阙补卷八【末叶】

译缺补卷八【末叶】《程氏演繁露》【一函一册】宋代程大昌撰写，共六卷。卷前有自序，陈应行作跋。考《宋史》：程大昌，字泰之，休宁人。十岁就能写文章，考中绍兴二十一年进士，任吴县主簿，升任太平州教授；被召任太学正，参加馆职考试，任秘书省正字。孝宗即位后，升任著作佐郎，选任恭王府赞读，升任国子司业，兼权礼部侍郎，任直学士院。后来授任浙东提点刑狱，调任江西转运副使。不久奉命权任刑部侍郎，升任侍讲，兼任国子监祭酒、给事中，多次升迁，权任吏部尚书。因实行内外官员更迭的制度，极力请求外任，于是出任泉州、汀州知州，调任建宁府知府。光宗即位后，调任明州知州。不久奉祠。绍熙五年，请求退休，以龙图阁学士身份致仕。庆元元年去世，赐谥“文简”。程大昌专心研究古今各种事物，没有不考察探究的，著有《禹贡论》《易原》《雍录》《易老通言》《考古编》《演繁露》《北边备对》，都流传于世。这部书有泉州州学教授陈应行的跋文，称他在淳熙庚子年分教温陵，开始得到程大昌的《禹贡图论》，后来又得到《考古编》《演繁露》二书，立即命人抄写并刻板，使之流传；到淳熙辛丑年完成。按辛丑年是淳熙八年，结合《宋史》来看，程大昌出任泉州知州，应当就在这一时期。宋代陈振孙《书录解题》记载，《演繁露》十四卷，续编六卷。如今这部书只有六卷，是原十四卷已经散佚，现存的只是续编。陈应行，字季陵，建安人。《文献通考》记载，他所撰著的书有《杜诗六帖》十八卷。有明代焦竑的藏书印记。考《明史》，焦竑字弱侯，江宁人，万历十七年进士，殿试第一，官任翰林修撰。他广泛通晓群书，从经史直到稗官杂说，无不精通。擅长古文，文章典雅华丽而纯正雅驯。文集名为《澹园》，大概是焦竑的自号。其余三方印章都无法考定。《啸堂集古录》【一函二册】宋代王俅撰写，分为上、下二卷。卷首有宋代李邴的序，卷后有宋代曾机的跋。《文献通考》记载宋代陈振孙的话说：“王俅，字子弁，撰写此书；李邴以《汉老序》称他为故人长孺之子，不知道他究竟是哪一支王氏。”这些内容都是记录古代彝器的款识，自商代至秦代，共数百章，用今文加以解释，有疑问的地方就空缺不论。因此，王俅在陈振孙时代已经无人能够考知。按《宋史》，李邴是任城县人，考中徽宗崇宁五年进士，宋高宗绍兴年间多次升迁，官至资政殿学士，死后谥“文敏”，著有《草堂集》一百卷。此书的序文说李邴与王俅的父亲是同乡，又是同年进士，那么王俅的家世和乡里关系大致可以知道。王俅对于李邴来说是后辈，成书时间应当在南渡以后。书末有跋，署名处缺失。考宋版翻刻本，原来是淳熙丙申年庐陵曾机所撰。跋中说：“这部书大概收录的是后世才出现的奇异文字和名人遗迹，自商代至秦代，共数百章，尤其精密繁富。起初不明白它们为什么以前晦暗而如今显现，因此得到刻本后，试着摘录所收藏的邵康节秦权篆铭与之比较，丝毫没有差错，更加相信子弁汇集分类并非妄作。恭敬地写在书后，并且取古人因接触事物而保存警戒之意来表达敬意。” 以上如此。丙申年是宋孝宗淳熙三年，距绍兴年间并不远。曾机事迹无考，应当也是一位好古而博雅的人。书中有三方收藏印记，都无法考定。卷下所载古印章处，下方钤有朱印，杂乱重复而不合体例，篆刻也出自俗手，不是鉴赏家所为。《太学新编排韵字类》【八函六十四册】宋代李锡、虞韶撰写。上平声十五卷，下平声二十三卷，上声十五卷，去声十五卷，入声八卷，共七十六卷。此书卷首刊有“昭武李锡，建安虞韶编次”。考《宋史》列传，二人都没有记载；《艺文志》中也没有列入此书。然而，书名上冠有“太学新编”四字，二人似乎曾在太学肄业。按《经义考》说：“天下的印书，福建本几乎遍及天下。”李锡、虞韶都是闽人，应当是闽中刊行的书。而且版高半尺，是巾箱本，也是宋代盛行的形式。字体清朗，纸张坚洁明莹，确实可珍藏。御题说：这是宋代太学刻本，依照韵部分编，以备声律之用，与《选青赋笺》同属于闽中刊刻的书。考察它的字体古雅、墨香犹存，收藏在秘府中，足以使缥缃增色。乾隆甲子秋日御题，并钤印。两方宝玺是：“乾隆宸翰”“偶暇临池”。缺补目录：【上平声一；去声十三】下平声卷七【一】上声卷十二【二十二、二十三】卷十五【三十七至三十九】去声卷一【一至五】卷十五【四十一、四十二】入声卷一【全】卷二【全】

译《钦定天禄琳琅书目》卷二 <史部，目录类，经籍之属，《钦定天禄琳琅书目》> 《钦定四库全书》《钦定天禄琳琅书目》卷三 宋版集部 《楚辞》【一函四册】周代屈平撰写，附有宋玉、景差、贾谊、庄忌、刘安所拟作的《骚》体诸篇，共八卷。宋代朱子作集注。目录后附有朱子的序。卷前有宋代罗荷、向文龙的两篇序，并有《汨罗山水图》以及屈平、朱子二像。宋代陈振孙《书录解题》说，朱子认为王逸、洪兴祖的注释，有的迂曲滞涩而远离事情，有的过于急切而损害义理，于是另作此注。在训诂和文义之外，凡有应当考察的内容，就见于辨证，以此消除前注的弊病和浅陋，并使屈子深远的意旨在千年之后得到阐明。其中对《九歌》《九章》的解释尤其明白痛快。朱子作此注是在庆元年间退居时，大概有所感触而寄托于篇章；篇目沿用旧本，却增加了贾谊二赋，删去《谏叹》《怀思》。屈子所作二十五篇称为《离骚》，而宋玉以下的作品则称为《续离骚》。考《宋史》，宁宗庆元二年，朱子起草数万言的封事，陈述奸邪蒙蔽君主、丞相赵汝愚蒙冤之事，极力请求辞去职名；诏令仍让他充任秘阁修撰。当时台谏官都是韩侂胄所引荐，其中有胡纮，尚未显达时曾在建安拜访朱子，朱子只用脱粟饭招待他。胡纮不高兴，对人说：“这不合人情；山中并不缺少一只鸡、一尊酒。”到了这时，他便锐意以攻击弹劾为己任，把奏疏草稿交给御史沈继祖，由沈继祖上奏诬陷朱子有十项罪状，诏令削落官职，罢免祠禄。陈振孙所说的“有所感触而寄托”，大概就是指这件事。这部书刻于咸淳丁卯年，即宋度宗咸淳三年。所绘《汨罗山水图》中有清烈公庙和墓。考《宋史》，秘书监何志同说，各州祠庙中有许多封爵不合规制的地方，例如归州的屈原庙封为清烈公，潭州的封为忠洁侯之类，应当加以考察，选定一个高爵作为标准，全部改正。大概宋代祀典中，封爵最初封侯，后来改封公；既然当时已经改正，潭州的庙也应当称为清烈公。又考汨罗在湘阴县北面，宋代属于潭州。施南向文龙的序说，学制所辖的湘阴包括汨罗，想寻找《楚辞集注》的善本，与邑中贤士大夫共同诵读，却一直没有得到，于是停发自己的俸禄，在县学刻板。庐陵人罗荷当时任文学掾，因此也作了序。这次刻印此书，大概是想求得善本，所以雕版刻印精良是应当的。御题说：确实是身心清正而志节仍然刚烈，正适合朱子的注释。向来有人因为刊刻而受害，屈公有疾病，借萧艾来端正道路也没有妨碍，可以比拟蕙兰。论古代总是明白，论今天却昏暗；责备别人容易，责备自己困难。高远而警惕，披阅芸编时，岂敢只作寻芳漱润之观。乾隆乙未仲春御笔，并钤乾隆双玺。衡山文璧藏【卷八末】右边是明代文征明亲自题记的藏本，他的儿子文彭也有藏印。后来归入檇李项氏、泰兴季氏两家收藏。《谢宣城诗集》【一函二册】齐代谢朓撰写，共五卷。宋代楼炤作序，序后有宋代洪伋题记。《宋史》记载，楼炤字仲晖，婺州永康人，考中政和五年进士，历任官职至佥书枢密院事、兼权参知政事，被李文防、詹大方弹劾，与祠禄闲居很久，后来授任宣州知州。这部书的序中说，他在到州任职的空闲时间刻版流传，大概就是任宣州知州时编定的。考察年代，是宋高宗绍兴二十八年。陈振孙《书录解题》说，原集本十卷，楼炤任宣州知州时只把前五卷的赋和诗刻印出来，后五卷都是当时应用的文章。谢朓一生的事迹中值得采录的，已经见于本传和《文选》；其余内容比诗作还差，没有传抄流传的必要。这些话都是依据楼炤的序文。序后有嘉定庚辰年鄱阳洪伋的题记。庚辰是宋宁宗嘉定十三年，因此洪伋说，枢密楼公刻木至今已有六十四年，字迹漫漶损毁，几乎无法阅读，所以再次在郡斋刻印。又考宋代周必大《洪文惠公神道碑铭》记载，洪适有十个孙子，其中洪伋任奉议郎、荆湖南路提举茶盐司干办公事，但没有记载他任宣州知州。大概周必大为洪适撰写碑铭时，洪伋还没有担任宣州知州。御题说：李白、杜甫被称为诗人已经很久，楼炤、洪伋刻印的书也在流传。芸草的香气有助于追慕古人，文采足以使人怡悦。难道只是辞藻华美，其中颇多内容还契合义理而精深。想讥笑刘刺史，却凭什么筑起五言诗之城？乾隆乙未春御笔，并钤乾隆双玺。泰兴季振宜沧苇氏珍藏【卷五末】