卷二十六 药议
其效也。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也，此地势高下之不同也。始筀竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。岭、峤微草，凌冬不凋，并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。一亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉！
译这是药物采集的效验。使用叶子的，要在叶子刚刚长足时采集；使用芽的，自然遵从前文的说法；使用花的，要在花刚刚开放时采集；使用果实的，要在果实成熟时采集。这些都不能用固定的月份来限制。因为土壤的气候有早晚之分，天时也有失常和反常的情况。比如平地上三月开花的植物，在深山中则是四月开花。白居易《游大林寺》诗中说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这大概是常理，这是因为地势高低不同造成的。刚出土的竹笋，有二月生长的，有三四月生长的，有五月才生长的，叫做晚筀；稻谷有七月成熟的，有八九月成熟的，有十月成熟的，叫做晚稻。同一种植物在同一畦田之间，自然有早晚之分，这是物性不同造成的。岭南、交趾的微小草木，经历冬天也不凋谢；并州、汾州的乔木，眼看秋天未到就先落叶；各地方的桃李在冬天结果，北方沙漠地区的桃李在夏天开花，这是地气不同造成的。一亩庄稼，施肥灌溉的先发芽；一丘禾苗，后种植的晚结果，这是人力不同造成的。怎么可以一概用固定的月份来拘束呢！
《本草注》：“橘皮味苦，柚皮味甘”。此误也。柚皮极苦，不可向口，皮甘者乃橙耳。
按《月令》：“冬至麋角解，夏至鹿角解”。阴阳相反如此。今人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。又的刺麋、鹿血以代茸，云“茸亦血耳”，此大误也。窃详古人之意，凡含血之物，肉差易长，其次筋难长，最后骨难长。故人自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余斤，其坚如石。计一昼夜须生数两。凡骨之顿成生长，神速无甚于此。虽草木至易生者，亦无能及之。此骨血之至强者，所以能补骨血，坚阳道，强精髓也。头者诸阳之会，众阳之聚，上钟于角，岂可与凡血为比哉！麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡用茸，无乐大嫩。世谓之“茄子茸”，但珍其难得耳，其实少力。坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红玉者，最善。又北方戎狄中有麋、麖、麈。驼鹿极大而色苍，尻黄而无斑，亦鹿之类。角大而有文，莹莹如玉，其茸亦可用。
枸杞，陕西极边生者，高丈余，大可作柱，叶长数寸，无刺，根皮如厚朴，甘美异于他处者。《千金翼》云：“甘州者为真，叶厚大者是。”大体出河西诸郡。其次江池间圩埂上者。实圆如樱桃，全少核。暴乾如饼，极膏润有味。
“淡竹”对“苦竹”为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。后人不晓，于《本草》内别疏淡竹为一物。今南人食笋有苦笋、淡笋两色，淡笋即淡竹也。
东方、南方所用细辛，皆杜衡也，又谓之马蹄香也：黄白，拳局而脆，乾则作团，非细辛也。细辛出华山，极细而直，深紫色，味极辛，爵之习习如椒，其辛更甚于椒。故《本草》云：“细辛，水渍令直。”是以杜衡伪为之也。襄、汉间又有一种细辛，极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，亦非细辛也。
《本草注》引《尔雅》云：“蘦，大苦。”注：“甘草也。蔓延生，叶似荷，茎青赤。”此乃黄药也，其味极苦，故谓之大苦，非甘草也。甘草枝叶悉如槐，高五六尺，但叶端微尖而糙涩，似有白毛，实作角生，如相思角，四五角作一本生，熟则角坼。子如小匾豆，极坚，齿啮不破。
胡麻直是今油麻，更无他说，余已于《灵苑方》论之。其角有六棱者，有八棱者。中国之麻，今谓之大麻是也。有实为苴麻；无实为枲麻，又曰牡麻。张骞始自大宛得油麻之种，亦谓之麻，故以“胡麻”别之，谓汉麻为“大麻”也。
赤箭，即今之天麻也。后人既误出天麻一条，遂指赤箭别为一物。既无此物，不得已又取天麻苗为之，滋为不然。《本草》明称“采根阴乾”，安得以苗为之？草药上品，除五芝之外，赤箭为第一。此神仙补理、养生上药。世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉。或以谓其茎如箭，既言赤箭，疑当用茎，此尤不然。至如鸢尾、牛膝之类，皆谓茎叶有所似，用则用根耳，何足疑哉！
地菘即天名精也。世人既不识天名精，又妄认地菘为火蔹；《本草》又出鹤虱一条，都成纷乱。今按，地菘即天名精，盖其叶似菘，又似名精，名精即蔓精也。故有二名。鹤虱即其实也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘耳，不当用火蔹。火蔹，《本草》名稀蔹，即是猪膏苗。后人不识，亦重復出之。
南烛草木，记传、《本草》所说多端，多少有识者。为其作青精饭，色黑，乃误用乌柏为之，全非也。此木类也，又似草类，故谓之南烛草木，今人谓之南天烛者是也。南人多植于延槛之间，茎如蒴藋，有节；高三四尺，庐山有盈丈者。叶微似楝而小。至秋则实赤如丹。南方至多。
太阴玄精，生解州盐泽大▯中，沟渠土内得之。大者如杏叶，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正如刻，正如龟甲。其裙襴小堕，其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲相掩之处全是龟甲，更无异也。色绿而莹彻；叩之则直理而折，莹明如鉴；折处亦六角，如柳叶。火烧过
译《本草注》说：“橘皮味苦，柚皮味甘。”这是错误的。柚皮极苦，根本不能入口，皮味甘的其实是橙子。
查考《月令》记载：“冬至时麋鹿的角脱落，夏至时鹿的角脱落。”阴阳相反的道理就是这样。现在的人把麋茸和鹿茸当作同一种东西使用，大概是很疏忽的。又有人刺取麋、鹿的血来代替鹿茸，说“茸也就是血罢了”，这是大错特错。我仔细推究古人的意思，凡是含血的动物，肉比较容易生长，其次是筋难生长，最后是骨最难生长。所以人从胚胎到成人，要二十年骨髓才坚实。只有麋角从生长到坚实，不到两个月的时间，大的竟重二十多斤，坚硬如石。计算一下，一昼夜需要生长几两。凡是骨骼突然长成，神速没有比这更厉害的了。即使是草木中最容易生长的，也不能赶上它。这是骨血中最强盛的东西，所以能补骨血，坚固阳气，强壮精髓。头部是诸阳经汇聚的地方，众阳之气聚集于此，向上集中在角上，怎么可以和普通的血相比呢！麋茸利于补阳，鹿茸利于补阴。凡是使用鹿茸，不要贪图太大太嫩。世人称之为“茄子茸”，只是珍贵它难得罢了，其实效力很少。太坚硬的又太老了。只有长几寸，剖开它肌肉像朽木，茸尖像玛瑙、红玉那样的，才是最好的。另外北方戎狄中有麋、麖、麈。驼鹿极大且颜色苍黑，臀部黄色而没有斑点，也是鹿的一类。角大而有花纹，晶莹如玉，它的茸也可以使用。
枸杞，生长在陕西极边地区的，高一丈多，粗大得可以做柱子，叶子长几寸，没有刺，根皮像厚朴，味道甘美，不同于其他地方的。《千金翼方》说：“甘州产的是真品，叶子厚大的是。”大体出产在河西各郡。其次是江、池之间圩埂上长的。果实圆如樱桃，几乎没核。晒干后像饼一样，极其膏润有味。
“淡竹”是相对于“苦竹”而言的。除了苦竹以外，都称为淡竹，不应该另外有一种叫淡竹的。后人不懂，在《本草》中把淡竹单独列为一种。现在南方人吃笋有苦笋、淡笋两种，淡笋就是淡竹。
东方、南方所用的细辛，都是杜衡，又叫马蹄香：颜色黄白，卷曲而脆，干了就结成团，这不是细辛。细辛出产在华山，极细而直，深紫色，味道极辛，含在嘴里习习如花椒，其辛辣更甚于花椒。所以《本草》说：“细辛，用水浸泡让它变直。”这是因为杜衡冒充它造成的。襄、汉之间又有一种细辛，极细而直，颜色黄白，那是鬼督邮，也不是细辛。
《本草注》引用《尔雅》说：“蘦，大苦。”注释说：“甘草。蔓延生长，叶子像荷叶，茎青红色。”这是黄药，它的味道极苦，所以叫做大苦，不是甘草。甘草的枝叶都像槐树，高五六尺，只是叶端微尖而粗糙涩手，似乎有白毛，果实像角一样生长，像相思角，四五角长在一个根上，成熟后角裂开。种子像小扁豆，极坚硬，牙齿咬不破。
胡麻就是现在的油麻，没有别的说法，我已经在《灵苑方》中论述过了。它的角有六棱的，有八棱的。中国的麻，现在叫大麻。有实心的叫苴麻；无实心的叫枲麻，又叫牡麻。张骞最初从大宛得到油麻的种子，也叫麻，所以用“胡麻”来区别，称汉麻为“大麻”。
赤箭，就是现在的天麻。后人既然错误地单独列出一条天麻，于是就把赤箭指为另一种东西。既然没有这种东西，不得已又取天麻的苗来代替，更加不对。《本草》明明说“采根阴干”，怎么能用苗来代替呢？草药上品，除了五芝之外，赤箭排第一。这是神仙补养、养生的上等药。世人被天麻的说法迷惑，于是只用来治风病，实在可惜。有人认为它的茎像箭，既然叫赤箭，怀疑应当用茎，这尤其不对。至于像鸢尾、牛膝之类，都说茎叶有相似之处，但用的却是根，这有什么可怀疑的呢！
地菘就是天名精。世人既然不认识天名精，又妄自把地菘认作火蔹；《本草》又单独列出一条鹤虱，全都变得混乱。现在查考，地菘就是天名精，大概它的叶子像菘，又像名精，名精就是蔓精。所以有两个名字。鹤虱就是它的果实。世间有单服火蔹的方法，其实是服地菘，不应当用火蔹。火蔹，《本草》名叫稀蔹，就是猪膏苗。后人不认识，也重复列出。
南烛这种草木，记载和《本草》所说的很多，很少有人认识。因为它用来做青精饭，颜色黑，于是误用乌柏来做，完全不对。这种树属于木类，又像草类，所以叫南烛草木，现在人叫南天烛的就是。南方人多种植在栏杆之间，茎像蒴藋，有节；高三四尺，庐山有高一丈的。叶子微像楝树而小。到秋天果实红如丹砂。南方非常多。
太阴玄精，生长在解州盐泽的大坑中，在沟渠的土里得到它。大的像杏叶，小的像鱼鳞，全都是六角形，端正如同刻出来的一样，正像龟甲。它的裙襦部分稍微下垂，前面则向下斜削，后面则向上斜削，正像穿山甲相掩之处全是龟甲，更没有不同。颜色绿而晶莹透彻；敲击它就沿着纹理折断，明亮如镜子；折断处也是六角形，像柳叶。火烧过
则悉解折，薄如柳叶，片片相离，白如霜雪，平治可爱。此乃禀积阴之气凝结，故皆六角。今天下所用玄精，乃绛州山中所出绛石耳，非玄精也。楚州盐城古盐仓下土中，又有一物，六棱，如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱，彼方亦各太阴玄精，然喜暴润，如盐碱之类。唯解州所出者为正。
译那么全都解开折断，薄得像柳叶，一片片相互分离，白如霜雪，平整光洁令人喜爱。这是因为禀受了积聚的阴气凝结而成，所以都是六角形。现在天下所用的玄精，其实是绛州山中出产的绛石罢了，并不是真正的玄精。楚州盐城古盐仓下的泥土中，又有一种东西，呈六棱形，像马牙硝，清澈晶莹如同水晶，润泽可爱，当地人也把它叫做太阴玄精，然而它喜欢暴露在湿润环境中，像盐碱之类。只有解州出产的才是正宗的。
稷乃今之穄也。齐、晋之人谓即、积皆曰“祭”，乃其土音，乃无他义也。《本草注》云：“又名穈子。”穈子乃黍属。《大雅》：“维秬维秠，维穈维芑。”秬、秠、穈、芑皆黍属，以色别，丹黍谓之穈，音门。今河西人用穈字而音穈。
苦耽即《本草》酸浆也。《新集本草》又重出苦耽一条。河西番界中，酸浆有盈丈者。
今之苏合香，如坚木，赤色，又有苏合油，如▯胶，今多用此为苏合香。按刘梦得《传信方》用苏合香云：“皮薄，子如金色，按之即少，放之即起，良久不定如虫动。气烈者佳也。”如此则全非今所用者，更当精考之。
薰陆即乳香也。本名薰陆，以其滴下如乳头者，谓之乳头香；熔塌在地上者，谓之塌香。如腊茶之有滴乳、白乳之品，岂可各是一物？
山豆根味极苦，《本草》言味甘者，大误也。
蒿之类至多。如表蒿一类，自有两种：有黄色者，有青色者。《本草》谓之青蒿，亦恐有别也。陕西绥、银之间有青蒿，在蒿丛之间，时有一两株，迥然青色，土人谓之香蒿，茎叶与常蒿悉同，但常蒿色绿，而此蒿色青翠，一如松桧之色。至深秋，余蒿并黄，此蒿独青，气稍芬芳。恐古人所用，以此为胜。
按，文蛤即吴人所食花蛤也，魁蛤即车螯也，海蛤今不识。其生时但海岸泥沙中得之，大者如棋子，细者如油麻粒。黄、白或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为海水砻砺光莹，都非旧质。蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者，皆可用，不适指一物，故通谓之海蛤耳。
今方家所用漏芦，乃飞廉也。飞廉一名漏芦，苗似箬叶，根如牛蒡、绵头者是也。采时用根。今闽中所用漏芦，茎如油麻，高六七寸，秋深枯黑如漆，采时用苗。《本草》自有条，正谓之漏芦。
《本草》所论赭魁，皆未详审，今赭魁南中极多，肤黑肌赤，似何首乌。切破，其中赤白理如槟榔。有汁赤如赭，南人以染皮制靴，闽、岭人谓之余粮。《本草》禹余粮注中所引，乃此物也。
古龙芮今有两种：水中生者叶光而末圆；陆生者叶毛而末锐。入药用生水者。陆生亦谓之天灸，取少叶揉系臂上，一夜作大泡如火烧者是也。
麻子，海东来者最胜，大如莲实，出屯罗岛。其次上郡、北地所出，大如大豆，亦善。其余皆下材。用时去壳，其法取麻子帛包之，沸汤中浸，候汤冷，乃取悬井中一夜，勿令著水。明日，日中暴干，就新瓦上轻挼，其壳悉解。簸扬取肉，粒粒皆完。
补笔谈卷一
故事
故事，不御前殿，则宰相一员押常参官再拜而出。神宗初即位，宰相奏事，多至日晏。韩忠献当国，遇奏事退晚，即依旧例一面放班，未有著令。王乐道为御史中丞，弹奏语过当，坐谪陈州，自此令宰臣奏事至辰时未退，即一面放班，遂为定制。
故事，升朝官有父致仕，遇大礼则推恩迁一官，不增俸，熙宁中，张丞相杲卿以太子太师致仕，用子荫当迁仆射。廷议以为执政官非可以子荫迁授，罢之。前两府致仕，不以荫迁官，自此始。
故事，初授从官、给谏未衣紫者，告谢日面赐金紫。何圣从在陕西就任除待制，仍旧衣绯。后因朝阙，值大宴，殿上独圣从衣绯；仁宗问所以，中筵起，乃赐金紫，遂服以就坐。近歳许冲元除知制诰，犹著绿，告谢日面赐银绯；后数日别因对，方赐金紫。
自国初以来，未尝御正衙视朝。百官辞见，必先过正衙，正衙即不御，但望殿两拜而出，别日却赴内朝。熙宁中，草视朝仪，独不立见辞谢班。正御殿日，却谓之“无正衙”；须候次日依前望殿虚拜，谓之“过正衙”。盖阙文也。
熙宁三年，召对翰林学士承旨王禹玉于内东门小殿。夜深，赐银台烛双引归院。
夏郑公为忠武军节度使，自河东中徙知蔡州，道经许昌。时李献臣为守，乃徙居他室，空使宅以待之；时以为知体。庆历中，张邓公还乡，过南阳。范文正公亦虚室以待之，盖以其国爵也。遂守
译稷就是现在的穄。齐、晋一带的人把“即”、“积”都读作“祭”，这是当地的方言读音，没有其他含义。《本草注》说：“又名穈子。”穈子属于黍类。《诗经·大雅》说：“维秬维秠，维穈维芑。”秬、秠、穈、芑都属于黍类，根据颜色来区分，红色的黍叫做穈，读音为门。现在河西地区的人使用穈这个字，但读音为穈。
苦耽就是《本草》中的酸浆。《新集本草》又单独列出一条苦耽。在河西番界地区，酸浆有的高达一丈。
现在的苏合香，像坚硬的木头，呈红色；又有苏合油，像琥珀胶，现在多用这种作为苏合香。查考刘禹锡《传信方》中使用苏合香时记载：“皮薄，种子像金色，按压下去就稍微凹陷，松开手就弹起，很久不能稳定，像虫子在动。气味浓烈的为佳。”这样看来，完全不是现在所用的那种，应当再仔细考证。
薰陆就是乳香。本名薰陆，因为滴落下来像乳头形状的，叫做乳头香；熔化塌陷在地上的，叫做塌香。就像腊茶有滴乳、白乳等品种一样，难道能说是不同的东西吗？
山豆根味道极苦，《本草》说它味甘，是大错特错的。
蒿这一类植物非常多。比如表蒿这一类，就有两种：有黄色的，有青色的。《本草》称之为青蒿，恐怕也有区别。陕西绥德、银州之间有青蒿，在蒿丛之中，偶尔有一两株，颜色截然不同，呈青色，当地人称之为香蒿，茎叶与普通的蒿完全相同，只是普通的蒿是绿色，而这种蒿是青翠色，就像松树柏树的颜色。到了深秋，其他的蒿都变黄了，只有这种蒿独自保持青色，气味稍微芬芳。恐怕古人所用的，以这种为佳。
查考，文蛤就是吴地人吃的花蛤，魁蛤就是车螯，海蛤现在不认识。它们活着的时候，只是在海岸泥沙中挖掘得到，大的像棋子，小的像油麻粒。黄色、白色或红色混杂，大概不是一类。而是各种蛤的壳，被海水磨砺得光亮晶莹，都不是原来的质地。蛤这一类，种类非常多，壳坚硬持久、晶莹洁白的，都可以使用，并不特指某一种东西，所以统称为海蛤。
现在医家所用的漏芦，其实是飞廉。飞廉又名漏芦，苗像箬叶，根像牛蒡、绵头的是。采集时使用根部。现在福建地区所用的漏芦，茎像油麻，高六七寸，深秋时枯黑如漆，采集时使用苗。《本草》中自有条目，正叫做漏芦。
《本草》所论述的赭魁，都没有详细审察。现在赭魁在南方非常多，表皮黑色，肌肉红色，像何首乌。切开后，里面赤白相间的纹理像槟榔。有红色的汁液像赭石，南方人用来染皮制作靴子，福建、岭南人称它为余粮。《本草》禹余粮注中所引用的，就是这种东西。
古龙芮现在有两种：生长在水中的，叶子光滑且末端圆润；生长在陆地上的，叶子有毛且末端尖锐。入药使用生长在水中的。生长在陆地上的也叫做天灸，取少量叶子揉碎绑在手臂上，一夜之间就会起大水泡，像被火烧过一样。
麻子，从海东来的最好，大如莲子，出产于屯罗岛。其次是上郡、北地产的，大如大豆，也不错。其余的都是下等材料。使用时要去壳，方法是取麻子用布包好，在沸水中浸泡，等水冷却后，再取出悬挂在井中一夜，不要让它沾水。第二天，在中午阳光下晒干，在新瓦上轻轻揉搓，壳就全部脱落。簸扬取肉，颗粒都完整。
补笔谈卷一
故事
按照旧例，皇帝不临幸前殿，就由一位宰相押送常参官行再拜礼后退出。神宗刚即位时，宰相奏事，常常到太阳偏西才结束。韩琦执政时，遇到奏事退朝晚，就依照旧例一边放班，没有写成法令。王拱辰担任御史中丞，弹劾言语过分，因此被贬到陈州，从此规定宰臣奏事到辰时还没有退朝，就一边放班，于是成为定制。
按照旧例，升朝官如果有父亲退休，遇到大典礼就推恩升迁一级官职，不增加俸禄。熙宁年间，张商英以太子太师退休，凭借儿子荫庇应当升迁为仆射。朝廷议论认为执政官不可以凭借儿子荫庇升迁授予，就罢免了。前两府退休官员，不凭借荫庇升迁官职，从此开始。
按照旧例，初次授予从官、给谏而没有穿紫色官服的人，在告谢之日当面赐予金紫。何圣从在陕西就地任命为待制，仍然穿着绯色官服。后来因为朝见缺位，正值大宴，殿上只有何圣从穿着绯色官服；仁宗问原因，宴席中间起身，于是赐予金紫，于是穿着就座。近年许冲元被任命为知制诰，还穿着绿色官服，告谢之日当面赐予银绯；几天后另因对答，才赐予金紫。
自从建国以来，未曾临幸正衙视朝。百官辞见，必须先经过正衙，正衙如果不临幸，只是望殿两拜后退出，改天再去内朝。熙宁年间，起草视朝礼仪，唯独没有设立见辞谢班。皇帝临御殿日，却叫做“无正衙”；必须等到第二天依照以前望殿虚拜，叫做“过正衙”。这是缺漏的条文。
熙宁三年，在内东门小殿召对翰林学士承旨王珪。夜深，赐予银台烛双引回院。
夏竦担任忠武军节度使，从河东中途改任知蔡州，路过许昌。当时李献臣担任太守，就搬居到其他房间，空出官宅以等待他；当时认为他懂得大体。庆历年间，张方平还乡，路过南阳。范仲淹也空出房间以等待他，大概因为他的国爵。于是遵守