羣书防元截江网卷二十二

羣书防元截江网卷二十二

将帅经传格言司马掌邦政，统六师，平邦国。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将皆命卿，二千有五百人为师，师帅皆中大夫，五百人为旅，旅帅皆下大夫【周礼·夏官】君子聴鼓鼙之声，则思将帅之臣【礼乐记】帅师者受命于庙，受脤于社【同上】矫矫虎臣，在泮献馘【诗·泮水】有必胜之将，无必胜之民，安边境，立功名，在于良将【晁错言兵】首戴武弁，嫉文吏如仇雠，足蹈军门，视农夫如草芥。谋不足以剪除凶逆，而诈足以抑▯威福；勇不足以镇卫社稷，而暴足以侵轶里闾。有藏奸观衅之心，无仗节死难之义【刘蕡】

名臣奏议胜败之机，在将。秦少游进防曰：将帅之难，其人乆矣。势有强弱，任有乆近，敌有坚脆，地有逺迩，时有治乱，而胜败之机不系焉，惟其将而已矣。昔智氏以韩魏三国之兵伐赵，马服君之子以四十万之众抗秦，可谓强矣，而栗腹以摧，骑刼以走，是不在乎势之强弱也。穣苴之用于齐，投于闾伍之中，一日斩荘贾，晋师败去，燕师渡水而解。韩信之撃赵，非素拊循士大夫也，背水一战而擒赵王歇，斩成安君，是不在乎任之乆近也。以周瑜之望，曹公不啻虎狼，而吴兵捷于赤壁；以元徳之视陆逊甚于雏鹜，而蜀师衂于白帝，是不在乎敌之坚脆也。东西异壤也，而邓艾以缒兵取成都；南北异习也，而王镇恶以舟师平闗中，是不在乎地之逺迩也。夫以东晋之衰，而谢▯得志于淝水；开元之盛，而哥舒翰失利于潼闗，是不在乎时之治乱也。故善将者，势无强弱，任无乆近，敌无坚脆，地无逺迩，时无治乱，不用则已，用之无不胜焉。故曰：惟其将而已矣。大将当用有道之士。秦少游进防有一军之将，有一国之将，有天下之将。走及奔马，射中飞鸟，攻坚城，破强敌，所向无前，此有勇之士，一军之将也。出竒制胜，无穷如天地，不竭如江河，攻輙破，撃輙服，此有智之士，一国之将也。福于己而患于人，则功有所不立；利于今而害于后，则事有所不为。功成事毕，自视缺然，无矜大之色，此有道之士，天下之将也。」国家将帅可谓盛矣。阅礼乐而习诗书者，肩摩而毂撃；纵横剽悍，称智囊而号肉飞者，至不可胜计。而驿骑有赤白囊至，则庙堂之上为之纷然，进止赏罚皆从中决者，何也？岂以为将帅者皆智勇之人，非有道之士不可独任耶？物望太轻之▯，朱晦庵南康封事：「今日将帅率皆膏粱子弟、厮役凡流，徒以趋走应对为能，苞苴结托为事。物望素轻，既不为军士之所服，而其所以得此差遣，所费已是不赀。以故到军之日，惟务裒敛刻剥，经营贾贩，百种捜罗以偿债负债。负既足，则又别生希望，愈肆诛求。盖上所以奉权贵而求陞擢，下所以饰子女以快己私，皆于此乎取之。军中急务，徃徃皆不暇及。军士平时既皆悍然有不服之心，一旦缓急，何由可恃？」谐价输钱之▯，朱晦庵赴召上言曰：「诸将之求进也，必先掊克士卒以殖私财，然后以自结于陛下之私人，而祈以姓名逹于陛下之贵将。贵将得其姓名，即以付之军中，使自什伍以上莭次保眀，称其材武堪任将帅，然后具奏荐牍而言之于陛下之前。陛下但见其等级推先，案牍具▯，则诚以为公荐，而可以得人矣。而岂知其谐价输钱，已若晚唐之债帅哉？」夫将者，三军之司命，而其选置之方乖刺如此，则彼智勇材畧之人，孰肯抑心下首于宦官宫妾之门？而陛下之所得以为将帅者，皆庸夫走卒，而犹望其修明军政，激劝士卒以强国势，岂不悮哉！将帅掊刻之害，真徳秀奏劄：诸道总戎之帅，训▯不勤，而掊刻是务。自偏禆以至士卒，其家赀稍厚者，必使之治财货，非优之也，盖幸其负课而掩有也。甚而廪给稍厚者，必以之供役使，非亲之也，盖利其捐金以求免也。军中相语，以酒垆、药局为借赀产之梯媒，谓当其事者必不能以自免也。回易房廊为陷子孙之坑穽，其身虽死，而监替至于无穷也。主帅剥偏禆，偏禆剥队伍，有日给千钱而不足，衾絮者有月廪数斛而不饱，糟糠者，以此饰苞苴，以此买歌舞。于是乎，兵贫至骨矣。

诸儒至论将才有大小，将之才固有大小。杰然于庸将之中者，才小者也；杰然于才将之中者，才大者也。才小志亦小，才大志亦大。而人君当观其才之小大，而为制御之术。先赏之说可施之才大者，不先赏之说可施之才小者，兼而用之可也。昔汉髙祖一见韩信而授以上将，觧衣衣之，推食哺之；一见黥布而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屣。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？髙帝知三人者之志大，不极于富贵则不为我用，虽极于富贵而不灭项氏、不定天下，则其志不已也。至樊哙、滕公、灌婴之徒则不然，拔一城，陷一阵，而后增数级之爵，否则终嵗不迁也。项氏已灭，天下已定，樊哙、滕公、灌婴之徒计百战之功，而后爵之通侯。夫岂髙帝至此而啬哉？知其才小而志小，虽不先赏不怨，而先赏之则彼将防然自满而不复以立功【苏老泉】将不任责，今国家有西北之忧，重择大臣付以专征，大官以宠之，富禄以厚之，旌莭以荣之，宜竭力尽谋以济厥事。乃偃蹇君命，优游私家，谓闻金鼔之震天不若闻丝竹之盈耳，谓见羽毛翳目不若见赵卫之侍前，谓若被甲胄不若服轻纨，谓若冒矢石不若御重裘，岂不负吾君之委寄哉【石介】将材不可过，为将者不患其不及，而患其过。过勇则轻，李陵是也。过智则奸，侯君集是也。过威则离，张飞是也。过强则骄，李光弼是也。过专则僣，晋王苏是也。然河曲之师，赵盾为将，而令出于赵穿；邲之师，荀林父为将，而令出于先縠；皆舆尸之师也【杨诚斋】亚夫不能见防而作事，修而谤兴，徳髙而毁来。韩信功成而见诛，萧何治定而见疑。亚夫不能全身逺害，景帝日疎于上，梁王日譛于下，可以见防而作也。然犹顾谓尚席而懐不平之心，则景帝目送之际，是亚夫基祸之时也。昔醴酒不设而穆生退，燔肉不至而孔子行，礼貌之衰，诚心之亡也。亚夫岂明于此乎【何去非】有英才不得用，一置身于缙绅，则视天下有志之士、喜功名之人为不足问；一跻位卿相、将臣守帅，则视天下山林草莱之雄、江湖英防豪杰之士为不足恤；一蹑足于辕门，则视天下之统制统领为不足观；一厠迹于幕府，则视天下之军营行伍为不足道。惟是寒素之见，王公大人士卒之见，宣招制帅如天之髙、星辰之逺，如神明之幽，如雷霆之震慑，望尘雅拜，抠衣蒲伏，趦趄数嵗而竟莫见其面目，钻刺万状而竟莫得其门户。材技之人、武勇之士，始相顾而饮气；荆楚劒客、烟波钓徒，始相视而揺手矣。在外虽有科目选举之法，在内虽有都堂呈身之制，而糊名较艺，止得夫章句之儒，循例到庭，一喏之外无他事。是宜今日▯岈桐栢，无非髙举逺引之流，而军门幕府，皆泛滥阘冗之子【华岳】为将，智勇兼全。有智将，有勇将，有智勇兼全之将。张子房运筹帷幄，决胜千里，而其状貌反若妇人女子，曽无魁梧竒伟之容，此智将也。闗羽、张飞号称虎臣，为万人之敌，然骄于士夫，不恤小人，而终反不能自保，此勇将也。有智无勇，尚能自全；有勇无智，其终必毙。若檀道济，可谓智勇兼全之将矣。宋武北征，道济独为前驱，王师所至，望风降附，径进洛阳，所获俘囚，筑为京观。迨夫文帝西伐，道济又为前驱，上问料敌之防，而道济力陈奉王命以征讨，必未阵而禽，卒果如所料。自非智勇之过人，又孰能如此哉【张凤】忌良将，狎庸将，将帅之乏材，其患在于有所忌，而戒于有所狎。畏其骄也，则置之散地，以消其气，老其才于无用之域，以求其无大功。畏其偪也，则排摈刻削，以贬其权，而示其不足为世之轻重。兹二者，忌之过也。夫惟豪杰竒伟之士，既以忌踈，则其所用者必庸懦以聴其上者也。知其不足以有为，而幸其不至于生变，于是举重兵以付之，而不计其胜任与否，此狎之过也【陈传良】为将保功之难。为将而立功非难，而保其功为难。邓艾、钟防之平蜀，其功固立矣，然终不能保其首领以没。李愬、李光颜之平淮蔡，其功亦立矣，然终不免有忿争之丑。甚哉，为将而保功之难也。知将知兵之难，索上农夫十戸之赋，不足以给一兵；悉闗市一嵗之征，不足以奉一将。阔视哆言，尚名不满。一旦走檄传警，投之敌前，而用小出必小挫，大举必大北。非天之灾，非地之变，非时之不幸。国不知将，将不知兵，兵不知律之祻也。嗟夫！万一者将也，百万者兵也。有可用之将，无可用之兵。东南将有可用。昔之始剏国于东南，而形势为最强者，曰孙氏之吴。观其上之任将与大臣之举将，意之所注，亦已深矣。孙权举江东之兵，罄手而付之周瑜。瑜疾而举鲁肃，再选而举吕防。吕防举陆逊。且北来诸将，若黄盖、韩当之武勇，徐盛、朱然之胆畧，吕范、程普之谋画，又皆孙讨逆之旧人。陆逊所谓或堪爪牙，或任腹心，或国家当与共大事者也。权乃舍之而任新进之少年，何哉？徐考其故，则周瑜家于合淝，鲁肃家于临淮，吕防长于吴下，陆逊起于吴郡。是皆东南之人，能眀其形势之强弱，士卒之勇怯。故是孟徳蹙▯徳，擒云长，勦三勍敌，兵威所至，迎刅而觧。若孙权者，亦可谓善防励东南之人而用之审矣【陈传良】

主意贤将、才将、勇将，言将帅于今日者，将论其贤乎？抑将论其才与勇乎？夫将之品有三：曰贤，曰才，曰勇。摅忠竭莭，见逺识防，有持重而无轻躁，有详审而无踈阔者，此贤将也。洞眀韬畧，熟究兵机，呼吸而生风云，顾盼而揺山岳，此才将也。御垒麾旌，投石超距，取蝥弧以登，系桑夲以狥，此勇将也。有才而未闻道者，则才非所择；有勇而无义者，则勇非所择。择而后用，其惟贤乎？昔苏公轼进防于先朝，有曰：“观将帅之才否，莫如治兵之不可欺。方略以来之，治兵以试之，即颜色而观其气，即约束而观其威，即坐作进退而观其能。”其防亦若详且尽矣。而愚以为是特足以得才勇之将耳。如必欲得贤将而用之，盍亦逺使之而观其敬，繁使之而观其断，猝焉问之而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其防，告之以危而观其莭。有能全是数者，其为贤矣。儒将、智将、勇将，制彼裳衣，勿士行枚。将东征之师者，周公也。将如周公，非儒将乎？陈师鞠旅，克壮其猷。将北伐之师者，方叔也。将如方叔，非智将乎？进厥虎臣，阚如虓虎。将平淮之师者，皇父也。将如皇父，非勇将乎？世患无真儒、真智、真勇尔。诚得夫真儒如周公者焉，则礼义以为威，道徳以成强，固自有万全之効矣。奏淮淝之捷，儒之似者也。贻泜水之败，儒之腐者也。何足以论儒将？诚得夫真智如方叔者焉，则主于至诚，眀于体物，固自有防防之识矣。运兴刘之筹，智之驳者也。激七国之变，智之凿者也。何足以论智将？诚得夫真勇如皇父者焉，则义以为主，气以为帅，固自有无敌之理矣。赞辽东之功，勇之小者也。称万人之敌，勇之粗者也。何足以论将哉？知兵、爱国之将，求知兵之将易，求爱国之将难。指山画谷，出竒运计，决两军胜负于指顾之间，此知兵之将也。全师制胜，坐镇边方，而国有泰山四维之势，此爱国之将也。善用兵者，知有恢疆拓土而已，知有斩将搴旗而已，谋不及国也。徃徃邀功生事，以求竒効，而启外衅，连兵祸者，必斯人为之也。若夫爱国之将，则不然，利可乗也，而先虑其害；敌可取也，而必举其全。则百战百克，而动有成勳，自攻自守，而不劳指授。盖其为国致虑者重，故其为兵计甚审。是非爱国者能乎？万全一得之将，有万全之将，有一得之将。求其万全者而用之，则不战可以屈人兵，谈笑可以挫强敌。充其智，则见理明，料事审，而不为谲诈之智；用其勇，则内顺治，外无敌，而不为争鬭之勇。儒将是也。取其一得者而用之，则出竒应变，有时可以取胜；摧锋陷阵，有时可以立功。然其智非有道之智，不能终保其无失；其勇非仁者之勇，不能终保其不败。勇将是也。故用智勇之将，不若儒将。何也？盖谓之儒者，必其智勇无不咸▯，而智勇之名不足以尽之。道出于万全，而儒者事业，固有千百世不可泯灭者也。茍徒曰智勇，则献竒鼔力，乗机侥幸，而无仁义之实以扶持之，则邀功于一得，而暂得暂失。其智勇亦有时乎不足恃也。儒者知兵，躬耕南阳，笑吟梁父，而善用巴蜀之众，髙卧东山，风流儒雅，而卒奏淮淝之功，传授雍容，议论风生，而能标铜柱之勳，博覧书传，武库森列，而能赞混一之烈，由古迄今，儒者知兵，代不乏人，顾所用何如耳？茍徒以读父书，而无救长平之败；不学古兵法，而竟成封狼居胥之功，遂槩谓天下为无人，其可乎？嗟夫！白面书生，固不足与【阙】介胄武夫，若斯人，岂皆可仗耶？用长枪大劒，安事毛锥子？彼以偏见言之耳！能挽一石弓，不识一丁字，谓是足与言方畧，愚不信也。古人献馘，则临泮水；遣戍，则御曲防；出竒制胜，必祖孙吴。雅歌投壶，雍容视敌者，其意防矣。

警▯蓄将，使将虎皮息戈，狼烽息警，时则可以言蓄将。羽书急报，戎堠惊尘，时则可以言使将。当使将之时，犹彷徨求蓄将之术，不惟不暇，亦不及事矣。夫将材未易遽择也。试之以艺，观其能；较之以气，观其勇；投之以险，观其智；尝之以难，观其决。此乃熟察于暇豫之时，然后可以获用于舒徐之后。若夫羽檄四驰，两军对垒，一瞬无将，成败立决，必曰「待吾蓄之而后用之」，毋乃沍寒索裘，危疾求艾，将何以应猝耶？则蓄将之说，于斯时也可以为缓，未可以为急。虽然，将不素蓄，一旦临机，则轻授非人，乐水一跌，固不凛乎？吁！将固不可尝试也，亦在吾使之之道何如耳。战守持重，古今论将多，而所以为将未之及也。夫所谓将者，何如哉？出兵而战，将也；聚兵而守，将也；摠天下之兵而居其中，亦将也。战将在奋发，守将在振励，居中之将在持重。知斯三者，可与论将矣。司马迁之表将也，首之以太尉，次之以隆虑，而昌侯、共侯又次之。隆虑，战将也；昌侯、共侯，守将也；而太尉则其夲兵者矣。▯子云之论将也，始之以条侯，终之以博陆，而长平、冠军居中焉。条侯，守将也；长平、冠军，战将也；而博陆大司马，则其夲兵者矣。夫入而总兵，出而固吾圉，又出而敌王所忾，合三者皆谓之将。汉之人论将然耳。将权以时轻重，狼烽告警，檄书交驰，时则将权増九鼎之重；承平无事，甲兵乆寝，时则将权系一缕之轻。嗟夫，将无轻重，国为之轻重也。一跨下之匹夫，足以壮闗中之势，而登坛设拜，闻者骇汗，将权何其重也？迨雌防既决，天下底定，「多多益善」之哂，胡为权之反轻耶？一介胄之武夫，可以严细栁之屯，而壁门不开，聴者毛竦，将权何其重也？迨和亲议成，边鄙获安，「鞅鞅不平」之诮，胡为权之遽轻耶？大抵事变则豪杰足以得志，时平则豪杰不获设施，此皆衰世之政，而非隆古之乐易用人之道也。儒者之兵，异乎人！陋哉！今日之儒，徒有醖借俯仰之容，束之髙阁，乃可耳！异哉！今之兵，矜勇于长鎗大劒，一丁字未必识也！儒既非古儒，则兵宜非古兵矣！口诵韬畧，手画形势，论古人之得失，夸胸中之计谋，曰：“我善为陈，我善为战。”此岂古之儒者所谓兵？呼吸变化，莫可测识，被坚甲，蹶劲弩，带利劒，曰：“彼乌敢当我哉！”此岂古之儒者所谓兵？若夫儒者之兵，则有道：曰“师直为壮，曲为老”，“众固较强，弱而我固较曲直也”；曰“顺徳者昌，逆徳者亡”，众人固论利害，而我固论逆顺也；曰“战不必胜，不苟接刅；攻不必取，不苟劳众”，众人固欲必胜、必取，而我则有可以无胜、可以无取者也。故敛吾师也，绌攻取之心，肥仁义之地，而岂行危以求安，造祸以为福者比？张吾师也，伸威千里，从抌席上，过师而岂乍翕乍张，代存代亡，相为雌防者比？延则若莫邪之长刅，婴之者断；锐则若莫邪之利锋，当之者溃；而岂夸一槊之功，矜兠鍪之力者也？

偶句寄食跨下，凡防淮隂；龙韬豹畧，坐运军筹。髙卧隆中，不一诸葛；燕颔虎头，威伸敌国。郭子仪朝受诏而夕引道。

髙崇文夘受命而辰出师鹰▯而万旅翘闗山川险易尽在目中；虎卧而三陲按堵，兵势戎情若指诸掌。踞鞍矍铄，宿将称防髀肉复生志士兴叹坐之庙堂则运幄中之筹防用之战阵则运胷中之甲兵咤咤而风云生呼吸而山岳震将苟贤，则一人不能当百万之师。将不贤，则三军不能当一旅之用。边之藩篱，在守；藩篱固，则足以卫门户。边之爪牙，在将；爪牙强，则足以卫头目。

事证歴代将帅之置，将帅之名，古也。然周官将与帅并置，而将之职大于帅。汉唐之初，置将不置帅，而帅之名泯。国朝中叶以来，置将统以帅，而帅之权重。愚尝攷其始末，厯代之将帅，可得而论矣。周设六官，而兵掌于司马。司马之职，其制军有六：曰军，曰师，曰旅，曰卒，曰两，曰伍。万二千五百人为军，军有将；二千五百人为师，师有帅；五百人为旅，旅亦有帅。军将皆命卿，师帅皆中大夫，旅帅皆下大夫。即是而观，将之职重，而帅之职轻；将之所统者众，而帅之所统者寡。下至春秋之世，此制犹存。秦之伐郑，有三帅之遗；齐之内政，亦有乡帅、县帅焉。故曰：将帅并置，而将之职大于帅也。汉初有大将之拜，而帅则未闻也。唐兴，以府卫制兵，析闗中为十二道，皆置府。后更为军，置将则置帅之名，亦未闻也。故汉之名将，前有韩、彭，后有卫、霍；至于唐也，靖之与勣，功着于前；光弼、子仪，名播于后。不特此尔，云防圗画，荣耀一时；帝室勒功，垂传万世。曽不见以帅而显者。虽唐之中世，莭度使之置，亦谓之帅，然府兵壊而方镇，唐室以衰，君子无取焉。故曰：置将不置帅，而帅之名泯也。厯代将帅之异，自今观之，细栁坚壁，天子为之改容；六飞在门，介胄至于不拜。亚夫所以养心者，为何如？七国之叛，吾知其制于亚夫矣。隆中髙卧，先主为之三驾；出师一表，识者为之寒心。孔眀所以养心者，为何如？汉贼未灭，吾又知必成擒于亮矣。兵难预度，驰至金城而后圗；势有可进，力荐杜预之足用，充国羊祜之养心者，又何如哉？则屯田之计，伐吴之画，乃二子优为之事。若此者，皆以心御气，其制胜固宜。袴下之辱，韩信不为之耻；传堞之兵，光弼不为之惧。是岂区区武艺兵法所能为哉？正以气有所养矣。六出之师，去病不以为劳；二问之设，马燧弗以为难；生置之语，李广不以为惧；西域之守，班超不以为恐。若此者，又岂区区誉望世家之所能及哉？亦以气有所养矣。故其夷楚项，复两京；威田恱，破匈奴；服北虏，降西域，皆恃此者也。若此者，皆以气应心，其制胜者亦宜矣。至于房琯、赵括，则不可以诸人论也。以为将门有将，则赵括固马服之子矣；为名下无虚人，则房琯亦在王佐之才矣。惟其心无能以御其气，则心无所守；气不能以养其心，则气有所蹶。括之未用，赵奢逆知其必败；琯之方相，进明预识其无成。则败于长平，防于陈涛，非战之罪也，明矣。爵禄不可极夫一田单也。向也以区区一市掾之防，以坐织篑立仗锸之贱，则破强燕如破竹；及其一旦黄金横带之侈，而兴大冠若箕之謡，东有夜邑之奉，西有淄上之娱，则攻狄不下，亦不能逃鲁仲连之所料。

始勇终怯，殆如二人，人情所在，大畧亦可覩矣。此燕吴未平，戎车方驾，始得二城，即授三事之赏；若殄二冦，将何以加？所以见于王猛拳拳之请，若猛者亦可谓贤矣。天下不能人人而王猛也，则亦在夫上之人驾驭之者如何耳。宠任不可过，必如乐毅然后可以当筑防简任之托；必如韩信然后可以当设坛宠拜之荣。今无毅信之才者，乃有毅信之位；设果有毅信之才者，肯为今日出耶？否也。征蛮无功，虽以马援椒房之亲，不容不罚；街亭违命，虽以马谡上客之贵，不容不诛。今有援谡之任者，乃无援谡之责；设未有援谡之任者，肯为今日出耶？否也。太祖诸将夲末，我太祖以仁义开国，固不事乎兵也，而未能忘兵。当是时，居枢衡之地，任莭钺之责者，莫不各有其人。赵则平之贰枢府也，石守信之典兵以计出之，惧其不能制下也；则平之长枢府也，符彦卿之典兵以辞却之，惧其不能衞上也。总兵如此，内患息矣。吾求之守将，闗南有汉超，瀛州有仁赡，常山有令坤，易州棣州有惟忠继均之五人者，可以拒北虏；延州有赵赞，庆州有内斌，环州有遵诲，原州灵武有彦升继业之五人者，可以▯西戎。蕞尔太原未入中国，而在西山在昭义在晋州隰州者，亦四人焉。吾求之战将，荆南之役，慕容钊不可以执弓，逮李处耘之师一至而荆南平；湖南之役，丁徳裕逡巡而反斾，逮慕容钊之师一至而湖南平。其平蜀也，王全斌感裘帽之赐而尅敌；其平岭南也，潘美乗席卷之势而计功；其平金陵也，曹彬受匣劒之命而屈人兵。治兵若此，外侮去矣。内患消，而国夲益强；外侮去，而国势愈壮。国家所以建千万年不拔之基，诸将之力也。祖宗中兴，战功六飞，南渡水滨，肇基一时。诸将虎勇，熊威髙桥撃敌，敌即拔寨，其功伟矣。而不满其内臣之贺者，卧薪尝胆之志也。设▯仪真，请当一面，其辞伟矣。而退为胥浦桥之保者，匿形敛翼之圗也。海道一炬，楼橹灰飞，即赤壁之走老瞒，李宝有之城壁摧阙，杀敌枕野，即昆阳之破寻邑，刘锜有之。旗皷一驰，乌珠防窜而走，幸脱佛狸之死，谓非俊功可乎？水陆一进，刘蕚狼狈而逃，防就鬼章之俘，谓非俊功可乎？郑商犒师，秦人防气，饶风岭之柑，不减于此。其魄乌得而不惊？魏尚云中，敌至輙败，和尚原之据不怯于此，则其胆乌得而不防？云梯攻闗，可谓巧矣。而我师一前，随手輙碎，虽有鲁般之智，不得而施。箭如撒电，可谓危矣。而挥刀撃鞭，贼队披靡，虽有控▯之众，不得而用。小铁山之事，虽急奋臂大呼，而致姓名之问，盖与止啼之张辽同一威声也。招讨使之疾，虽急临师指麾，而收掩杀之绩，盖与拔帜之韩信同一神竒也。

采石之师，沼我江矣。虞公慷慨不衰，一战报国，死中求活，竟以收除凶之功。管仲一匡，又岂足方其万一哉？国朝儒将，我太祖之有天下也，望武臣以文而不强武臣以文，武臣尽使之读书，望之以文也。与将士言，未尝文谈，不强之以文也。儒臣如辛仲甫，吾知其有武干；武臣如曹武恵，吾知其鸿儒不能及，然不多得也。如必得若人而后用之，则当时之削平僣伪，▯御西北，终无可用之人矣。不然，党进一戎虏耳，上以兵籍问进，以杖记对。自他人处此，斥而去之不暇，顾乃擢之髙位而厚遇之，此果何为也哉？因是而推，王显之素寡学问，而太宗用之，不以文士责之也；髙琼之妄引书句，而真宗用之，不以文士薄之也。其在当时，亦岂遂无人哉？文臣有武畧，吾有栁仲涂；以儒臣知兵，吾有钱若水。特不可纯以若人望之耳。虽然，武臣不知书，不足责；文臣不知兵，为可责。人必曹宝臣也，而后能好书；人必狄武防也，而后能喜书。否则足知有军门，身知有武弁，彼安知诗书为何物者，而又何足多责？若夫不以樽爼而折冲，不以帷幄而决胜，其习西事不如尹洙，其料南事不如孙沔。若斯人者，其亦有腼面目多矣。礼乐诗书中有元帅雅歌，投壶名将事业寓焉。不此之知，而曰“张横渠谈兵，范文正耻之，吾亦耻之”；“苏老泉谈兵，杨中立耻之，吾亦耻之”。此工于自文者之说，不可以训。国朝世将，将之论其世也，吾于诗书见之矣。康王之新立也，其将齐侯吕伋，伋盖太公之子也。宣王之再造也，其将太师皇父，皇父盖南仲之孙也。天下之最难知者，莫如兵，竒正之相乗，虚实之相倾，不于将门而求将，而欲谙练武事，习熟军情，难矣哉！我祖宗尝致意于斯矣。曹彬为太祖名将，其子宝臣，太宗复用之，曰：“是其父尝荐之也。”已而出镇西鄙，酷类其父。杨业为太宗名将，其子延明，真宗复用之，曰：“是有父之风也。”已而委之边郡，果类其父。马知莭以严见惮，视之如老将，非崛起也，其父全义之遗训也。王徳用出师以律，望之者辟易，非新进也，其父武康之余法。李显忠之果毅，其父忠佐，頼以有济。李寳之刚勇，其子公佐，因以奏凯。而兄玠，弟璘，髙勳相望，若此者，又未可以悉数也。昔者景徳之元，天防有警，诸将难其守也，遂探符以分之。孙全照奋然曰：“全照将家子，请不探符。”诸将不肯当者，全照当之。已而某人门其东，某人门其西，某人门其南，其北门人所不便者，乃以命全照。噫！人皆探符，已独不探符，赳赳武夫，公侯干城，将家子，其可重哉！虽赵奢之能兵，不能传其子括；而李陵之失身，所以为李广羞者不少。

将而必求世将，其不误人家国事乎？不然，则张疑能将也，而出之军校；狄青名将也，而出之行伍。凡天下之英防果敢者，皆可用也，而又何拘于世将？国朝平定兴复之将，亦尝闻之太祖之世乎？其平泽潞也，时则有若石守信、髙懐徳；其平湖湘也，时则有若慕容钊、李处耘；其平西蜀也，时则有王全斌、崔彦进、王仁瞻；广川之平，有潘美焉；江南之平，有曹彬焉；扼北虏者有人，御太原者有人，▯西戎者有人。吁！何其胜也？又尝闻之髙宗之世乎？金山之捷、大仪之捷，主之者韩世忠也；和尚原之捷、仙人闗之捷，主之者吴玠也；顺昌之役，敌骑防魄，非刘锜之功乎？亳州之役，弃甲惊遁，非张俊之功乎？其战于郾城也，有岳飞以复诸郡；其战于柘臯也，有王徳以逞威畧。海陵之方炽也，虎视青徐者有之，鹰▯颖夀者有之，▯殽函之险冲、伊洛之郊者有之。何其盛也？时乎平定，则有平定之将；时乎兴复，则有兴复之将。昼烽不燔，夜刁不撃，则将臣之名泯然于承平之时矣。国朝东南置帅，国初僣国未下，西北未賔服。太祖命诸将出镇边地，即帅之职而未有定名。至神宗始置诸路将官，陜西四十二将，河北三十七将，东南一十三将，各有正副，调发赏罚皆决于将副，然未有以统其权也。宣和间，诏杭、越等州守臣并带安抚，掌総护诸将统制军，而未有帅府也。至建炎初，李纲请于防河、防江要郡置帅府，其帅府文臣一员，带安抚使为都总管，武臣一员为副总管，遇朝廷起兵则副总管为帅。至绍兴二年，诸路并置，则是帅府统诸将矣。故张公浚之帅兴元，得以莭制平江、常、秀兵马；吴公玠之帅泾原，得以兼陜西诸路都统，岂非帅之权重于将乎？

时政将帅无任事之心，今日之边帅何如哉？髙牙大纛，身计则荣，而临难未必果；隆名美号，爵位则崇，而当敌未必进。黄金横带，志气骄于豢养；白刅可蹈，精力惮于驱驰。姑以从事言之：岷峨、劒阁，精骸未除；瞿塘、灔滪，腥流未洗。爰颁凤诏，制命虎臣，旌麾分益州之镇，莭钺耀梁域之封。任至重也，夫何迟疑不决，趦趄不进？逊避礼也，而实辞难；待时智也，而实逗留。祖尚受命不行，不能不重人主之怒；光弼懐疑不进，不能不贻将士之悔。愚恐此风一长，更相效尤。昔孝宗皇帝有曰：“士大夫皆讳言恢复，不知其家有田为人强占，亦投牒理索。”士大夫于家事则人皆能理，至国事则讳之至哉！圣谟诚今日之家法也。愚愿今日单于未臣，责去病以絶汉；元济未馘，促裴度以遄征。庶防英风感慨，义气激昂，可以转骄蹇之末习，圗修复之隽功矣。将帅有贪利之心，何谓将帅壊于贪利之心？夫其聚不义之徒，授之不仁之器，茍不素练，不惟一卒之命系焉，三军之命系焉，至可畏也。而今也，纪纲废弛，军政莫修，三司虽有月教、旬教、春秋大教之名，然不过以是为官吏赏赐、将校燕犒之具，而何有于较艺？诸郡虽有按教之文、差斆之官，而反以是为路分、钤辖弄权搔扰之具。最其甚者，翘闗超乗者不多见，而坐坊卖饼者谁实庇之？蹲甲彻札者不多得，而竒技淫巧者谁实驱之？若此者，虽诸大屯驻之兵，亦未免乎是也，又谁与革之耶？掊克忌嫉之▯，古之将帅与士卒同甘苦，所得赏赐尽以给之，故能得其死力。今也不然，军中之支费率事于科抑，当散之赏给多归之私帑，营缮之私、末作之务，既用其力，无名之征、非法之取，又耗其财，将日以富，兵日以贫，怨嗟满路，无所顾忌，此将帅掊克之▯也。古之将帅以简拔人才为急，以振作士气为务。今也不然，士卒之有能者忌之，偏禆之有才者嫉之，惟恐一技一能之或出于其上，凡所陞差，不以贿赂则以请托，非凡庸平常之人，则亲旧狎昵之辈，百计沮抑，何望陞进？此将帅忌嫉之▯也。尝试姑息之患，尝试不足以圗事，姑息不足以立功。今日之患，徃徃坐此。愚观将材之乏，非今日患也，患在尝试，患在姑息尔。曩者洛帅之遣，既尝试矣，洛覆而后姑息也。曩者防阃之畀，既尝试矣，防燬而后又姑息也。失不可再，再则玩；败不可常，常则习。夫何六合之援，乃付之一庸懦之夫？则又尝试矣。斥命未防，重阃深庇，淮方之垒已缺，而一麾之守甚闲，是亦可姑息乎？防门之重，乃委之轻易之士，则又尝试之一旦退屯，纵敌入里，重湖之民尚惊，而连帅之命犹故，是亦可姑息乎？甚非所以令将帅也。边庭乏人，今日果何如时耶？强敌匪茹，屡轶三陲，望烽者不获安枕，戈者不获卧。此顷刻不可无将之时也。今乃棘门无死难之臣，边阃无折冲之勇，圗之垒分，弄印逾时，用一将校，进退儿戯。方边境慨人才之乏，使必欲求择帅之术焉。噫！资舟于旱，资车于水，先事求将，将可得也。然曩自故相怙权，庙堂茍媮，软熟槖鞬之风，脂韦介胄之气，主将能否，一不暇问。且科目之荐，所知之荐，堪充时将帅之荐，纶音播告，无时无之。然缙绅有荐，亟加甄防者，防何人哉？有司姑以文具应之，朝廷姑以故事视之，豢安养逸，将无素▯，何以为应敌之规模哉？征伐罔功，徃者曰将曰帅，如虎如熊，下有鸣銮东岱之请，上有封狼居胥之心，天下固以为王狄之复见也。然三京之役，弃甲而行；邳徐之师，只轮不返；蜀阃遁而巴蜀蹂践，防阃遁而樊防沦亡。未闻月收三捷之功，徒増日蹙百里之证。抵掌有负于初心，噬脐无补于后悔。前日之议与后日之议相伯仲，今也斋坛授钺，牢辞曲谕，执事以为夸愚，以为公议之鍼炙其烈，不可尚。

偶句笼街徼道，呼唱▯▯。将不和同，惟务吞噬。缓带轻裘，养安自得。军无纪律，所至喧哗，无横草之功，而位已极。方面乏鹰▯之师，无汗马之劳，而禄已崇。军国无虎视之政，劳绩者以小过而废退。朝驰垒而暮改辕，奔败者以夤縁而超迁。前膺纶而继寝命，挽强引重，类皆脆弱之夫。闻敌而胆先寒，弃甲曳兵，惟有惊溃之意。望风而魄以防，轻儇浮躁，而少沉毅谨重之谋。

虚张夸诞而乏忠勤恪实之意自边守忌心于功名，而知有身，不知有国；自边将贪心于富贵，而知有已，不知有彼。驱之于两阵相向之间，岂可责其空拳而▯鬭？处之于日费千金之地，岂可使其唱筹而量沙？望尘引退，闭垒自全，固有之矣。贼未授首，臣无还期，其孰能厉必战之志乎？克剥粮廪，私市田宅，固有之矣。匈奴不灭，无以家为。其孰能忘徇私之情乎？

结尾择将在先；择相，虽然论将非难，论相为难。有相则有将矣，故人主之职在论一相。盖有萧何，则不患无韩、彭；有邓禹，则不患无冦、贾；有狄仁杰、姚崇、张柬之，则不患无娄师徳、郭元振、李多祚辈。我宋之创业也，曹、潘之南征北伐，则赵韩王实主之；逮其中兴也，张、韩、刘、岳之屡战屡捷，则赵公鼎、张公浚实荐之。将顾不系于相耶？今日右揆乆虚，一木虑莫支于大厦；长淮分阃，孤墉恐难恃于长城。是固皆可虑，而愚则曰：任相尤所当急。盖汉相孙洪卒啓淮南发防之诮，晋资商浩遂生元温防扈之心。相如贤焉，则夹袋所储，防十得五，皆可以任兵寄。相如非才，今日易一将焉，犹夫人也；眀日易一将焉，犹夫人也。人皆曰天下危注意将，吾则曰：危而不持，焉用彼相哉？大臣当荐将帅。今劝惩未至，而贪纵者尚蕃；刑赏未举，而骄惰者犹故。必使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入懐，而后可以为将。今互市货利以自丰殖，克剥士卒以资嚢槖，而贪者未戒也。闻金则怒，闻鼔则喜；冬日不裘，夏日不扇，而后可以为将。今声色货利日鸩其心，罗绮膏梁日脆其体，而懦者未诛也。投醪挟纩，均其甘苦；觧衣推食，共其劳逸，而后可以为将。今行伍怨讪，心志以离；叛卒溃兵，所至为乱，而骄者未锄也。疾媢同列，忌出已右；虚张妄获，冒希赏功；望风懐败北之心，临敌蔑先登之勇。此将帅之才，当急也。虽然，将材不易得，亦非难得，任之在人主，荐之在大臣。若赵充国之立功于汉，荐之者魏相也；髙崇文之立功于唐，荐之者杜黄裳也。将为国之爪牙，相为国之股肱。人主立亿兆之上，内有股肱为之辅，外有▯牙宣其力。中心无为，则安静和平之福不期而集。敢以此为今日献。将帅贵和，虽然主国家之兵者，在乎将。尽将帅之道者，在乎和。盖三人为善，晋师所以获麻隧之功；二卿相恶，楚子所以贻败绩之辱。今日将帅其知之乎？外而分阃者，恃手足之亲；内而制兵者，甚矛盾之异。谕之持重，拜表而即行；告以相睦，佩劒而相刅。卒有缓急，截地为守，不啻如秦越之不加意，将何以为谋哉？吁！宫庙黍离，铜驼荆棘，忠臣义士闻之悲酸。此正相如避防颇之时，子翼迎贾复之日，岂可为王濬、王浑之争功，钟防、邓艾之相忌耶？呜呼！韩琦、仲淹、叶心国事，可以成西贼胆寒之謡。张、韩、刘、岳非不知兵，特不相叶，至失中兴之大计。愚愿将帅以是为勉。人主意气感召，虽然有逹武真人，则恢复汉祚，不患无云防依乗之士；有晋阳天子，则开辟唐基，不患无烟阁防勲之流。中兴诸公得以忠义驰骋，功业焜耀者，亦我髙宗精神意气有以感召之耳。今攷之国史，驾御得宜，惩劝有法，一时之英雄豪杰，颐指气使，殆如驾轻车于熟路，鞭骏足于康荘。或因其拒贼而许以事无遥制，或因其入觐而责以汝独无功。顺昌奏凯，则由防车而建莭，不以为骤；淮西怯敌，则由都统而除名，不以为惨。今日诚能以髙宗驭诸将之法而驭诸阃，则抗表北伐，裹尸求战，必有能陆续中兴十三战之伟绩。毋谓秦无人！噫嘻！嵯峨苍壁，峻与天齐，勒功纪徳，流芳异时。俯轭燕然，防视浯溪，景行先烈，勉之勉之。