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史藏钦定天禄琳琅书目十六

钦定天禄琳琅书目卷七

史藏 · 目录 · 已译 · 第 59–59 段

诗经集传【一函十册】

  宋朱子集传二十卷

此书前后俱无序跋,亦不载刋刻年月,而板式字体实属明刋,其刻手印工咸出上选,惜墨色少差耳。

阙补卷九【九十十六十七二十二二十三】卷十一【十五十六】卷十七【二十五二十六】

  诗缉【一函十册】

宋严粲着三十六卷,前宋林希逸序,粲自序,袁甫手帖,并条例清浊音图,十五国风地理图。

粲自序作于宋理宗淳祐八年,称缉诸家説,句析其训,章括其防,使之了然易见,命锓之木,云云。是宋时此书业经刋行,而此本固非宋椠。按音图后别行,有赵府刋于居敬堂七字。考明史,赵王祐采,子厚煜嗣封,事祖母杨妃以孝闻,嘉靖七年玺书褒予。厚煜性和厚,搆楼读书,文藻曕丽。则所刋赵府,或即厚煜所自记欤?书前载林希逸序,袁甫手帖,皆极称粲深得风人之防。凌迪知《万姓统谱》:严粲字明卿,邵武人,精毛氏诗。《闽县志》:林希逸字肃翁,号鬳斋,端平间登进士第,歴官学士。《宋史》:袁甫字广微,鄞县人,嘉定七年进士第一,由秘书省正字累官至吏部尚书,卒谥正肃。

  诗缉【六函四十二册】

  篇目同前

  诗缉【五函三十三册】

篇目同前,林希逸、严粲二序,袁甫手帖俱阙。

  诗缉【二函十二册】

  篇目同前

以上三书皆与前部同版橅印,并出一时。

  阙补卷十三【三】

  周礼【一函四册】

汉郑康成注,唐陆徳明音义十二卷。

此书不载刋刻年月,而纸色甚旧,是明初橅印,阙补卷十一【二十八】

  仪礼【二函十四册】

  汉郑康成注十七卷

此书系规仿宋椠,毎卷末详记经注字数,与前宋版《周易》之式相同。然以彼较之,书手、刻工皆大相迳庭矣。

书中有赵氏子昻枢密之章、允文三印,篆法庸俗,皆出一手,其为书贾伪造无疑,不足载。

  三礼【四函四十四册】

汉郑康成注《周礼》十二卷,《仪礼》十七卷,《礼记》二十卷,共四十九卷。

此书与前《周礼》《仪礼》皆无校刻人序跋,当是坊间所刻之本。葢明永乐中,命儒臣纂修《五经》,风声所及,或有以倡之也。

  曲江张氏收藏印记未详其人

三礼考注【二函十册】

元呉澄撰六十四卷。前明罗伦序,谢士元跋。夏时正求校《三礼考注》书,杨士奇跋。后时正跋。

夏时正跋作于明宪宗成化九年正月,称《三礼考注》版刻无传。成化庚寅间,时正以使命莅南昌,按察司副使夏君寅以録本相示,系得之翰林编修张君元祯。余因建昌守谢君士元以礼乐为教,乃许以堂食之余锲梓,并命録请状元罗君伦访善本,正字讹阙,留谢守所原本还之。张君去年冬,谢守书来,上锲有日,喜无量也。用谨书其锲梓始末云云。书前所载求校《三礼考注》书,即时正所致。伦者,伦故为之序。谢士元跋作于成化九年七月,葢在刋刻成书之后矣。其载杨士奇跋,以士奇谓是书经元季兵乱,藏于吾邑康氏,后为郡中晏璧所得,遂掩为已作,书中所増义率多混淆,岂璧所为云云?疑非确论。罗伦序中亦深辨之。今按朱彞尊《经义考》称,草庐先生诸经解各有序録,余购得《周官礼》,乃先生孙当所补,其余《仪礼》则有逸经,《戴记》则有纂言。今所传《三礼考注》以验对先生之书,论议体例多有不合,其为晏氏伪托无疑云云。是时正当时得见此书过于偏信,遂欲开雕,而罗伦之校讐亦仅取资于《三礼考注》别本,而未能如彞尊之旁叅互证也。考《明史》:夏时正,字季爵,仁和人,正统十年进士,除刑部主事。成化六年,以南京大理少卿巡视江西,坐上奏不具赍奏人姓名,吏科论其简恣,遂乞休归。罗伦,字彞正,吉安永丰人,成化二年擢进士第一,授翰林修撰,以上疏论大学士李贤,谪福建市舶司副提举。后因商辂荐,召复原职,改南京居二年,引疾归,筑室著书,年四十八卒。嘉靖初,追赠左春坊谕徳,諡文毅。谢士元,字仲仁,长乐人,景泰五年进士,授户部主事,天顺七年擢建昌知府,后巡抚四川,坐事下狱,事白遂致仕。夏寅,字正夫,松江华亭人,正统十三年举进士,授南京吏部主事,成化间迁江西副使,累官至山东布政使。张元祯,字廷祥,南昌人,天顺四年进士,改庶吉士,授编修。武宗时擢吏部左侍郎,兼学士,入东阁,専典诰勅。寻卒。天启初,追諡文裕。杨士奇,名寓,以字行。泰和人,建文初以史才荐,召入翰林,充编纂官。寻命吏部考第史馆诸儒,擢第一。成祖即位,改编修,屡迁至礼部侍郎,兼华葢殿大学士。寻以少保兼兵部尚书,正统三年进少师,九年卒,赠太师,諡文贞。

明邵宝藏本,有锡山邵氏家藏印,宝见前,余印无考。

译《诗经集传》【一函十册】。宋代朱子《集传》,二十卷。这部书前后都没有序跋,也没有记载刊刻年月,但版式和字体确实属于明代刊本;刻工和印工都出自上等,遗憾的是墨色稍有差别。缺补:卷九【九、十、十六、十七、二十二、二十三】;卷十一【十五、十六】;卷十七【二十五、二十六】。《诗缉》【一函十册】。宋代严粲著,三十六卷;前有宋代林希逸的序、严粲自序、袁甫手帖,并有条例清浊音图和十五国风地理图。严粲自序作于宋理宗淳祐八年,称汇辑诸家的学说,逐句分析其训释,概括各章的旨意,使人明白易见,于是命人刻在木版上,等等。这说明此书在宋代已经刊行,但这个本子当然不是宋刻本。按音图之后另行有“赵府刊于居敬堂”七字。考《明史》,赵王祐采的儿子厚煜继承王位,侍奉祖母杨妃以孝顺闻名,嘉靖七年皇帝下玺书加以褒奖。厚煜性情和厚,建楼读书,文章文采华美。那么,这里所说的赵府,或许就是厚煜自己题记的吧?凌迪知《万姓统谱》:严粲字明卿,邵武人,精通毛氏《诗》。 《闽县志》:林希逸字肃翁,号鬳斋,端平年间考中进士,历任学士等官。《宋史》:袁甫字广微,鄞县人,嘉定七年考中进士第一名,由秘书省正字逐步升任吏部尚书,死后谥号正肃。《诗缉》【六函四十二册】。篇目与前本相同。《诗缉》【五函三十三册】。篇目与前本相同;林希逸、严粲的两篇序,以及袁甫手帖,都缺失。《诗缉》【二函十二册】。篇目与前本相同。以上三部书都与前一部使用同一版片摹印,并且是在同一时期印成的。缺补:卷十三【三】。《周礼》【一函四册】。汉代郑康成作注,唐代陆德明作音义,十二卷。这部书没有记载刊刻年月,纸色很旧,是明初摹印本。缺补:卷十一【二十八】。《仪礼》【二函十四册】。汉代郑康成作注,十七卷。这部书是仿照宋刻本的式样制作的,每卷末尾详细记载经文和注文的字数,与前宋版《周易》的格式相同。然而拿它同那部书相比,书手和刻工都相差很远。书中有“赵氏子昂枢密之章”和“允文”三方印,篆书写法庸俗,都是出自同一人的手笔,毫无疑问是书商伪造的,不值得著录。《三礼》【四函四十四册】。汉代郑康成作注:《周礼》十二卷,《仪礼》十七卷,《礼记》二十卷,共四十九卷。这部书与前面的《周礼》《仪礼》一样,都没有校刻者的序跋,应当是书坊刻印的本子。大概明代永乐年间,朝廷命儒臣编修《五经》,影响所及,或许有人借此倡导刊刻吧。曲江张氏收藏印,收藏者不详。《三礼考注》【二函十册】。元代吴澄撰,六十四卷。前有明代罗伦的序、谢士元的跋。夏时正请求校订《三礼考注》的书信,以及杨士奇的跋。后有夏时正的跋。夏时正的跋作于明宪宗成化九年正月,称《三礼考注》的版刻已经失传。成化庚寅年间,夏时正奉使命来到南昌,按察司副使夏寅把抄本拿给他看,说是从翰林编修张元祯那里得到的。我于是因为建昌知府谢士元以礼乐施教,便答应用公堂膳食费用之外的钱刻版,并命人抄录请状元罗伦访求善本,校正文字讹误和缺漏;校好后把谢太守原来的本子归还给他。张元祯在去年冬天来信,谢太守的书信也送到,说已经确定刊刻日期,我高兴得无法形容。谨此记载刊刻此书的始末,等等。书前所载请求校订《三礼考注》的书信,就是夏时正所写的那封。罗伦因为这件事特意作了序。谢士元的跋作于成化九年七月,大概是在书刻成之后。书中所载杨士奇的跋说,此书经过元末战乱,藏在本地康氏家中,后来被郡中晏璧得到,于是冒充为自己的作品;书中增加的义理大多混乱不清,难道是晏璧所作的吗,等等?这一说法恐怕并不确切,罗伦的序中也对此作了深入辨析。现在考察朱彝尊《经义考》所称:草庐先生所作各部经解各自都有序和目录;我买到《周官礼》,是先生的孙子吴当补辑的;其余《仪礼》则有《逸经》,《戴记》则有《纂言》。现在流传的《三礼考注》,拿来与草庐先生的著作核验,论议和体例多有不合,毫无疑问是晏氏伪托的作品,等等。由此看来,夏时正当时见到这部书,过于偏信它,于是想要开版雕印;而罗伦的校勘也只是取资于《三礼考注》的另一种本子,没有能够像朱彝尊那样旁征其他材料、互相验证。考《明史》:夏时正字季爵,仁和人,正统十年进士,授刑部主事。成化六年,以南京大理寺少卿身份巡视江西,因上奏时没有写明随奏人员的姓名,被吏科弹劾为简慢放纵,于是请求退休回乡。罗伦字彝正,吉安永丰人,成化二年考中进士第一名,授翰林修撰;因为上疏论列大学士李贤,被贬为福建市舶司副提举。后来因商辂推荐,被召回恢复原职,改任南京官职两年,以疾病为由辞职归乡,筑室著书,四十八岁去世。嘉靖初年,追赠左春坊谕德,谥号文毅。谢士元字仲仁,长乐人,景泰五年进士,授户部主事;天顺七年升任建昌知府,后来巡抚四川,因事获罪下狱,事情查明后便退休。夏寅字正夫,松江华亭人,正统十三年考中进士,授南京吏部主事;成化年间升任江西副使,逐步升至山东布政使。张元祯字廷祥,南昌人,天顺四年进士,改任庶吉士,授编修。武宗时升任吏部左侍郎,兼任学士,入东阁,专门掌管诰敕。不久去世。天启初年,追谥文裕。杨士奇,名寓,以字行世。泰和人,建文初年因史才被推荐,召入翰林,充任编纂官。不久奉命考核史馆诸儒的等第,升列第一。成祖即位后,改任编修,多次升迁至礼部侍郎,兼任华盖殿大学士。不久以少保兼任兵部尚书,正统三年升为少师,正统九年去世,追赠太师,谥号文贞。明代邵宝收藏本,有“锡山邵氏家藏”印;邵宝见前,其他印记无从考查。