蹻的将领平定滇中时战死，葬在这里】永昌府 汉阳迁亭侯吕凯墓【在府东金鸡村】哀牢夫人墓【在府东哀牢山】三国汉孟优墓【在府南八十里，地名猛波罗】唐杜光庭子墓【在腾越州南龙凤山。杜光庭带儿子进入南诏，儿子死后葬在这里，姓名不可考】王状元墓【在府北大寺山，姓名不可考】元腾冲府知府高防墓【在腾越州南龙凤山】腾冲府知府孟光墓【在腾越州北千峨寺左侧】明户科给事中陈以仁墓【在府南龙泉门外圆通寺后。洪武年间被贬戍守金齿，死后葬在这里】都督佥事胡志墓【在府西九隆山】户部侍郎张志淳墓【在府南黄竹山】赠光禄少卿薛继茂墓【在府东南三十里桃花屯东面的河边】三忠墓【在府东关坡。孙可望进入云南时，通判刘廷标、推官王运开及其弟王运闳都死于此，葬在这里】战士冢【有两处：一处在府南姚城东面，一处在松坡营东面】鹤庆府 明副都御史彭富墓【在府西大坪】光禄寺少卿杨抡墓、户部右侍郎杨芳盛墓【都在府南班登山】赠光禄寺卿段恭节公高选墓【在剑川州西门外】光禄卿杨朝栋墓【在剑川州南六里钟贤岭石龙寺后】蒙化府 明御史雷应龙墓【在府南鸡鸣山】山人范寅墓【在府北天防堡，其子范运吉亲自背土运石堆成】光禄卿左重墓【在府南梯子坡】太仆卿周二南墓【在府东屏风山】本朝徐烈女墓【在府北教场，由本府同知陈文成与全郡士民共同安葬】《云南通志》卷二十六 《史部·地理类·都会郡县之属·云南通志》钦定《四库全书》《云南通志》卷二十七