崔东洲集卷之二十

译唉！先生承继家族声望，才华映照当时贤者，飞腾登上显要仕途，操守清白、意志坚贞，成为宫廷的楷模，辅佐教化、治理藩府，建立美好的政绩，功勋写入朝廷礼宴。心与烟霞相契，于是远离世俗喧嚣；悠闲地居于山林，调养身心、涵养玄理；上天赐予优秀后嗣，使家世世代相传。文章纵横华美，名声悬于瀛洲苑；每日陈述古代典籍，在皇帝面前启发劝导；所受赐予极多，有紫色丝绸和金莲冠。先生去世了，悲哀传遍广阔的原野。皇帝说：‘有儿子可以彰明典章，应当宣扬你的藏书和祭祀，使后代福祉自天而降。’我当时任职史馆，您的儿子与我同官；您爱护我、教导我，我们相交相托已有十年。如今我向南游历，访寻旧交、凭吊困顿之处，把情意寄托在酒食祭品中；江汉茫茫，尚请享用。《祈晴文》雨水滋润草木、泽被万物，但上天降下乖戾之气，雨水就会成为妖异；水本来有利于人，但大地逼迫阳气，就会成为灾害。这些都是神明所知道的。百姓是国家的根本，谷物是百姓的性命。所谓有司，就是以保全百姓性命为根本的人；所谓神明，就是保佑百姓、辅助有司的人。《诗经》说：‘田祖有神，掌管把它交给炎火。’又说：‘敬重恭敬地对待神明，应当不要使它产生悔恨和愤怒。’大概忧患在于人，而解除忧患要仰望神明。我们百姓的困厄，人和神都负有共同责任。唉！楚地百姓有什么罪过？前一年祈告旱灾，接着一年又祈告水灾。旱灾水灾交相纠缠，所降的惩罚实在太多。如今从春天到夏天、从夏天到秋天，十天里倒有九天下雨。淫雨不断，阴气潜伏，江、湘、湖、泽一片浩荡。大水浸入市区，街巷成了河流；宫中饥荒，百姓只得采食蒲草和野菜。城墙倾圮，屋脊沉没，堤岸与山谷齐平。大小麦受害而没有得到明显的赐予，禾稼淹没而所谓秋收又能得到什么？这将要削去我们的根本，更是可悲的事。难道是朝廷松弛了修治，不能恢复旧制，因而[缺字]而加重了神明的愤怒吗？然而英明的天子洗涤内心、专心思虑，亲自露天祈祷、奔走献币，竭力消除灾害、救济百姓，已经做到了极点。难道是表明诚意、启发圣心，仁爱我们的君主，而百姓却处在危急边缘，怎么可以轻易尝试呢？” 莫非我们桐等奉行公事却不称职，贪污受贿、残害百姓，贿赂堆积在门内，怨恨诅咒充满狱中，丝毫不差地征收钱物，使神明心中不平，因而将要降罚于众人吗？然而其中若有一项罪过，罪责在我们这些人，怎么反而牵连无辜百姓呢？有司有罪而把灾祸遗留给百姓，这不是神明的灵验；如果有司无罪而降罪于百姓，这也不是神明的仁慈。愿城隍之神察看其中的间隙、及时省察，奉行明确的敕令，就像说：‘如果听不见幽明两界的责任，那还说什么呢？’愿风云雷雨诸神，鼓气温润、震动四方，奉皇帝之命共同养育万物，就像说：‘如果听不见使万物普遍亨通的德行，那还说什么呢？’愿山川社稷各有疆域，各自承载深厚的德性；如果德性不落实于万物，那么按时祭祀的典制又是为了什么？神明为何不驾飞龙持节奔驰，乘龙车向上禀告天神，向下通达地祇，挽转否塞为亨通、把灾气变为祥瑞？愿云旗拂过云霄，风车按时飞扬；羲和运转光明，河伯履行职守，土神呈现祥瑞，先农协力，使百姓得到美好收成，国家根本稳固如磐石；这样或许皇帝的心可以安宁，百官都能休息，而神明按时享受岁时祭祀，也可以世世享受人们的报答了。谨此告祭。《祭白侍御文》唉！悲哀啊！先生的才华，修养深厚、才具卓异，推演阐发无穷，足以辅佐世代的治道。先生的德行，美好修养始终不变，以朴实担当道义，足以追及前代贤者。先生的器度，宽厚正直而不苛刻，深沉涵养而不显露，足以超过当时同辈。怀抱[缺字]向南奔走，经营帝都，竭尽劳瘁以办事，知道竭尽心思、筹划周详，作为王臣而不懈怠，本来是造物主所特别优待的人。然而白简刚刚严正，丹心才开始显露，忽然改变形体而永远休息了。难道是真人不能长久完美，忌惮取得太多，所以使英华突然收敛吗？难道是上帝爱惜他的才华，召他到云中玉楼任职吗？难道是悲悯尘世逼迫困厄，超越九天、凌驾六气，渺然安适地向上飘浮吗？唉！人的一生短暂如白驹过隙，日月不断推移，谁能挽留呢？先生唯一能够长存的，是芳名和丰厚功绩，洋洋洒洒，与正气一同强劲。还有什么遗憾呢！然而攀着灵车、执持牵引灵柩的绳索，进献醴酒和祭品，悲痛不已而不忍离开，恍惚不定又能向谁求取什么呢？大概这是我们同事者的私情，不能不面对秋风拭泪，望着幽冥的旌幢寄托忧思。尚请享用祭品。《祷雨文》天地运行有常法，皇帝有显明的恩泽，以赫赫而可信的命令端正他的德行。可叹啊！楚地这一年不能顺利丰收，不是水灾就是旱灾，百姓很少有好的收成。上天不加怜悯，实在是百姓的过错；百姓又知道什么，招致灾害必定有缘由。只是我们这些官员，修治政务多有缺失，恰好被上天看见。上天不肯开启辅助，南方大地炎热，东井星灼灼发光。没有哪一种庄稼不枯萎，没有哪一种草木不枯黄。酷热阳气郁积蒸腾，疫病兴起，施舍救济之事徘徊不决。于是求告鬼神，神灵与上天相通；百姓的性命依靠神明，怎敢不祭祀、不告祷，暴露内心而陈述实情。各官署前来祷告，又向众位长官申述，请降下恩物来表明诚意。神明如果不享用祭品，唯有神明最为彰明，专门掌管善恶。官府有所不遵循，神明明察而不要遗漏，请解除对我百姓的惩罚。愿以膏液般的甘润滋养大地，兴降绵密的雨水，解除忧愁、救济困厄。小民没有怨言，众位正官也得以安宁。神明也显露灵验，以宽厚温暖包含万物，尚请享用祭品。《谢雨文》上天的心意仁爱，施恩不遗弃任何事物；神明享用的是诚意，并不在于黍稷是否芳香。百姓多有艰难，年成之事紧迫困顿，我们官员能力不及，策励也没有奏效，于是敞开衣襟陈述言辞，用来祈求盛大的恩德。皇帝的神灵没有违背我们的请求，俯察片刻，降下甘霖，洗涤我们的灾气之地。蒸黎欢呼，悬挂的灾患得以解除，焚烧的炎热得以熄灭；反观自己有何修德，却忽然承受了神明的享用和降福。神明确实掌握权柄，恩惠与威严不可测度。愿神明最终施恩，怜悯这里极其危急的情势，以浩荡的恩泽施行仁爱，有水流而无阻塞。该下雨时下雨，该放晴时放晴，司命各自履行职守。万物生长欣欣向荣，庄稼高大茂盛，百姓和官府都得到休息，国家的根本因此得到扶助。尚请享用祭品。《祭陆俨山宫詹文》我桐与先生只隔一水，道义却同出一源；在幼年时便彼此闻名，在科场中以雅正相知。我们在风尘之乡相互砥砺，在云龙际会中偶然相逢，在离别的秋日感到悲凉，借鱼雁传书寄托思念。先生以远大前程期许我，以高明道义辅导我，把爱子托付给我，向我显示内心真情，实在是道义上的师友。我如今在海庐怀抱悲痛，想到交游之情，即使在梦中、睡醒、饮食之间，也没有一次不想到俨山。正期望上天启示吉日，再次追随先生的足迹，目睹德行如金玉相连，和贤士们如玉笋般相互引领、相互辅翼，竭尽愚诚，上报天子，下究先贤学问。然而先生已经去世了，这又能怎么办呢？难道天下最珍贵的人才被造物主嫉妒，不愿让他长久留在人间吗？还是造物主对先生另有用意，所以吝惜他的寿终，以把尚未用尽的美好功业留给后人吗？唉！海阔天长，仰望又哪里能够到达，只能肝肠寸断、泣不成声，遥对南方的云彩罢了。只派遣一[缺字]寄托心中越发的悲哀。尚请享用祭品。《祭曹邦彦户曹司务文》

译唉！先生与我们同辈，一同在南圻丙子年登上贤书；听到您的讣告，至今已经三十多年了。日月交替，顺逆遭遇各不相同，生死也走上不同道路。回首往昔，我们共同畅饮鹿鸣宴，白下的英才接连而来；屈指一数，已经零落得如晨星秋叶，活着的还有几人？幸而先生初任地曹，辅佐国家储备，我们三四个人也各以微薄的官职在京署会合，谈论交情、叙说旧事，稍稍尽述平生。而先生怎么竟说要舍弃我而离去？我的心情应当如何呢！想到先生学问醇厚、品行笃实，言语谨慎、容貌温和，小心谨慎，不违背规矩法度；积累资历、勤劳任事已有五六年，大夫清正升迁本在早晚之间。先生却突然离开荣显，不能享尽后来的俸禄。上天报答善人，难道本来就是这样吗？难道上天对于善人，让他生前享受报偿，不如死后彰明他的名声；让他本人享受丰厚，不如使庆泽流传给后代。先生盖棺之时，名卿硕士、同僚朋友、乡里亲属无不悲哀叹息，众人共同称颂这位旧日贤者。而您的儿子凭借奇异俊秀的才器，很快考中乡试荐举，使先生的美名更加彰显，美好的事业后继有人。那养育万物的上天报答善人，不能说不丰厚而且长远。这样就可以闭目安息了。我桐等斟酒陈设祭品，表达诚意，感触比平常更深，追述长久交情，实在牵动内心。悲哀啊！尚请享用祭品。《祭蒲亭文敏公墓文》门生桐等恭敬地在文敏李公墓前祭奠说：‘唉！先生成就我们这些人，有的在南方科举中脱颖而出，有的接连在冀地等处被荐举；我们惭愧如灶下的凡庸之材，却有幸被先生兼收并蓄。先生教育我们，开辟我们迷失的道路，端正我们的法度准则，恩情实在如同骨肉亲人，岂只是师生之谊？先生俯身爱护我们，放松严肃的规范而以神色引导我们，在闲谈中敞开心情；我们坐在藤轩中共享春日阳光，剪短深夜的莲花灯烛，想到师门离散、仕途各不相同。谁知岁月能有多久，竟成了永诀而长久相离！唉！先生如玉般精粹、如金般光明，像祥瑞的麒麟和威仪的凤凰，风韵超逸、品格清高，是圣朝的栋梁。往日史册搜罗记载于蓬观，文辞锋芒在仙瀛般的馆阁中光彩夺目；不屑于雕饰华丽的词句，才华兼备钱谷、甲兵之务，执掌台衡、调和鼎鼐，时常被寄望于大力施展才略。皇帝正需要您辅佐政事，为什么苍天却夺走我们的贤哲？这不只是小子的私人悲痛，也关系天下大道的通塞和艰危。桐等经过董墓而生出悲伤，惭愧不能帮助幽冥中的坟墓，面对橡树墓道的秋风而凄凉，感叹楷树林中的朝露。恩德深厚，感慨加倍；言辞悲切，心神驰往。恭敬献上椒浆，愿神明共同知晓。’ 《祭周白川太宰文》唉！先生不能再起死回生，是真的吗？不是真的吗？英灵和正气如今归向哪里呢？想到先生的风范，长须白发，双眼明亮有神，神采端庄严峻，举止从容敏捷，众人都认为这是天下的福气，必定可以长寿。奉命瞻仰您没有多久，为什么就说您已经去世了！谁能舍弃而离开呢？先生学问醇厚而古雅，早早涉足道的境界，安静而有涵养，耿介而不浮华；在谏诤之职上直言抗论，在台宪任上纠察奸邪；历任内外官职，操守始终无瑕，清贫淡泊，俸禄丝毫不增加，这就是所谓有作为而有操守，知道有国家而忘记家庭。先生才华宏长而坚毅，品行笃实而纯正，是勤勉有德的君子，是忠勤不懈的王臣；能够敬慎戒惧，向皇帝竭尽诚意，早起晚睡，独自承担艰苦劳辛，辨别善恶，竭尽劳瘁直至终身；这就是所谓奉公献身，知道有君主而忘记自身。先生尚未掌管铨选时，公论都归向您，众人对您的期望如同口渴盼水；等到接受新的任命，舆论一致欢悦，朝廷内外共同高兴。那苍天为什么刚给他福分便突然降下灾祸，刚赐予他又很快夺走？只要稍有知觉，谁不会因此抽泣哽咽？何况我们是同乡旧交，感情怎么能够遏止？唉！有酒摆满筵席，有菜摆满俎豆，姑且寄托哀思；愿神明不要嫌弃，尚请享用祭品。〔原文数字、纪年保留：一人〕 《崔东洲集》卷之二十