钦定天禄琳琅书目卷二

译要吝惜。’于是经籍才又完整起来，如此等等。由此可知，宋代摹刻《汉书》始于淳化，而此书则是照熙宁本重新付梓，想来就是李心传所说绍兴末年刊刻的本子，直到孝宗时校勘完备，才依次编成书。当时诏令不要吝惜费用，对此事十分郑重，所以书手和刻工都是上等人选，摹印所用的纸墨也特意精心选取材料，务求精美完善，应当说官刻书籍没有能超过它的了。” 御题说：内府收藏的旧刻书很多，但《前汉书》《后汉书》的雕版、纸张和墨色都极其精妙，实在是宋本中的冠冕。阅览前人的题跋，知道它原来是吴兴赵孟頫家中的藏物，辗转流传，先归王世贞，后来又归钱谦益。王、钱诸人都精于鉴赏，又爱护珍惜，甚至把它们比作宝玉和大弓，确实不是虚夸。每次翻阅，纸墨仍然带着香气；古今至宝，难道真有神灵在护持吗？乾隆甲子仲秋之月御题并钤印。宝三方印曰：“乾隆宸翰”；又一方曰：“几暇临池”；又一方为“稽古右文之玺”。另有御题诗：“冠冕琳琅，天禄收因刊书目，阅从头，吴藏本自赵魏国楚得重归，王弇州久入上方不知，故兹编四库识其由，旧杯新斝多佳玉，却笑无能大白浮。”乙未年新正下旬御题并钤印。宝二方印，一方曰：“几暇怡情”；一方曰：“得佳趣”，中间绘有图案。御容钤有乾隆双玺，左方另有钤印。宝二方印，一方曰：“德日新”；一方曰：“执两用中”。牒文前一叶有赵孟頫像，右上题“赵文敏公小像”，下题“长洲陆师道题于顾汝修芸阁”。考察王世贞《弇州续稿》，记载陆师道字子传，长洲人，官至尚宝少卿；顾汝修则无从考证。按明版《秦汉印统》有黄姬水序，称这部书是东川御医顾公所编纂的，他的后代汝由、光禄汝修、鸿胪汝和、廷评共同完成。考察《松江志》，顾从礼字汝由，顾从义字汝和，却没有提到汝修。现在书中有“顾从德”印，依据从礼、从义推断，这大概就是汝修的名字。但黄姬水称他的官职为鸿胪，而王世贞题跋却称为光禄，似乎是把汝由的官职误加给了汝修。终究不如黄姬水为其所著之书作的序可靠。明代王世贞题跋说：我平生购买的《周易》《礼经》《毛诗》《左传》《史记》《三国志》《唐书》之类，超过三千余卷，全都是宋本中的精绝之品。最后得到的《班范二汉书》，尤其是各本中的冠首。桑皮纸洁白如玉，四边宽阔，字大的像钱币，极有欧阳询、柳公权的笔法。细小的字像丝发一样精细，墨色精纯，奚潘流沈。大概是从真宗朝在秘阁刻成，专门赐给两府的，得到它的人也都自行珍藏爱护。经过四百年，仿佛手还没有触碰过一样。前面有赵吴兴的小像，应当是吴兴赵家之物，进入我郡陆太宰家中，又转入顾光禄家；我失去一座庄园，却得到它。唉！我已经老了，即使把身体化作书中的蠹鱼，也不吝惜；又恐怕这部书供养了我，反而使它受到损伤。特意在末尾题识，以示后人。琅琊王世贞元美甫重题。下一页画像旁有小楷六字：“王弇州先生像”，不知道是谁所写。考察《明史》，陆太宰名完，长洲人，正德年间官至吏部尚书。但题跋所说真宗朝刻于秘阁，是根据书首牒文而言，未能确考它是南宋刊本；而且对于书尾景祐以后重新订正的始末，也都没有详细考察。王士骐题跋说：这是先父尚书九友斋中的第一件宝物。近来因为国税新旧税款同时紧急催征，不得不把它送进质库。对此在中书任职的我深感惭愧。《明史》记载：王士骐是王世贞的儿子，字冏伯，乡试考取第一名，万历十七年考中进士，最终官至吏部员外郎，

译也很有文才。钱谦益题跋说：赵文敏家藏的《前后汉书》，是宋刻本中的冠首。前面有文敏公小像，太仓王司寇从吴中陆太宰家得到它，我用千金从徽州人手中赎出，收藏了二十多年。今年把它卖给四明谢象三，床头的黄金用尽了，这是我平生第一件大煞风景的事。这部书离开我的那一天，实在难以释怀。李后主亡国后，听教坊演奏杂曲，流着泪告别宫娥，那一段凄凉景象，大略与此相似。癸未年中秋日写于半野堂。又题跋京山李维柱的字本，他是石本宁先生的弟弟。

译他的书法取法颜鲁公，曾经对我说：“如果能得到赵文敏家藏的《汉书》，我每天焚香礼拜，死后也应当用它殉葬。” 我对他这番话深感惭愧。以上是《汉书》的两篇题跋，收录在《初学集》中。坦公司马得到此书后，嘱托我重新抄录在这里。又题跋赵吴兴家藏的宋刻两《汉书》说：王弇州先生卖掉一座庄园，从陆水村太宰家得到它；后来书归新安富人，我用一千二百金从黄尚宝那里买来。崇祯癸未年折价二百金卖给四明谢氏。庚寅年冬天，我家收藏的书全被六丁神取走了，这部书却仍在人间；然而它流落而不得其所，实在令人感慨。今年游历武林，坦公司马带着它给我看，我极力怂恿并劝他赶快取回。司马家书架上有万签，居然把它作为压库之物。唉，甲申之乱，是古今书籍、史册、图画的一场大劫难；我家庚寅年的火灾，是江左书籍、史册、图画的一场小劫难。如今吴中一两家藏书人零星搜集的书，不足以抵得上我家的一片羽毛。见到的人还夸耀不已，好比《酉阳》《羽陵》的书生，饿眼里只看见纸包中的钱，真叫人捧腹。司马得到这十箧书，正是今日书库中的宝玉大弓，应当让吴地人见到它，惊得头晕目眩，吐舌而不能收回。不只是这部书找到了归宿，也多少可以使绛云主人展颜吐气了。经历劫灰之后，我归心于佛门；那时重新见到这部书，佛说它是昔年的奇物，经历多年后忽然又看见，记忆清清楚楚，这些都是藏识变现，确实不是虚妄之言。可是吕不韦却把楚弓被人拾得的事归于孔子、老子的话，难道是懂得道理的人吗？司马精通佛学，我也把这些话告诉他。戊戌年孟夏二十一日，虞山防叟钱谦益在武林报恩院重题。钱谦益的人品不足称道，但长于鉴识古物，所以对这部书多次表达看法。题跋中所说的谢象三、黄尚宝、坦公司马等人，都无法考证，只有李维柱有记载。《苏州府志》说，李维柱是京山人，考中乡荐，嘉靖年间任常熟教谕。书中又有“黄正宾”印，常常在其上钤盖“钱谦益”印。正宾应当就是官至尚宝、把此书卖给谦益的人。收藏印中还有“鼎元”“伯雅”“潘允端”等印，均无从考证。《后汉书》【五函四十册】。帝后纪十卷、列传八十卷，由宋代范蔚宗撰；志三十卷，由晋代司马彪撰，梁代刘昭作注并补充，共一百二十卷。卷首记载干兴元年十一月中书门下牒文，内容是孙奭奏请刊印《后汉书》及刘昭所补的志，奉诏令国子监依奏施行。牒文后列署名：右谏议大夫、参知政事鲁，给事中、参知政事吕，中书侍郎兼礼部尚书、平章事王，守司徒兼侍中无姓。考察《宋史》，干兴元年七月任命王曾为中书侍郎、同中书门下平章事，吕夷简、鲁宗道为参知政事，与牒尾三人的署名完全相合。这一年二月，丁谓任司徒兼侍中，六月罢职。按《宋史·职官志》，司徒是宰相或亲王的加官，并不常设；当时丁谓正好已经罢职，所以牒文缺少此人的姓名。本书遇到宋代讳字桓、构、慎、瑗，都缺笔；字画和版式与《前汉书》相同，版心下方所刻书工姓名，如刘仲、王中、陈伸等，也与前书相合。大概都是绍兴末年校订刊刻、孝宗时成书的，只是刘昭补志合刻始于干兴年间，所以仍把旧牒文列在书首。御题说：范晔《后汉书》的八志没有流传下来，后人杂取《东观汉记》等书加以补缀。大概从宋代以前就没有完整本子；它的不完整，反而转而成为保存古本旧貌。宋本中没有八志的，是民间本；像这部书有八志的，是学官本。乾隆御题并钤印。宝一方印曰：“乾隆宸翰”。《前汉书》中王世贞、钱谦益的题跋，都是针对这部书而言，所钤诸印也相同。《隋书》【六函六十册】。帝纪五卷、列传五十卷，由唐代魏征撰；志三十卷，由唐代长孙无忌撰，共八十五卷。这部书没有记载刊刻年月，但遇到宋代讳字都缺笔。它避讳“廓”字，是宁宗的嫌名，属于南宋嘉定年间的刊本。御题说：这部书的字迹、纸质和墨色，与赵吴兴、董华亭题跋的《文选》可以称为并美的珍品。内府贮藏的宋本书籍，因此多拿来和它比较，也都逊色一筹。乾隆甲子九秋御笔并钤印。宝二方印，一方曰：“乾隆宸翰”；一方曰：“擕笔流云藻”。有琴川毛氏、泰兴季氏的藏书印，另有书堂胡氏印，均无从考证。缺补目录【十八、十九】；志二【二十六】；志二十四【十三】。《唐书》【十函一百册】。本纪十卷、志五十卷、表十五卷，由宋代欧阳修撰；列传一百五十卷，由宋代宋祁撰，共二百二十五卷。卷首记载曾公亮进书表。考察《宋史》，仁宗嘉祐五年六月，欧阳修等人进呈《新唐书》。本书末尾前面记载嘉祐五年六月二十四日进书时的署名，提举为曾公亮，刊修为欧阳修；宋祁任编修官时，范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘羲叟为编修官。后面记载本月二十六日，准中书札子奉旨，下令杭州雕版颁行，由富弼、韩琦、曾公亮主管此事。校勘官为裴煜、陈荐、文同，校对官为吴申、钱藻。按宋代叶梦得评论天下印书，说杭州本最好，蜀本其次，福建本最差。由此看来，当时《新唐书》编成，朝廷十分重视，所以特地下令杭州雕版。详细查看本书，行款紧密、字体整齐，结构精严；而且遇到仁宗以前的讳字和嫌名，缺笔十分谨慎，不如英宗以后那么严格。它无疑就是嘉祐年间奉诏刊刻的本子。印纸坚韧细密而洁白，每叶纸背有武侯后裔篆文红印，十叶中有九叶如此，似乎是造纸家的印记，其姓为诸葛氏。考察宣城诸葛氏以制笔著名，而《唐书》记载宣城的纸和笔都列入土贡。唐代张彦远《历代名画记》也说，爱好古物的人应当置备宣纸一百幅，用蜡涂过，以备摹写。这样看来，宣城诸葛氏也可能精于造纸。有泰兴季氏、昆山徐氏的藏书印，又有钱塘梁氏以及李安诗、梅谷树德堂等印，均无从考证。

译《资治通鉴考异》【一函三册】。宋代司马光撰，三十卷。晁公武《郡斋读书志》说：“司马光完成《资治通鉴》后，又考订其中的异同，使之归于一途，另编成《考异》一书，因此《考异》本来是单独刊行的，后来胡三省才把它取来收入注中。”考察此书完成于元丰七年，《玉海》记载，元祐七年诏令各路安抚钤辖司以及西京、南京各赐《通鉴》一部，可见哲宗朝已经有刻本。如今校阅本书，其中钦宗以下的讳字都没有缺笔，应当是元祐刻本。御题：这部书的字体浑厚肃穆，具有颜真卿、柳公权的笔意。纸张薄得像蝉翼，但纸理坚实细密，毫无疑问是宋代制作的。中间第十二卷至第十八卷旧时缺失，不知是谁补抄，几乎与雕版本无法辨别。女娲炼石，竟然成为完整的玉璧，这也是此书的幸运。乾隆甲子年秋八月御识并钤印。钤“宝三”印、“暇临池”印、“稽古右文之玺”印、“含味经籍书史”印。建炎年间，刘夫人掌管内翰文字以及书写宸翰，高宗非常宠爱她；她也擅长绘画，皇帝所作的画上使用“奉华堂”印。又见陈善《杭州志》。此书在南渡初年已经进入鉴藏之中，更足以证明它是北宋本。倪渊是元初人，著有《周易集说》《易图说》《卦说》《序例》等书。黄溍《文集》中有他的墓志。倪渊字仲深，乌程人，任承务郎、富阳县尹。三山敖继翁深谙三礼，尤其喜爱《易》，倪渊曾跟从他游学；关于礼制节文、制度度数的详尽内容，以及卦辞、变化、卦象和占筮的精妙之处，没有不广泛考察、深入研究的。他所用的一方“史氏”印没有记载姓名，而《玉海》记载有史炤《通鉴释文》三十卷。考《尚友录》，史炤字子熙，眉山人；他的父亲史清卿，苏氏兄弟曾拜他为师。不能确定是不是这个人。缺卷补抄：【卷十二至卷十八】《资治通鉴纲目》【六函六十册】宋朱子撰，共五十九卷，卷首有自序。宋陈振孙《书录解题》记载朱子的《纲目》说：“在温陵刻印，把‘纲’分开，称为‘提要’。现在版本藏在国子监中，庐陵刊本则把纲目并列，不再分开。”这部书大字正文、小字注文分明，字画清楚，就是当时的庐陵刊本。御题：涑水创立纲目义例，紫阳加以订述而更加精密；直传一以贯之的道理，将天道、人道和学问兼备地揭示出来，显示千秋兴亡的关键。敬意胜过怠惰，天下就能得到治理；怠惰胜过敬意，天下就会陷入混乱。想到的只是这个，解释的也不是别的。三编只有这一部遵循纲纪，编辑阅览，丝毫没有超出范围。它在新安刻成，保留了原书面貌；收藏增入天禄琳琅，更增光辉。外王内圣，这确实完备；不要失去并牢牢记在心中，永远自我警戒。乾隆甲午年仲秋月御笔并钤印。钤“宝二”印，印文为：“乾隆宸翰，暇临池”，前面有绘图。御容钤有乾隆双玺。书后有些印记，都已经被割去，不知道曾是谁收藏；但补抄的书叶纸张洁白、字迹工整，竟然与刊本没有差别，那么收藏这部书的一定是爱好古书的人。书中虽有八册用别本补入，纸色和印工稍差一些，但也都是取自旧刻本，彼此并没有很大差别。缺卷补抄：卷一【全卷】；卷九【第二至第十二叶】；卷三十二【第十六、第十七叶】；卷五十四【第一至第三叶】；卷五十七【第十二至第十四叶】；卷五十九【末叶】。《通鉴纪事本末》【十六函八十四册】宋袁枢编，共四十二卷，有杨万里序。《宋史》记载：袁枢，字建之，建安人。礼部试词赋第一名。乾道七年，授任太学录，请求外放补官，出任严州教授。他曾认为司马光《资治通鉴》内容浩繁，于是分别整理其中的事件，使其前后贯通，名为《通鉴纪事本末》。参知政事龚良茂得到此书后，上奏进呈。孝宗阅读后赞叹，把它赐给东宫，又分别赐给江上各军统帅。《玉海》记载：淳熙三年，下诏取来袁枢的《资治通鉴》和陆游的奏议，赐给皇太子熟读，以求得治理国家的方法，这与《宋史》的记载相吻合。此书最初在严陵刻印。淳熙元年，杨万里出任临漳太守，经过严陵，作序并为之刊行。理宗宝祐年间，宗室赵与筹认为严陵版字体太小且有错误，改为大字，校勘后重新刊刻。有赵与筹的自序，就是此本，但此本缺少他的序。御题：《涑水编年着〈通鉴〉》，建安人编成《纪事本末》，另成一书；把兴亡的始末作为借鉴，条理和因由如同辅车相依。虽然有所增补，但列举这些典故，便可以称为续作。此书初刻于淳熙年间，纸墨还散发着香气；天禄琳琅收藏此书，日日勤勉地赏玩品味，也时时警醒我。乾隆乙未年新春御笔并钤乾隆双玺。《通鉴纪事本末》【十四函八十四册】篇目与前一本相同，杨万里序后还有赵与筹的序。考察此书，也是宝祐刊本，只是刷印时间稍晚。每卷卷首、卷末都有礼部官书朱文长印。考《明史·艺文志》，永乐四年，命令礼部尚书郑赐访求、购买散佚书籍。又据朱彝尊《经义考》记载，明永乐年间，曾敕令翰林院，凡是南内所储藏的书，各取一部。当时修撰陈循督领十艘船，装载一百函书送往北京。又曾命礼部尚书郑赐选择熟悉典籍的人，分赴各地访求遗书。不仅把宋、金、元遗留下来的书汇集为一处，而且奉使者复命时，必定把书交纳到库中。图书典籍的丰富，古来从未有过。郑赐当时任礼部官员，主管这件事；所采集的书，有的或许因此钤盖了礼部官印。此书似乎也曾被采集入藏。缺卷补抄：卷四【第八十八叶】；卷八【第六十二叶】；卷二十二【第九十九叶】；卷三十八【第一百叶】；卷四十二【第六、第七叶】。《通鉴纪事本末》【六函四十二册】篇目与前一本相同，赵、杨二序之前有元代陈良弼的序。此书也是宝祐旧版。据陈良弼序说：书版收藏在赵与筹家中，束起来放在高阁上四十多年。延祐六年，他的孙子赵明安卖给陈良弼；陈良弼把它安置在嘉禾学宫，又为它作序。陈良弼号公辅，宣城人，当时任嘉禾郡文学掾，出资购买书版，以惠及后来的学者，大概也是爱好古书的人。书中虽有字迹漫漶和补叶之处，但确实是宋刻本，不能因为是元代刷印就轻视它。缺卷补抄：卷一【第五叶】；卷六【第七十六叶】；卷十【第十五、第十六叶】；卷十一【第三十三、第三十四叶】；卷十二【第八十六叶】；卷十四【第十一、第十二叶】；卷十五【第十五、第十六叶】；卷十六【第一百一叶】；卷十七【第五十二叶】；卷十九【第十一、第十二叶】；卷二十五【第四十六叶】；卷二十九【第七十七、第七十八叶】；卷三十二【第三、第四叶】；卷三十三【第一百十九、第一百二十叶】；卷四十一【第六十七、第六十八叶】。《帝学》【一函四册】