崔东洲集卷之十七

译史君名轩，字冕之，世代是海门人。曾祖某、祖父某、父亲春，都有隐逸而高尚的品行，受到乡里的推重。母亲沈氏。史君生来聪颖敏捷，年轻时补为县学弟子员，能够刻苦诵读学习。长大后仕途不顺，飘然生出远游高举的志向，于是授任王府典膳，逍遥于山林之间，以耕作、教子来应对世事，淡泊自守。因此自号鹤霄。史君一向与我友善，我每次出仕游历经过乡里，他便邀请我同二三位乡中长者投壶饮酒，尽情享受交游之乐。壬寅年秋，我因先父丧事回乡守墓，史君还多次来慰问我，殷勤不已。不久，史君偶然得病，竟不能起身。他的儿子纪臣等人择定乙巳年某月某日，将他安葬在某处原野，来向我求墓志铭。我说：‘鹤霄君是隐居而有德的人，我难道能推辞为他作铭吗？’史君性情敦厚朴实，言笑不苟，和顺宽容；别人冒犯他，也不计较。他救济贫困、帮助安葬死者，见到合乎义理的事便乐意去做。宗族中有徭役，他独自承担困难之处。乡人有欠他债的，他也撕毁债券，不再追究。了解他的人都认为他有古代君子的风范。原配崔氏，继室成氏、孙氏。生四子：长子纪勋，任王府典膳，承继伯兄之后；次子就是纪臣，国子生；次子纪尧，早逝；次子纪禹，县学庠生。女儿二人：长女嫁给庠生陈九思；次女嫁给潘枢。孙子四人：长孙锐，国子生；次孙铎；次孙镕，庠生；次孙铨。孙女五人：长孙女嫁给庠生姜烈；次孙女嫁给成王?怱；次孙女许配徐允迪；次孙女许配我的孙子瑞；另有一人尚幼。曾孙三人，都还年幼。史君生于成化庚寅年五月二十二日，卒于嘉靖癸卯年五月十三日，享年七十五岁。唉！史君年轻时与我同学，长大后同游，老年又结为姻亲。因此，真正了解史君的人就是我。我为他作铭说：‘玉石藏在山中，不雕成珪，也不雕成璋，深沉的精华守在一旁；珍珠藏在深渊，不夹杂砂砾，也不混同钢石，河流因它而更加光明。何况通达之人怀抱冲和之气，独自鼓动长风飞向云霄。活着保持本真，死后留下芳名。留下美好的遗泽给后代，这些足以作为奠祭，使你长久安葬。’ 赠文林郎自轩汪公墓志铭 东门汪君有执，凭正德己卯年乡试第一名的资格，被授任惟扬海门知县。刚任职三年，考绩时铨曹把他的治理成绩上报朝廷。天子嘉奖他，下诏封为文林郎，并准许推恩给他的父亲洋如子官、母亲赵氏和妻子韩氏，三人都赠封为孺人。按照旧例，外任官员若不是政绩特别卓异，不能推恩；这种恩典实在是特殊的待遇。东明君认为我是海门人，平素敬爱汪君，拿着友人刑部主事黄显所写的行状来见我，说：‘有执没有什么出众之处，一生以立身扬名、光耀双亲自期，自从先考在世时，也常常把光宗裕后之事托付给我们兄弟。如今冒昧承受天子的宠恩，我先考可以没有遗憾了。自先考去世后，于己亥年正月十一日草草葬在城西十五里崖母山的原野上，墓石还空着，希望您赐下墓志铭。’按行状，汪公洋，字克深，别号自轩，祖先是宁国府旌德县人，世代都有长者的德行，以仗义乐施受到海南人的推重。传到衍公，也就是汪公的父亲时，早年去世；母亲梁氏守寡，以经学教导两个儿子。长子名海，次子就是汪公。兄弟二人悲愤于父亲早逝和母亲苦守节操，惶惶不安地互相劝勉，勤学奋发，以报答双亲。不久长兄早逝，汪公也命运坎坷，未能立即显达。弘治甲寅年，汪公以陵水庠生身份充任廷贡；正德甲戌年，授任淮安府宿迁县县丞。当时宦官倚仗权势，符节使者络绎不绝，徭役纷乱，逃亡者接踵而来，渠长多因不能胜任而被拘系。公慨然委婉请求放宽限制，因此获释免罪者很多。任职五个月，听到母亲梁氏的讣告，立即号哭上路，历来所得俸禄全都丢下，不再顾及。服丧期满后北上，途中经过淮安宿迁，父老争相出迎送行，依恋不舍。后来再次任职于福建晋江。当时有执参加计偕赴礼部，顺道省视父亲，公叹道：‘我可以离去了。大丈夫做官，是要得志行道、恩泽及于百姓，这才是快事。如今我碌碌无为地处在末等官职，古人说，是我没有辜负县丞，而是县丞辜负了我；还要它做什么？忠君报国，只能留给后人去做了。’于是请求致仕，和有执一起回乡。公性情孝友，侍奉伯兄很有礼节，起初却不得嫂子胡氏欢心。胡氏多次在伯兄面前毁谤公，伯兄察觉后把胡氏赶走，公反而坚决请求把她接回。伯兄没有儿子，公命有执为他继嗣。过去有执敬重公的义行，直到今天仍像对待父亲一样不废孝思。公在两地做官，家产没有增加一点；归隐山林十八年，只吟诵唐人诗篇消磨时日，闲暇时便和一两位乡中老人下棋、饮酒、谈笑，安闲自得，从未听说他有置田买屋之类的事。嘉靖丁酉年十一月十八日，公因病去世。生于天顺甲申年，享年七十四岁。赵孺人先于某年去世。孺人贤良淑美，能够辅佐公的继室。陈氏，儿子二人：长子有容，是琼州府学生，谨慎厚道，有父亲的风范；次子就是有执。孙子三人：长孙旦，是乐会庠生；次孙旭；三孙堤。孙女六人：长孙女嫁给琼山王憼之子某；次孙女嫁给陈教谕善行之子某；次孙女嫁给文昌林某之子某；次孙女嫁给东莞范知县之子某；次孙女许配给文昌林监生之子某；一人尚幼。铭文说：谁说公的名声没有显扬？他留下的美德卓然可见。谁说公的官位不高？家中有贤良的儿子，母亲能够承继其志，伯兄也有人奉祀。两地任官都留下吟诵松柏般的清誉，声名传遍耳际。归政后栖身山林，清高的风范如山般巍然。显赫的龙章，封爵及于百里；后代俸禄绵延不绝，善终正是新的开始。公啊，公啊！这样便可以说没有死去。赠中宪大夫都察院右佥都御史端公、封恭人唐氏合葬墓志铭。

译都察院右佥都御史虹川端公廷赦巡抚山东，治理成绩显著。天子认为他贤能，升任左副都御史，入朝辅佐都察院事务。同朝官员正以台臣得人为喜，公还未赴任，母亲太恭人便去世了。礼部以抚恤恩典上请，诏赐谕祭一坛，这是特殊的恩典。公派遣使者带着行状来拜见东洲桐，说：‘先父去世时，我才两岁；先母守寡已经五十二年了。想起我六岁时还在吃奶，听见母亲哭父亲的声音，至今仍仿佛在耳边。父亲去世时儿子还在襁褓，母亲去世时儿子正在做官，不孝的罪过没有比这更大的了。只是您与赦是同乡同年，又是交往多年的朋友，可以世代讲论。赦将于某年某月某日把两位逝者合葬在白苎山南麓，希望您为墓石作铭，使它流传不朽，也让这个不孝之子借此稍稍逃避罪责，这是您的恩德。’据潜溪宋学士端氏族谱及曾任司直的南州居士传：端氏祖先是端木赐的后裔，原为卫国人。元末有名邦达的人，生以良，这就是五世祖。以良的弟弟以善，号拙翁，元朝时任刑部侍郎；明朝初年授任湖广中书外省参知政事，晚年侨居溧水。以良当时寄居河南酸枣门，前来依附他；后来离去，木姓改从端姓，并在当涂登记户籍。以善生孝思，受到高皇帝召见，命令他居住江西，这就是南州居士。以良生厚，因儿子宏贵而封为监察御史。宏历任浙江左布政使，妻子张氏，封孺人，生三子：长子文赞，次子文辉，次子文用，字国华，号九峰，就是虹川公的父亲。九峰公生来聪颖非凡，布政公命他拜李旻状元为师，又向禴解元求教。他作文崇尚古雅，不写俗学之语。童年初次应试，便总是压倒同辈，获得廪生资格，在县学受养。后来屡次考试，必定名列首选；但体质本来羸弱，又加上苦志勤学，身体消瘦，多病。曾在浙江藩司侍奉布政公，染上滞疾，病势颇重。丙午年又患病后苏醒，布政公请求退休归乡。弘治乙卯年，九峰公因病去世。九峰公悲伤过度，这一年[缺字]疾病发作，便不起。妻子太恭人唐氏，是县中人，医学正科宾的幼女。宾是老儒，择婿极严，非要得到佳婿，因此把女儿嫁给九峰公。太恭人善于侍奉公婆，也深受公婆疼爱。每次到山东、浙江任官，都一定带着九峰公和恭人同行。起初九峰公在浙江藩司患病时，太恭人害怕他不能活下去，准备要用绢自尽。张孺人听说后，急忙救下并制止她。丙午年患病时，张孺人也患了痿病。布政公归隐山林，家中清贫，家务没有纲纪，仆人只有一个，负责供应柴薪和饮水。太恭人亲自料理药物和膳食，历尽各种艰辛，夜里还不断更换衣服，向上天祈祷而不睡觉，达四十多天。乙卯年某夜，太恭人梦见一位戴黄冠、穿黑衣的老人拿着匙盏对她说：‘救你们三人。’太恭人吃了一匙药，顿觉药力通达全身。又拿药给虹川公吃，唯独九峰公避开不肯吃。醒来后，仍仿佛闻到香气。九峰公不久因哭悼布政公而疾病发作，这就是病已不可药治的征兆。当时太恭人知道他无可挽救，便割取自己的股肉，和粥调在一起给公治病。公似乎清醒了一会儿，道谢说：‘你的心意已经尽到了，我不能再吃了。’公去世后，太恭人悲痛丈夫英年早逝，又想到遗孤尚未成才，孤苦支撑，抚养活人、哭悼死人，到老也没有衰减。公生于天顺戊寅年，三十八岁时因虹川公显贵，初次赠封文林郎、监察御史，第二次赠封中宪大夫、辽东行太仆寺卿，第三次赠封右佥都御史。太恭人生于天顺丁丑年，享年九十岁，初封孺人，第二次封太恭人，第三次仍封太恭人。儿子四人：廷辅，义官；廷佐，莆田训导；廷相，义官；廷赦。年幼的孩子中有女儿一人，名慕贞，嫁给同□□检校的儿子岐山，早年守寡，遵循母亲教诲守节到老，始终没有改变。孙子十一人：镐，散官；鈇、钺，都是庠学生；铨，业儒；钥、钿、镃、铠、鐈、□、保。[缺字或姓名有疑]孙女六人，都嫁给或许配给名门。曾孙三人：寿龄、寿坚、中元。铭文说：唉，大夫啊，你的姿态如兰如桂，为什么早早折损而不能滋长？你的功名如组绣般灿烂，为什么郁结而不能显扬？你因哭悼父亲而死，道义本来就使你获得了归宿；贤良的妻子长寿，把后世之事留给了她的配偶。龙恩光辉照耀，后世能够世代承受这盛大的恩泽；在四方国土上，你的儿子使你的德行流传。唉，大夫啊，你的困穷就是你的通达吗？你的衰落就是你的兴盛吗？谁能说这一切不是由你自身造成的呢？迪功郎曹公墓志铭

译曹氏本来是姬姓，自曹叔开始拥有茅土封国，于是便以国名为氏。世代相继显扬德行，曹国独自长久存在。到了赵宋，武惠王曹彬凭仁厚勇武平定江南，□□□□。后来建炎年间南渡，才在姑熟安家。又因避兵居住在通州余西场，于是成为通州人。高祖轸生伯龄，伯龄才华卓异、气度宏阔，创建基业，规模宏大，成为通州的巨族。生子靖，考中乡荐，任大同府判官，性情纯厚，有长者风范。靖生伯子琏，就是樵云君，仪表丰伟、器量宏大，家声更加显扬。因资助边防，被授七品官秩；次子璠任鲁山县令，瓛任贺县县令，从子琰为乡贡士。可见曹氏祖先的福泽深厚，所以世代都有这样的仁人贤者。樵云君的妻子是常熟汤氏，生博，字守约，就是南山君。他资质美好、勤奋有力，认为经学事业凭自己的努力可以登上青云；最终却仕途不遇，按例贡入太学，授任万年县丞。他为政廉洁勤勉，使百姓得到安宁，又辅佐县令成为循良之官，万年县实实在在蒙受了他的恩泽。为母亲服丧期满后，改任上虞县丞。上虞政务多有奸弊，南山能够调解纷争、处理繁难事务，治理成绩显著，因此受到两省监察使李循义、周汝员的知遇，都获得嘉奖。铨曹考察他的贤能，升任宁海县令。南山本性疏放豁达，不喜欢追逐声名利禄，于是递交文书辞官。起初南山孝敬侍奉樵云君，依恋不忍离开，因此超过十年没有赴选，直到生养死葬等家庭事务都办妥后才出行。堂叔鲁山贺县令去世，他都以合乎礼节的方式襄助办理丧事，抚恤□□也都有恩惠。归来后隐居，守护并继承先辈产业，教儿子读书，增修樵云君的□□园，砍除茅草建亭，引水环绕，遍植奇花嘉树；闲暇时便命人置酒，召集朋友，取□□以解疲倦，每每大醉，总是颓然长啸高歌，几乎不知道天地之间还有尘俗之事。南山一向重义，乡里老少都得到他的欢心，即使外地远方自称豪放不羁的人，也没有不知道曹南山的。生于成化甲辰年九月□□，卒于嘉靖丁未年二月十三日，享年六十四岁。妻子袁氏，是□□检校棨的女儿，先于南山七年去世，择定这一年某月某日□□安葬。儿子五人：大有、大亨，都是太学生；大同、大舆、大来，都□□□。大同继承贺县令之后。女儿二人：长女嫁给州学生朱淮，次女许配□□□姚含，但姚含早逝。孙子四人：昌胤、昌祚，其余年幼。孙女五人，都在□□□。因为我姑母嫁给贺县令，和我家有姻亲关系。南山的行状由□□□大有等人写成，他们拿着墓志铭来拜见我，说：南山，我一向与他有旧交。□□□墓志铭说：显赫的周宗室，辉煌地建立诸侯，扩展曹氏疆宇，使其□□□□，把长远的谋划留给后代，辅佐宋朝兴盛，彰显仁义。听说载籍流传到我大明□□□□□□，有□有又□□□正直，子孙绵延如瓜瓞。南山承受德行，孝敬父母、承继家业，忠于国家、报效朝廷。处在长江以西、浙江曲折的水滨，百姓有父母般的官长，国家的根本因而得到培植。尚未老便归耕务农，屈驾迅速返回。喜爱那茂密的树林，可以吟咏，也可以饮酒。以清静的人为友，涵养恬淡直到终老。梦中进入龙蛇之境，贤哲之人便止步。智者通达生命，仁者精神不死。谁来继承他呢？回答说：有贤良的儿子。将仕郎潘子芳墓志铭 我的女婿潘桂，字子芳，别号蟾轩，是通州东城村人。以国子生身份到吏部参加选官，获得东阳县丞之职。等到回家时，他的父亲大辅翁和母亲姜氏相继去世。子芳抱病跪拜跳踊，过了几个月，也含着悲哀去世了，时间是嘉靖丁未年十月三日。起初，子芳刚接受任命时，朋友们都惊讶，还问他说：‘你为什么不和岳父商量，请求谋得一个好官？即使只取得小小的职位，也和我们这些人一样，难道不好吗？’子芳说：‘我岳父一生自重自爱，不屑于因私事求托他人，我也不能借此徇私。而且我自从成为岳父门下的女婿，服膺岳父的教诲，从未因小事败坏岳父的事业。何况官职有一定的分限，倚仗势力争相升进，不是我的志向。’太宰渔石唐公听说后，既高兴又对我说：‘你的女婿虽然职位稍低，但东阳、金华是好地方，民风淳厚，你应当勉力任职，正好可以彰显你的美德。’子芳也高高兴兴地接受任命文书上路。如今却已经去世了，这难道不是命运吗？我的女儿痛惜子芳的德行，本应享有长久福寿，却竟然早逝。他侍奉父母孝顺，和兄弟相处友爱，却不能尽情侍奉父母。终身勤俭，才得到一个官职，却没有来得及任满。女儿悲号一年又一年，仍不能停止。我安慰她说：‘你不要过度悲哀。人活着想要富足，死后想要留下美名；然而人的贵贱本来就很微末，这对一个普通人又能增加什么呢？’ 盗跖长寿，又比夭折的人多得到什么呢？你丈夫享年四十八岁，并不算夭折。他游学太学，授得县级官职，也不算卑贱。而且他以品行笃实、操守高雅闻名，受到我的敬重。他去世那天，前来吊唁的人无论亲疏，没有不叹息惋惜的，也不能说没有留下可记述之处。即使官位做到人臣之极，年纪活到耄耋，却背弃国家、忘却公义，扶植邪恶、颠倒正直，成为名教的羞耻，那么贤与不肖又有什么区别呢？他的兄长格，弟弟朴，嗣子迁，择定戊申年十二月初一，将子芳葬在祖墓。我对此十分悲痛。铭文说：叹息啊，子芳！你是天地间清正之气所成的美好姿态；在颓败的风气中振翅超越，孝义敦厚，操守洁白。为什么积累了德行却吝惜你的寿命，刚拜官便埋没了美玉？莫非苍天另有深意，使你活着受人敬重，死后受人惋惜吗？’ 钱母陈氏墓志铭

译母亲陈氏，是故大学生陈德章的女儿，现任大学生钱瑞夫的妻子。瑞夫是翁倍的儿子，品行一向很好。德章听说母亲有妇德，便请求把她嫁给瑞夫。母亲的母亲高氏，性情聪慧，能和睦亲族、适应乡俗，具有丈夫般的品行。因此母亲的贤德，极像她的亲生母亲。嫁到钱家后，她能够孝敬婆母许氏，婆母非常喜欢她。对伯叔以及各位姑母家的妯娌，也都以礼相待；对童仆婢女也施以恩惠，又把多余的爱护推及远方的祖亲，如戴、陆、许、翟各族，修复旧日情谊，没有一处缺失。瑞夫性情怛直易和，没有争强好胜之心。母亲想成全他的志向，尽力主持家政，各种事务安排得井然有序，不让丈夫烦心。她教导儿子九畴，以礼让之道遣使他游学县学，最终在成均完成学业。祭祀和宴请宾客时，食物必须亲自准备，务求丰盛洁净。公公的侧室王氏守寡居住，有人劝她改嫁。王氏依靠母亲相互扶持，勤于家业，终身不改志节。乡里有江令的儿子，因获罪应当充军，便卖掉女儿以筹资上路。母亲怜悯她，立即赎出并养在内室，等到成年便把她嫁人。她的贤淑大多如此。儿子一人，就是九畴，已与潘氏订婚。孙子一人，祖佑。母亲身体一向肥胖，晚年因痰病和痿病，于弘治己酉年三月二十七日出生，嘉靖庚戌年十二月二十八日去世，享年六十二岁。择定今年辛亥年十一月十八日，葬在新邑瞿灶港西边的原野。九畴因为我与母亲有世代姻亲关系，便来请求我作墓志铭。唉，我每每想起德章翁，他是我的忘年朋友，我们同拜一位老师，出入总是相伴。我们既是姻亲又志趣相投，既有交游又有情谊。己亥年海涛灾变，德章的两个儿子道善都被淹死，如今遗留下的子嗣也已经长大。怎么忍心让他们的事迹泯灭而无人知晓呢？铭文说：高大的人有歌咏，追溯他的根源；母亲所禀受的德性，可以凭借世代家风来考察。男女都能使家庭和美，只因孝顺而恭敬；辅助丈夫使家庭安宁，教导贤良的子弟使其端正。追求仁德，敦厚行义；看待旧交，始终如新。我的美好祝愿在旁护佑，哀悼这位劳苦之人。都说仁者长寿，为何享年却中途停止？万物都可以变化，美好的德性却不会死亡。西原草木郁郁，河阳绵延无际。把珍贵的遗德收藏千年，让太史记录她的芳名。奉训大夫海厓姜公墓志铭 我的朋友姜大夫去世，过了一年将要办理安葬之事，他的堂弟轺带着孙子梦麟等人来向我求墓志铭，这是奉行姜大夫临终遗命。唉！大夫从我少年直到老年，一直以道义相互规劝，是我的益友；又以肝胆相照，是知己之友。我怎么能安然为大夫作铭呢？又怎么能默然无声，使大夫无声无息地死去呢？大夫是通州余东人，名辂，字一中，别号海厓。祖父宗□，倜傥不羁，是海门县学廪生，未出仕便去世。父亲惇也早逝，母亲许氏改嫁；大夫当时年幼，少见父亲，只孤零零地独立生活，由祖母李氏抚养。年少长大后，他跟随父亲时，宜时和怜惜他资质美好，送他进入县学。大夫刻苦用功，夜读时常常烧油膏，有时油不够，便烧柴代替。弘治甲子年考中应天乡试，参加礼部会试多次都未中。正德辛巳年授任柳州知州。他治理政务不装饰声名，务求实际，以忠信仁厚取得实效；虽然柳州是山地郡县，士民都互相信任、彼此爱护，没有不称颂大夫的。嘉靖丁亥年升任九江同知，清除弊病，奖善良、□□抑制操守□白举，爱惜公平不减于治理□；只是他秉性刚直，坚持真实，遇到稍有违背道理的事情，每每当面拒绝，不能像宦官那样说甜言媚态，最终因此触怒郡守，辞官东归。归隐山林后只教导子孙，结交社友，修建亭子，环绕□□，以吟咏饮酒自娱。亲友有邀请饮酒，他总是前往；饮酒时一定呼朋掷骰、举杯畅饮，直到大醉才作罢。公在仪表之外，足迹□□城□□人交往，总是倾吐胸臆，虚心服从义理，没有忌妒之心，也不摆出趋炎附势、冷暖自知的姿态，确实是笃实的君子。所以儿子每次谈到他的盛德，士人都归附称许。晚年因痰病和痿病，行动不便达数年，最终因此去世，时间是庚戌年正月十二日。生于成化丁酉年十一月十一日，享年七十四岁。娶崔氏，性情温和仁惠，能够勤俭持家。儿子二人：长子廉，庠生；次子烈，庠学生，都先于父亲去世。女儿三人：长女通，嫁曹大宾；次女嫁给□然；三女嫁给国学生□□。孙子五人：长孙就是梦麟，庠生；其次梦弼、梦龙、梦旦、梦□。孙女一人，嫁给庠学生崔槐。梦麟等择定辛亥年十二月十九日，在新灶运河北原为大夫设奠。唉！大夫比我大三岁，我们大约在四五岁时，一同在我舅父盛廷望先生处读书。我曾谈论志向，总是以做贤能官员、建立功业自期；大夫果然任地方长官，施政有忠绩，而且始终如一，没有辜负平生志愿。如今却因痼疾去世，两个儿子也都早逝，上天对于这样的哲人究竟是怎样的安排呢？这实在还不能令人相信。铭文说：伟大啊，大夫！内心不虚伪，独处时也无愧；没有辜负自己的官职，远远超越世俗。上天赋予你的本性，没有什么亏损；但上天用来帮助你的福分，却没有完全成就。也许你建立的声名高悬如山，芬芳远播，足以用来补偿这些不足。节妇火宜扬妻叶氏合葬墓志铭

译我过去在闽、浙之间做官游历时，听说扬州江都有一位火节妇，是叶氏的女儿。她年仅二十三岁，丈夫钺去世后，便枕着草席、躺在草荐上，泣血守丧三年。服丧期满后，有人劝她改嫁，她听了便发怒斥骂；人们向她说明贞烈的大义，她立即拿刀刺脸，表示志节不可改变。我私下记住了这件事，准备报请史馆记录，却还没有正式书写。后来我任卿佐、掌礼部事务，职责在于表彰节义、树立纲常；当时叶氏年纪还未达到条例规定，尚且需要等待。巳酉年七月二十九日，叶氏因病去世。她的兄长、任副都御史的省庵叶大夫写下妹妹一生的行状，交给她的孤儿原，来向东洲求墓志铭。我开始悲伤，继而高兴，说：‘这正是我过去的心愿。’于是为她作铭，哪里还能推辞？按行状，火氏曾祖恂，任扬州卫千户；祖父晟承袭父亲官职；父亲城，号乐，嫁女给叶氏曾祖、两淮转运同知思铭。思铭的儿子贤，贤的儿子赠刑部主事乐庵翁万，与火氏世代交好。乐稼翁替儿子钺向乐庵翁求婚，节妇就是乐庵翁的女儿。她十八岁嫁入□□□家，侍奉婆母□□□□□□，以勤劳持家之道勉励丈夫和二弟□□□□□，对各位姑母也都守礼，对仆婢□□□□□。生一子，就是原。原七个月时父亲去世，不久乐稼翁也去世。节妇协助婆母按礼治丧，侍奉婆母更加谨慎，教育儿子更加严格，让他拜师亲近仁者，供给费用从不吝惜。原尚未成年，便与两个叔父分灶居住；她告诫他务必勤劳节俭、慎择朋友、端正举止，并带领他从事农耕。三年建成一所住宅，又过两年为他娶萧氏为妻，再过两年使他按例进入太学。君子们说，火氏既守住了贞节，又能够成就儿子、使家庭兴旺，这是三件难事。父老和学者□□都认为她贤德。事情传到郡县，又传到观风使那里；观风使因为年限条例的限制，便下令郡县暂且把“节妇”二字题写在她家门上，把“贞节”二字题在厅堂上，并增加粮食和役夫来劝勉她终身守节。士大夫说：“这件事可以歌咏了。”众人纷纷作诗作文来赞美她。几年间，原连续生下几个儿子，名彦升、彦卿、彦功。节妇说，我过去之所以不随亡夫而死，是因为儿子尚未成人；如今已有三个孙子，死去还有什么遗憾？只是老老婆还在，需要奉养，不忍永远离别罢了。节妇素来患有痰疾，去世前一夜梦见丈夫同她说话，仿佛感谢她对火家有功。醒来后悲痛欲绝，疾病突然加重，已无法用药医治。生于正德丙寅年仲冬十八日，享年四十四岁。节妇未出嫁时，通晓《孝经》，熟悉礼仪；父亲去世时哀哭尽礼，母亲有病时扶持侍奉，以贤德侍奉母亲；出嫁后又有许多美德，大概都是天性如此。钺字宜扬，号承庵约。□□义行不坠家声，节妇的辅助实在很多。原择定辛亥年仲□□□□日，奉母亲命开启父亲墓穴?，将母亲与父亲合葬。铭文说：二十年间□□□家业兴盛，教子成才，使丈夫增光。二十年以后，子孙如兰桂般芳香，祖先留下的谋划确实美善。死去又有什么妨碍？孤独而贞烈的节操光明炽盛。活着如冰霜般清洁，死后又同葬在一起。人生短暂，声名长存。《崔东洲集》卷之十七 《崔东洲集》卷之十八 维扬崔桐撰写 墓表五篇 墓表五篇 都察院右佥都御史一泉王君墓表。太学生俞君合葬墓表 广西按察司副使中宪大夫钱君墓表 赠刑部主事叶公、封太安人高氏墓表。封蔡节妇姜氏墓表 迪功郎见一盛公墓表 都察院右佥都御史一泉王君墓表。