卷二十五　杂志二

译告阴知道他有异心，回到朝廷后，秘密不敢说出来。不久，元昊果然反叛。他的党羽遇乞，先前创制了蕃书，独自住在一座楼上，经过多年才完成，到这时献给了元昊。元昊于是改年号，制定衣冠、礼乐，下令国内，全部使用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴兵问罪，持续多年，敌人的战士越来越少，而旧臣老将如刚浪遇、野利等人，大多因事被杀，元昊势力孤立，又上表称臣。朝廷因此赦免了他，允许他改过自新。元昊于是改称兀卒曩宵。庆历年间，契丹出兵讨伐元昊，元昊与他们交战，屡次获胜，但契丹到来的军队日益增多。元昊望见他们，非常惊恐地说：“为什么这么多？”于是派人求和，后退数十里以避开他们。契丹不允许，率军逼近西夏军队的阵地。元昊又为他们退让营舍，像这样三次。总共后退了一百多里，每次撤退都烧尽那里的草木。契丹的马没有吃的，趁着他们撤退，才答应讲和。元昊拖延了几天，以消耗契丹军队。契丹的马病倒的更多，急忙发兵攻打他们，在金肃城大败契丹，俘获了他们的伪皇帝车驾、器物服饰、女婿、近臣几十人而返回。在此之前，元昊的后房生了一个儿子，叫甯令受。“甯令”，是汉语的大王的意思。后来他又纳没臧讹哤的妹妹，生了谅祚并宠爱他。甯令受的母亲怨恨嫉妒，想除掉没臧氏，把戈交给甯令受，让他图谋此事。甯令受趁机进入元昊的房间，最终与元昊相遇，于是刺杀他，没有杀死就逃走了。各位大佐没臧讹哤等人扑倒甯令受，斩首示众。第二天，元昊死去，立谅祚为君，而舅舅讹哤辅佐他。有个梁氏，她的祖先是中国汉人，是讹哤的儿媳。谅祚与她私通，白天在国中处理政事，夜晚就跟随各位没臧氏。讹哤非常怨恨，谋划在梁氏的宫室埋伏甲士，等她进入时杀死她。梁氏私下告诉谅祚，于是派人召来讹哤，在内室将他抓获。没臧是强大家族，子弟族人在外面的有八十多人；全部被杀，灭了他的宗族。立梁氏为妻，又任命她的弟弟乞埋为家相，允许世袭。谅祚凶狠残忍，喜欢作乱。治平年间，于是起兵侵犯庆州大顺城。谅祚骑着骆驼，张设黄屋，亲自出来督战。城上的守军用连弩射中他，于是解围离去。伤势很重，骑马逃入一个佛寺。有个放牛的孩子出不去，害怕地伏在佛座下，看见他脱下靴子，血弄脏了脚踝，派人包扎伤口抬着他离去。回到他的国家，死了。儿子秉常即位，而梁氏主持国政。梁乞埋死后，他的儿子移逋继承他，称为没甯令。“没甯令”，是汉语的天大王的意思。秉常在位时，执掌国政的有嵬名浪遇，是元昊的弟弟，在军事上最老练；因为不依附各位梁氏，被贬到下治而死。剩下的三人，移逋因世袭居长，其次是都罗马尾，再次是关萌讹，略懂文字，私下侍奉梁氏。移逋、萌讹都因亲近宠幸而升迁，只有马尾稍有战功，但都是庸才。秉常昏庸懦弱，梁氏主持兵权，不交给他的儿子。秉常不得志，一向仰慕中原。有个李青，本是秦地人，逃亡到敌国中。秉常亲近他，于是李青劝说秉常将河南归还朝廷。他们的阴谋泄露，李青被梁氏所杀，而秉常被废黜。

译古人谈论茶叶，只提到阳羡、顾渚、天柱、蒙顶等产地，都没有提到建溪茶。然而唐人重视那种串连成饼、颜色黑亮的茶，这已经接近“建饼”了。建州的茶都是乔木；吴地、蜀地、淮南的茶只是丛生的灌木罢了，品质自然位居下等。建茶中最好的产地叫郝源、曾坑，其中岔根、山顶两个品种尤其出色。南唐李氏时期，这里被称为北苑，设置使者来统领管理。

信州铅山县有一眼苦泉，泉水流淌形成山涧。舀取这泉水熬煮，就会结成胆矾。烹煮胆矾就能得到铜；用铁锅熬煮胆矾，时间久了铁锅也会变成铜。水能生成铜，万物的变化，本来是不可预测的。查考《黄帝素问》中有“天有五行，地有五行，土对应天象为湿，土能生成金石，湿气也能生成金石”，这就是验证。又如山洞中的水滴，滴落下来都变成钟乳石、殷孽石。春秋分时节，汲取井水就会凝结出石花；在太阳直射之下，就会生成阴精石，这些都是湿气转化而成的。就像木气在天表现为风，木能生火，风也能生火。这是五行的本性。

古代的符节就像现在的虎符，其用途有圭、璋、龙、虎的区别，都装在匣子里，将领的英荡就是这种匣子。汉人所持的符节，其实是古代的旄节。我在汉东时，得到一块玉琥，是美玉略带红色，红润得像醉后的肌肤，温润明亮洁净，有人说这就是玫瑰玉。古人有用它作为礼物的，《周礼·春官》中“用白琥祭祀西方”就是例子；有用它作为财货的，《左传》中“加上两块玉琥”就是例子；有用它作为符节的，“山国使用虎节”就是例子。

本朝汴渠，征发京畿辅郡三十多个县的民夫，每年疏浚一次。祥符年间，阁门祗侯使臣谢德权负责治理京畿的水沟河道，暂时借用疏浚汴渠的民夫。从此以后改为每三年疏浚一次，开始命令京畿的民官都兼任沟洫河道管理，作为常设职务。时间久了，治理沟洫的工程逐渐松弛，地方官员只是挂着空名，而汴渠有二十年没有疏浚，年年淤塞沉淀。过去京师沟渠的水都流入汴河，旧尚书省都堂的壁记说，“疏通治理八条渠道，向南流入汴水”就是证据。自从汴河淤塞沉淀后，从城东水门下直到雍丘、襄邑，河底都高出堤外平地一丈二尺多。从汴堤向下俯瞰，民居就像在深谷中。熙宁年间，商议改疏洛水引入汴河。我曾经因为出使，巡视汴渠，从京师上善门测量到泗州淮河口，共八百四十里一百三十步。地势方面，京师的地面比泗州高十九丈四尺八寸六分。在京城东面几里的白渠中挖井，挖到三丈深才见到旧的河底。验证测量地势，使用水平仪、望尺、斡尺来测量，难免会有细微的误差。汴渠堤外，都是出土的旧沟，让水流相通，适时筑一道堰来节制水流；等到水位平稳，上面逐渐变浅干涸，就再筑一道堰，像台阶一样层层相衔。于是测量堰的上下水面，汇总高低差数，才得到地势高低的真实数据。

唐代的风俗，人在远方或是在内室之间，就派人传达拜礼以示尊敬。本朝两浙地区仍然保留这种风俗。客人到来，想要向内室致敬，就站着派人去拜；派人进去见到所敬拜的人，就再次拜礼传达心意。如果内外有别，就回拜；派人出来，又拜客人，客人与他行礼如同宾主。庆历年间，王君贶出使契丹。契丹在混融江设宴款待君贶，观看钓鱼。临别时，契丹君主给君贶斟酒说：“南北修好多年，遗憾不能亲自见到南朝皇帝兄长。托付你传一杯酒到南朝。”于是自己起身斟酒，态度非常恭敬，亲手递给君贶举杯；又自己弹奏琵琶，祝南朝皇帝万岁。在此之前，契丹君主的弟弟宗元担任燕王，拥有全部燕地的军队，长久怀有异心。契丹君主担心他暗中依附朝廷，所以特意表现恭顺。宗元后来果然因叛乱被杀。

潘阆字逍遥。咸平年间以诗闻名。与钱易、许洞是朋友，狂放不羁。曾经写诗说：“散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上秋千。”这是他自述的真实写照。后来因为牵连户部侍郎多逊的党羽而逃亡，追捕非常紧急，潘阆就改变姓名，穿上僧服进入中条山。许洞秘密赠诗给他：“潘逍遥，平生才气如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”后来遇到赦免，以四门助教征召他，潘阆就自己回来，被安置在信州。仍然不知悔改，又写《扫市舞》词说：“出砒霜，价钱可。赢得拨灰兼弄火。畅杀我。”因此被士人不齿，终身被弃用。

江湖间最害怕大风。冬天风起有渐进的过程，行船可以有所准备；只有盛夏风起于转眼之间，往往遭遇灾难。曾经听说江国的商人有一门技术，可以避免这种祸患。大凡夏天的风，必须在午后才起。想要行船的人，五更初起，看到星月明亮洁净，四周直到地面，都没有云气，就可以出发；到了巳时就停止。这样，就不再与暴风相遇了。国子博士李元规说：“平生游历江湖，未曾遇到风，就是用的这个方法。”

我出使契丹，到达古契丹边界，大蓟草像车盖一样大。中原没有这么大的蓟草。那个地方名叫蓟，恐怕是因为这个原因，就像扬州适宜种杨、荆州适宜种荆之类。荆或者叫楚，楚也是荆木的别名。

刁约出使契丹，戏作四句诗说

译“抻燕移离毕，看房贺跋支。饯行三匹裂，密赐十貔狸。”这些都是对事实的记载。移离毕，是官职名称，相当于中国的执政官。贺跋支，相当于掌管衣物的防阁官。匹裂，是一种小木瓶，用彩色的绫木制成，如同黄漆一般。貔狸，形状像老鼠但体型较大，穴居，吃果实和谷物，嗜好肉食，狄人将其视为珍馐美味，味道像鹌鹑蛋但口感脆嫩。

译世人传说江西人喜好打官司，有一本书名叫《邓思贤》，里面全是诉讼文书的法门。起初，它教人歪曲法律条文；歪曲条文行不通，就欺骗诬陷来谋取利益；欺骗诬陷也不行，就寻找对方的罪证来劫取财物。大概“思贤”是人名，人们传播他的手段，于是用他的名字来命名这本书。乡村私塾中常常把它传授给学生。

蔡君谟曾经在吴笺上写道：“李及任杭州知州时，买了一套《白氏文集》，竟成为他终身的遗憾，这位君子节操清廉，可以作为世人的警戒。张乖崖镇守蜀地时，在游玩时，士人女子环绕在左右，整整三年未曾回头顾盼。这位君子庄重敦厚，可以作为轻薄之人的约束。”这张字帖现在在张乖崖的孙子尧夫家中。我认为买书而成为终身遗憾，近乎过于激切。如果他的本性如此，也是值得推崇的。

陈文忠任枢密使时，有一天，太阳快要落山时，忽然有宦官宣召。进入右掖门后，天色已经昏暗，于是被引入宫中。曲折地走了很久，有时看见帘幕、灯烛，都不知道是在什么地方。不久来到一座小殿，殿前有两个花栏，已经有几个人先到，都站在庭院中。殿上垂着帘子，只有十几支蜡烛。相继到达的共有七个人，宦官于是奏报班齐。只记得文忠、丁谓、杜镐三人，其余四人忘记了。杜镐当时还担任馆阁职务。过了很久，皇帝从宫中出来，灯烛也不过几十支而已。宴席摆设非常丰盛。卷起帘子，命令大家不必拜见，登上殿就座。御座设在席子的东边，陈文忠的座位设在席子的西边，如同平常人宾主的位置。尧叟等人惶恐不敢就位，皇上不断宣谕，尧叟恳切陈述“自古没有君臣并列的礼节”，反复多次。皇上变了脸色说：“本来是因为天下太平，朝廷无事，想与你们共同欢乐。如果这样，不如在外朝开宴？今天只是宫中供应，未曾命令有关部门，也没有召集中书辅臣。因为你们担任机密及文馆职任侍臣没有嫌疑，而且想促膝谈笑，不必多推辞。”尧叟等人快步下拜谢恩，皇上急忙制止说：“这些礼节，暂且都放下。”尧叟惊恐地端正坐着，皇上谈笑非常欢乐。酒过五六巡，膳食中各自拿出两个红色袋子，放在群臣面前，都是大珍珠。皇上说：“时局和顺，年成丰收，内外康乐富足，恨不得与你们日夜相会。太平难得，这些物品助你们宴饮聚会的费用。”群臣想起身谢恩，皇上说：“暂且坐下，还有。”像这样酒过三巡，都有赏赐，全是良金重宝。酒宴结束，已是四更天，当时人称这是“天子请客”。陈文惠的儿子述古从文忠那里得知此事，能详细讲述，这里只略记一二。

关中地区没有螃蟹。元丰年间，我在陕西，听说秦州人家收得一只干蟹。当地人害怕它的形状，认为是怪物。每当有人家患疟疾，就借去挂在门上，往往病就好了。不仅人不认识，鬼也不认识。

丞相陈秀公在润州建造宅第，极为宏大壮丽，池馆绵延数百步。宅第建成，公病已很重，只坐轿子登上西楼一次而已。人们称之为“三不得”：居住不得，修缮不得，卖不得。

福建大盗廖恩，聚集徒众一千多人，抢劫市镇，杀害将吏，江浙地区因此骚动。后来经过赦免，他率领徒众投降，朝廷补授廖恩为右班殿直，赴三班院等候差遣。当时因廖恩而被罢免的有几十人。一时在铨选班中登记他们的履历，都罗列私罪或公罪，唯独廖恩的履历称：“出身以来，并无公私过犯。”

曹翰包围江州三年，城池即将陷落，太宗嘉奖他忠于职守，派遣使者告诉曹翰：“城池攻下那天，抗拒命令的人全部赦免。”使者到达独木渡，大风刮了几天，无法渡河。等到风停渡河，曹翰已经屠杀江州人无遗，恰好过了一天。唐代吏部尚书张嘉福奉命出使河北，遭遇韦氏之乱，有敕令处斩，随即派遣使者赦免他。使者在马上昏睡，晚走了一驿，等到到达，已经斩首完毕。与此类似，莫非是有天命吗？

庆历年间，河北发大水，仁宗忧虑表现在脸色上。有走马承受公事使臣到京城，立即召见应对，问：“河北水灾怎么样？”使臣回答说：“怀山襄陵。”又问：“百姓怎么样？”回答说：“如丧考妣。”皇上沉默。退下后，立即诏令殿门：“今后武臣上殿奏事，都必须直说，不得过分文饰。”至今殿门有此条规，遇到有应当奏事的人，就预先告示。

我奉命出使巡视边境，开始制作木图，描绘山川道路。起初走遍山川，随即用面糊木屑在木板上描绘其形势。不久天寒冰冻，木屑无法使用，又熔化蜡来制作。都是想要轻便，容易携带的缘故。到达官府，就用木刻呈上。皇上召见辅臣一同观看。于是诏令边境州郡都制作木图，收藏在内府。

蜀中大盗李顺，攻陷剑南、两川，关右震动。朝廷为此担忧。后来王师攻破贼军，斩首李顺，收复两川，记录功劳行赏，子弟没有怨言。到了景祐年间，有人告发李顺还在广州，巡检使臣陈文琏捕获了他，确实是真李顺，年纪已经七十多岁。推验清楚，囚禁押送京城，复核都是实情。朝廷认为平定蜀地的将士功赏已经施行，不想暴露此事。只斩首李顺，赏赐陈文琏升两级官，仍任阁门祗候。

译文琏是泉州人，在康定年间年老归隐泉州，我那时还认识他。文琏家中藏有《李顺案款》，记载李顺事件的始末非常详细。李顺原本是味江王小博的妻弟，起初王小博在蜀中造反，不能安抚他的部众，于是推举李顺为主帅。李顺刚起兵时，召集乡里的富人和大姓人家，让他们列出家中所有的钱财粮食，在保留足够生活用的部分之外，其余全部征调，大规模赈济贫苦百姓；录用有才能的人，安抚善良百姓；号令严明，军队所到之处毫无侵犯。当时两蜀地区发生大饥荒，十天之内，归附他的人就有几万人，军队所到的州县，都开门接纳，传布檄文所到之处，没有完整的堡垒能抵挡。等到李顺失败后，人们仍然怀念他。所以李顺得以逃脱三十多年，才最终被处死。

译交趾是汉朝、唐朝交州的故地。五代时期战乱离析，吴文昌开始占据安南，逐渐侵占了交州、广州一带的土地。后来吴文昌被丁琏杀害，丁琏又拥有了那片土地。本朝开宝六年，丁琏初次归附，被授予静海军节度使；开宝八年，被封为交趾郡王。景德元年，当地土人黎桓杀死丁琏自立；景德三年，黎桓去世，安南大乱，长期没有首领。后来国人共同拥立闽人李公蕴为主。天圣七年，李公蕴去世，其子李德政继位。嘉祐六年，李德政去世，其子李日尊继位。自从李公蕴占据安南，才开始成为边境祸患，多次率领军队入侵。到了李日尊，竟然僭越自称“法天应运崇仁至道庆成龙祥英武睿文尊德圣神皇帝”，尊李公蕴为“太祖神武皇帝”，国号大越。熙宁元年，伪改年号为宝象；次年又改年号为神武。李日尊去世，其子李乾德继位，由宦官李尚吉与其母黎氏（号称燕鸾太妃）共同主持国事。熙宁八年，李尚吉发兵侵犯邕州、钦州、廉州三州。熙宁九年，朝廷派遣宣徽使郭促通、天章阁待制赵公才讨伐他们，攻下广源州，擒获酋长刘纪，焚烧甲峒，攻破机郎、决里，到达富良江。李尚吉派遣王子洪真率领军队来抵抗，大败，斩杀洪真，军队在江边被歼灭，李乾德于是投降。这时，李乾德才十岁，事情都由李尚吉控制。广源州，本来是邕州的羁縻州。天圣七年，首领侬存福归附，补授侬存福邕州卫职，转运使章频罢免并遣散他，他不接受那块土地，侬存福于是和他的儿子侬智高向东掠夺笼州，拥有了七源。侬存福趁其混乱，杀死了他的哥哥，率领土人刘川，将七源州归附给侬存福。庆历八年，侬智高自己统领广源州，逐渐吞并消灭右江、田州一路的蛮峒。皇祐元年，邕州人殿中丞昌协上奏请求招抚侬智高，没有回复。广源州孤立无援，没有归属。交趾窥探其空隙，袭击夺取侬存福回国。侬智高占据州城不肯投降，反而想要图谋交趾；未能成功，被交趾人攻击，侬智高出逃到右江文村，用金函装表投到邕州，请求归顺朝廷；邕州知州陈拱拒绝接纳。第二年，侬智高和他的党羽卢豹、黎貌、黄仲卿、廖通等攻下横山寨入侵，攻陷邕州，进入两广。等到侬智高败逃，卢豹等收拢他的残余部众，归附刘纪，攻下广河。到了熙宁二年，卢豹等归顺。不久，又反叛跟随刘纪。直到大军南征，郭帅派遣别将燕达攻下广源，才擒获刘纪，将广源改为顺州。甲峒，是交趾的大聚落，首领甲承贵，娶了李公蕴的女儿，改姓甲氏。甲承贵的儿子甲绍泰，又娶了李德政的女儿。他的儿子甲景隆，娶了李日尊的女儿。世代通婚，最为边境祸患。从天圣五年起，甲承贵攻破太平寨，杀死寨主李绪。嘉祐元年，甲绍泰又杀死永平寨主李德用，屡次侵犯边境。到了熙宁年间大举出兵，才讨伐平定他们，收编隶属机郎县。

太祖朝，常常戒令士兵的衣服，长度不得超过膝盖；购买鱼肉及酒进入营门的，都有罪。又制定更戍的法令，想要让他们习惯山川的劳苦，远离妻儿眷恋乡土之情。加上在外戍守的日子多，在营中的日子少，人人少生孩子，而衣食容易满足。又京城卫兵领取粮食的，营地在城东的，就命令去城西的粮仓；在城西的，命令去城东的粮仓；仍然不允许雇佣车辆脚力，都必须自己背负。太祖曾经亲自登上右掖门观看。大概是让他们劳累体力，制约他们的骄纵懒惰。所以士兵衣食没有外慕，安于辛苦而容易驱使。

青堂羌本来是吐蕃的别族。唐末，蕃将尚恐热作乱，率领部众回归中原，境内离散。本朝初年，有个胡僧叫立遵，趁乱挟持其主唃厮啰（籛逋之子），向东占据宗哥邈川城。唃厮啰，人号瑕萨篯逋，是胡语“赞普”的意思。唃厮，华言“佛”；啰，华言“男”。自称佛男，犹如中国称天子。立遵姓李氏，唃厮啰即位，立遵与邈川首领温音温反叛。唃厮啰管辖的，有汉地陇西、南安、金城三郡的土地，东西两千多里。宗哥邈川，就是所谓的“三河间”。祥符九年，立遵与唃厮啰率领十万军队侵犯边境，进入古渭州，秦州知州曹玮攻击打败他们，立遵回去后死去。唃厮啰的妻子李氏，是立遵的女儿，生了两个儿子，叫瞎毡、磨毡角。立遵死后，唃厮啰又娶乔氏，生了儿子董毡，娶契丹女子为妻。李氏失宠，离开做了尼姑；两个儿子也离开父亲，瞎毡居住在河州，磨毡角居住在邈川。唃厮啰往来居住在青堂城。赵元昊反叛，用军队阻挡唃厮啰，于是唃厮啰与中原断绝往来。屯田员外郎刘涣献计沟通唃厮啰，于是派刘涣出古渭州，沿着末邦山，到河州国门寺，渡过黄河，越过廊州，到青堂，见到唃厮啰，授予爵位任命，从此又恢复通好。磨毡角死后，唃厮啰又收复邈川城，收捕磨毡角的妻子儿女，质押在结罗城。唃厮啰死后，儿子董毡继位，朝廷又授予爵位任命。瞎毡有儿子木征，木征，华言“龙头”。因为他是唃厮啰的嫡孙，兄弟中排行最长，所以称为“龙头”。羌人语序颠倒，称为“头龙”。瞎毡死后，青堂首领瞎药鸡罗及胡僧鹿尊共同拥立木征，移居滔山。董毡的外甥瞎征伏，羌

译西蕃部族首领李铖是星子的儿子，与木征不和，他的舅舅李笃毡挟持瞎征在结古野反叛。瞎征多次与李笃毡以及沈千族首领常尹丹波联合军队攻打木征，木征离开，居住在安乡城。有个叫巴斯温的人，是唃氏族的子弟，起初居住在结罗城，后来逐渐强大。董毡在黄河以南的城池于是分为三部分：巴欺温、木征居住在洮河涧，瞎征居住在结河，董毡独自占有黄河以北的土地。熙宁五年秋天，王韶率领军队，首先从路骨山出兵，攻下香子城，平定河州。又从马兰州出兵，擒获木征的母弟结吴叱，攻破洮州，木征的弟弟已毡角投降。全部取得黄河以南的熙、河、洮、岷、叠、宕六州的土地，从临江寨到安乡城，东西绵延一千多里，投降的蕃族户三十多万帐。第二年，瞎征、木征投降，设置熙河路。

译范文正公常说：史书上记载诸葛亮能够任用超出常人意料之外的人。用人的人没有不想尽用天下人才的，常常担心被自己亲近的好恶所左右而自己却不知道；能够任用超出常人意料之外的人，然后才能成就伟大的事业。

元丰年间，西夏首领梁氏派遣将领率领士兵，到达保安军顺宁寨，将寨子重重包围。当时寨中士兵极少，人心惊恐畏惧。有一位老妓女李氏，非常详细地知道梁氏的隐私丑事，于是撩起衣服登上城墙，高声辱骂西夏军队，把他们的隐私丑事全部揭露出来。西夏人都捂住耳朵，合力射箭，却射不中她。李氏的话越说越难听，西夏人估计李氏终究抓不到，担心全都获罪，于是借口其他事情，半夜解围离去。鸡鸣狗盗之徒都有用处，确实是这样。

宋宣献公学识广博，喜欢收藏罕见的书籍，都亲自校勘。他常说：“校书就像扫地，一面扫，一面又生出灰尘。所以有一本书每校勘三四次，仍然有遗漏和错误。”

卷二十六 药议

古话说“云母如果粗制服用，就会附着在人的肝肺中无法去除”。就像枇杷、狗脊的毛不能吃，都说“射入肝肺”。世俗像这样的说法很多，都是错误的言论。又说“人有水喉、食喉、气喉”，也是错误的言论。世间流传的《欧希范真五脏图》，也画了三个喉，大概是当时检验得不仔细罢了。水和食物一起咽下，怎么能在口中就分别进入两个喉呢？人只有咽和喉两者而已。咽是用来接纳饮食的，喉是用来通气的。咽则咽入胃脘，接着进入胃中，再进入广肠，又进入大小肠；喉则向下通达五脏，作为呼吸出入的通道。五脏包含气息呼吸，正像治理家中鼓风冶铁的风箱。人的饮食药物，只是从咽进入肠胃，何曾能到达五脏？凡是人的肌肉骨骼、五脏、肠胃虽然各自不同，但进入肠中的东西，精华的气味，都能通达全身，只是糟粕秽物就进入二肠。凡是人的饮食及服药进入肠中，被真气蒸腾，精华的气味，以至金石类的精华，如细妍硫黄、朱砂、乳石之类，凡是能飞走融结的，都随着真气通达肌肉骨骼，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾经没有停留阻碍。其余的顽石草木，只是气味通达而已。等到它们的气势耗尽，那么糟粕秽物传入大肠，润湿渗入小肠，这些都是败坏之物，不能再变化，只应当排泄罢了。凡是所谓某物入肝，某物入肾之类，只是气味到达那里而已，凡是有形质的东西怎么能到达那里呢？这是医生不可不知道的。

我收集《灵苑方》，论述鸡舌香认为是丁香的母体，大概出自陈氏《拾遗》。现在仔细考察它，还未必是这样。按照《齐民要术》说：“鸡舌香，世人因为它像丁子，所以有一个名字叫丁子香。”就是现在的丁香。《日华子》说：“鸡舌香，治疗口气。”所以三省的故事，郎官每天含鸡舌香，想要他们奏事对答，气息芬芳。这正是说丁香治疗口气，至今方书也是这样。又古方五香连翘汤用鸡舌香，《千金方》五香连翘汤没有鸡舌香，却有丁香，这是最明显的验证。《新补本草》又列出丁香一条，大概是不曾深入考察的缘故。现在世间所用的鸡舌香，是从乳香中得到的，大如山茱萸，切碎，中间像柿核，几乎没有气味。用来治病，极其错误。

旧说有“药用一君、二臣、三佐、五使”的说法。它的意思认为药虽然多，主治疾病的专门在一物，其他则分级相互为用，大体上相互统制，这样为宜，不必完全如此。所谓君药，是主持这个方子的，本来没有固定的药物。《药性论》却把众多药物中和厚者定为君药，其次为臣、为佐，有毒者多为使，这是错误的说法。假如想要攻克坚硬的积滞，如巴豆之类，难道能不成为君药吗！

金罂子治疗遗精滑泄，是取它温且涩的特性。世间使用金罂子的人，等到它红熟时，取汁熬膏使用，大错特错。红熟则味甘，熬膏则完全断绝涩味，完全失去本性。现在应当取半黄时采摘，晒干，捣成粉末使用。

汤剂、散剂、丸剂，各自有适宜的情况。古方用汤剂最多，用丸剂、散剂的很少。煮散古方没有使用的，只有近世人为之。本意想要通达五脏四肢没有比汤剂更好的，想要留在膈胃中没有比散剂更好的，久而后散没有比丸剂更好的。又无毒者适宜用汤剂，小毒者适宜用散剂，大毒者必须用丸剂。又想要速效的用汤剂，稍缓的用散剂，甚缓的用丸剂。这是大概的情况。近世用汤剂的很少，应该用汤剂的都用煮散。大体上汤剂气势完壮，力量与丸剂、散剂相差数倍。煮散者一啜不过三五钱极矣，比较功效力量，怎么能敌得过汤剂的气势？然而汤剂既然力量大，就不宜有失误。使用全在于良工，难以定论拘泥。

古法采草药多用二月、八月，这很不恰当。只是二月草已发芽，八月苗未枯，采摘者容易辨认罢了，对于药物来说却不是良好的时候。大体上使用根部的，如果有宿根，必须取无茎叶时采摘，那么津泽都归于根。想要验证它，只要取芦菔、地黄之类观看，无苗时采摘，则坚实而沉重；有苗时采摘，则虚而浮。那些没有宿根的，就等待苗长成而还没有开花时采摘，那么根生长已足而又未衰。如现在的紫草，未花时采摘，则根色鲜泽；花过后采摘，则根色黯淡恶劣，这