云南通志卷二十三

译哭泣，沿途寻找父亲遇难之处，求得祭酒，在那里仰天大哭，几乎昏死。滇人受到感动悲伤，称他为孝子。建文帝即位后，召他任国子博士，参与编修太祖实录；他于是上书说明父亲死节的情况，朝廷追赠王祎官职，赐谥“文节”。后来改谥为“忠文”。明代文臣有谥号，从王祎开始。】唐循仲【浙江淳安人，长于诗歌。洪武年间，父亲唐宗喜戍守滇地，尚未出发便去世。哥哥唐凯仲按例应当代父戍守，唐循仲怜悯哥哥无所依靠，愿意与他一同前往。居住数年后，哥哥因病去世，唐循仲最终也因悲痛而死。人们都为此悲伤。】楼琏【金华人。凭明经科出仕，历任蓝田县知县、广东道御史；洪武年间被贬谪到云南戍守，后来奉诏返回。有《居夷集》。】平显【字仲微，杭州人。洪武年间因孝悌力田被举荐，任广西藤县主簿，后降为主簿，不久又被谪戍滇地。他博学能文，西平侯沐英向朝廷请求，免除他的军籍，任命他为墪宾，著有《松雨轩集》。】费良弼【吴兴人。洪武初年因任苏州太守获罪，被贬谪来滇戍守。他每天早晨披甲执兵器登上城墙，风雨无阻。西平侯沐春以礼相待，为他在城铺旁建造厨房，并安排一名军士生火做饭。忽然有几天，他躺在床上不起。西平侯派人探问他的病情，费良弼说：“这是天象显示皇帝驾崩的疾病。”十多天后，哀诏果然传来，原来他早已精通天象。起初，崇正门在西南方直通羊市街，费良弼说这样不吉利，于是改在东方开门。不久召他任博士。】寇鼎【字良用，偃师人。十二岁就能作诗。跟随父亲、比部郎寇克仁戍守滇地。后来因文学才华被举荐为郡学博士，却没有赴任。著有《池蛙余响》《启蒙韵略》。】逯昶【字光古，怀庆人。洪武初年戍守滇地。通晓经术，能作诗赋。著有《方外集》。】陈谦【字以逊，苏州人，寓居昆明，别号禾斋，能作诗，有《禾斋集》。】苏珵【号信庵，池州人，寓居昆明，能作诗，有《信庵集》。】董菩【字德善，号蒲石生，鄞县人，寓居昆明，能作诗，著有《蒲石集》。】刘有年【字大行，沅州人。洪武年间，凭明经科被举荐，授任监察御史。不久辞职奉养母亲，因触犯上级，被罚到通州服站役。他检阅《仪礼》，发现散佚经文十八篇，献给朝廷，皇帝命令交付史馆。建文年间，起用为太平府知府，颇有治绩。北平军队到来时，刘有年没有迎接，被安置在昆明。他与王忠文的儿子王绅以道义相交。黔国公知道他贤能，派儿子向他学习。他常作《寓轩诗》说：“天地间的精气所凝聚的万物，各有各的寄托。俯仰之间观看宇宙，万物森然罗列；有鸿雁向北向南飞翔，也有蜉蝣只能寄身于朝夕。居住在轩中领悟深厚的情意，于此不知住了多少时日。长啸傲然，内心独自明澈，其中自有真正的趣味。”后来交阯平定，起用并升任按察司佥事，死于任上。】郑旭【字景初，闽县人。洪武十一年，因学问品行被举荐为国子监堂仪。皇帝巡视太学，亲自选取才德兼备的十个人辅导太子，郑旭名列第二。后来因流言被贬谪到云南。建文年间，起用为高安县学训导，任上去世。郑旭精通心学和经学，著有《诗经总要》《初学提纲》《咏竹稿》等书。】朱琳【字士林，泰兴人。洪武年间，因诗歌之事多次被安置到云南。】李俨【字民望，籍贯不详。永乐年间任湖广佥事，因触犯上级被谪戍滇地，寓居晋宁。他为人刚正，乡里有争端都来找他评断，最终客死异乡。】耿琦【字慎安，凤阳人。太学生，明初泗国公耿再成的孙子、都督耿忠的儿子。正统年间游历滇地，选择定居晋宁，素来喜爱诗书，不喜欢做官。死后葬在州城东面的万松山，黔国公为他置办墓田并撰写碑记；他的子孙世代居住在州中。】王昙【字梦云，号芸窗，山阴人。博学，通晓经史，尤其擅长诗歌。正统年间代替父亲从军，云南人聘请他做塾师，他教导乡里的子弟，使他们都懂得向学。著有《芸窗吟稿》。】

译刘福成【字以德，别号元崖山人，浙江开化人，擅长风角推步之术。正统初年，跟随王骥征讨麓川，又跟随侯璡征讨贵州，提出了许多谋划。贼寇平定后，朝廷授给他官职，他不接受，便把户籍附在宜良。八十多岁时去世。】黄良卿【字廷正，号硐山，江西抚州人。博学能诗。嘉靖年间游历宜良，乡人聘请他为老师，当时许多士大夫都出自他的门下。】陈振琦【号二韩，黄岩人。学识广博，能作诗，尤其精通钟繇书法。与人结社作文，当时文雅之士都推崇他。崇祯末年任安宁州守，后来弃官居住在宜良。如今凤山的原野上有二韩先生墓。】邓凯【江西吉安人，明朝末年的旧臣，后来剃发为僧，寓居昆阳。州守童复晊在旸光寺后为他建了一间庵舍。他以诗自娱，有时狂啸痛哭，居住几年后返回原籍。】曲靖府 明 彭纲【籍贯不详。弘治年间因翰林身份被贬谪到曲靖戍守，有才名，郡中学者以弟子礼侍奉他，他培养成就了许多人。】诸葛元声【不知是哪里人。万历年间隐姓埋名，改名诸昌贞。来到郡中后，以卖笔为业。有一天，他看见郡中诸生在参加考试，读了他们的文章后说：“各位的文章本来很好，只是题目的意思还没有阐发透彻。”于是拿笔改正了几篇文章，众人纷纷推重佩服他。于是请他进入书院，教授学生。他所著有《咏水集》《五经阐蕴》《诗雅》《词林》等集。后来与弟弟诸葛元敬回到故乡。】熊周，字六有，江西临川人。博通经史，又擅长书画。万历年间游学到陆凉州，士人跟从他受业，所作文章都有法度，值得观赏。因此学生日益增多，便在这里安家。提学范允临看到他的文章，认为奇异，称赞他“学问冠绝全滇，资质不是寻常人物” 吴侯，江南江宁人，明代光禄寺卿，弃官游历云南，寄居罗平大洒马邑。为人端正方严、清廉高洁，著有《纷游草》《惟晖堂》等集。王有诏，字世纶，四川人。明朝末年随父亲在贵州做官，因流寇攻陷四川，全家遭到杀害。寄居宣威，读书论道，性情和蔼。活到九十多岁，即使盛暑也一定整肃衣冠。他能写米粒般大小的小楷，字体均匀洁净、端庄严整，俨然可以作为典范。人们称他有古代君子的风范。潘昌，字燕如，号裕庵，浙江山阴人。博学能文，尤其擅长诗歌。二十岁时带着书策进入京城，没有得到际遇，便纵情山水，所到之处总有题咏。明朝末年寄居宣威，与郡刺史王鼎▯友善，郡中学习诗词的人都以弟子礼侍奉他。著有《方城草》《滇南草》等数十卷。临安府 明 王奎，字景常，松阳人。洪武初年任懷逺教谕，屡次升任山西右参政，因事被贬谪戍守临安。他博学多才，诗文高古，云南士人多跟随他交游。后来奉召还朝，参与修撰《高庙实录》，升任翰林侍读。永乐年间升为学士，有《南诏玉堂稿》。韩宜可，字伯时，山阴人。洪武年间，与山西布政王奎一同被贬谪戍守临安。品行纯正诚笃，能作诗文。当时许多士大夫都尊敬礼遇他，让子弟跟他学习。后来升任都御史，临安建二贤祠祭祀他。王文德，山西文水人。由进士出身，洪武年间授任岷府长史，因岷王违法，便弃官游历云南，在河西安家。解守，江南句容人，是诸生，有文名。洪武二年，选任县学训导，被诬陷而贬谪戍守河西。洪武三十二年，因在军中通晓经学，被召入翰林，授任江西袁州府训导，朝廷本想重用他。北平军队到来后，他因是建文旧臣，又被发往戍所，隐居在那里教授当地士人，许多学生都出自他的门下。常升，懷逺人，开平王常遇春的次子，承袭开国公爵位。因抗拒北平军队，被安置在临安，不久因忧愤而死。常继祖，常升之子。永乐年间被安置在临安，随身带着祖父的画像。不久被召到京城，赐给钞币后遣返回去。生子常宁，常宁生常复。弘治五年登记功臣后裔时，皇帝说：“常遇春辅佐皇祖平定天下，有大功，如今他的子孙降为平民，我实在不忍心。”于是加恩让其承继祭祀，以常复为南京锦衣卫指挥使。嘉靖年间，又封常升的后裔孙常元振为懷逺侯。李灏，字仲和，临川人。天顺年间进入云南，到了石屏，与学正王骥以诗文唱和，给事中罗晟以礼敬重他。赵友能，籍贯不详，官任御史，因事被贬谪到通海，在秀山古松下建造独秀轩，王奎曾为它作记。杨明哲，清江人，孝廉。成化年间由四川丹棱教谕降任石屏河泊所，越发努力写作，诸生拿着经书来向他请教，门前常常挤满学生。著有《述古集》。阎闳，山东临清人。嘉靖初年任吏科给事中，因谪官而任防自县丞，寄居建水，作《正已堂记》。后来奉召还朝。阎闳在临安探访岩穴胜景，如今有一座山洞，就以阎闳的名字命名。尹革，河南人。嘉靖年间任兵科给事中。当时杨慎因议礼被谪戍，尹革上疏进谏，也被斥退为太和县丞，于是寄居防自并在那里安家。赵雪涛，江西人，多才多艺。祖上曾在云南做官，后来因遭遇变乱流落临安，隐居市井。每天计算所得只够一天的费用，就闭门赋诗。书法学习董其昌，写得非常精妙。后来游历鸡足山，不知最终去了哪里。刘孝思，字维则，湖广攸县人，能作诗。明朝末年进入云南，石屏州牧听说他的贤能，便接到馆舍供养。他抱病自知将不起，取出所作诗文全部焚毁。众人把他安葬在南坛的南面。吴鼎，江南人，官任礼部官员。因流寇之乱，托身于僧人服饰，遍览名胜，寄居防峩，著作非常丰富。毕山人，起初没有人知道他的生平。明朝末年游历到石屏，喜爱异龙湖的岛屿，于是寄居在那里。他常替人看风水，屡有奇异应验。一天，他端坐着对人说：“我将要死了。”便把书籍、诗稿焚毁，只留下手抄的《阴符》《南华》等书。如今石屏州西有毕山人墓。黄河清，号陆终子，湖广江夏人。因流寇阻隔而滞留云南，起初寄居临安东门市场。后来仰慕石屏山水的胜景，便前往那里栖居。他精通《易》学和星象、推算，尤其擅长诗歌，多有感慨激烈的情调。死后葬在州西黑龙坡。澂江府 元 伊喇，蒙古人，官任右丞。游历云南到澂江，喜爱华藏寺的山水，于是选择在那里居住，以诗书自娱，脚步从不踏入城市，死后葬在寺院半山。明 张澥，河汾人。元末考中进士，授迪功郎。洪武年间因事南迁，寄居澂江，以文学知名。

译王昭，字仲彰，赣县人，官任陕西监察御史。洪武年间因议论政事被贬谪戍守河阳，教授学生，成就了许多人。李彦和，长兴人，洪武年间被贬谪戍守澂江，能作诗文，县中士人多跟随他求学。李恂，李彦和之子，擅长诗文书法，隐居教授士林，受到人们的敬重。刘茝，字文季，四川富顺人，明代翰林，寄居河阳。擅长诗文，风流豪放，乡里的士大夫多跟随他交游。著有《爱莲轩集》《萍滇信笔》。本朝 陈文伟，江西举人，流寓路南。有学识，尤其精通《易》，求学的人都从他那里得到传授。武定府 明 程济，绩溪人。建文年间任编修，精通邵子先天之学。北平军队攻入后，建文帝剃发，随水关出逃。程济改换衣服做道士，跟随皇帝来到云南。不久，他遍游四川、广东、吴地、楚地，又往来并曾居住在武定狮山。程济委曲求全地辅翼护卫皇帝，历经四十年，供给使令，听从顺服而没有违忤。他曾奉命撰述《从亡传》，藏在山岩中，名为《从亡随笔》。正统年间，随皇帝还京，进入内宫，才感叹说：“今天才算完成了臣子的职责。”随后又回到云南，焚烧庵舍，遣散徒众。如今狮山有建文祠，与建文帝像一起祭祀随亡的诸位臣公。郭节，连州人，是建文帝的旧臣。皇帝出亡后，郭节改换姓名，自号雪舫和尚。因寻找皇帝来到云南，常在千仞高处振衣，取出袖中的一册书，高声诵读，却不知是什么书。见有人到来，便仍把书放回袖中，避往别处。每次登上狮山盘陀石，也取出袖中书册阅读。他有时离开一年之久，后来不知去了哪里。黄直，常州人，屡次升任侍中，改任按察使。建文帝出亡后，黄直在防庆一带隐遁游历。永乐七年进入云南访寻皇帝，偶然在市中遇到冯防，一见面便惊愕不已，二人相互扶持进山，哭着交谈了很久，并且说今后再也不能相见。到永乐十年又进入云南，与冯防一同回去，途中患病。建文帝从衡山回来，见到了他。冯防，黄岩人，官任刑部司务。永乐元年随建文帝出亡到云南，住在永嘉寺，改换姓名，称马二子，有时称马翁，有时称塞马先生。不久奉命离开，永乐十年又来到云南。当时建文帝先出游衡山，前来访寻冯防，却没有遇到他，便在寺壁上题诗说：“夜梦何奇特，龙飞天汉津。朝回沧海曲，夕过滇池滨。光雯皆五色，蜿蜒无损鳞。渊田变化间，张主借高旻。”等到黄直来到，二人相互扶持哭泣，秘密交谈了一整天，随即把诗铲掉。建文帝听说冯防到了云南，也在途中返回。在萧寺廊下看见两个病人，就是冯防和黄直。不久二人都死去，葬在寺东。建文帝在墓石上题写：“两忠之墓”。叶希贤，松阳人；杨应能，杞县人。建文年间，叶希贤任御史，杨应能任吴王府教授。建文帝将要出亡时，打开高帝遗留下的箱子，取出僧牒和僧衣等三套用具。皇帝与叶、杨于是分别凭僧牒剃发为僧。皇帝法名应文，叶名应贤，杨仍名应能。叶、杨与程济等始终跟随皇帝，经历了各种险难。永乐元年到达云南永嘉寺，后来迁居永昌白龙庵。皇帝与程济向东行，留下二人守庵。等皇帝回来时，庵舍已被有关官府毁掉。叶、杨等便跟随皇帝游历，在浪穹赤壁山下搭建茅庵。程济为此占筮，得到“剥”变“坤”卦。程济说：“剥尽而顺从，是吉利的；但卦辞中有龙相争的话，也有凶象。”永乐十年三月，杨应能去世；四月，叶希贤去世，都葬在庵东。程亨，泽州人，官任检讨，是跟随建文帝出亡的臣子，与皇帝一同进入云南。焦云，籍贯不详。永乐六年与黄直一同到云南，永乐七年跟随建文帝向东行。史仲彬，吴江人，曾任徐王府宾客。起初，建文帝出亡时说：“我如今要往滇南，依靠西平侯。”史仲彬说：“不如暂且停留在这里。”到达吴江后，皇帝住在史仲彬家，经过两个月，又经由襄阳廖平家，才到达云南。当时是永乐元年正月。永乐二年，皇帝再次来到史仲彬家，停留三天，制作衣服鞋履后离开。永乐八年，史仲彬与程亨、郭节来到云南寻找皇帝，各自进献土产。永乐十五年，史仲彬再次前往云南，在大喜庵遇到皇帝。永乐二十二年，史仲彬来到云南访寻皇帝，在旅舍相遇，于是同到史仲彬家。宣德九年，皇帝因游览会稽来到吴江，当时史仲彬已经去世。皇帝慰问他的儿子，悲伤哀悼了很久。谢秉▯，字石生，浙江山阴人。明朝末年守武定，勇于为百姓办事，不避权贵。解除官职后贫困得不能回乡，武定百姓爱戴他，迎接他住到和曲西村。后来选择住在禄劝念多村，于是在那里安家。不久去世，元谋令马之鹏为他树立墓表。元江府 明 周官，江西人，擅长书法，仪态才能，能作诗，精通草书。性情刚直，敢于直言。明朝末年弃官游历云南，从临安进入元江，当时士人有许多向他请教、求他指正，后来死在郡中。本朝 邓魁春，号梅庵，江西抚州人。学问广博，能阅读诸子百家的著作，尤其精通科举应试文章。顺治元年游学到元江，教授学生，广泛奖掖后进，郡中士人多有成就。大理府 唐 杜光庭，青城人，寄居云南，以文章教授防氏。曾书写防诏德化碑，精妙而有法度。死后，防学士爨泰把他葬在玉局峰山麓。他的儿子死后，葬在腾冲龙凤山。清平官张罗疋又为他父子建庙。按《宋居白幸蜀记》说：光庭是杜陵人，游历成都，隐居青城山，八十五岁时死在四川。但旧志记载光庭死后葬于此处，又确实有根据，所以并存这些说法，以备考证。郑回，籍贯不详，任西泸令时被南诏俘获。南诏以老师的礼节尊重他，让他教育自己的子弟，后来他劝说南诏归附唐朝。明 汝南王朱有勲，周王朱橚的次子。永乐年间封为汝南王，因得罪父亲文皇帝，被遣送到云南居住在大理。他能作诗文，著有《无为寺记》。邹衢，湖广兴国人。永乐初年任鹤庆府经历，清廉正直，不随便苟且。任期届满却不能回乡，寄居赵州，子孙繁衍，世代有人考中科举。穆孔昭，不知是哪里人。天顺年间寄居浪穹，善于吟咏，遇到人便教导他们孝顺父母、敬爱兄长。他住处不能遮蔽风雨，不劳动便不吃饭；作《竹枝词》，寄寓教化乡俗的意思。谢廷菃，号古溪，四川富顺人。嘉靖年间任吏科给事中，因议论政事被贬为太和县尉，以有风骨气节著称。

译许鸿，字子羽，福建人。明朝末年在云南做官，后来因兵乱选择住在太和古生。能作诗，兴致来时便带着一杯酒到水边柳树下吟咏自娱。此前遇到兵变，右手手掌被砍断，他用左手腕写字，能够写怀素那样的狂草。许鸿以“左腕”自号，人们也称他为左腕。汪蛟，字辰初，徽州人。明朝末年在云南做官，因为中原多故，避乱来到榆，喜爱太和古生临水之地，于是寄居在那里。他博学，擅长诗歌，为人简朴安静，有志向和操守。后来回到黄山。朱蕴鉴，武昌人。明朝末年在云南做官，正值沙定洲、孙可望发动变乱，于是剃发为僧，法名不错，字衷白。在浪穹县标山建庵，题名“楚云”，在那里坐卧三十年，只与唐泰来往。他擅长下棋，精于吟咏。徐▯祖，号霞客，江南江阴人。生性喜爱游览，遍历天下名胜。崇祯年间游历到宾川，喜爱鸡山的胜景，于是留居那里，著有《鸡山志》四卷，后来因病回乡。楚雄府 明 黄辅，巴县人。成化年间以举人身份任南安学正，后来寄居广通，聚集学生讲学，士人依靠他的教诲而受到陶冶成才。死后，知县蒋哲筹办把他葬在东山，如今他的子孙仍在南安。蒋良珙，湖广黔阳人。崇祯乙亥年选为拔贡，任新化知州，有威严和恩惠的声誉。后来代理南安知县，正值土酋普沙煽动叛乱，他辛劳地进行安抚整治。流寇进入云南后，他弃官隐遁在▯嘉的竹箐。寇首听说他廉洁能干，多次派使者征召他，他坚守气节不屈。不久去世。姚安府 唐 李善，江夏人，品行高雅，博通古今，人称“书簏”。显庆年间，屡次升任崇贤馆直学士，兼任沛王侍读。他为《文选》作注，分析阐释深刻而广博，上表献给朝廷，获得了很丰厚的赏赐。出任潞王府记室参军，升任泾城令。因与贺兰敏之交好获罪，被流放姚安，遇赦后返回。明 黄守钟，江西人，是宋代黄庭坚的后裔，在姚安做官后，便在那里安家。偰士忠，江南溧阳人，是明代学士偰斯的后裔，在姚安做官，有惠民政绩，于是选择在那里居住。永昌府 元 托克托，蒙古人。顺帝时任中书左丞。至正年间自请出兵讨伐徐州的贼寇，朝臣上奏挽留，他未能成行，于是借便宜行事之权总领兵马，在徐州击破贼军，又在高邮城外击破张士诚。哈玛尔嫉妒他的功劳，唆使御史上表弹劾他，诏令削夺官爵，安置在淮安。龚伯遂说：“丞相一向接受密诏，应当专心进讨，暂且不要打开诏书。”托克托说：“这就是同天子抗拒，君臣关系还成什么样？”于是接受诏书。不久台臣又认为对他的贬谪太轻，便再次把他迁到云南腾冲任知府。高惠想把女儿嫁给他，他辞谢说：“我是获罪之人，哪里敢考虑这种事？”后来又迁往阿恰齐一带，哈玛尔伪造诏书，派使者用鸩毒将他杀害。明 范从文，字复之，昆山人，是文正公的第十三代孙。洪武年间以国子生身份奉使出行，受到称赞，升任监察御史，改任户部总部主事。因罪被贬谪戍守庄浪，又改为戍守金齿。十年后遇赦回乡，经推荐任金华训导。著有《小学章诂》《宗牒谱》《遗后斋集》等若干卷。姬思忠，乐亭人，元代参知政事。洪武初年归附明朝，授任监察御史，后来因事被编置在金齿。他以礼法约束自身，当地夷俗因此受到教化。刘寅，崞县人。洪武庚戌年考中进士，任江西佥事，因谪官到金齿，靠卖药为生并教授学生。著有《武经直解》《伤寒脉赋》《标幽赋注》。他的自铭说：“少时游历滹阳，老年寓居永昌；道路没有实现最初的志向，内心始终惶惶不安；钻研穷究典籍，撰写文章；惭愧不能补益名教，只是白白受到大方之家的取笑；知道错误便思考改正，得到善处便考虑不要忘记；幸而得以享有中寿，即使到了九泉之下也能自在徜徉。”万历年间，巡抚陈用宾在防城祭祀他，与汉代王褒、明代杨慎并称三贤。高莘，山东人。洪武年间因任起居注被贬谪戍守金齿。当时武臣强横，多次想请他做馆宾以免除他的劳役，高莘不答应，于是让他守门。他整天拿着殳执勤，遇到大雨连下十多天，衣服鞋子都沾满泥水、破败不堪，却一点也没有忧愁的神色。他的耿介就是这样。叶学则，德兴人。博雅，擅长歌诗。洪武年间奉召应对，符合皇帝心意，升任奉训大夫，后来谪居永平，以文雅教化风俗。周志鋐，字元亮，永安人，进士。洪武初年任翰林官，因事被贬谪戍守金齿，精通《春秋》，人称节孝先生。徐有贞，原名珵，字元玉，吴县人。天顺改元时因迎接英宗复位有功，特进柱国、武功伯。不久因上疏论列诬陷于谦的罪行，被编置金齿，住在归休庵一间小室里，拿着殳守城，三年间与普通士卒没有不同，后来获赐返回。

译易恒，字可久，长沙人。正统年间戍守昆明，后来又迁到腾冲。他积累学问，笃实践行，郡人依靠他的熏陶教导。他擅长书法，精于诗文，著有《思诚稿》。杨慎，字用修，四川新都人。他的父亲杨廷和因为没有儿子向神祈祷，梦见神以五代夏鲁奇来应验，说：“这是武臣。”又以《中庸》十八章辅助神意，于是杨慎出生。十一岁时便摹拟作《过秦论》。后来参加正德庚午乡试，考中第三名；会试未中，第二次廷试考取第一，授任修撰。他曾奉命祭祀江渎，奉父亲之命在京口拜见杨文襄公，观看其所收藏的书籍，竟没有一句不能开口背诵。杨慎非常恐惧，更加发奋读书。武宗多次出游巡幸，杨慎上书劝谏，未获答复，便称病归乡。世宗继位后，起用杨慎为讲官，讲授《尚书》“金作赎刑”篇，说大恶之罪不可赎免，实际上是指宦官张锐、于经等人以进献金钱而获免罪。大礼议发生后，杨慎与毛澄、范鏓、毛玉等大臣竭力进谏，又公开倡议跪在宫门前进谏。皇帝震怒，将杨慎下狱，十天内两次杖打他，伤势严重，死去后又苏醒，于是被谪戍永昌。当时云南御史郭楠上疏请求宽宥参与议礼的大臣，也被诏令下狱，从此无人敢营救杨慎。过了一段时间，安凤变乱发生，杨慎被困在木密所，便穿军服前往救援，与副使张莪谋划坚守。官兵与贼军在城外交战，杨慎催促城内军队开门夹攻，贼军败退。安宁守想增加百姓的盐税和牛税，杨慎认为这些像刀锥一样的细小利益，应当推让给百姓；军官又以疏浚海口的劳役为利，督促丁夫六千人下海施工，百姓苦不堪言。杨慎写信劝告主管官员，相关措施都被停止。杨慎戍守云南三十五年，凡是东西两路的郡县名胜，都与当地士大夫吟咏唱和，放情于湖山之间，专心研究著述。曾两次暂时回到四川，晚年想永久归乡，已经七十多岁了，但云南士人有人诬陷他。巡抚王昺是个凶暴乖戾的人，派四名指挥用铁锁把他押来。杨慎不得已来到云南时，王昺已经因贪墨败露而倒台，但杨慎最终仍不能回乡，因病寄居萧寺而死。防还将他的遗稿草草收葬在新都北门外几百步处。武穆宗即位后，追赠他为光禄少卿，谥号文宪。从前毅宗询问注释《张星历》的官员，没有人能回答，便问杨慎，杨慎说：“是柳星。”世宗询问“矞宇嵬琐”四个字，杨慎立即引用《荀子·非十二子篇》回答。后来询问当时第一位博学多闻的人，有人说是杨慎，世宗因此默然。程源，四川人，有才名。崇祯年间考中进士，知道明朝气数将尽，不接受任职，隐居在永平山中，被乱兵杀害。祝璀，德兴人，儒士。性情耿介，擅长诗文，尤其精通《易》。被贬谪戍守腾冲，不久获宽宥返回。跟随他学习的人挽留他讲授《易》，于是便在那里安家。七十多岁时，仍然不停读书。季思友，不知是哪里人，精通琴艺，寄居保山萧寺。当时常有红光充满房间，他曾弹琴自娱。诗说：“焦尾琴弦难以续接，思念贤者不知回忆了多少次？不同于箕子的琴操，却可以比拟蔡邕的琴徽。片片黄花飘落，声声柳絮飞舞。阳关之人已经远去，秋雨遮掩着柴门。” 周东华，不知是哪里人，本姓崔。明朝末年甲申之变时，从燕京逃到腾越，改姓名为周东华，居住在腾越宝峰寺。他曾数月不食五谷，口中不谈佛教、道教的话；有人用儒家义理向他请教，他便娓娓不倦地讲说。曾在毗卢寺题一副对联：“殿古含烟冷，楼空得月多。”腾越诸生吴茂桂等人邀请他到雪山，拜他为师。著有《雪山集》二十四篇，后来再次隐去。吴延龄，字永寿，余姚人。因贤良方正被推荐，授任清润教谕，因上书进言被贬谪戍守大理，后来调到腾越，隐迹于屯伍之中，终其一生。鹤庆府 明 车文琮，临川人。他的父亲以经商为业，寄籍剑川。车文琮出生后，从小勤奋学习，考中乡试，被推荐任彭山县知县，以廉洁有声誉，死在任上。郡中士人许多出自他的门下。宋守拙，字王宾，四川人。因通晓经学，任贵州思南府佐官，有惠政，尤其擅长诗歌和古文辞。解任后，在鹤庆安家。宋守拙言行端正方严，乡里的人都敬服他的严正。长子宋珍，品德操守遵守父亲的家训，人们称他有父亲的风范。黄河图，字十五，籍贯不详。明代户部主事，弃官后寻访天下名胜古迹，到了鹤庆，便在那里安家。擅长诗歌，尤其精通皇极经世之学。顺宁府 明 曹应昌，号石霞，麻城人。明崇祯己卯年考中解元，癸未年考中进士。博学多才。他的父亲曹巽之，明朝末年任云州佐官。曹巽之解官后居住在顺宁，不久去世。曹应昌来到云南迎接父亲的灵柩，盘缠不够，于是寄居顺宁。凡是山水名胜，大多有他的题咏。后来死在云南，大理府推官杨兆杰带着他的灵柩回乡。陈璠，字瑕无，四川内江人。明崇祯年间官至户部员外郎，后来弃官来游顺宁。太守请他到育贤馆讲经，教授求学者，郡中士人许多出自他的门下。著有《才子惊梦集》五卷、《育贤馆志》四卷。本朝 杨应鹗，关东人，任贵州贵阳府同知。吴逆叛乱时，因不接受伪职，被安置在顺宁。大军进入云南后，伪留守郭壮图担心杨应鹗鼓动众人从内部响应，便发布檄文命伪将领把他杀死。杨应鹗于是自缢，他的侧室佟氏先上吊自杀。雍正三年，知府范溥在荆棘杂草间找到他的草草葬处，为他们修建两座坟墓，立碑记载此事。永北府 明 周良臣，湖广人。曾被举荐为神童。正德年间听说北胜有神童张宗楚，不远三千里前去拜访他，因此寄居在那里。丽江府 明 敖毓元，江西新喻人，进士。成化二十一年，因上奏弹劾李孜省、僧继晓，被贬为丽江临西县丞。他博闻强记，博通经史，著有《钟彝集》。后来被起用并升任衡州知府，屡次升迁至礼部左侍郎。防化府 明 王汝敬，字敬夫，山西代郡人。寄居防化，教授学生，重视礼法，防化的风俗因此发生了变化。后来回到原籍，考中进士，名声在晋阳很大，当时称他为“山西王道学”。曹学，字行之，号大狂，四川人。嘉靖初年客居游历滇西，性情豪放，能作诗，草书刚劲有力，又尤其精于绘画。他生性嗜酒，居住在榆中的中和峰，每天把钱和酒壶系在驴背上，派驴进城。卖酒的人知道这是曹学的驴，便取下钱买酒，再把驴放回去。有一次雪夜从驴背上跌下，驴用身体覆盖着他，使他得以不死。后来曹学与杨慎一同寄居防化数年，死后，有一天那头驴经过他的墓旁，徘徊悲鸣，撞死在墓旁。

译张登云，贵州乌撒人，寄居定边县，防备猓贼。敌军驻扎在七颗哨，张登云谋划劫袭其营。贼军察觉后，集合全部人马渡河。张登云左手持弓，右手握刀，所向披靡，斩杀贼军先锋。贼军包围他，砍断他的左脚，张登云仍然奋勇直前，最终兵败被杀。《云南通志》卷二十三 钦定《四库全书》《云南通志》卷二十四 土司【附载各族人】云南本来就是西南夷地。汉代才开始设置郡县，隋、唐设置羁縻州。但除都督、刺史、太守以外，其他地方都像诸葛武侯治理南中的办法一样，依据当地首领而任用他们。从元代到明代，才广泛设置流官，用中原的法令治理。然而明朝初年土司仍有三百二十多人，到明朝末年留下的还不到一半。大概都是凭借险要地势，像猪突狼奔一样作乱，导致全族覆灭、本人丧命，已经消耗殆尽。我 我国平定云南后，西南土司中奉命归顺的可以世袭，有罪的便革除，无不服从教化、敬畏天威，洗心革面；而那些雕刻额头、凿齿、穿草衣、居住洞穴的人，也知道穿戴衣冠、学习文字，为什么会这样整齐而巨大的改变呢？至于南掌进献珍宝，□夷进献贡物，更是自古以来从未有过的事，难道不是……吗？这是因为圣人在上，德泽滋润浸染，无论远近都能到达；即使阻隔幽深、昏暗难明的地方，也全都获得光明和复苏吧？至于各地风土、习俗崇尚、服饰饮食、居住环境有所不同的，分别记录下来，以备象胥记录，也用来彰显朝廷盛大的王会。这里记载土司，附载各族人。云南府 罗次县链象关土巡检：元代李□任防送千户，明洪武年间随军征战，死于阵中，朝廷录用他的儿子阿白为巡检，传到第十一世李文秀。本朝平定云南后，李文秀投诚，仍授世袭职务。李文秀死，儿子廉杰承袭；廉杰死，叔父昆秀承袭；昆秀死，儿子廷杰承袭；廷杰死，如今由儿子清臣承袭。禄丰县南平关土巡检：元代李喜怒任土官。明洪武年间，他的儿子李矣因宣谕各蛮而升任巡检，传六代至李印。李印因征讨阿克死于阵中，没有儿子，于是由李矣次子李罗绮的第六世孙李惟贤承袭。李惟贤死，儿子楚南承袭。本朝平定云南后，楚南投诚，仍授世袭职务。楚南死而无子，经公众推举，由嫡支李印的同祖弟弟惟白承袭。惟白死，儿子文南承袭；文南死，儿子天渥承袭；天渥死，叔父秀南承袭；秀南死，如今由孙子毓俊承袭。昆明县赤水鹏土巡检阿喇马丹，明洪武年间随军征战，死于阵中，朝廷录用他的儿子马速鲁麻为巡检，后来这一职位被裁撤。罗次县土知县杨大用，明洪武年间归附，传到杨正时授为土知县，世代担任此官，传到似震。本朝顺治十七年似震投诚，仍授原职，后来因没有军功，不准世袭。东西两路各土官中，先投诚授职、后来又被革除的，都是这种情况。安宁州土知州董节，明洪武年间开辟云南时，率领众人为乡导，征讨董定有功，不久因入贡授奉训大夫，安宁土知州一职后来被裁撤。宜良县汤池土巡检，明正统年间，马娜以通事身份随使臣进入三宣，导引各蛮进献土产，朝廷录用他的儿子为巡检，后来这一职位被裁撤。清水江土巡检李保，明永乐年间因任通事被授为土巡检。洪熙年间李贤入朝进贡，进授将仕佐郎，后来这一职位被裁撤。曲靖府 平彝县土县丞：元末龙海任土官，明洪武年间归顺，改当地为越州，以龙海掌管知州事务。后来龙海的儿子阿资叛乱被诛杀，其地分属霑益、陆凉。永乐初年，阿资的儿子禄宁到朝廷进贡，诏令授禄宁为土县丞，与亦佐沙氏分地而居。传到海潮时，因功加授土州判。后来传至自明的儿子濶。本朝平定云南后，濶投诚，仍授世袭职务。康熙八年裁撤平彝县，把濶安置在越州。濶死，儿子絪干承袭；絪干死，弟弟纳干承袭。二十四年改为平彝土县丞。纳干死，一清承袭；一清死，如今由堂弟藏珍承袭。土知事杨光，起初是腾冲守御千户所吏目。明正统三年，思任攻打腾冲，俘获杨光带走。两年后，杨光从麓川逃脱回来，报告贼军情况，于是朝廷用金帛让他联络麓川百夫长刀乌猛，约定合兵包围贼军，攻下江东、江西的刀刚、贡曩等寨，夺取浮桥，大军因此得以全部渡过。麓川平定后，论功把守御千户所改为指挥使司，升杨光为府知事，调任曲靖府。南宁县白水关土巡检李桧芳，后来长期被革除。明初他以军士身份跟随指挥李观攻克大理、乌撒有功，授予世袭职务。至承恩，霑益州土知州一职断绝。元代安举宗任曲靖宣慰使。明初开辟云南时，禄哲的妻子实卜与丈夫的弟弟阿哥归顺，实卜被授为乌撒土知府，阿哥被授为霑益土知州。传到九鼎时世袭断绝，便由乌撒的安绍庆承继，他是禄哲的第七世孙。绍庆死，次子绍良承袭，并兼署乌撒府事务。绍良死后，由长子其爵承袭乌撒职务，次子其禄承袭霑益职务。其禄传给重镇，重镇传给安民。本朝平定云南后，安民投诚，仍授世袭职务。安民死，儿子世基承袭，因横暴被属下告发，改由他的儿子于蕃承袭。雍正四年，于蕃因违法被革职，迁置江宁，并在当地设置宣威州，安置宣抚司。恭项，明正统年间因讨伐思任有功，把麓川改为陇川，把宣慰司改为宣抚司，并以恭项为其后继者。恭项与部下刀木立发生战争，焚烧宣抚司治所，恭项逃到省城镇抚，朝廷发兵讨伐刀木立。刀木立害怕，自缢而死。朝廷认为百姓既不愿归属恭氏，就不能再让恭氏守土，但又不能抹杀他从前的功劳，于是仍任恭项为宣抚司，安置在曲靖，世代承袭其官职。传到恭默时，将其地归并于霑益州。现任松韶关土巡检李英，明正统年间曾随军征讨麓川，立有战功；又随大军解赤水之围。其官职世袭，传到舒和世。陆凉州土知州阿纳，明初归附，授任知州；后来因军功升任府同知，世袭传到资世，因守边犯罪被发配戍边。松韶关土巡检一职改授马龙州土知州，沙氏、常氏的世职都已长期革除。