（卷首）
《四库全书·子畧》（宋）髙似孙撰
钦定四库全书
史部十四
子畧
目录类一
经籍之属
提要
臣等谨案子畧四卷，宋髙似孙撰。似孙有剡録等书，已著录。是书详载诸家说部：卷一始汉志所载，次隋志所载，次唐志所载，次庾仲容子钞，马总意林所载，次郑樵通志艺文畧所载，皆削其门类而存其书名，畧注撰人卷数于下。其一书而有诸家注者，则惟列本书，而注家细字附録焉。其有题识者，凡阴符经、握竒经、八阵图、鬻子、六韬、孔丛子、曽子、鲁仲连子、晏子、老子、庄子、列子、文子、战国策、管子、尹文子、韩非子、墨子、邓析子、亢桑子、鹖冠子、孙子、呉子、范子、鬼谷子、吕氏春秋、素书、淮南子、贾谊新书、盐铁论、论衡、太元经、新序、说苑、抱朴子、文中子、元子、皮子、隠书，凡三十八家。其中说苑、新序合一篇，而八阵图附于握竒经，实共三十六篇。惟阴符经、握竒经録其原书于前，余皆不録，似乎后人删节之本，未必完书也。马端临通考多引之，亦颇有所考证发明。然似孙能知亢桑子之伪，而于阴符经、握竒经、三畧、诸葛亮将苑、十六策之类，乃皆以为真，则鉴别亦未为甚确。其盛称鬼谷子，尤为好竒，以其会梓诸家，且所见之本犹近古，终非焦竑经籍志流辗转贩鬻徒构虚词者比，故录而存之，备考证焉。
乾隆四十六年十二月恭校上
总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅」
总校官 （臣）陆费墀
●子畧原序
六经后，以士才艺自声于战国、秦、汉间，往往骋辞立言，成一家法。观其跌宕古今之变，发挥事物之机，智力足以尽其神思，致足以殚其用。其指心运志，固不能尽宗于经，而经纬表里，亦有不能尽忘乎经者。使之纯乎道，昌乎世，岂不可驰骋规画，鍧铮事功，而与典谟风雅并传乎？所逢如此，所施又如此，终亦碌碌与羣言如一百氏同流，可不嗟且惜哉！呜呼！仲尼皇皇，孟子切切，犹不克如皋夔如伊吕、周、召，况他乎？至若荀况、扬雄氏，王通、韩愈氏，是学孔孟者也，又不可与诸子同日语。或知此意，则一言可以明道艺，究吁谟，可以立身养性，致广大，尽髙明，可以著书立言，丹青金石，垂训乎后世。顾所择如何耳！审哉审哉！乃系以诸子之学，必有因其学而决其传，存其流而辨其术者，斯可以通名家，究指归矣。作《子畧》。
●钦定四库全书
子畧卷一
（宋）髙似孙 撰
黄帝阴符经
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，日月星辰；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修练谓之圣人。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知不神，所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不见，莫能知。君子得之，固穷；小人得之，轻命。瞽者善听，聋者善视。絶利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。至静之道，律吕所不能契。爰有竒器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
右阴符经文
阴符经注
太公等注【一卷，十七家】七家注【一卷】
李靖注【一卷」，李筌】张杲注【一卷】
袁淑真注【一卷】萧真宰注【一卷】
黄居真注【一卷】沈亚夫注【一卷】
任照一注【一卷】蹇昌辰注【一卷】
杜光庭注【一卷】陆佃注【一卷】
李靖阴符机【一卷】阴符太无传【一卷，张杲传得于道藏】
阴符正义【一卷，唐韦洪】阴符要义【一卷】
李筌妙义【骊山母传一卷】阴符辨命论【张果一卷】
阴符玄谈【玄解先生一卷】阴符经疏【一卷袁淑真】
阴符经颂【一卷，大元子】阴符经【一卷，无为子撰】
阴符颂【三卷，张彬卿撰】阴符玄义【一卷，唐张鲁】
阴符丹经【一卷，防山长】阴符丹经【一卷，骊山母注】
阴符序【一卷，李筌】阴符经诀【一卷】
阴符经序【一卷】阴符五贼义【一卷】
阴符小解【一卷】阴符天机经【一卷】
阴符解题【一卷】阴符丹经解【一卷】
陆龟蒙读阴符经诗
译《四库全书·子略》（宋）高似孙撰 钦定四库全书 史部十四 子略 目录类一 经籍之属 提要 臣等恭谨查考：《子略》四卷，宋代高似孙撰。高似孙还著有《剡录》等书，已经著录。这部书详细记载诸家子部著作：第一卷起自《汉志》所载，其次是《隋志》所载，其次是《唐志》所载，其次是庾仲容《子钞》、马总《意林》所载，最后是郑樵《通志·艺文略》所载；都删去门类而保存书名，在下面略注撰写者和卷数。其中同一本书有多家注本的，只列出原书，注家则用小字附录。有题识的，共有《阴符经》《握奇经》《八阵图》《鬻子》《六韬》《孔丛子》《曾子》《鲁仲连子》《晏子》《老子》《庄子》《列子》《文子》《战国策》《管子》《尹文子》《韩非子》《墨子》《邓析子》《亢桑子》《鹖冠子》《孙子》《吴子》《范子》《鬼谷子》《吕氏春秋》《素书》《淮南子》《贾谊新书》《盐铁论》《论衡》《太元经》《新序》《说苑》《抱朴子》《文中子》《元子》《皮子》《隐书》，共三十八家。其中《说苑》《新序》合为一篇，《八阵图》附在《握奇经》中，实际共三十六篇。只有《阴符经》《握奇经》抄录了原书全文，其余都没有抄录，看起来像是后人删节的本子，未必是完整的书。马端临《文献通考》多次引用它，也颇有考证和阐发。然而高似孙能够知道《亢桑子》是伪书，对《阴符经》《握奇经》《三略》《诸葛亮将苑》《十六策》之类却都认为是真书，可见他的鉴别也不十分准确。他尤其盛赞《鬼谷子》，更是喜好奇异之说。不过，他曾汇刻诸家著作，而且所见的本子还比较接近古本，终究不同于焦竑《经籍志》那种辗转贩卖、徒然编造空话的书，所以把它记录下来，以备考证。乾隆四十六年十二月恭敬校订进呈 总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅 总校官（臣）陆费墀 ●《子略》原序 六经之后，士人凭借才艺在战国、秦、汉之间显扬声名，往往纵情遣辞、创立言论，形成一家之学。看他们纵观古今的变化，阐发事物的机理，智慧和力量足以穷尽其中的神妙，功用也足以发挥到极致。他们用心思考、运用意志，本来不能完全以经书为宗旨；但在纵横贯通、表里相应之处，也有不能完全背离经书的地方。假使他们能够纯粹合于道，使世道昌盛，难道不可以驰骋谋划，建立铿锵有力的功业，与《典谟》《风雅》一同流传吗？他们所处的时代如此，所施行的事业又如此，最终却仍然庸庸碌碌，和诸家百氏混同一流，难道不可叹息、惋惜吗！唉！孔子奔走不息，孟子忧虑恳切，尚且不能达到皋陶、夔、伊尹、吕尚、周公、召公那样，何况其他人呢？至于荀况、扬雄，王通、韩愈，这些人是学习孔子、孟子的，更不能与诸子同日而语。有的人如果懂得这个道理，那么一句话就可以阐明道与艺，穷究谋议，就可以立身养性；达到广大，穷尽高明，就可以著书立说，使其流传于丹青、金石，给后世留下训诫。只是看他所选择的道路如何罢了！应当审慎，应当审慎！于是我又考察诸子之学，认为必须根据他们所学来判断其传承，保存其流派而辨明其术，这样才可以贯通诸家，探究其旨归。于是撰成《子略》。●钦定四库全书 《子略》卷一 （宋）高似孙撰 黄帝《阴符经》观察天道，掌握天道的运行规律，就把道理说尽了。所以天有五种贼害，能看见它们的人就会昌盛。五贼存在于心中，并施行于天道。宇宙掌握在手中，万物的变化从自身产生。天的本性就是人的本性，人的心就是事机。确立天道，是为了安定人。天显现杀机，日月星辰便发生变化；地显现杀机，龙蛇便从陆地上兴起；人显现杀机，天地便反覆变化；天与人共同发动杀机，万般变化便确立根基。人的本性有巧有拙，可以隐伏藏匿。九窍的邪气，关键在于三要，可以使它发动，也可以使它静止。火从木中产生，祸患一旦发作就必然克制木；奸邪从国家内部产生，一到时机发动就必然溃败。懂得这些并加以修炼，就称为圣人。天地万物互相盗取，万物也盗取人的力量，人也盗取万物的力量。三种盗取适宜，天地人三才就安定。所以说：顺应时令进食，百骸就能调理；发动事机，万物的变化就能安定。人如果知道神妙而把它当作神妙，反而不知道它本来并不神秘，这才是真正的神妙。日月运行各有定数，大小各有定制，圣人的功业由此产生，神明由此显现。那种盗取事机的道理，天下没有人看不见，却没有人能够知道。君子得到它，可以固守穷困；小人得到它，就会轻视生命。盲人善于听，聋人善于看。断绝从一个源头获取利益的做法，使用军队可以取得十倍功效；反复推求三次，昼夜不停，使用军队可以取得万倍功效。心因外物而产生，也因外物而死亡，事机就在眼睛。上天不施恩，却由此产生最大的恩惠；雷声迅疾、狂风猛烈，万物没有不蠢蠢而动的。极度快乐时本性有余，极度安静时就能清正。天道最为私密，运用起来却最为公正。制伏禽兽的关键在于气；生是死的根，死是生的根。恩惠从祸害中产生，祸害也从恩惠中产生。愚人把天地的文理当作圣道，我却把时势和万物的文理看作智慧。自然之道以静为本，所以天地万物得以产生；天地运行的规律逐渐推移，所以阴阳相互胜负。阴阳相互推移，变化就顺利进行。最为幽静的道理，是律吕也不能完全契合的。于是有奇妙的器物，由此产生万象。八卦和甲子，包含着神妙的机理和鬼神般的隐秘。阴阳相互胜负的法则，清楚地显现为不断推进的万象。以上是《阴符经》正文。《阴符经》注 太公等注【一卷，十七家】七家注【一卷】李靖注【一卷】，李筌；张杲注【一卷】袁淑真注【一卷】；萧真宰注【一卷】黄居真注【一卷】；沈亚夫注【一卷】任照一注【一卷】；蹇昌辰注【一卷】杜光庭注【一卷】；陆佃注【一卷】李靖《阴符机》【一卷】；《阴符太无传》【一卷，张杲传，得于《道藏》】《阴符正义》【一卷，唐韦洪】；《阴符要义》【一卷】《李筌妙义》【《骊山母传》，一卷】；《阴符辨命论》【张果，一卷】《阴符玄谈》【玄解先生，一卷】；《阴符经疏》【一卷，袁淑真】《阴符经颂》【一卷，大元子】；《阴符经》【一卷，无为子撰】《阴符颂》【三卷，张彬卿撰】；《阴符玄义》【一卷，唐张鲁】《阴符丹经》【一卷，防山长】；《阴符丹经》【一卷，骊山母注】《阴符序》【一卷，李筌】；《阴符经诀》【一卷】《阴符经序》【一卷】；《阴符五贼义》【一卷】《阴符小解》【一卷】；《阴符天机经》【一卷】《阴符解题》【一卷】；《阴符丹经解》【一卷】陆龟蒙《读阴符经》诗