云南通志卷二十九之二
文宗勅南诏清平官书勅段琮、傍段彛琮、独栋、杨迁、赵文竒、防善政、李守约等，各蕴器能，夙懐忠义，宣功尔室，赞理本邦，礼乐具修，车书必会，励抒忠之节操，披向化之诚明，亟涉道途，逺遵识者，威仪就列，同庆于三朝，筐篚充庭，有劝于万里，道光殊俗，礼慕华风，克成君长之贤，深见佐臣之美，劳忠可尚，鉴寐宁忘，勉守令图，用慰遐瞩。得前巂州録事参军陈元举男播状，称父及弟妹等二十七人，自太和三年没落在彼，未防追索，详其语防，切在感伤。朕思骨肉之情，人伦所及，家乡一异，音耗两忘，生死莫知，幽明同怨，为人君长，深用轸忧。今与丰佑书中具言其事，卿等职当毗赞，义重君臣，执之何补于良图，归之尤重于交好，想同叅议，用解幽寃。今赐少信物，具如前数。明太祖初谕云南诏朕闻顺天者昌，逆天者亡，古今定论，祸福常理也。朕起自草莱，削平羣雄，戡定祸乱，今已七年。中夏旣安，四夷多附，絶无强凌弱，众暴寡。所以臣顺于我者，得遂其生，共享和平之福。惟尔云南王某，乃元君遗派，受封西南，孤处遐荒，犹未臣服。以若所为，非贻患于大理之民，必自致丧身灭姓于大理之手。二祸之机，必有其一，不可逃者，何也？盖云南土地人民，本大理所有。自汉通中国，称臣朝贡，至唐宋皆受王封，其来乆矣。昔因尔元灭其王而统其地，及今百年，无有复其故物者。迩来元祚倾覆已尽，尔尚力据其地不还，大理自王，果欺人乎？欺天乎？人虽可欺，天不可欺，祸患之报将不旋踵至矣。今特遣尔亲族威顺王亲徃开谕，如果上顺天理，下契人心，即奉贡来庭；不然朕当别遣使者直抵大理，仍赐唐宋所封旧号，令彼为王，合兵加讨，悔将何及？复谕云南诏自有元失驭，羣雄并起，声教异为，烝黎各擅，是致废兴疉疉民不聊生。朕秣马厉兵于江左，控▯三十万，以观诸雄。久之，羣防无成，乃命大将军平元都，肃靖中外，奠安黎庶。迩年以来，士不弯弧，马牧平原，农耕有余，人皆乐福。惟尔西南诸夷，密迩声教，恃险弗庭，纳逋逃匿，有罪坐受西川之任，肆毒中华。凡我朝臣，孰不忿恨？是以特兴问罪之师。今云南既平，诸夷服从，故诏谕以更生之思。所有事宜，条列于后。于戏！知天命者福臻，昧天理者祸至，信如四时，速如影响。播告诸夷，想宜知悉。谕征南将军颍川侯、永昌侯、西平侯勅。旧嵗命尔等率甲士三十万南征，诸夷兵临普定，如风行草上，所以去后还，致有小疵。及至入云南之域，擒首帅于曲靖之西，败乌蛮于可渡之北，席卷豪英，长驱于碧鸡，金马来云已驻牂牁。未几，捷音摧坚敌于▯苍山下，而抚金沙。逻逻心悦者，其金齿不战而率土以归。于是雕题之蛮闻知，即遣使入贡，以再而献生口。檄从百夷之种，威来八百之邦。将军其劳至矣！然功并亘古，勲着彤庭，英风遍播于中外。丈夫至是，岂不以显父母、扬名者耶？今也勤劳既多，欲劳以酒肉，奈山川崄逺，速不及赴，特以朕心劳之。故兹勅谕。谕云南平诏朕荷上天眷佑，海岳效灵，祖宗积徳。自即位以来，十有五载，寰宇全归于版籍，惟西南诸夷为云南梁王所惑，恃其险逺，弗遵声教。特命征南将军颍川侯傅友徳，副将军永昌侯蓝玉，西平侯沐英，率甲士三十万，马步并进，罪彼不庭。大军旣临，渠魁尽获，云南已平。诏告天下臣民共知。于戏！福民永已，圣贤之为；逆天违命，根祸殃民，身家被罪，惟西南诸夷应之。故兹诏谕。再谕颍川侯傅友徳、永昌侯蓝玉、西平侯沐英勅。云南之地，稽古之典，气厚风和，人民尚兵。上古以为遐荒，中古禹迹所至，以别水土，故地属梁州之域。自汉、隋、唐三代，皆中国所统。曩元旣有其省，数出名臣望重者镇之。今将军等率精兵前进，不逾百日而取之。若非名望重者守之，愚下之辈未可托也。今特命汝南侯梅思祖、平章潘允明二大臣，暂署云南承宣布政使司布政使事。定之后，除官替回。故兹勅谕。谕云南等处承宣布政使司左叅政张紞勅。唐虞之制，外树州牧侯伯，抚奠民居，人乐雍熈，载诸方册，虽不备述，简略见焉。当是时，贤良并出，所命皆仁，所以君有易位，而法令不更，诸侯列土，千载而不异，以其诚信相孚，上下亦然也。吁！今之人不然，导善弗从，纵欲如流之趋下。朕起寒微，出望外而统天下，竭气语疲，精神谕人为善，从者罕焉，是其难治也。且如内而中国，外而四夷，今九州十二牧官，既命数违，号令未见其人。西南诸夷，自生衅端，发兵除平，命官抚守。尔张紞者，首行今五年矣，言出则诸蛮耳，入令布则诚信相孚，奠安黔南，亦五年矣。今年来朝，不待考而朕知功居考内，出九州十二牧守首惟紞为最，复命仍治黔南，汝往钦哉。
译文宗给南诏清平官的敕书 敕告段琮、傍段彛琮、独栋、杨迁、赵文竒、防善政、李守约等人：你们各自蕴含才能，早年便怀有忠义，彰显功业于你们的家室，辅佐治理本国；礼乐都得到修明，车书制度必能相通。你们激励抒发忠诚的节操，表现出向往教化的真诚，迅速跋涉道路，远方遵从有识之人的教诲；如今威仪整肃、列位就班，在朝廷三朝庆典中共同庆贺，筐篚充满庭院，使万里之外受到勉励。你们使光明传播于异俗，礼敬仰慕华夏风尚，足以成就君长的贤德，也充分显现辅佐之臣的美好。你们辛劳忠诚，值得嘉尚，朕即使睡梦之间也怎能忘怀？努力守护长远的谋略，以慰藉朕对远方的关注。朕得到前巂州录事参军陈元举之子播的状词，说他的父亲、弟弟和妹妹等二十七人，自太和三年陷没在你们那里，至今没有得到追寻救取；详察他的言辞，实在令人感伤。朕思骨肉亲情，是人伦所及；家乡一旦相隔，音讯便彼此断绝，生死也无法知道，幽明两界同样含怨。作为君主和长官，朕对此深感忧痛。现在已在给丰佑的书信中详细说明此事。你们职分在于辅弼赞助，君臣之间的道义十分重大；拘留他们对成就良好谋略有什么帮助呢？把他们送回去则尤其有助于增进交好。想来你们会共同参与商议，以解除他们幽暗中的冤屈。现赐给少量信物，数目如前所列。明 明太祖初次晓谕云南的诏书 朕听说顺应上天的昌盛，违逆上天的灭亡，这是古今公认的结论，也是祸福的常理。朕起于民间，削平群雄，平定祸乱，到如今已经七年。中原已经安定，四方夷族大多归附；绝没有强者欺凌弱者、众人暴虐少数的事情。因此，臣服顺从朕的人，都能保全生命，共同享受和平的福气。只有你云南王某，是元朝君主遗留下来的支派，受封统治西南，孤独地处在遥远荒僻之地，至今仍未臣服。照你这样做下去，不是给大理百姓带来灾祸，就是要使自己在大理人的手中丧身灭族。这两种灾祸的征兆，必然有一种会发生，是无法逃避的，为什么呢？因为云南的土地和人民，本来都是大理所有的。自从汉朝与中原相通以来，大理称臣朝贡，到了唐、宋都接受王朝的封号，这种来由已经很久了。从前是因为你的元朝灭掉大理王，才统治了它的土地；到现在已经一百年了，却没有人把它原来的东西归还给它。近来元朝国运已经彻底倾覆，你还要竭力占据它的土地而不归还；大理自己称王，究竟是在欺骗人，还是在欺骗上天？人或许可以欺骗，天却不能欺骗，祸患的报应很快就要到来了。现在特意派你的亲族威顺王亲自前去开导晓谕你。如果上顺天理、下合人心，就应当奉上贡物到朝廷来；否则朕将另派使者直达大理，仍然赐给大理唐、宋所封的旧有名号，令他们在那里做王，集合军队加以讨伐；到那时后悔又哪里来得及呢？明太祖再次晓谕云南的诏书 自从元朝失去驾驭天下的能力以来，群雄一同兴起，声教各不相同，百姓各自擅自割据，因此国家兴亡反复，百姓无法安生。朕在江左厉兵秣马，控制弓弦之士三十万，来观察各方群雄的动向。过了很久，群雄都没有成功，于是朕命大将军平定元朝都城，肃清安定内外，使百姓安居。近年以来，士人不用弯弓，战马放牧于平原，农耕有余粮，人人都享受福乐。只有你们西南各夷，接近王朝声教，却凭借险要不肯入朝，接纳逃亡者加以藏匿；有罪之人还坐受西川方面的任用，肆意毒害中原。凡是我朝臣民，谁不愤怒痛恨？因此特意兴师问罪。如今云南已经平定，各夷都已服从，所以颁诏晓谕，表达使他们获得新生的意愿。所有具体事宜，列在后面。唉！懂得天命的人福气到来，昧于天理的人祸患降临，确实像四时运行一样可靠，像回声和影子一样迅速。把这些话传告各夷，想来应当都知道。晓谕征南将军颍川侯、永昌侯、西平侯的敕令。去年曾命令你们率领甲士三十万南征，各夷军队进逼普定，如风吹草上一般迅猛，所以军队离开后又退回，造成了一些小的过失。等到进入云南境内，在曲靖以西擒获首领，在可渡以北击败乌蛮，席卷豪杰，长驱直入碧鸡；金马来云已经驻扎在牂牁。不久，捷报传来，在▯苍山下摧毁坚强的敌军，并安抚金沙江地区。逻逻中有心悦诚服的，金齿也没有交战便率领全境归附。于是雕题之蛮听说后，立即派使者入朝进贡，并且第二次献上俘获的人口。檄文传到百夷各部，威势远播八百之邦。将军们的劳苦实在太大了！然而功业可以与古人相并，勋绩显著于朝廷，英名风采遍传中外。大丈夫到了这种地步，难道不是可以显扬父母、传播名声吗？如今你们劳苦已经很多，朕本想用酒肉慰劳你们，无奈山川险远，来不及赶去赴宴，只好特意用朕的心意慰劳你们。因此颁下这道敕谕。晓谕云南平定的诏书 朕承蒙上天眷顾保佑，海岳显灵，祖宗积累德行。自即位以来，已经十五年，天下全都归入版籍；只有西南各夷被云南梁王迷惑，凭借地势险远，不遵从王朝声教。朕特命征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英，率领甲士三十万，马军、步军一同进军，讨伐那些不肯入朝称臣的人。大军一到，首领全部被擒，云南已经平定。现颁诏告知天下臣民，使大家共同知道。唉！使百姓永远得到福祉，是圣贤的作为；违逆上天、违背诏命，酿成祸患、残害百姓，使自身和家族获罪，只有西南各夷承担了这种后果。因此颁诏晓谕。再次给颍川侯傅友德、永昌侯蓝玉、西平侯沐英的敕令 云南这个地方，考察古代典籍可知，气候厚重，风气和顺，人民崇尚武力。上古把它看作遥远的荒僻之地；中古时大禹的足迹到达这里，以辨别水土，所以此地属于梁州地域。自汉、隋、唐三代以来，始终都是中原王朝统治的地方。从前元朝已经设置行省，几次派遣声望很高的名臣镇守。如今将军等率领精兵前进，不过一百天便攻取了它。若不是声望很高的人镇守，愚昧低能之辈是不可以托付的。现在特命汝南侯梅思祖、平章潘允明两位大臣，暂时代理云南承宣布政使司布政使的事务。平定之后，便任命官员接替他们。特此颁下敕谕。晓谕云南等处承宣布政使司左参政张紞的敕令 唐尧、虞舜的制度，在边外设置州牧、侯伯，安抚并安定百姓居处，使人民享受和乐兴盛；这些都记载在各种史册中，虽然不能全部叙述，大略还是可以看见的。当时贤良之士一同出现，所任命的人都仁厚，所以君主更替了，法令却没有改变；诸侯分封土地，千年之后仍没有差异，是因为上下都以诚信相互信任。唉！如今的人却不是这样：引导他们行善，他们不肯听从；放纵欲望，就像水向下流一样。朕出身寒微，出乎意料地统治天下，竭尽精力，声嘶气疲，苦心告诫人们行善，但听从的人很少，这就是天下难以治理的原因。况且无论内有中国、外有四夷，如今九州十二牧的官员，既然任命多次，号令却没有见到成效。西南各夷自行制造事端，朕发兵平定，命官员前去抚慰镇守。你张紞，最先履行这一职任已经五年了；你的话一说出，各蛮部便听从，你发布命令，便能使上下诚信相合；安定黔南，也已经五年了。今年你入朝来见，朕不用等考核便知道你的功劳属于考核中的优等；在九州十二牧守中，首先以张紞为最优。现再次命你治理黔南，你前去任职吧。
世宗谕：「新设永昌府知府严时泰，勅。」金齿僻处遐方，因无流官抚治，风俗頽壊，军民困穷，而又外夷不时侵扰，为地方之害。近因云南镇抚等官奏请，如洪武年间事例，开设府治，铨除流官，以为经乆之计。今从其请，将金齿司所属永昌、金齿二千户所夷民，并附郭各里百姓，仍旧设立永昌军民府。佥举尔出身科甲，素有才干，故特陞尔徃知府事，赐以玺书，盖重其事也。夫新府之设，与旧郡不同，外夷之治，与内地殊异，非徒赖以抚安，而实资以控制。尔须稽考制度，创造衙门，宣布条章，立为一定规矩，后人有所遵守。其辖立州县、长官司及各属衙门，俱照都御史何孟春原拟，计度人民户籍多寡，地里逺近，照旧为州为县为长官司等，另行奏请铨除降印，并腾冲司或改为州、为县、为卫，如金齿司亦听尔奏请举行。凡府中一应该行之事，当备之物，合用之人，一一悉如内地。若力有不给，则设而不修；势有未可，则留以待后。顺其土俗之宜，施以安利之政，归附者安之，使得其所；流移者招之，使复其业。仍须时常戒勉所属，谕以大义，开其善端，使其遵守法度，谨守地界，办纳粮差，抚恤夷民。所属土流官吏、军民人等，敢有倚势刁泼、违法傲慢者，尔须严加禁革，轻则会同问拟如律照例发遣，重则奏闻区处。尔受兹専城之寄，尤宜亷公仁恕，奉法循理，慎重行事务，使军民脱往时剥削之苦，感今日抚摩之恩，地方宁静，永保无虞，庶称朝廷委用至意。尔其钦承勿怠勿忽，故勅。奏疏隋请略定南宁州疏【益州总管】梁睿【安定】逺抚长驾，王者令图；易俗移风，有国恒典。南宁州，汉牂牁地，近代分置四郡，戸口殷众，金宝富饶。二河有骏马明珠，益宁出盐井犀角。晋泰始间，以益州旷逺，分置宁州。至伪梁，南宁刺史徐文盛被湘东徴赴荆州，属东夏尚阻，未遑逺略，土民爨瓒遂窃据一方。国家遥授刺史，其子震相承至今，臣礼多亏，贡赋不入。每年贡献不过数马。其处去益路止一千，朱提北与戎州接界。彼人苦其苛政，思被皇风。伏惟大丞相匡赞圣朝，宁济区宇，辟土服逺，今正其时。幸因平蜀士众，不烦重兴师旅。押獠旣讫，请略定南宁。自卢戎以来，军粮须给过此，即于蛮夷徴税以供兵马。其宁州、朱提、云南、西爨并置总管州镇，计彼熟蛮租调足供城防仓储，以靖肃蛮夷，裨益军国。今谨建南寜州郡县及事意如别，有大都督杜神敬昔曽使彼，具所谙练，今并送徃。唐奏省罢姚州疏【蜀州刺史】张柬之【防阳】姚州，古哀牢之旧国，絶域荒外，山髙水深，自生人以来，洎于后代，不与中国交通。前汉唐防，开夜郎、滇苲，而哀牢不附。至光武季年，始请内属。汉置永昌郡，以统理之，乃收其盐布毡罽之税，以利中土。其国西通大秦，南通交阯，奇珍异寳，进贡嵗时不阙。刘备据有巴蜀，尝以甲兵不充，及备死，诸葛亮五月渡泸，收其金银盐布，以益军储，使张伯岐选其劲卒勇兵，以增武备。故《蜀志》称：“自亮南征而国以冨饶，甲兵充足。”由此言之，则前代置郡，其利颇深。今金银盐布之税不供，珍竒之贡不入，戈防之用不实于戎行，宝货之资不输于大国，而空竭府库，驱率平人，受役蛮夷，肝脑涂地，臣窃为国家惜之。汉以得利既多，歴博南山，涉兰沧水，更置博南、哀牢二县，蜀人愁怨，行者作歌，葢讥汉贪利而使汉人为蛮夷之所驰役也。今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子，身膏野草，骸骨不归，老母防子，哀号望祭于千里之外，于国家无丝髪之利，在百姓受终身之酷，臣窃为国家痛之。往者诸葛亮破南中，使其渠率自相统领，不置汉官，亦不留兵镇守。人问其故，亮言：“置官留兵有三不易。”大意以置官夷汉杂居，猜嫌必起，留兵运粮为患更重，忽若反叛，劳费更多。粗设纲纪，自然乆定。臣窃以亮之此防，妙得羁縻蛮夷之术。今姚府所置之官，既无安边静防之心，又无诸葛亮且纵且擒之技，惟知诡谋狡算，恣情割剥，贪饕劫略，积以为常，扇动酋渠，遗成朋党，折支谄笑，取媚蛮夷，拜跪趍伏，无复慙耻，提挈子弟，啸引凶愚，聚会蒱博，一掷累万。剑南逋逃，中原亡命，有二千余户，见散在彼州，专事掠夺。姚州本龙朔中，武陵县主簿石子仁奏置之后，长史李孝譲、辛文恊并为羣蛮所杀。
译世宗晓谕：“新设永昌府知府严时泰，敕令。” 金齿地处偏远，因为没有流官抚治，风俗败坏，军民困苦贫穷，加之外夷不时侵扰，成为地方的祸害。近来因云南镇抚等官奏请，按照洪武年间的先例，开设府治，选任流官，作为长久之计。现在准许他们的请求，将金齿司所属的永昌、金齿二千户所的夷民，以及附郭各里的百姓，仍旧设立永昌军民府。经推举得知你出身科甲，平素有才干，所以特意升任你前往主持知府事务，并赐给玺书，正是因为此事重大。新府的设置与旧郡不同，治理外夷也与治理内地有别，不只是依靠它来抚慰安定百姓，实际上还要凭借它进行控制。你必须考察制度，创建衙门，公布条款，建立一定的规矩，使后人有所遵守。至于所辖的州县、长官司及各属衙门，都按照都御史何孟春原先拟定的方案，根据人民户籍的多少、地理距离的远近，照旧分别设置州、县、长官司等，另行奏请选官并颁降印信；腾冲司也可以改为州、县或卫，金齿司同样听凭你奏请施行。凡是府中一切应办的事情、应备的物资、应使用的人员，都应同内地一样完备。如果力量确实不足，就先设置而不修治；形势尚未允许，就留下来等待后人。要顺应当地风俗的适宜之处，施行安定和有利于民的政策；归附的人要安置好，使他们各得其所；流离迁徙的人要招抚回来，使他们恢复原来的产业。还必须经常告诫勉励所属人员，向他们说明大义，启发他们向善，使他们遵守法度，谨慎守护地界，办理缴纳粮税和差役，抚恤夷民。所属的土官、流官、吏员、军人、百姓等，若有人敢于倚仗势力、刁蛮强横、违法傲慢，你必须严加禁止革除；情节轻的，会同审问拟罪，依法律和惯例发遣；情节重的，奏报朝廷处理。你接受了镇守一城的重托，更应当廉洁公正、仁厚宽恕，奉行法令、遵循事理，慎重办理政务，使军民摆脱过去被剥削的痛苦，感受到今日抚慰爱护的恩德，使地方安宁，永远保持无忧，这才大体符合朝廷任用你的本意。你要恭敬承受，不能懈怠，也不能疏忽。特此颁敕。奏疏 隋 《请略定南宁州疏》【益州总管】梁睿【安定】从远方抚慰并驾驭各地，是君王长远的谋略；改变风俗、移易教化，是有国家以来一贯的制度。南宁州，是汉代的牂牁之地。近代分置为四郡，户口众多，金银财宝丰富。二河出产骏马、明珠，益宁出产盐井、犀角。晋泰始年间，因为益州地域广阔遥远，分置了宁州。到了伪梁时期，南宁刺史徐文盛被湘东征召前往荆州，当时东夏地区仍有阻隔，没有余力进行远方经营，土民爨瓒于是偷偷占据一方。国家从远处授予他刺史之职，他的儿子爨震相继承袭至今，但臣属礼节多有亏缺，贡赋也没有送入朝廷。每年进贡不过几匹马。那里距离益州仅一千里，朱提以北与戎州接界。当地人苦于苛政，盼望接受皇上的教化。臣伏愿大丞相辅佐圣朝，安宁救济天下，开拓疆土、使远方归服，如今正是时候。幸而可以借助平定蜀地的军队，不必再次大规模兴师动众。制服獠人之事既已完成，请求乘势大略平定南宁。自卢戎以来，军粮都必须经过这里供应，因此可以就在蛮夷中征税，以供给军队和战马。请在宁州、朱提、云南、西爨分别设置总管州镇，估计当地成熟归顺的蛮民所缴租税，足以供给城防和仓储；这样既可肃清蛮夷，也有益于军国大事。现谨将建立南宁州郡县及相关事项另行列明；有大都督杜神敬从前曾出使那里，熟悉当地情况，这次也一并派他前往。唐代。《奏请裁撤姚州疏》【蜀州刺史】张柬之【防阳】姚州是古代哀牢的旧国，地处极远的荒僻边外，山高水深。自有人类出现以来，直到后世，一直没有同中原往来。前汉唐防，开拓夜郎、滇苲地区，但哀牢没有归附。到了光武帝晚年，才请求归属内地。汉朝设置永昌郡来统辖治理它，于是征收当地盐、布、毡、罽等税，用来惠利中原。它的国土西面通往大秦，南面通往交阯，奇珍异宝按时进贡，从未缺少。刘备占据巴蜀时，曾因军队和兵器不足；刘备死后，诸葛亮在五月渡过泸水，收取当地的金、银、盐、布，用来充实军队储备，又让张伯岐选取当地强健精锐的士卒和勇猛的兵员，以增强武备。所以《蜀志》说：“自从诸葛亮南征以后，国家便富足充裕，军队和兵器也充足了。”由此说来，那么前代设置郡县，所得利益是很深厚的。如今金、银、盐、布的税收不能供给，珍奇物产的贡品不能进来，戈防的用途不能真正用于军队，财宝货物的资用不能输送给大国，反而徒然耗尽府库，驱使征发平民，使他们在蛮夷之地服役，肝脑涂地，臣私下为国家感到痛惜。汉朝因为所得利益很多，翻越博南山，渡过兰沧水，又设置博南、哀牢二县；蜀地百姓因此愁苦怨恨，行路的人作歌，这大概是在讥刺汉朝贪图利益，却使汉人被蛮夷驱使服役。如今既损耗国家储备，费用又日益扩大，却使陛下的百姓身体肥沃野草，尸骨不能归乡；年老的母亲阻隔着儿子，只能在千里之外哀号遥祭。对国家没有丝毫利益，对百姓却造成终身的酷害，臣私下替国家感到痛心。从前诸葛亮攻破南中，使当地首领彼此自行统领，不设置汉官，也不留下军队镇守。有人问其中的缘故，诸葛亮说：“设置官员、留下军队有三件难办的事。”大意是：设置官员会使夷人和汉人杂居，猜疑嫌隙必然产生；留下军队则运输粮食成为祸患，负担更加严重；如果忽然发生反叛，劳力费用会更多。只大略建立纲纪，自然可以长久安定。臣私下认为，诸葛亮的这一见解，深得羁縻蛮夷的办法。如今姚府所设置的官员，既没有安定边疆、平息祸乱的心思，也没有诸葛亮那种暂且放纵、适时擒制的本领，只知道使用诡谋奸计，任意搜刮剥削，贪婪掠夺，积习成常；煽动首领，结成朋党；折腰支颐、谄媚陪笑，向蛮夷献媚，跪拜匍匐，完全没有羞耻；带着子弟，呼啸招引凶恶愚顽之徒，聚众赌博，一次输掷累积数万。剑南的逃亡者、中原的亡命之徒，有二千余户，如今散居在姚州，专门从事掠夺。姚州原本在龙朔年间由武陵县主簿石子仁奏请设置；设置以后，长史李孝让、辛文协都被群蛮杀死。
前朝遣郎将赵武贵讨击，贵及蜀兵应时破败，噍类无遗。又使将军李义总徃征而郎将刘慧基在阵战死，其州遂废。臣窃以诸葛亮称三不易，其言卒騐。至垂拱四年，蛮郎将王善寳、昆州刺史爨干福又请置州，奏言所有课税自出姚府，更不劳扰蜀中。及置州后，李棱为蛮所杀。延载中，陈琛请于泸南置镇七所，遣蜀兵防守，自此蜀中骚扰，于今不息。且姚五十七州巨猾逰客，不可胜数。国家设官分职，以化俗防奸，无耻无厌，狼籍至此。今不问夷夏，负罪并深，道路劫杀不能禁止。臣恐一朝惊扰，为祸转大。伏乞省罢，使隶巂府，嵗时朝觐，同之番国。泸南诸镇亦皆废，于泸北置关，百姓自非奉使入番，不许交通往来。增巂府兵，选择清良宰牧统之，为便。
云南通志卷二十九之二<史部,地理类,都会郡县之属,云南通志》>
钦定四库全书云南通志卷二十九之三元谏伐西南夷疏【御史中丞】陈天祥【宁晋】八百媳妇乃荒裔小夷，取之不足以为利，不取不足以为害。而刘深欺上罔下，帅兵伐之，经过八番，纵横自恣，中途变生，所在皆叛。既不能制乱，反为乱众所制，食尽计穷，仓皇退走，丧师十八九，弃地千余里。朝廷再发四省之兵，使刘二抜都总督，以图收复。湖南湖北大发运粮丁夫，众至二十余万，况当农时，驱此愁苦之人，往回数千里中，何事不有？比闻西南诸夷皆重山复岭，▯涧深林，其窄隘处仅容一人一骑，上如登髙，下如入井。贼若乘险邀击，我军虽众，亦难施为。或诸蛮逺遁，阻隘以老我师，进不得前，旁无所掠，将不战自困矣。且自征伐倭国诸夷以来，近三十年未尝有尺土一民之益。去嵗西征及今此举，何以异之？乞早正深罪，仍下明诏招谕，彼必自相归顺，不须逺劳王师，与小丑争一旦之胜负。驻兵近境，多市军粮，内安外固，渐次服之，此王者之师，万全之利也。茍欲罢不能，亦当详审成败，算定而行。彼诸蛮皆乌合之众，必无乆能同心捍我之理。但急之则相救，缓之则相疑，以计使之互相讐怨，待彼有可乗之隙，我有可动之时，徐命诸军数道俱进，服从者懐之以仁，抗敌者威之以武，恩威兼济，功乃易成。若复舍恩任威，深蹈覆辙，恐他日之患有甚于今日者也。明陈言征麓川状略【河西县教谕】詹英【贵州卫】尝谓边夷抗命，实天讨，不容大将领兵，当神明是务。夫兵凶器也，为将者不能重其事，惟求己之利益，必其取胜而成功者难矣。曩因麓川思任背逆，天兵已殄灭子思机，又敢抗违朝命，皇上命将出师徃正其罪。何期总督等官不体朝廷之心，茍安贪利，行李二三百摃，用夫五六百人，声势喧閧，沿途劳扰。
译前朝派郎将赵武贵讨伐，赵武贵和蜀地军队很快战败，连残余的人也没有留下。又派将军李义总前往征讨，而郎将刘慧基在阵中战死，于是姚州便被废除。臣私下认为，诸葛亮所说的三件难办之事，后来果然得到验证。到了垂拱四年，蛮人郎将王善宝、昆州刺史爨干福又请求设置州治，上奏说所有课税都由姚府自行征收，不再劳扰蜀中。设置州治以后，李棱又被蛮人杀死。延载年间，陈琛请求在泸南设置七处镇，派蜀兵防守，从此蜀中受到骚扰，直到今天仍没有停止。况且姚州五十七州中，巨猾和游荡之徒多得数不清。国家设置官员、划分职掌，本来是为了教化风俗、防止奸恶，如今却无耻无厌，狼藉到了这种地步。现在不论夷人还是汉人，背负罪行的都很深；道路上的劫掠杀人无法禁止。臣恐怕一旦受到惊扰，祸患会进一步扩大。伏乞朝廷裁撤姚州，使它隶属于巂府，按时朝见，与番国同样办理。泸南各镇也全部废除，在泸水以北设置关隘；百姓除非奉使命出使番地，不许相互往来。增加巂府的兵力，选择清廉贤能的长官统领，这样最为便利。《云南通志》卷二十九之二 《史部，地理类，都会郡县之属，云南通志》钦定《四库全书》《云南通志》卷二十九之三 元 《谏伐西南夷疏》【御史中丞】陈天祥【宁晋】八百媳妇只是荒远边裔的小夷，攻取它不足以获利，不攻取它也不足以造成危害。但是刘深欺骗皇上、蒙蔽下属，率兵讨伐，经过八番时纵横恣肆，途中发生变故，各处都背叛了。既不能控制叛乱，反而被叛乱者控制；粮食耗尽，计策用完，只得仓皇退走，军队损失十分之八九，丢弃土地一千余里。朝廷再次调发四省军队，派刘二拔都总督，企图收复失地。湖南、湖北大规模征发运粮的丁夫，人数多达二十余万，何况正值农忙时节，驱使这些愁苦的百姓往返数千里，其中什么事情不会发生？近来听说西南各夷之地都是重山叠岭、险涧深林，狭窄处仅能容一人一骑；向上如同登高，向下如同入井。敌人如果凭借险要拦截袭击，我军即使人数众多，也难以施展。有的蛮人如果远远逃遁，凭借险隘拖延我军，使军队进不得前、旁边又没有可掠取的东西，将领和士卒就会不战而自行困窘。况且自从征伐倭国和各夷以来，近三十年未曾得到一尺土地、一个百姓的益处。去年西征以及如今这次行动，与此有什么不同？请求尽早治刘深的罪，同时下达明诏招抚晓谕，他们一定会自行相继归顺，不必使王师远行劳苦，只为与小丑争一时的胜负。在边境附近驻兵，多方购买军粮，内安外固，逐渐使他们归服；这才是王者的军队，是万全而有利的办法。如果一定想停止也不能停止，也应当详细审察成败，计算周全后再行动。那些蛮人都是乌合之众，必定不可能长久同心协力抵抗我军。但是进逼他们，他们就互相救援；放缓行动，他们就彼此猜疑。应当用计使他们互相结怨，等待他们出现可以利用的空隙、我方出现可以行动的时机，再慢慢命令各路军队分道同时进军；服从的人用仁德安抚，抵抗的人用武力威慑，恩威并施，功业才能容易成就。如果又舍弃恩德而专任威力，重蹈覆辙，恐怕将来的祸患会比今天更加严重。明 《陈言征麓川状略》【河西县教谕】詹英【贵州卫】我曾认为，边地夷人抗拒命令，实在是上天讨伐他们，不能容许大将领兵时不把敬畏神明作为要务。兵器本来就是凶器，做将领的如果不能慎重对待战争，只求自己的利益，即使一定要取胜建功，也很难做到。从前因为麓川思任背叛，天兵已经消灭了子思机；他竟然还敢抗拒违背朝廷命令，于是皇上命令将领出师前去治罪。哪里料到总督等官员不体察朝廷的心意，只求苟且安逸、贪图利益，携带二三百担行