崔东洲集卷之十八

译世上有正直刚强的大丈夫，坚持正义、砥砺操守，却与时俗抵牾，这可以说是困穷吗？这只是世俗所认为的困穷，君子却认为这是通达。有人像风吹草倒、波涛奔流那样随波逐流，终身享受富贵，这可以说是通达吗？这只是世俗所认为的通达，君子却认为这是困穷。我考察一泉王君的出仕和退居之迹，又深有感触。王君是清宛人，名德明，号一泉。我当日在史馆时，王君派他的儿子举人闉到我门下求学。我听馆中同僚说：“他的父亲善于文章，甲子年乡试中举，戊辰年中进士。主考官崔后渠认为他的文章奇异，是可以夺魁天下的人。”我索取他所作的文章，得到经义若干篇、古文若干篇，果然有奇特的气势，可以□。我又听朝廷士大夫说：“他的父亲有非同寻常的政绩，显著得人人都听闻看见。”我寻求其实际情况，得知他初次任官为封丘知县。当时刘瑾的党羽廖鹏荼毒河南，三司以下都接受他的指使，只有王君不向上司屈服，认为这是异常之举。后来又遇到难以平理的诉讼，王君却轻易地把它处理好了。庚午年乡试中举时，廖鹏的儿子铠冒用祥符籍贯，花钱让文士代笔，御史们准备把他拟定为乡试魁首，王君揭发了他的奸弊，铠也只取得第六名。不久，给事中陈鼎弹劾铠，使他被除名，王君的声望更加显著。调任嘉善后，他宽免粮长积欠的赋粮，均平豪强奸猾隐匿的税额，兴办学校，修建射圃，以振作寒士；又设置军队、检阅武备，终于取得桃源之捷。当时有御史巡按浙江，因愤恨嘉善没有把事情办好，想方设法挫折王君，导致他受到委屈。第二年御史败露，王君终于免受诬陷，升任户部主事，负责运输大同军粮，不私取余利；监督临清钞关税收，数额比从前增加一倍。升任兵部郎中后，请求以养病为由居家，大概是因为他耿介有为而轻视权势利禄。丁亥年，我出任藩臬，于王君不相闻问已经十年。庚子年，我承乏国子祭酒，闉来拜见，才听说王君已经去世四年了。我向闉询问王君晚年的事，才知道他出任怀庆知府，恰逢年成歉收，便减轻征收、削减费用，借出粮食分给居民，救活了许多人。这一年禾、麦、瓜等祥瑞接连出现，天子认为他贤能，赏赐金币，升任太常寺少卿，不久又升任右佥都御史，巡抚山西。大同发生变乱时，他率兵驻扎边境作为声援，弹劾逃避职责的文臣和收受贿赂的将官，以整顿风纪；又用计擒获石州大盗常诚心，彻底平定了他的党羽。只是因为治理官吏过于严厉、防范奸邪过于严密，贪婪之徒都侧目窥伺他。恰逢朝廷对宗室行法，他最终因牵连而被免职。台臣曾多次推荐他，还没有来得及起用，他便去世了。这确实是嘉靖丁酉年九月十八日的事，享年五十六岁。追溯王君的世系，他本是元代学士盘的后裔。传到明善，明善生忠，忠生浩，浩生恩；恩就是王君的父亲，获赠都御史。母亲杨氏，获赠恭人。妻子郎氏，封恭人。儿子三人：长子就是闉，次子阀，是郡学生；次子文印。女儿二人：长女的丈夫是指挥谢宸，次女尚未出嫁。孙子一人。闉等选择庚子年十月十二日，将王君葬在宛城南面。唉！一泉从初次任官直到去世，始终棱棱然有风骨和气节，动辄违背时俗的喜好；虽然屡次遭到排挤压抑，却依然挺立独行，没有什么能使他沮丧、夺去他的操守。世人即使想使他困穷，他又到哪里会不通达呢？我过去考察同僚和士大夫对他的评价，已经听到他儿子的说法；近来又读了后渠崔宗伯为他所作的铭文，这才相信王君果然是正直刚强的大丈夫。○太学生俞君合葬墓表

译俞君是维扬江都人，名攻，字崇治，享年五十一岁。嘉靖甲申年四月三日去世，葬在某地。过了十五年，即嘉靖戊戌年，他的妻子毛氏也去世了，时间是九月十七日。壬寅年某月某日，出资改葬，掘开俞君的墓穴，将毛氏附葬于旁。他的朋友和亲戚中，迂湖叶大夫、蜀冈盛大夫曾经为他撰写行状，并征求铭文。君子材又因为合葬之事，拿着墓表来拜谒我东洲崔子。我说：“我一向与君的从弟、都谏崇礼交好，而且叶、盛二位大夫都是乡里的诚信之人，这样一来，我也知道可以免去为墓碑阿谀的讥讽了。”根据二位大夫的行状说：“俞君生来聪秀颖悟，年长后沉稳老成。他的父亲从仕翁认为他一定能够成才，便延请名士教授他学业。然而他的命运不佳，多次未能中第，于是按照成例在大司成门下完成学业。俞君天性孝顺友爱，服侍双亲丧事时，悲哀毁伤超过礼制。对待兄弟，既恭敬又友爱，和乐融洽。兄弟们因子孙繁衍，要求分居，俞君流着眼泪顺从了他们。田地、房屋、服饰、器用以及奴仆妾媵，都取其中较差的。选择居所时，务求靠近旧宅；凡有事情，必定像从前一样向兄长请教。因此，他的二哥敖常常把俞君的行为作为美德来教导自己的儿子，严肃地使他们有所取法。俞君居住在乡里，周济姻亲党友，人人都受到他的恩惠。”},{ 他周济贫困、救助弱者，却不把这些事当作自己的功德；有人来借贷，他总是答应，有时对方无力偿还，他便把借据丢弃，不再追讨。适逢灾年，路上有许多饿死者，俞君寻找他们并加以掩埋；又准备了许多棺材，为那些相识而无力安葬的人办理殡葬。他曾梦见一位长髯大丈夫对他说：‘你将有两次大灾难，因为你积有阴德，所以灾难不会降临到你身上。’正德甲戌年，他和敖的儿子一起渡江，夜里停泊在大仪津，忽然有一群盗贼闯入船中。俞君惊慌之下跳入水中，大声说：‘你们宁可把我的财物全都拿走，也不要伤害我的小侄子。’波涛之中好像有人扶持着他，不久他又靠近船边，盗贼对此感到惊异，便逃走了。第二年，他胸部生疽，病势迁延不愈；又梦见有人对他说：‘有两个人能够治好此病，果然找到了姓竺的人，他就会痊愈。’原来‘竺’字正是两个‘个’字。俞君于是想到从前的梦果然得到了验证，最终没有遭受灾祸，实在是神灵在帮助他。从此他不再有出仕求进的志向，便在城西北选择一处胜地，面山临水，在其中修筑亭台池沼，四周环绕花木，把住处题名为‘怡情’，因而以此自号。他时常带着一两位志趣相投的朋友游玩宴饮、吟咏歌唱，逍遥徘徊，一天就这样过去，别人无法窥见他的心境。他起初娶萧氏为妻，萧氏有美好的德行，先于他去世。继娶毛氏，是江都天祥翁的女儿、寿昌尹天秀的侄女。毛氏嫁给俞君以后，常常因为未能奉养婆婆王氏而引以为憾。她侍奉公公从仕翁十分恭谨，在怡情君那里也尽到了妇道。俞君在县学读书时，她便点灯煮茶，为他的诵读提供资助；俞君在国子监求学时，她便总理家务，使他没有后顾之忧；俞君患胸疽时，她亲自为他刺破、清洗，辛勤劳作，发誓终身不改。因此俞君很看重她，夫妻相敬如宾。二人相处三十年，直到终身都没有置办婢妾。俞君去世后，毛氏悲痛不已，几乎伤身丧命。她教导儿子勤奋学习、努力治业，使他完成父亲的志愿；教导女儿一定以《古列传》《孝经》作为闺门的准则，所以她的伯叔兄弟和妯娌之间没有人说她的坏话。她怜悯救济贫苦之人，也从未要求回报。曾有一个雪夜，有人僵卧在她门前，毛氏立即命人把他抬进屋里，给他喝热水、使他取暖，他才苏醒。到天亮时，又拿米和丝帛送给他。有一位傅姓老妇，守寡而且贫困，毛氏厚厚地赠送财物给她，使她能够守节终身。她怜悯孤儿寡妇，就像怜悯自己一样。她生有一个儿子，就是材，太学生。孙子四人：观光、观颐、观民，另有一人尚且年幼。孙女二人，长孙女嫁给太学生顾天民，次孙女尚未出嫁。俞氏的祖先是大宁的汉人。曾祖父文友，文友生永贵，任扬州卫中所百户；永贵生英，字尧卿，就是俞君的父亲从仕翁。其妻王氏生五个儿子：敏、敖、敳、牧，俞君排行最小。敏任指挥使；敖任七品散官；俞君的叔父某人任按察副使、都谏，正是俞君的父亲。唉！如果没有邴缺，又怎么彰显他的妻子？如果没有孟光，又怎么彰显她的丈夫？怡情君夫妇二人，都是以德行立身，是当时少有的匹配。把他们的事迹刻在坚贞的石碑上，这样就可以永远不朽了。○广西按察司副使、中宪大夫钱君墓表。

译呜呼！这就是我的朋友南浦钱君的墓。钱君名铎，字振之，号南浦。年轻时我和他拜同一位老师，他承蒙寄托，喜好谈论心志，常常以显扬名声、建立功绩相互期许。后来我授任史职，钱君也逐步得到荐举。己卯年取得乡试资格，辛巳年考中进士，便来到我的住处，间或对我说：‘从前的约定，已经开始有实现的阶梯了；唯有能够善终，也是我的愿望。’钱君历任官职，升至宪臬，渐渐显露出高举远扬的势头，却因为被人弹劾而中途受阻。钱君认为这不是他的罪过，最终也未能得到昭雪，便在太学生任上去世。长子藻，次子熏。择定癸卯年十二月某日，把钱君葬在清斡乡的祖茔，并奉母亲的灵柩与他合葬。因为钱君的父亲和我是幼年交游的朋友，所以钱君的儿子来请求我为墓地撰写墓表。我说：‘我曾经概括谈过南浦这个人，他大概是一个有志向的人吧？只是他所遭遇的事情实在不是人的正常遭遇。’根据行状，钱君初任官职时，正逢武宗皇帝去世，便奉命编纂修订庐庆诸郡的实录，具有考核精确的功劳。嘉靖癸未年，授任刑部主事。监狱中的囚犯在冬月常常僵毙，钱君请求在现在的秩序下早晨设置浆粥供给他们。甲申年秋，因为议论大政而得到宽免的诏旨，处在危急边缘而幸免。丙戌年，奉命审理江南省的重大案件，复核审讯，判定并非冤案。丁亥年，升任员外郎。当时有勋戚因占用役卒、奸犯法令而获罪，案件交给钱君审理。权贵有人替他们求情，钱君不答应，说：‘法令从近亲权贵处开始松弛，就是国家没有刑法了。一定要按照他们的罪恶，与同类数人一起处死示众。’不久升任郎中，西樵太宰看重他的才干，出任端州知州。端州原来积弊很多，钱君竭尽心力治理，把各种弊端全部清除。端州读书人很少能够通过科举，因而把吕舍内迁视为过失；钱君便替他们向当权者申明情况，整治十处有利于读书的地方，并新建两所学校。此后登科取士者接连出现，果然使读书人受益，郡守也因此受到称赞。因父亲去世服丧离任，服丧期满后，改任湖藩郧阳。郧阳是山地郡县，土地贫瘠，风俗强悍，历任长吏都苦于没有政绩。钱君努力以仁爱礼义治理，百姓逐渐受到德化。不久升任广西按察副使，整饬江府、府江、荔浦诸郡三洞。那里深远幽暗，万山险峻，蛮人、猺人凭借险阻，积蓄毒害，百姓深受其苦。钱君到任后，用诚恳的心意争取他们，晓谕利害，以严密侦察巡逻防备，以水军显示威势。于是觉悟的人归顺投命，强悍的人也低头伏罪；又活捉了几十名大恶人，杀掉示众。当地人说，三十多年没有这样的功绩。监察使误以为钱君不肯同心共事，便刺探他的短处，于是使他遭到罢黜〔“琭”字疑误〕。我当时因南下任职经过故乡，钱君对我诉说：‘我一生以能够善终为期望，如今却因为求全而中途受挫，只恨没有地方可以倾诉〔“从言空”疑有脱误〕。真正了解我的人，就是你啊。’分别一个多月，钱君的讣告就传来了。钱君敦厚孝顺友爱，严守操行，少说笑，治家俭朴，取舍分明，交游谨慎，这些都是他显著的品行。听说他唯一被人议论的，是性情简约执拗，任性自信，不能随时势推移；这也是他最受牵累的地方。他的妻子李氏与我的妻子，都是御史周之的亲生女儿，受封为恭人。李氏温婉聪慧，慈爱孝顺，妇德没有缺失。钱君安于有这样的妻子，终身没有纳妾。恭人也恭敬地侍奉钱君。她颇有孟光的风范；钱君去世后，恭人悲痛哭泣，睡卧饮食起居，无不思念钱君。不满一年，她因心疾去世。钱君生于成化丁酉年十一月十七日，卒于嘉靖辛丑年十二月二十二日，享年六十五岁。恭人生于成化丙申年十二月二十三日，卒于嘉靖壬寅年某月某日，享年六十七岁。生有两个儿子，就是藻、熏；三个孙子：九德、九功、九叙；三个孙女，长孙女嫁给通州千户王廷扬，早年去世；次孙女许配徐允升；三孙女尚且年幼。钱君的祖先中，高祖贵一，贵一生忠，忠生遂，遂生盛，号贞斋，有隐逸的德行，能够凭善行致富。盛生三个儿子：长子锭，是海门县学学生，中年去世；次子镒，是太学生，未曾出仕便去世；第三个儿子就是钱君。贞斋因为钱君显贵，被追赠为中宪大夫、郧阳知府。钱君的母亲戴氏，被追赠为恭人。君子说：‘南浦这个人，上等而言，他从未辜负君主；次等而言，他使生身父母获得荣耀；中等而言，他能够立身于世。他施展才华似乎还没有完全实现，但志向本来就坚定，也不能说他没有遇到机遇。’我为他撰写墓表，难道是在阿谀墓主吗？○赠刑部主事叶公、封太安人高氏墓表。

译湖广按察副使叶君观，是我东洲桐在丙子、丁丑两科中的同年。叶君痛惜他的双亲不能复生，托人快马把行状送到京师，请求我撰写墓表，说：‘我的先父、追赠刑部主事的乐庵翁，名万，字楚荣，生于成化三年五月十八日，卒于正德十三年十二月二十二日，葬于蜀冈禅智寺西面的原野，葬日是丙申年四月庚申日。以及我的先母、封为太安人的高氏，生于成化某年七月八日，卒于嘉靖某年十月七日，葬于某日，与先父合葬；合葬日是丙午年十二月十三日。墓碑长久空缺，是在等待先生，愿先生为这两位逝者撰写墓表，使他们永垂不朽。’桐说：‘所谓墓表，就是表彰他们的德行。为夫妇撰写墓表，就是表彰他们共同的德行。’ 桐在家闲居时，曾在竹西堂下拜见叶翁；太安人六十岁时，我曾撰文为她祝寿，所以桐本来就熟悉这两位逝者，怎么能够推辞墓表呢？根据行状，叶氏的祖先是婺州人，本姓楼，因为他的父亲卫千户贤没有儿子，便出继给母舅叶思铭为后，于是改姓叶，居住在江都；他娶苏氏为妻，生五个儿子，追赠为刑部主事的叶翁是第五子。封为安人的高氏，出自尚书宫保宗选公一族，是封为工部主事的钦的女儿。他们的世系，黄雪洲司马、盛蜀冈冏卿的两篇志铭中已有详细记载，不必再叙述。叶翁气度平和、资质厚重，宽宏大量而内心正直，诚恳得足以感动人，正可以作为表率来教化风俗。安人则资质贤淑端庄，言语行动一丝不苟，以礼自我约束，能够遵循正道；这就是她禀赋优厚、德行美善，可以合在一篇墓表中称述的第一点。叶翁竭尽全力侍奉双亲，双亲有所要求必定满足；临遭丧事时遵守礼制，因哀伤思念而成病。安人则恭敬侍奉公婆，等公婆安寝后才退下更衣进食，亲自供奉侍候，从不懈怠；这就是他们纯厚孝顺、敦本重亲，可以合在一篇墓表中称述的第二点。叶翁友爱兄弟，推让产业财物，一钱一尺布帛都不私藏。妻子安人则劝叶翁退让，善于与妯娌相处，勤劳节俭，家中没有私蓄；这就是他们善于治家、和睦亲族，可以合在一篇墓表中称述的第三点。〔原文数字、纪年保留：五丈〕 叶翁对家庭子弟的教诲严格整饬，务求他们成才立业；又以‘麦舟’的故事教导他们行义，勉励他们救济他人。安人则延请老师教育子女，规定课程，督促他们履行义务；亲族朋友前来吊唁或庆贺时，必定尽力以厚礼相待。这就是她贤淑能干、乐于施舍，可以合在一篇墓表中称述的第四点。他们的后嗣有四个儿子、三个女儿、五个孙子，个个都继承美德而不同凡俗，并且都曾接受显著的褒奖，享有长寿而终，这也确实是难得的。如今普通男女只要有一项品行值得称述，君子尚且会加以采录，何况夫妇二人都贤德，怎么能让他们的美德泯灭呢？两位逝者那些隐而不显的德行和细小善行，值得诵述的无法全部写进墓表；现在只表彰他们显著明白的品行，使天下后世知道叶氏家门中有夫妇并美的贤德，经过这座墓的人也应当有所取法。就是这样。○封蔡节妇姜氏墓表 蔡母名妙慧，是江都处士晖的女儿，燫的妻子，史馆生圻的母亲。她于嘉靖壬寅年八月二十四日去世。圻在某年某月某日改葬他的祖先于某山原，并奉母亲的灵柩与祖先合葬封土。于是墓碑空缺，圻到南省拜谒我，希望我表述母亲的一生。我说：‘名声和事实贵在相符，言辞才有凭据。母亲值得表彰的地方，有什么可以作为凭据呢？’圻泪流不止，拿出秋曹卿蔡君汝楠所写的行状，来证实他的话。行状说：‘母亲还在娘家时，聪敏颖悟，远远超过同辈孩子。熟悉闺门礼法，努力从事女红，凛然以礼自我防守。弟弟妹妹中有懈怠贪玩的人，她常常规劝他们走正道。她的母亲高氏也依靠她而感到安心。因此宗族亲友、乡里邻居没有不称赞说：‘姜家有一位贤女。’母亲嫁到蔡家以后，因为没有来得及侍奉婆婆姜氏而引为遗憾。她恭谨地侍奉公公藿轩公和继婆陈氏。藿轩公以贡士身份居家，经营生计并无多余财物；陈氏所生的几个叔伯年幼软弱，尚未成才，母亲独自承担辛劳，操持汲水舂米等家务，准备饮食，勤恳和乐，一定要得到他们的欢心才肯停止。因此乡里、郡县没有不称赞说：‘蔡家有一位孝妇。’弘治辛亥年，燫因过度劳作于田间，二十八岁便去世。’ 母亲当时比丈夫小一岁，悲哀至于泪中带血，病势危重也几乎死去，勉强给她服药才活下来。有人想要夺去她的节操，母亲抱着圻哭着说：‘我之所以没有死，是因为还有这个孤儿。我嫁给婆婆以后，怎么能另嫁他人呢？’她终身守节七十八年，操守如冰霜般坚贞，始终如一。于是郡县和邻近各地无不称赞说：‘蔡家有节妇。’燫去世时，圻才八岁。舅父当时任大同都司断事，母亲带着圻随行。不久舅父去世，家中十分贫穷，母亲把教育儿子作为首要事务。圻年少时颇为放纵逸乐，母亲严厉约束他，圻于是改换志业，学习儒业，渐渐有了高远进取的志向。长大后，他熟习文辞，精通六书，受到名公和善于书写之士的器重。正德年间，逆濠叛乱发生，圻向维扬守蒋瑶献上五条御敌策略。嘉靖初年，御史秦钺命圻缉校武宗皇帝南巡实录，不久受到当时宰相桂公的知遇，推荐进入史馆。桂公罢相后，圻上抗疏为他申辩请求，这些都来自母亲的教诲。于是京师内外无不称赞说：‘蔡家有慈母。’我读完这些事，随后感叹说：‘唉！一个人有一项善行，君子尚且不会舍弃称扬，何况美德如此全面呢？我曾经论说过，百种善行都源于孝。母亲的仁爱，实在出于天性。我听说燫去世那天，舅父问她：“燫死时有什么遗言？”’〔原文数字、纪年保留：一日〕 她回答说：‘丈夫只是因为先婆婆长期没有祭祀，嘱咐我一定要这样做。’舅父因此受到感动，姜氏便把先婆婆纳入祭祀。唉，这难道不是因为母亲孝心深厚，所以她生来便能影响后代、流传深远吗？正因为孝，所以能守节；正因为守节，所以慈爱。作为女子贤德、奉养亲人的道理，本来就有其根本。如今她蒙受朝廷恩典，表彰节操；后代日益昌盛，孝行得到的报答哪里会有尽头呢？所以应当为她立表，以此激励后来的祭祀者。迪功郎见一盛公墓表。

译唉！这是我外祖父盛公第三次迁葬的墓。盛公生于宣德己酉年五月二十一日，卒于弘治辛亥年九月二十八日，享年六十三岁。起初葬在礼安乡旧县运河的南面，我的祖父朴庵宗伯翁曾为他的墓作表。江边土地狭窄，嘉靖元年又迁葬到北原。那里越来越逼近江水，他的孙子时又在嘉靖二十七年二月二十一日，将盛公以及他的父亲、叔父等人的坟墓迁到我家中张灶港的东面。从盛公去世算起，甲子年恰好满一周。碑上的文字几乎剥落了一半，时又来请我为它作表。我恭敬地诵读祖父的文章，感念外祖父的生死存亡，拜了两拜，流下眼泪。根据旧墓表，增补新近事迹说：‘盛公的祖父仲哲，父亲濂，字本清，世代有隐逸的德行，是海门的名门望族。母亲谢氏，继母成氏。盛公名英，字世杰，年轻时入县学，性情豪迈，聪颖悟性超过常人。成年不久便被选为廪膳生，长期在科场上不得志。后来参加岁贡考试入京，在殿试中取得上等。盛公说：“我平生志向高远，不甘心碌碌地处在人下；如今在学校学业已经完成了。假如能够授予一个散秩官职，逍遥于山林之间，睥睨卿相，难道不胜过在尘土污秽中奔走吗？”于是到铨曹拜见，接受迪功郎的官职回乡。他隐居后特意建造一座轩作为栖息之所，题名“见一”，便用它作为自己的号，大概取自古人“林下何曾见一人”的意思。他平日焚香扫地，兴致来时便端坐弹琴。庭院中养着一只鹤，弹琴结束后，有时便呼唤鹤来引舞，长啸吟咏一整天。客人来时，他便纵论高谈，声音传到屋外，听者只能连声称是，不能说出一句反驳的话。至于置田买宅之类的事，他不屑去做。因此达官贵人和乡里人都共同称许他，称他为“盛公”。乡里有不能裁决的事情，常常来向盛公求取公正意见。他的妻子潘氏，性情温和贤惠，侍奉盛公非常恭谨。正德十一年去世，享年八十六岁。儿子三人：仪，太学生；密，县主簿；女儿嫁李氏、姜氏。寿八十一。俨，太学生，勤奋求学，有志于科举，却未能实现便去世，妻为崔氏、潘氏。僎，庠生，早年去世，妻为戴氏。女儿三人：长女嫁给我父亲宗伯公，后来获赠淑人；次女嫁给戴浩；三女嫁给孙蕃。孙子四人：长子业，太学生，任隆平训导、固安教谕；次子爵早卒；次子寿；次子时。曾孙九人：一元、应龙为庠生，应蛟、应魁、应期、应阳、应锺，都学习儒业，另有二人尚年幼。唉！盛公的高尚品德，我已经在邑志《逸士传》中为他作过表；现在又为他的墓作表，盛公大概可以因此不朽了吧？《崔东洲集》卷十八 《崔东洲集》卷十九 维扬崔桐撰 传四篇 说一篇 谥议一篇 传四篇 《蜀冈先生传》《赠光禄寺少卿范公死节传》《诰封一品夫人许母李氏传》《朝列大夫张君传》蜀冈先生传。蜀冈先生是扬州江都人，姓盛，名仪，字德章。江都有一座蜀山，所以号称蜀冈。先生还在襁褓中就能记诵，年少以后苦心积学，不畏寒暑。戊午年乡试中举，名列第六，完成太学学业，两次任元选，考中乙丑年进士。先生对于古今书籍没有不读的，因此天下无论难易之事，也没有什么不能做。观政吏部时，他敢于抗拒逆瑾，不肯给宰相写信，刚正耿介的声名已经在人们中间传扬。担任礼部主事后，多次因外夷进贡之事压制权幸王永，又坚持上奏认为不应当加以赏赐、诱降夷人，因此触怒逆瑾。铨曹认为他贤能，改任监察御史，弹劾天下不称职的官吏若干人，详细奏报民间利弊若干条，风骨峻厉，无所顾忌回避。出任山东佥事，升任副使，历任官职几十年。当时有巨寇刘宸等攻打城邑、杀害长官，势力非常猖獗。先生招募有智谋的将领和勇猛的士卒，亲自置身箭石之间，多方筹划谋略，斩首一千多人，境内因此安宁。两年后，商河盗贼兴起，他又建议官军进入城中供应粮食，但行动迟缓来不及解决事情，便请求派官员携带银两，随盗贼所到之处买粮供给他们，终于将盗贼扑灭。〔原文数字、纪年保留：六人〕 至于查问贪赃官吏、诛除仗势奸猾之徒、宽释疑难案件、审理侵吞渔利、体恤劳役等凡是可以兴革的事情，他都不难亲自承担。山东藩司的政务，一时焕然一新。服丧期满后改任云南典屯政，查出各卫侵吞冒领粮银的官吏一百多人，他们全都服服帖帖地认罪，没有人声称冤枉。升任湖广廉使后，长期积压的案件，像流水一样迅速剖析决断。守令即使远在数千里之外，他也都考察其才能和优劣，秉公举荐或弹劾。当时湖广省盗贼很多，他建议设置一名佥事专门督察江防，兼理兵备，驻在长沙以统辖诸郡。此后水陆都没有忧患，百姓归服于他的德政。升任本省左布政使时，恰逢朝廷派大臣采伐大木，索取木材价钱、征发民夫，全省骚动不安。先生请求用买木剩余的钱依次雇用劳役，百姓的困苦稍稍缓解。又遇显陵工程，费用多得无法计算，他便辅佐内使崔文，务求节省。又逢年成凶歉、百姓饥荒，人心汹汹，他便免除拖欠的赋税，发放储粮，掩埋暴露的尸骨，救活了很多人。在此以前，先生因入朝觐见一事是否可行，得罪了主管官员，过了很久才升任太仆卿。当时甘肃用兵，诏令解送马匹二千匹供应军队，先生建议每郡分四班轮流解送役夫，事情得以不扰民。他又建议另设仓库来储存露积之粮。不久，因为不合于时俗，受到弹劾而闲居。后来因显陵工程的功劳，皇帝下诏令他致仕。先生性情极其孝顺友爱，学术醇正；曾经议定曾子庙的制度，又奉诏陈述意见，请求崇尚周敦颐、朱熹，厘正文体，得到士人舆论的赞许。他做官时励志清白，退居林下时只有旧居数间，足以容膝；薄田数亩，足以充饥。他和乐地著书授徒，教导儿子努力务农，好像不觉得困窘。面对客人谈论经史，品评古今人物，滔滔不绝，毫不疲倦。谈到置田买宅之事，便笑而不答。每次出入城市，即使市场上的粗俗百姓，也说：“盛公来了！”我们乡里的人称赞善人、博学的儒士，称说志向品行端正清白的，必定说“蜀冈先生”；后辈小子称赞技艺精湛纯熟的，也必定说“蜀冈先生”。唉！先生的学问、品行、才能和声望，能够得到这样的称誉，也已经很多了。即使有丰厚的俸禄、崇高的爵位，却对世道没有任何损益，贤者与不肖者又有什么区别呢？赠光禄寺少卿范公死节传。