钦定天禄琳琅书目卷五
诗传通释【一函四册】
元刘瑾辑，二十卷。前载朱子《诗集传》序、《诗序辨説》，又《诗传纲领》并外纲领。
吉安府志载刘瑾，安福人，肆力治诗，其説宗朱子，而间出其所自得，又考正诸国世次，作者时世，察其源流，辨其音韵，审诗乐之合，穷删定之由，为《诗传通释》一书，能阐发朱子之蕴。今按是书以朱子集传为主，而博引诸家之説，分注于下，已説则标以「愚按」二字。其纲领首《诗大序》，次经传及宋儒论诗之言。外纲领首诸国世次图，次作诗时世图，次源流章句音韵诗乐删次，并引用书目及诸儒姓氏诸篇，与府志所言脗合。顾炎武《日知録》云：「永乐中命儒臣纂修五经大全，春秋则全袭元人汪克寛胡▯纂疏，但改其中「愚按」二字为「汪氏曰」，及添庐陵李氏等一二条而已。《诗经大全》则全袭元人刘瑾《诗传通释》，而改其中「愚按」二字为「安成刘氏曰」。其三经后人皆不见旧书，亦未必不因前人也。昔日儒臣奉防编纂诸书，颁餐钱，给笔札，书成之日赐金迁秩，所费于国家者不知凡几。将谓此书既成，可以章一代教学之功，啓百世儒林之绪，而仅取已成之书抄録一过，上欺朝廷，下诳士子。唐宋之时有是事乎？」朱彞尊《经义考》云：「永乐中胡广等攘其成书为大全。今以大全较之辑注，防冇増损，小序则通释附于每篇之后，大全冠于全书之首，并加以图二十有三，为稍异耳。」又引黄虞稷曰：「瑾字公瑾，安成人。按安福县在汉时为安平、安成二县境，元成宗元贞间尝升为安福州，安成葢古邑名，故瑾亦自署为安成。虞稷苐▯而未考耳。」书中《诗▯》纲领首叶于刘瑾署名，次行有「建安刘氏日新堂校刋」九字，卷一末又有「至正壬辰仲春日新堂刻梓木记」。考至正壬辰为元顺帝十二年，刘氏未详其名，想亦当时书贾也。
本朝刘体仁藏本有印记。体仁字公防，江南颍州人。顺治乙未进士，官吏部考功郎。着有《蒲庵集》。余印无考。
礼经防元【一函四册】
宋叶时撰四卷。前元潘元明序。时家▯六世孙广居识。
叶时，宋史无传。考《咸淳临安志》及《嘉靖浙江通志》载时，仁和人，淳熙十一年甲科，累官至龙图阁学士，卒諡文康，着有《礼经防》、《元竹野集》。又《两浙名贤録》载时，字秀发，博学善属文，尤邃于《周礼》，为学者所宗。晚居嘉兴，悉与《书首家▯》脗合。《宋史·艺文志》及鼂公武、陈振孙、马端临诸人书目皆不载是书。书中广居识语称：“荥阳公敦古尚治，命锓梓以不朽。”其传云云。则知此书在宋时并未刋行，故不显于世。荥阳为潘氏郡望，前有海陵潘元明序，作于至正乙巳。按乙巳为元顺帝二十五年，其结衔称“荣禄大夫江淛行省右丞兼同知行枢密院事”。考《元史》无《元明▯》，《明史·太祖本纪》载顺帝二十六年十一月，李文忠下余杭，潘原明降。凌迪知《万姓统谱》载潘原明，泰州人，初与张士诚俱起盐徒，为浙江行省平章，守杭州。李文忠师至钱塘，原明全城归降，士诚由是势孤。两书皆作“原明”，与序中“元明”元字音同字异，苐结衔相符，其时亦合。且泰州自南唐以前皆称海陵郡，元明之为泰州人，信而有徴，其即一人无疑。《成化杭州府志》载广居，字居仲，仁和人，天资超迈，才力絶人，为古文诗词援笔立就，仕至浙江儒学副提举，所着有《自得斋集》。书首有“大中丞印”，无考。
译《诗传通释》【一函四册】元代刘瑾辑，共二十卷。卷前载有朱子《诗集传序》《诗序辨说》，以及《诗传纲领》和《外纲领》。《吉安府志》记载刘瑾是安福人，竭力研究《诗经》，其学说以朱子为宗旨，同时也间或阐发自己的心得；又考订各国世次、作者和时代，考察源流，辨析音韵，审察诗与乐的配合，探究删定的原因，撰成《诗传通释》一书，能够阐发朱子的深意。现在考察此书，以朱子《诗集传》为主，同时广泛引用各家的说法，分列在下方作注；凡是自己的说法，就标出“愚按”二字。它的《纲领》以《诗大序》为首，其次是经传以及宋代儒者论诗的话。《外纲领》以诸国世次图为首，其次是作诗时世图，接着是源流、章句、音韵、诗乐、删次，以及引用书目和诸儒姓氏等篇，与《府志》所说相吻合。顾炎武《日知录》说：“永乐年间，命儒臣编纂五经大全，《春秋》部分完全抄袭元人汪克宽《胡传纂疏》，只是把其中的‘愚按’二字改成‘汪氏曰’，又增加庐陵李氏等一两条而已。《诗经大全》则完全抄袭元人刘瑾《诗传通释》，把其中的‘愚按’二字改成‘安成刘氏曰’。其他三经，后人都没有见过旧书，也未必不是因为前人的缘故。” 过去儒臣奉诏编纂各种书籍，朝廷发给餐钱，供应笔墨纸张；书成之日还赐金、升官，国家所耗费的钱财不知有多少。难道他们以为此书完成后，可以彰显一代教化的功绩，开启百代儒林的源流，却只是把已经完成的书抄录一遍，对上欺骗朝廷，对下欺骗士子？唐、宋时期有这种事情吗？”朱彝尊《经义考》说：“永乐年间，胡广等人窃取了别人的成书，改编为《大全》。现在拿《大全》同辑注本比较，确实有增删；小序则《通释》附在每篇后面，《大全》列在全书开头，并增加了二十三幅图，这些是稍有不同的地方。”又引用黄虞稷的话说：“刘瑾字公瑾，安成人。考安福县在汉代属于安平、安成二县的地域，元成宗元贞年间曾升为安福州；安成大概是古代的邑名，所以刘瑾也自署安成。黄虞稷只是据此推测，却没有考察清楚。”书中《诗传纲领》首叶在刘瑾署名下方，下一行有“建安刘氏日新堂校刊”九字；卷一末又有“至正壬辰仲春日新堂刻梓木记”。考至正壬辰是元顺帝十二年。刘氏姓名不详，想来也是当时的书商。本朝刘体仁藏本有印记。刘体仁字公防，江南颍州人。顺治乙未进士，任吏部考功郎。著有《蒲庵集》。其他印记无从考知。《礼经纲元》【一函四册】宋代叶时撰，共四卷。卷前有元代潘元明序。叶时家传六世孙叶广居题识。叶时，《宋史》没有为他立传。考《咸淳临安志》和《嘉靖浙江通志》记载，叶时是仁和人，淳熙十一年中甲科，累官至龙图阁学士，去世后谥号文康，著有《礼经纲元》《竹野集》。又据《两浙名贤录》记载，叶时字秀发，博学而善于写文章，尤其精通《周礼》，为学者所尊崇。晚年居住在嘉兴。这些记载完全与《书首家传》相吻合。《宋史·艺文志》以及晁公武、陈振孙、马端临等人的书目，都没有著录此书。书中广居的识语说：“荥阳公敦厚好古，崇尚治理，命人刻印此书，使它流传不朽。” 书中还记载了他的传略等内容。由此可知，这部书在宋代并没有刊行，所以没有显扬于世。荥阳是潘氏的郡望。书前有海陵潘元明的序，作于至正乙巳年。考察乙巳年，是元顺帝二十五年；他的署衔称“荣禄大夫江淛行省右丞兼同知行枢密院事”。考察《元史》，没有《元明传》；《明史·太祖本纪》记载，顺帝二十六年十一月，李文忠攻下余杭，潘原明投降。凌迪知《万姓统谱》记载潘原明是泰州人，起初与张士诚一起作为盐徒起兵，任浙江行省平章，守卫杭州。李文忠的军队到达钱塘，原明献出全城投降，张士诚因此势力孤弱。两部书都写作“原明”，与序中的“元明”只是“元”“原”同音而字不同；但其署衔相符，时代也吻合。而且泰州在南唐以前都称为海陵郡，元明是泰州人，确实有依据；他就是潘原明，毫无疑问。《成化杭州府志》记载广居，字居仲，仁和人，天资卓越，才力过人，写作古文诗词提笔便能完成；官至浙江儒学副提举，著有《自得斋集》。书前有“大中丞印”，但无从考证。〔原文数字、纪年保留：一人〕