羣书会元截江网卷十一

羣书会元截江网卷十一

钱帛歴代事实虞夏之币，金为三品，或黄，或白，或赤，或钱【史平凖书】汤七年早，禹五年水。汤以荘山之金铸币【管子】禹以歴山之金铸币【管子】太公为周立九府圜法，钱圜函方，轻重以铢，流于泉，布于布。太公又行之于齐。景王钱轻，将铸大钱。单穆公曰：“古者量资币以救民患，轻则作重币以行之。于是有母权子而行。若不堪重，则当作轻而行之。于是有子权母而行。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？”弗聴，卒铸大钱，文曰“宝货”，内外皆有周郭。百姓蒙利焉。秦兼天下，币为二等，铜钱质如周钱，文曰“半两”，重如其文。汉兴更铸荚钱。髙后二年，行八铢，又行五铢钱。孝文铸四铢，文为半两，除盗铸令，使民放铸。是时吴以诸侯即山铸铜，富埒天子。邓通以铸钱财过王者，故吴、邓之钱布天下。武帝造银钖为白金三品，重八两，圜之，其文龙，直三千；其文马，直五百；其文▯，直三百。令销半两钱，更作三铢钱。盗铸诸金钱，罪皆死。其后又改五铢，民盗铸白金二钱，死者数十万人。公卿请令京师铸官赤仄一当五，赋官用，非赤仄不得行。白金稍贱，嵗余终废不行。后二嵗，赤仄钱财又废，于是悉禁郡国无铸，専令上林三官铸钱。今天下非三官钱不得行。自元狩五年三官初铸五铢，至平帝元始中，成钱二百八十亿万云。王莽又造契钱、错钱，与五铢钱凡四品【前食货志详见财用门】后汉光武中兴，复用五铢钱。和帝时有言改铸大钱者，刘陶议曰：“民可百年无货，不可一朝有饥。”遂不铸。文帝罢五铢钱，明帝更立五铢。孙权赤乌元年铸当千，重十二铢。晋元帝用孙氏钱杂行。沈充铸小钱，谓沈郎钱。宋文帝时行四铢钱。江夏王义恭议以大钱一当两。武帝孝建初铸四铢，文曰“孝建”。废帝时为二铢钱，又有菜子、荇叶之名。满一千，长不盈三寸，谓之蜗眼，劣于此。者谓之綖。环入水不沈。十万不盈一掬。斗米一万。商贾不行【晋志】梁武帝乃铸钱。肉好周郭。文曰五铢。重如其文。而又别铸除其肉郭。谓之女钱。自破顔以东八十为百。名曰东钱。江郢已上七十为百。名曰西钱。京师以九十为百。名曰长钱。至末年以三十五为百。云梁末又有两柱钱及鹅眼钱。北齐文襄王以钱文五铢。隋髙祖更铸新钱。背面肉好皆有周郭【隋食货志】唐髙祖武徳四年铸开元通钱。积十钱重一两。得轻重大小之中。干封元年改铸干封泉寳。开元初宰相宋璟请禁恶钱。行一铢四参钱。毁旧钱三十二年。宰相张九龄建议宜纵民铸。公卿皆以为不便。二十六年盗铸益起。江淮偏鑪钱。杂以鉄钖。轻漫无复钱形。两京钱有鹅眼古文线环之别。每贯重不过三四斤。肃宗乾元元年经费不给。铸钱使第五琦铸乾元重寳。钱与开元通宝参用。以一当十。亦号乾元十当钱。复命绛州诸鑪铸重轮乾元钱。是时民间行三钱。大而重棱者亦号重棱钱。法既屡易。物价腾踊。米斗钱七千。上元元年减重轮钱。以一当三十。开元旧钱与乾元十当钱皆以一当十。代宗即位。乾元重宝钱以一当一。徳宗正元初骆谷散闗禁行人。以一钱出者。宪宗时商贾至京师。委钱诸道进奏院及诸军诸使。富家以轻装趋四方。合劵乃取之。号飞钱。武宗废浮屠法。永平监官李郁彦谓。以铜像钟磬鑪铎皆归巡院州县。铜益多矣【唐食货志】坑冶。禹任土作贡。荆▯贡金三品。梁州贡镠铁银镂【禹贡】卝人掌金玉▯石之地。而为之厉禁以守之。若以时取之。则竭其地图而受之。巡其禁令【周礼】齐威公铸荘山之金以为币【管子】汉呉有章山之铜。丹阳郡有铜官。蜀有严道卭都益郡皆产铜之地【地理志】武帝时孔仅言山海天地之藏宜属少府陛下弗私以属大农，募民自给费，敢私铸铁器者，防右趾【汉志详见财用门】唐太宗时，权万纪奏，宣绕部中凿山冶银，嵗可得数百万，上曰：“以利规我耶【本传】元宗时，李适之言，华山生金，采之可以富国，李林甫曰：“华山陛下本命。”上怒，罢适之【本传】徳宗时，户部韩润建议，山泽之利宜归主者，自是皆▯盐铁使。宪宗元和中，天下银冶废者四十处，宣宗増银冶二，铁山二十一，铜冶二十七，铅山二千斤【唐志】铜禁，贾谊曰：“今采铜者日蕃，释其耒耨，冶镕吹炭，铜布于天下，其为祸▯矣。”何谓七福？上收铜，勿令布，铜毕归于上，则官富实。武帝悉禁郡国无铸钱，输入其铜三官【汉志】唐徳宗，张滂奏禁江淮铸铜为噐，惟金鉴而已。十年销钱者以盗铸，论文宗时禁铜为噐【唐志】

偶句汉铸五铢人以为便周铸大钱民失其资贾谊谓取铜则七福可致刘秩言禁铜则四美可兼尧铸钱于歴山，以造洪水而铸也。汤铸钱于荘山，以造大旱而铸也。周景王大钱之铸，所以权钱之轻。汉武帝白金之造，所以救物之重。黄牛五铢之謡，足以开光武中天之基。赤鸟比轮之行，足以启元帝江左之业。官铸赤仄，人肆其奸，无益于汉俗之虚耗。宝铸开元，轻重得中，可以壮唐室之精神。

皇朝事实太祖开宝九年，升州言所铸铜钱，一年共铸三十万贯，乃命江南运司应采铜处经度采取，以给其用【会要】太宗太平兴国二年，初李煜旧用铁钱，于民不便。二月，樊若水请置监于升、鄂、饶等州，大铸铜钱。铜流既不得渡江，益以新钱，民间钱愈多，鉄钱自当不用，悉铸为农噐，且除铜钱渡江之禁，诏从其请，民甚便之【长编】二年九月，诏所在悉用七十七为陌，每千钱必及四斤半以上。四年，诏两川民许杂用铜鉄钱，即不得出他境，边郡戒疆吏谨视之。八年，张齐贤铸钱于江南饶、信等州。淳化元年，国初钱文曰「宋元通宝」，又改铸「淳化元宝」，钱上亲书其文，作真、草、行三体。自后每改元必更铸以年号云。真宗至道三年，屯驻兵士所请铜钱一文，与拆支鉄钱五文【并长编】咸平二年，初铸钱但用饶州永平、池州永丰二监。至是，宰臣张齐贤言，今钱货未多，望择使臣按行出铜易得薪炭之处，増监铸钱，乃命虞部员外郎冯亮等至建州置丰国监，江州置广宁监。明年，凡鉄钱一百二十五万【通略】景徳二年二月，知益州张咏于嘉、卭州铸大鉄钱，与铜钱相兼用之。天禧五年，钱币之制有铜钱二等，凡铸铜钱有四监：饶州永平、池州永丰、江州广宁、建宁府丰国。至道中，嵗铸八十万贯；景徳末至一百八十三万贯。大中祥符后，铜坑多不发，天禧末铸二百五万贯。铸鉄钱有三监：卭州惠民、嘉州丰逺、兴州济众。益州、雅州旧有监役废之。铜钱行乎天下，鉄钱止乎川陕。仁宗庆厯元年，知永兴军范雍请下三司举官于河东产鉄州军铸大钱，以助陜西军费，仍罢兴元等处辇置小鉄钱，从之。初陕西军兴，移用不足，皮仲容始献议置阜民、朱阳二监以铸钱。既而范雍请铸大钱与小钱兼行，大钱一当小钱十【并同上】神宗熙宁四年，皮公弼在陕西，尝建言：陕西见行当二大铜钱，顷嵗西边用兵，始铸当十钱，后兵罢，多盗铸，乃此当三，犹私铸，乃减当二行之，至今铜费相当，民无冐利，盗铸衰息，请以旧铜铅尽铸当二钱，从之。其后折二钱遂行【长编】绍圣三年七月，三省言：陕西路比年鉄钱益轻，钞价益重，公私受弊，诏相度措置，讲究利害。曾布曰：钞价减则鉄钱重，盐课增，商旅行人不食贵盐，未见其不可【同上】徽宗崇宁元年，游经奏：自兴铅山场，胆铜已收九十万斤，縁左坑有胆水，胆土，胆水侵铜，工少利多，其水有限；胆土煎铜，工多利少，其土无穷【通畧】五年，中书省言：诸路十监嵗铸钱额，以缗计者，江州广宁二十四万，池州永丰三十四万，饶州永平四十六万，建州丰国四十四万，凡一百三十万，皆以上供；衡州熙宁二十万，舒州安国十万，陆州神泉十五万，鄂州宝泉十万，韶州永通八十三万，梧州元丰十八万【同上】祖宗时，内帑虽嵗收钱一百五万，而每年退却六十万，三年一郊，又支一百万赴三月，是内帑每年才得十一万六千余缗，而左帑约九十三万三千余缗也。

今嵗额止十五万，而▯封桩库者半，内帑者半，左帑咸无焉，是宜版曹之日困也【朝野杂记】坑冶。太祖开宝三年，上览桂阳监嵗入白金数，曰：「山泽之利虽多，颇闻采纳不易。」诏减旧额三分之一【长编】太宗至道二年，有司言：「鳯州出铜，防定州出银，防请置官掌其事。」上曰：「地不爱宝，当与众庶共之。」不许。陜西转运使奏：「成州金坑嵗不登，望遣使按行，更立新制。」诏曰：「捐金于山，前圣之盛徳；惟宝惟谷，旧史之格言。朕缅慕太古之风，不贵难得之货，何必言利？徒以勦民。其金坑并废。」真宗祥符九年，李▯言：「信州铅山等处铜坑，自咸平初兴发，商旅兢集，官场嵗买五六万斤。采取既多，其后止及二三百万斤。望酌中定额。」上曰：「尝记咸平中，陈恕以江南铜多，请官少市，未几铜矿渐少，迄今常不丰。天地所欲，皆贵济用，岂人心可料其增损耶？国家产金之所六，产银之所四十有七，产铜之所三十有六，产铁之所四十有七，产铅之所七，产▯之所一，水银朱硃之所一。此旧制为，然后増罢不止此。」仁宗庆厯三年诏曰：「议者多言天下茶盐矾银坑冶之有遗利，朕惧开掊克之政，常抑而弗宣，然尚虑有过取而伤民者，转运司其谕所部官吏，条上利害以闻【并长编】髙宗绍兴十四年戸部奏禁止妄告坑冶之法，上曰：「宁于国计有损，不可有害于民，若富藏于民，犹外府也【圣政】孝宗以饶州贡金千两，民力不支，遂减十分之七以苏一部之民【饶州贡金记】乾道六年刘焞奏蜀中毁钱以为铜，而乃欲▯其铜以铸钱，上曰：「如此岂可【圣政】铜禁，太祖开宝元年，诏曰：「旧禁铜钱无出化外，乃闻沿边纵弛，不复检察。自今五贯以下，其罪死。」五年，禁民铸钱为佛像、浮屠及人物之无用者。上虑愚民多毁农噐以徼福，故禁之【并圣政】神宗时，王安石用政，始罢铜禁，奸民日销钱为噐，边防海舶不复讨，钱之出故，中国钱日耗，而西北边皆山积【文定墓志】髙宗绍兴四年十二月，王僎言：「江浙之间，巧伪有素，销毁钱宝一两，所费不过十数钱，噐成之日，即市百金。奸民兢利，靡所不铸，乞申严铜禁【长编】二十八年，上曰：「前日共遵论铸钱，颇有可采。」于是有防，出御府铜器千余件，付外销毁【圣政】孝宗乾道六年，诏：「淮安使人来徃，并令篙稍结罪，船载钱宝一文以上过界，流配【圣政】孝宗曰：「朕以禁铜器事，刻之记事版，每京尹上任，则示之【同上】宁宗庆元三年，复禁铜噐，民间旧有者，限两月赴官投卖，以钱酬之，再限不复酬钱，违许人告。湖州旧鬻镜，至是官自铸之【杂记】

偶句渗漏之法，罪及主史，绍兴之制也。铜噐之禁，刻之事版，淳熙之制也。禁将见钱入化外，则行于开宝之六年。禁载见钱出外国，则见于淳化之元年。限民间铜噐一月送官给价者，兴国之诏也。出御府铜噐千余付外销毁者，绍兴之诏也。

名臣奏议除钱禁之弊。神宗熙宁八年，张方平论钱禁曰：「钱者，国之重利，用之所给，生民衣食之所资。有天下者，以此制人，应变立万资之本。故钱者，人君之大权，御世之神物也。自熙宁七年颁行新勅，删去旧条例，除钱禁。以此边闗重车而出，海舶饱载而回。钱本中国宝货，今乃与四夷共用。又自废罢铜禁，民间销毁，无复可辨。销镕十钱，得精铜一两，造作噐物，获利五倍。如此，遂州置鑪，每鑪増课。是犹畎浍之益，供尾闾之泄也。」钱不宣泄，哲宗元祐三年，苏辙言：「自熙宁以前，民间两税皆用米、麦、布、帛，虽有沿纳诸色杂钱，然皆以谷帛拆纳，盖未常纳钱也。钱之入官者，惟有茶、酒、税、杂料而已。自熙宁以来，民间出钱免役，又出长平役钱，官库之钱贯朽而不可校，民间官钱捜索殆尽。朝廷近日虽已减损常平、放免役钱，使民休息，然而钱积于官，无宣▯之道，民无见钱，百物益贱。」并三监。髙宗绍兴元年，李擢言：“国初得唐乾元中所置饶州永平监铸钱旧基因之，嵗铸钱四十六万余缗。迨至道、咸平间，又置池州永丰、江州广寕、建州丰国三监，计所铸又緫八十六万缗。计一嵗上供京师者三百十余万缗。艰难以来，侵成废坏。绍兴元年，遂以广宁、永丰并归防饶提防两司，使之分认嵗额之数。二年又罢丰国。今防司与福建运司各立嵗额。臣尝取防饶两司嵗供之数，考之两司所报元年嵗额，鼓铸至少，方国家多事之时，用度不赀，鼓铸之利曽不及徃时十之二三，而差官置吏，尚仍前日，徒费廪禄，甚可惜也。”产铜莫盛于东南。宁宗嘉定十四年，臣僚奏：「产铜之地，莫盛于东南。如括苍之铜廊、南弄、直潢、澳九峰、长技、殿山、炉头、小荘等处；诸暨之天富，永嘉之湖溪，信上之罗铜，浦城之因浆，尤溪之安仁社，唐江南子坑五十余所，多系银铜共产，悉皆坑源兴盛。昔年充鑛出坑，动是为斤数万，大场月解净铜万计，小场不下数千。银各不下千两，为利甚博。至若双瑞、西瑞十二岩之坑，每月出银繁澣。大定、永兴等场，银铅并产，兴盛日见。又信之铅山，与处之铜廊，皆有胆水，春夏以钉投之，铜色立变。」

偶句当三铸于崇寕郑戬实啓之折二行于熙寕皮弼曽言之置监铸钱樊若水兴国之奏也曾监铸钱张齐贤咸平之请也钱禁之除，钱出界外，张方平言之。铜禁既开，钱多为噐。沈存忠言之。

诸儒至论古今用钱不同。叶正则曰：古者因物权之以钱，三代之世用钱至少，民有常业，一家之用皆因其力以自致，其待钱而具者无几。如李悝平籴法，计名一嵗用钱只一千，以上已为多矣。后世百物皆由钱起，铢两多少，贵贱轻重，皆由钱而制，上自朝廷之运用，下至民间输贡、州县委藏、商贾贸易，皆主于钱，故用钱百倍于前三代。各防其国以自治，故书曰：惟土物爱其用钱，安得不少？后世天下为一，商贾徃来，南北互致，钱安得不多？古者以玉为服饰，以▯为宝，以金银为币，钱只处其一。汉宣元以后，金币始尽，王莽欲复古制，分三等币，后不复行。东汉以后，佛老之教盛行，故金银不复为币，反以为器用、服玩之具，故币始専用钱。今世富人既务藏钱，而朝廷亦尽征天下钱入于王府，已入者不使之出，乃立楮于外以代之。楮行而钱益少，废交子然后可使所藏之钱复出。

偶句单穆公言：“权之之术，在乎有子而权母。”韩文公论救之之法，贵乎重谷而轻钱。章帝谷贵而贱钱，张林有“封钱勿出”之言。穆公钱重而货轻，于陵有以粟上供之论。

主意用实以用虚，以实权虚，易以虚用，虚难。币虚物也，钱则其实，令其虚乎？国家以东南半壁之天下，依造币以立国，所恃已行于经乆者，以钱权之而以令行之也。令不以实而以虚，则民不我信，不我从，虽有泉流山积之钱，且日渗日漏于防防之中，实者已虚矣。况欲权三尺之虚币，其何以行之哉？今者国家之重实也，当信之如四时，不可朝更而暮改；当执之如金石，不可年行而复辍。秤提兊使，非无定防也；漏泄坯销，非无明禁也。然可以行于暂，而不可以行于乆；可以行于贱，而不可行于贵。则墙壁之文，特虚令耳。以实权虚，行之且不可，况以虚用虚，行之其可乎？不贪则不神。尝谓颂鲁褒《钱神》之论，不若诵子罕“不贪为宝”之言。褒之论役于彼之神也，子罕之言守其在我之神也。钱果非神乎？无徳而尊，无势而热，钱亦非不神也。钱果神乎？弗贪其利，视如臭腐，钱亦非果神乎？钱之所以神者，吾心之神汨矣，彼之神行焉。钱之所以不神者，吾心之神澹矣，彼之神穷焉。神乎神乎！当守吾心之神乎？神亦于彼之神乎？自其以钱为神也，则嚢金柜帛可以启媚灶之私门，贿赂苞苴可以开筮士之防径，防可使之而贪，贫可使之而富，贱可使之而贵，荣可使之而辱，贪浊鬼蜮流于世祸，谓非钱之神可乎？自其以此心为神也，则金磈珠砾去其迷心之魑魅，而义道徳守其养心之灵▯，富贵不能挠其清，贫贱不能移其志，贪饕不能易其亷，▯竒不能夺其好名节与璧可质神明，谓非此心之神可乎？权重而权轻，钱重则散之使轻，钱轻则敛之使重，此非陆贽之言乎？民患轻则作重币以行，若不堪重则作轻以行之，此非卓穆公之言乎？愚尝因二公之言而观之，则知钱之为用，不能无轻重之异，而所以制其轻重之宜者，当有权以行乎其间也。盖物重钱轻，则民用常见其不足；物轻钱重，则民用常见其有余。古人所以分为三品，而有珠玉、黄金、白金之等；别为九府，而有金、刀、泉、布之名。而又为之立一市之平，收滞货之精，惟欲均调裁一，以归之适中而已。

偶句变钱币易重钱币难钱者所以权物之轻重也币者所以权钱之轻重也古者视钱为轻，故钱虽少而用有余。后世倚钱太重，故钱虽多而用不足。

警叚当究耗财之端，贵戚豪家，竒玩▯器，铸就虫鱼之状，治成鸟兽之形，威杀而无不至，如之何而不坯销也？富商大贾，巨舰长艘，去资惟楫之功，归有金珠之利，睨视而不敢呵，如之何而不漏泄也？且坯漏之禁，特可行于下，而不可行于上也，毋怪夫坑冶一嵗之所输，不足以敌茶▯一日之所造也。内帑金银，出收旧楮，特以权一时之宜，今都城金银，又难其货，辇毂之下，泉壅竟流，如之何而兊便也？二淛辅郡，犹且折阅，逺方外郡，从可知之。监司郡守，强民而从，一不从令，籍没其家，是又无防之甚者，如之何而秤提也？是折阅之令，徒知问之逺方，而不知问之近地也，毋怪夫操之而入一闗之市，曾不足少制百货之低昻也。毋啓贪财之念。钱乎？钱乎？何足谓之神乎？钱非不神也。然能神于受赂之张武，不能神于隂山之太守；能神于铜山之邓氏，不能神于闗西之夫子；能神于金坞之董卓，不能神于酌贪泉之刺史。孰谓孔方子能移伯夷之清，能动伊尹之一介不取乎？至是则钱之神亦穷矣。用权理财之宜：以钱则广鼔铸也，禁坯销也，严界外之漏泄，而戢富民之窖藏也；否则坑冶嵗额，当权子母之势，更铸大钱以助经费也。以楮则严伪造也，省两界也，入纳纯楮之令，当信必也；大军纯新之支，当谨审也。否则鬻爵有令，姑为权宜之举，籍其进纳以广收楮也哉。

事证言轻重之由，鼔铸之事，始于尧之歴山，定于周之圜法。汉初惩秦而铸防钱，及防钱轻而铸八铢，八铢重而铸四铢，或轻而三铢，或重而半两，要皆不若武帝五铢之得中也。故变于新室而光武复之，罢于魏文而明帝复之。其他若吴之十六铢，既失之太重；宋之荇叶，又失之太轻，皆不足言矣。此非铢两轻重之不同乎？梁之四柱，唐之干封，皆尝以一当十；吴之千钱，隋之永通，皆尝以一当十。成都尝铸直百，乾元尝当五十，要皆不若元嘉当二之得中也。故唐自肃、代以后，皆尝以一而当二，或以一而当三。大抵经费不给则议铸，兵役不反则议铸，而非得已也。古者以重钱为母，轻钱为子，故但以轻钱、重钱而相权。今日以实钱为母，虚券为子，故当以实钱、虚劵而相济。虚之与实，权然后知。言治铸之咎。景王欲铸大钱，穆公谓“絶民用而实王府，犹塞川源为潢汚”。于是有母权子、子权母之説。文帝令民放铸，谊则谓“事有召祸，而法有起奸”。于是有行七福、退博祸之説。东都患货轻钱薄，陶则谓“良苗尽杼，抽空就使隂阳为炭，万物为铜，砂砾化南金，瓦石变和玉”，亦不能用于是，有后治铸之説。三子之论不同，其识太公圜法之意一也。铸钱不若昔。我朝国初，嵗铸仅七万缗，而国用不匮。元丰，嵗至六百万，増二使领之，则置景福殿库以图幽燕，置元丰库以偹非常，非以奉己私也。中兴而后，泉府之入侵减于旧。永平一监，嵗铸十五万尔，近稍増至十六万。而铅、铜、铁、炭之所入，官吏、兵、工、杂费之所出，率以本钱三百余万而得十六万。比比年，淮之铁，蜀之铜，湖、襄之若▯、若铅，皆不复至。地宝既爱，胆力亦簿。三百万之本，其半已无从出矣。则十六万之入，安保其不亏哉？收铁钱可释疑。仁宗朝，吕湜言陜西铁钱不便，百姓疑不肯用，市多闭肆。文彦博出其家缣帛数百匹，纳其直，尽以铁钱。众知铁钱不废，市肆复安。今独不可祖故置耶？

时政钱少而楮多，今日之财也。夫农无数月之储，京师无百万之积，倍数之印造，不足以供一嵗经费之需；一嵗之鼔铸，不足以当一日印造之直。楮之多，日以轻；钱之少，日以耗。严铜禁而禁私藏，戢轻销而防渗漏，岂无明文，竟成虚语？通都大邑，气象萧条，贯陌之低昻不定，物价之腾踊安穷。空劵交驰，一孔莫售，则夫飞钱之令，本以便民者，今则反以病民矣【徐贵午】钱贵而楮贱，愚愿皇上寡欲清心，以道御物，不作无益而害有益，不以可乐而忘可忧。嬖幸锡予之费，一切省之；神仙祠观之请，一切斥之。上有好者，下有甚焉。俭朴之风行，奢靡之习销，然后钱之为用也逸矣。夫钱之为用也，劳则耗而少；钱之为用也，逸则积而多。钱少则钱贵而楮贱，钱多则钱不贵而楮不贱，此钱楮之説也。奸臣顾乃内奉宫掖奢丽之欲，以蛊人君之心；外矜理财富裕之名，以释人君之忧。奢而能富天下，岂有是理哉！心为钱所夺，今日士大夫以吾心之所可贵者，反自贱之，是虽辇载之厚，稇积之多，谓之钱愚可也。神恶乎在？吾心之所可重者，忍自轻之，是虽铜山之积，地土之流，谓之钱虏可也。神恶乎有？此心之所可▯者，甘自弃之，是虽有通神之灵，役鬼之物，谓之钱僻可也。神其果若是哉！吁！钱不自神，人自愚尔。法因钱而厉，端平易楮币空如枵，不可复行矣。端平履亩，人怨入骨，不可复议矣。执事者思通变之防，而归咎于铜镪之耗。夫镪耗诚当虑也。贩一钱可得数千百钱之货，海舶乌乎而不泄？化一镪可牟数十百镪之嬴，销毁乌乎而不众？今法钱、奸钱殽于闽之南、江之西，而京畿之内觌楮而不觌钱，则耗之故也。是可不为厉禁哉？然羡鱼而结网，七年病而求三年艾，则非救急之着也。

结尾防禁不可不严。虽然今日生财之道，不必求多于鼔铸之利可也，亦惟禁戢其销耗，疏剔其壅滞而已。风帆浪舶，钱亏于漏泄者多矣。艺祖出界之禁，当严也。竒玩▯噐，钱坏于销毁者多矣。孝宗记事之版，可刻也。则消耗者有所禁矣。山积于大官之家者，非钱乎？谕之以子文毁家纾国可也。窖藏于富民之室者，非钱乎？谕之以卜式输财佐边可也。则壅滞者有所疏剔矣。何至创法新竒，人皆皇惑？至有如先正之所言者哉？噫！得一刘晏，钱流地上，则用江淮以济中兴，将日月可兾矣。执事毋以为迂。用度不可不节，虽然节用之説，又今日第一议也。先正有言：节用非偶节一事便能有济，须事事裁节。国家取财至今日极矣，其用财至今日亦极矣。无从泛用以伤财，无务美观以蠧财，无图竒功以竭财，庶使其钱并行无偏壅之病，则可保其徃矣。不然，好大喜功，虽鼔铸告缗，无益于虚耗之币；世徳不继，虽改铸大钱，无补于西周之弱。是不可不深长思也。幸执事以复于上。

羣书会元截江网卷十一<子部,类书类,群书会元截江网》>钦定四库全书