卷二十七续编二
诚哉是言！果能如饥者之求饱，安能一日而不食，又安能屏弃五谷而食画饼者乎？此亦可以不言而喻矣。承示为益已多，友朋切靡刂之职，不敢言谢。何时遇甘泉，更出此一正之。
译这话真是说得太对了！如果真能像饥饿的人寻求饱足那样迫切，怎么能够一天不吃饭呢？又怎么能够抛弃五谷杂粮而去吃画在纸上的饼呢？这个道理自然是不用多说就能明白的。您来信的指点让我受益良多，作为朋友之间相互切磋砥砺的职责，我不敢说谢谢。什么时候能遇到甘泉先生，再把这一观点向他请教校正一下。
闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。但闽寇虽平，而虔南之寇乃数倍于闽，善后之图，尚未知所出。野人归兴空切，不知知己者亦尝为念及此否也？曰仁近方告病，与二三友去耕▯上。▯上之谋实始于陆澄氏。陆与潮人薛侃皆来南都从学，二子并佳士，今皆举进士，未免又失却地主矣。向在南都相与者，曰仁之外，尚有太常博士马明衡、兵部主事黄宗明、见素之子林达有、御史陈杰、举人蔡宗兖、饶文璧之属，蔡今亦举进士，其时凡二三十人，日觉有相长之益。今来索居，不觉渐成放倒，可畏可畏！闲中有见，不妨写寄，庶亦有所警发也。甘泉此时已报满。叔贤闻且束装，会相见否？霍渭先亦美质，可与言。见时皆为致意。
承喻讨有罪者，执渠魁而散胁从，此古之政也，不亦善乎！顾氵利贼皆长恶怙终，其间胁从者无几，朝撤兵而暮聚党，若是者亦屡屡矣，诛之则不可胜诛，又恐以其患遗诸后人。惟贤谓：“政教之不行，风俗之不美，以至于此。”岂不信然。然此膏肓之疾，吾其旬日之间可奈何哉？故今三省连累之贼，非杀之为难，而处之为难；非处之为难，而处之者能久于其道之为难也。贱躯以多病之故，日夜冀了此塞责而去，不欲复以其罪累后来之人，故犹不免于意必之私，未忍一日舍置。嗟乎！我躬不阅，遑恤我后，尽其力之所能为。今其大势亦幸底定，如其礼乐，以俟君子而已。数日前，已还军赣州。风毒大作，壅肿于坐卧，恐自此遂成废人，行且告休。人还，草草复。
承喻用兵之难，非独曲尽利害，足以开近议之惑，其所以致私爱于仆者，尤非浅也，愧感愧感！但龙川群盗为南赣患，几无虚月，剿捕之命屡下，所以未敢轻动，正亦恐如惟贤所云耳。虽今郴、桂夹攻之举，亦甚非鄙意所欲，况龙川乎！夏间尝具一疏，颇上其事，以湖广奉有成命，遂付空言。今录去一目，鄙心可知矣。湖广夹攻，为备已久。郴、桂之贼为湖广兵势所迫，四出攻掠，南赣日夜为备，今始稍稍支持。然广东以府江之役，尚未调集，必待三省齐发，复恐老师费财，欲视其缓急以次渐举。盖桂东上游之贼，湖广与江西夹攻，广东无与也。昌乐、乳源之贼，广东与湖广夹持，江西无与也。龙川之贼，江西与广东夹攻，湖广无与也。事虽一体，而其间贼情地势自不相及，若先举桂东上游，候广东兵集，然后举乳源诸处，末乃及于龙川，似亦可以节力省费而易为功。不知诸公之见又何如耶？所云龙川，亦止氵利头一巢。盖环巢数邑被害已极，人之痛愤，势所不容已也。
来论谓：“得书之后，前疑涣然冰释。”幸甚幸甚！学不如此，只是一场说话，非所谓盈科而后进，成章而后达也。又自谓：“终夜思之，如污泥在面而不能即去。”果如污泥在面有不能即去者乎，幸甚幸甚！自来南、赣，平生益友离群索居，切靡刂之间不闻。近日始有薛进士辈一二人自北来，稍稍各有砥砺。又以讨贼事急，今屯氵利头且已授首。漏网者甲从一二辈，其余固可略也。狼兵利害相半，若调犹未至，且可已之。此间所用皆机快之属，虽不能如狼兵之犀利，且易躯策，就约束。闻乳源诸贼已平荡，可喜。湖兵四哨，不下数万，所获不满二千，始得子月朔日会剿依期而往。彼反以先期见责，所谓文移时出侵语，诚有之。此举本渠所倡，今所俘获反不能多，意有未惬而愤激至此，不足为怪。氵利头巢穴虽已破荡，然须建一县治以控制之，庶可永绝啸聚之患。已檄赣、惠二知府会议可否。高见且以为何如？南、赣大患，惟桶冈、横水、氵利头三大贼，幸皆以次削平。年来归思极切，所恨风波漂荡，茫无涯▯。乃今幸有湾泊之机，知己当亦为吾喜也。乳源各处克捷，有两广之报，区区不敢冒捷。然亦且须题知，事毕之日，须备始末知之。
近得甘泉、叔贤书，知二君议论既合。自此吾党之学廓然同途，无复疑异矣，喜幸不可言！承喻日来进修警省不懈
译闽广的战役，侥幸得以了结，这都是各位的功劳，我不过是坐享其成罢了。只是闽地的寇患虽然平定，但虔南的寇患却是闽地的数倍，善后的筹划，还不知道从何着手。我归隐的念头虽然急切，不知道知己们也曾想到这一点吗？曰仁最近刚告病，正与两三位朋友去〇上耕作。〇上的谋划实际上始于陆澄。陆澄与潮州人薛侃都来南都跟随我学习，这两人都是优秀的人才，如今都考中了进士，未免又失去了地主（指当地可依靠的人）。以前在南都一起相处的，除了曰仁之外，还有太常博士马明衡、兵部主事黄宗民、见素的儿子林达有、御史陈杰、举人蔡宗兗、饶文璧等人，蔡宗兗如今也考中了进士，那时共有二三十人，每天都能感到互相促进的益处。如今我独自居住，不知不觉渐渐变得懈怠，真是可怕，可怕！闲暇中若有见解，不妨写来寄给我，或许也能有所警醒启发。甘泉此时已经任满。叔贤听说也要收拾行装，我们能否相见？霍渭先也是资质美好的人，可以与他交谈。见到他们时，请代为致意。
承蒙您告知讨伐有罪之人，擒获首领而解散胁从者，这是古代的政治，不也很好吗！只是氵利（浰）贼都长期作恶、坚持到底，其中被胁迫跟随的人很少，早晨撤兵晚上就聚集党羽，像这样的情况也屡次发生，诛杀他们则杀不完，又恐怕将祸患留给后人。惟贤说：“政教不能施行，风俗不能美好，才到了这个地步。”难道不是确实如此吗。然而这是膏肓之疾，我们能在十天之内怎么办呢？所以如今三省连累的贼寇，难的不是杀他们，而是安置他们；难的不是安置他们，而是安置他们的人能长久坚持正道。我这卑贱的身体因为多病，日夜希望了结这塞责的任务就离开，不想再把罪责累及后来的人，所以还不免有主观臆断的私心，不忍心一天放下不管。唉！我自己尚且无法保全，哪里还顾得上我的后代，只尽我力所能及罢了。如今大势也侥幸安定，至于礼乐教化，就等待君子去做了。数日前，已经还军赣州。风毒大作，坐卧之处都肿胀堵塞，恐怕从此就成了废人，不久就要告休。人回来，匆忙回复。
承蒙您告知用兵的困难，不仅详尽地阐述了利害关系，足以解开近来议事的困惑，您对我表达的私人关爱，尤其深厚，惭愧感激，惭愧感激！只是龙川群盗成为南赣的祸患，几乎没有一个月安宁，剿捕的命令屡次下达，之所以不敢轻举妄动，正是也担心像惟贤所说的那样。虽然如今郴州、桂林夹攻的行动，也并不是我本意所愿，何况龙川呢！夏天曾经上疏，颇陈其事，因为湖广奉有成命，于是成了空话。如今抄去一份，我的本意可以知道了。湖广夹攻，准备已久。郴州、桂林的贼寇被湖广兵势所迫，四处攻掠，南赣日夜防备，如今才稍稍支撑得住。然而广东因为府江的战役，尚未调集兵力，必须等待三省同时发动，又恐怕劳师费财，想根据缓急依次逐渐行动。大概桂东上游的贼寇，由湖广与江西夹攻，广东不参与。昌乐、乳源的贼寇，由广东与湖广夹持，江西不参与。龙川的贼寇，由江西与广东夹攻，湖广不参与。事情虽然是一个整体，但其中贼情地势自然不相及，如果先举桂东上游，等待广东兵力集结，然后举乳源各处，最后才轮到龙川，似乎也可以节省力气财力而容易成功。不知道各位的看法又如何呢？所说的龙川，也只是氵利（浰）头一个巢穴。因为环绕巢穴的几个县邑受害已经极深，人们的痛愤，势所不容已。
来信说：“收到信后，以前的疑惑涣然冰释。”太好了，太好了！学问不这样，只是一场空谈，不是所说的充满坑洼然后前进，形成篇章然后通达。又自谓：“整夜思考，像污泥在脸上而不能立即去掉。”真的像污泥在脸上有不能立即去掉的吗，太好了，太好了！自从来到南赣，平生益友离群索居，切磋琢磨之间听不到。近日才开始有薛进士等一二人从北方来，稍稍各有砥砺。又因为讨贼事急，如今屯氵利（浰）头且已授首。漏网的甲从一二辈，其余本来可以忽略。狼兵利害各半，如果调遣还未到，且可以停止。这里所用的都是机快之类的兵器，虽然不能像狼兵那样犀利，但容易驱使，就约束。听说乳源诸贼已平定，可喜。湖兵四哨，不下数万人，所获不满两千，才在子月朔日会剿依期前往。他们反而以提前行动责备我，所谓公文时常出现侵凌之语，确实有之。此举本是渠所倡导，如今所俘获反而不能多，心意未满足而愤激至此，不足为怪。氵利（浰）头巢穴虽然已破荡，但须建一县治以控制它，庶可永绝啸聚之患。已发檄文给赣、惠二知府会议可否。高见以为如何？南赣大患，只有桶冈、横水、氵利（浰）头三大贼，幸而都依次削平。年来归思极切，所恨的是风波漂荡，茫无涯际。如今侥幸有湾泊之机，知己应当也为我的喜悦而高兴。乳源各处克捷，有两广的捷报，我不敢冒领捷报。但也须题知，事毕之日，须备述始末知之。
近日得到甘泉、叔贤的信，知道两位的议论已经契合。从此我们这一党的学问廓然同途，不再有疑惑异见了，喜幸不可言！承蒙您告知近来进修警省不懈
，尤足以慰倾望。此间朋友亦集，亦颇有奋起者。但惟鄙人冗疾相仍，精气日耗，兼之淹滞风尘中，未遂脱屣林下，相与专心讲习，正如俳优场中奏雅，纵复音调尽协，终不免于剧戏耳。乞休疏已四上，銮舆近闻且南幸，以疮疾暂止。每一奏事，辄往复三四月。此番倘得遂请，亦须冬尽春初矣。后山应援之说，审度事势，亦不必然，但奉有诏旨，不得不一行。此亦公文体面如此。闻彼中议论颇不齐，惟贤何以备见示，区区庶可善处也。
译这尤其足以慰藉人们殷切期盼的心情。这里的朋友也聚集在一起，也有不少人振奋兴起。只是我接连遭受冗杂事务和疾病的困扰，精气日渐消耗，加之滞留于尘世纷扰之中，未能实现脱去官服、隐退林下的愿望，与大家专心致志地讲习学问，这就好比在戏班场中演奏高雅音乐，纵然音调完全和谐，终究难免沦为戏剧表演罢了。请求退休的奏疏已经呈上四次，听说皇帝近期将要南巡，因我患病而暂时停止。每次奏事，往往往返需要三四个月。这次如果能够满足我的请求，也必须要等到冬末春初了。关于后山应援的说法，审度事势，也不一定必然如此，但既然奉有诏旨，不得不走一趟。这也是公文形式上的体面如此。听说那里的议论颇不统一，希望贤者能将各种情况详细告知，我或许可以妥善处置。
近得省城及南都诸公书报云，即日初十日圣驾北还，且云船头已发，不胜喜跃。贱恙亦遂顿减。此宗社之福，天下之幸，人臣之至愿，何喜何慰如之！但区区之心犹怀隐忧，或恐须及霜降以后，冬至以前，方有的实消息。其时贱恙当亦平复，即可放舟东下，与诸群一议地方事，遂图归计耳。闻永丰、新淦、白沙一带皆被流劫，该道守巡官皆宜急出督捕，非但安靖地方，亦可乘此机会整顿兵马，以预备他变。今恐事势昭彰，惊动远近，且不行文，书至，即可与各守巡备道区区之意，即时一出，勿更迟迟，轻忽坐视。思抑归兴，近却如何，若必不可已，俟回銮信的，徐图之未晚也。
近得江西策问，深用警惕。然自反而缩，固有举世非之而不顾者矣，其敢因是遂靡然自弛耶？《易》曰：“知至至之。”“知至”者，知也；“至之”者，致知也；此知行之所以合一也。若后世致知之说，止说得一知字，不曾说得致字，此知行所以二也。病发荼苦之人，已绝口人间事，念相知之笃，辄复一及。
北行不及一面，甚阙久别之怀。承寄《慈湖文集》，客冗未能遍观。来喻欲摘其尤粹者再图翻刻，甚喜。但古人言论，自各有见，语脉牵连，互有发越。今欲就其中以己意删节之，似亦甚有不易。莫若尽存，以俟具眼者自加分别。所云超捷，良如高见。今亦但当论其言之是与不是，不当逆观者之致疑，反使吾心昭明洞达之见，有所掩覆而不尽也。尊意以为何如？
○与当道书
江省之变，大略具奏内。此人逆谋已非一日，久而未发，盖其心怀两图，是以迟疑未决，抑亦虑生之蹑其后也。近闻生将赴闽，必经其地，已视生为几上肉矣。赖朝廷之威灵，诸老先生之德庇，竟获脱身虎口。所恨兵力寡弱，不能有为尔。南、赣旧尝屯兵四千，朝有警而夕可发。近为户部必欲奏革商税，粮饷无所取给，故遂放散，未三月而有此变，复欲召集，非数月不能，亦且空然无资矣。世事之相挠阻，每每如此，亦何望乎？今亦一面号召忠义，取调各县机快，且先遣疲弱之卒，张布声势于丰城诸处，牵蹑其后。天夺其魄，彼果迟疑而未进。若再留半月，南都必已有备。彼一离窠穴，生将奋捣其虚，使之进不得前，退无所据。勤王之师，又四面渐集，必成擒矣。此生意料若此，切望诸老先生急赐议处，速遣能将，将重兵声罪而南，以绝其北窥之望。飞召各省，急兴勤王之师。此人凶残忌刻，世所未有，使其得志，天下无遗类矣。谅在庙堂，必有成算，区区愚诚，亦不敢不竭尽，生病疲尪，仅存余息。近者人闽，已具本乞休，必不得已，且容归省。不意忽遭此变，本非生之责任。但阖省无一官见在，人情涣散，汹汹震摇，使无一人牵制其间，彼得安意顺流而下，万一南都无备，将必失守。彼又分兵四掠，十三郡之民素劫于积威，必向风而靡。如此，则湖、湘、闽、浙皆不能保。及事闻朝廷，大兵南下，彼之奸计渐成，破之难矣。以是遂忍死暂留于此，徒以空言收拾散亡，感激忠义。日望命帅之来、生得以舆疾还越，死且暝目。伏惟诸老先生鉴其血诚，必赐保全，勿遂竭其力所不能，穷其智所不及，以为出身任事者之戒，幸甚幸甚！
○与汪节夫书
足下数及吾门，求一言之益，足知好学勤勤之意。人有言古之学者为己，今之学者为人。今之学者须先有笃实为己之心，然后可以论学。不然，则纷纭口耳讲说，徒足以为为人之资而已。仆之不欲多言者，非有所靳，无可言耳。以足下之勤勤下问，使诚益励其笃实为己之志，归而求之，有余师矣。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。足下勉之！“道南”之说，明道实因龟山南归，盖亦一时之言，道岂有南北乎？凡论古人得失，莫非为己之学，诵其诗，读其书，不知其人可乎，是以论其世也，是尚友也。果能有所得于尚友之实，又何以斯录为哉？节夫姑务为己之实，无复往年务外近名之病，所得必已多矣，此
译近来收到省城和南京各位公卿的书信报告说，近日初十日圣驾北还，并且说船队已经出发，我欣喜雀跃不已。我的病痛也因此顿时减轻。这是宗庙社稷的福气，天下的幸运，人臣最大的愿望，还有什么比这更欢喜、更欣慰的呢！但我小小的心意仍怀有隐忧，恐怕要等到霜降以后、冬至以前，才能有确实的消息。那时我的病痛应当也会痊愈，就可以放船东下，与各位一起商议地方事务，进而谋划归隐的计划罢了。听说永丰、新淦、白沙一带都被流寇劫掠，该道的守备、巡抚官员都应当急忙出城督率捕剿，这不仅能安定地方，也可以借此机会整顿兵马，以预备其他变故。现在恐怕事态明显，惊动远近，暂且不发公文，信送到后，即可向各位守备、巡抚、备道传达我小小的意思，立即出动，不要再拖延，轻忽坐视。思考抑制归隐的念头，近来情况如何，如果实在无法停止，等圣驾回銮的消息确定后，再慢慢谋划也不晚。
近来得到江西的策问，深感警惕。然而自我反省而理直，本来就有举世非议也不顾惜的人，我怎敢因此就萎靡不振、自我松懈呢？《易经》说：“知至至之。”“知至”，是知道；“至之”，是致知；这就是知行之所以合一的原因。如果后世致知的学说，只讲了一个“知”字，不曾讲“致”字，这就是知行之所以分离的原因。病发痛苦的人，已经闭口不谈人间事，念及相知之深厚，才再次提及。
北行没能见上一面，非常缺少久别重逢的情怀。承蒙寄来《慈湖文集》，因客务繁忙未能遍观。来信说想摘取其中特别精粹的部分再图翻刻，我非常高兴。但古人的言论，各自有各自的见解，语脉牵连，互相阐发。现在想在其中以自己的意思删节，似乎也很不容易。不如全部保存，以等待有眼力的人自行分辨。所说的超脱快捷，确实如高见。现在也应当只论言论的是与非，不应当预判观者的疑惑，反而使我自己昭明洞达的见解，有所掩盖而不能尽述。尊意以为如何？
○与当道书
江西的变故，大致已包含在奏章内。此人逆谋已非一日，久而未发动，大概是他心怀两图，所以迟疑未决，也是顾虑我在他后面追踪。近来听说我将赴闽，必经其地，已视我为案板上的肉了。赖朝廷的威灵，各位老先生的德庇，竟得以脱身虎口。所恨兵力寡弱，不能有所作为罢了。南、赣旧时曾屯兵四千，朝廷有警而晚上即可出发。近来因户部一定要奏请革除商税，粮饷无处取给，所以便放散，不到三个月就有此变故，再想召集，非数月不能，而且也将空无资财了。世事相互干扰阻挠，每每如此，还有什么可指望的呢？现在也一面号召忠义，调取各县机快，且先派遣疲弱之卒，在丰城等处张布声势，牵制其后。天夺其魄，他果然迟疑而未进。如果再留半月，南京必定已有防备。他一离开巢穴，我将奋捣其虚，使他进不得前，退无所据。勤王的军队，又四面渐渐聚集，必定擒获他了。这是我预料的情况，切望各位老先生急赐议处，速遣能将，率领重兵声罪而南，以绝其北窥的希望。飞召各省，急兴勤王的军队。此人凶残忌刻，世所未有，使他得志，天下无遗类了。相信朝廷，必有成算，我小小的愚诚，也不敢不竭尽，我病疲尪弱，仅存余息。近来入闽，已具本乞休，必不得已，暂且容我归省。不意忽遭此变故，本非我的责任。但全省无一官在任，人情涣散，汹汹震摇，使无一人牵制约制其间，他得以安意顺流而下，万一南京无备，将必失守。他又分兵四掠，十三郡的百姓素来被积威劫持，必定向风而靡。如此，则湖、湘、闽浙皆不能保全。等到事情传报朝廷，大兵南下，他的奸计渐成，破之难矣。因此我忍死暂留于此，徒以空言收拾散亡之人，感激忠义。日望命帅之来，我得以带病还越，死且暝目。伏望各位老先生鉴察我的血诚，必赐保全，不要遂尽我力所不能，穷尽我智所不及，以为出身任事者之戒，幸运之至，幸运之至！
○与汪节夫书
足下多次到我的门下，求一言之益，足知好学勤恳之意。有人说过，古之学者为己，今之学者为人。现在的学者须先有笃实为己之心，然后可以论学不然，则纷纭口耳讲说，徒足以作为为人的资本罢了。我不欲多言者，非有所吝惜，无可言耳。以足下之勤恳下问，使诚益励其笃实为己之志归而求之，有余师矣。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。足下勉励之！“道南”之说，明道实因杨龟山南归，盖亦一时之言，道岂有南有北乎？凡论古人得失，莫非为己之学。诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也。果能于尚友之实有所得，又何必以此录为哉？节夫姑务为己之实，不要复往年务外近名之病，所得必已多了，此
事尚在所缓也。凡作文，惟务道其心中之实，达意而止，不必过求雕刻，所谓修辞立诚者也。
译事情还在于可以缓一缓。凡是写文章，只务求表达内心的真实想法，把意思表达清楚就足够了，不必过分追求辞藻的雕琢，这就是所说的“修辞立其诚”。
○寄张世文
执谦枉问之意甚盛。相与数月，无能为一字之益，乃今又将远别矣，愧负愧负！今时友朋，美质不无，而有志者绝少。谓圣贤不复可冀，所视以为准的者，不过建功名，炫耀一时，以骇愚夫俗子之观听。呜呼！此身可以为尧、舜，参天地，而自期若此，不亦可哀也乎？故区区于友朋中，每以立志为说。亦知往往有厌其烦者，然卒不能舍是而别有所先。诚以学不立志，如植木无根，生意将无从发端矣。自古及今，有志而无成者则有之，未有无志而能有成者也。远别无以为赠，复申其立志之说。贤者不以为迂，庶勤勤执谦枉问之盛心为不虚矣。
○与王晋溪司马
伏惟明公德学政事高一世，守仁晚进，虽未获亲炙，而私淑之心已非一日。乃者承乏鸿胪，自以迂腐多疾，无复可用于世，思得退归田野，苟存余息。乃蒙大贤君子不遗葑菲，拔置重地，适承前官谢病之后，地方亦复多事，遂不敢固以疾辞。已于正月十六日抵赣，扶疾莅任。虽感恩图报之心无不欲尽，而精力智虑有所不及，恐不免终为荐举之累耳。伏惟仁人君子，器使曲成，责人以其所可勉，而不强人以其所不能，则守仁羁鸟故林之想，必将有日可遂矣。因遣官诣阙陈谢，敬附申谢私于门下，伏冀尊照。不备。
守仁近因畲贼大修战具，远近勾结，将遂乘虚而入，乃先其未发，分兵掩扑。虽斩获未尽，然克全师而归，贼巢积聚亦为一空。此皆老先生申明律例，将士稍知用命，以克有此。不然，以南赣素无纪律之兵，见贼不奔，亦已难矣。况敢暮夜扑剿，奋呼追击，功虽不多，其在南赣，则实创见之事矣。伏望老先生特加劝赏，使自此益加激励，幸甚。今各巢奔溃之贼，皆聚横水、桶冈之间，与郴、桂诸贼接境。生恐其势穷，或并力复出。且天气炎毒，兵难深入远攻。乃分留重卒于金坑营前，扼其要害，示以必攻之势，使之旦夕防守，不遑他图。又潜遣人于已破各巢山谷间，多张疑兵，使既溃之贼不敢复还旧巢，聊且与之牵持。候秋气渐凉，各处调兵稍集，更图后举。惟望老先生授之以成妙之算，假之以专一之权，明之以赏罚之典。生虽庸劣，无能为役，敢不鞭策驽钝，以期无负推举之盛心。秋冬之间，地方苟幸无事，得以归全病喘于林下，老先生肉骨生死之恩，生当何如为报耶！正署，伏惟为国为道自重，不宣。
前月奏捷人去，曾渎短启，计已达门下。守仁才劣任重，大惧覆饣束，为荐扬之累。近者南赣盗贼虽外若稍定，其实譬之疽痈，但未溃决。至其恶毒，则固日深月积，将渐不可瘳治。生等固庸医，又无药石之备，不过从旁抚摩调护，以纾目前。自非老先生发针下砭，指示方药，安敢轻措其手，冀百一之成？前者申明赏罚之请，固来求针砭于门下，不知老先生肯赐俯从，卒授起死回生之方否也？近得畲中消息，云将大举，乘虚入广。盖两广之兵近日皆聚府江，生等恐其声东击西，亦已密切布置，将为先事之图。但其事隐而未露，未敢显言于朝。然又不敢不以闻于门下。且闻府江不久班师，则其谋亦将自阻。大抵南、赣兵力极为空疏，近日稍加募选训练，始得三千之数。然而粮赏之资，则又百未有措。若夹攻之举果行，则其势尤为窘迫。欲称贷于他省，则他省各有军旅之费。欲加赋于贫民，则贫民又有从盗之虞。惟赣州虽有盐税一事，迩来既奉户部明文停止。但官府虽有禁止之名，而奸豪实窃私通之利。又盐利下通于三府，皆民情所深愿，而官府稍取其什一，亦商人所悦从。用是辄因官僚之议，仍旧抽放。盖事机窘迫，势不得已。然亦不加赋而财足，不扰民而事办，比之他图，固犹计之得者也。今特具以闻奏，伏望老先生曲赐扶持，使兵事得赖此以济，实亦地方生灵之幸。生等得免于失机误事之诛，其为感幸，尤深且大矣。自非老先生体国忧民之至，何敢每事控聒若此？伏冀垂照。不具。
生于前月二十日，地方偶获征功，已于是月初二
译○寄张世文
执谦先生屈驾来访，情意十分恳切。我们相处数月，我却没能为您增添一字之益，如今又要与您远别，真是惭愧辜负！当今的朋友中，资质美好的并非没有，但有志向的人却极少。他们认为圣贤的境界已不可企及，所视为标准目标的，不过是建功立业、扬名一时，以惊动愚夫俗子的视听。唉！这身躯可以成为尧、舜，参赞天地化育，却如此自我期许，不也太可悲了吗？因此我在朋友中，每每以树立志向来劝勉。也知道常常有人厌烦我的唠叨，但我终究不能舍弃这一点而另有所先。确实因为求学若不立志，就像种树没有根，生机将无法发端。从古到今，有志向却没成就的人是有的，却没有没志向却能成就的。远别没有什么可赠送的，再次重申立志的道理。希望您不认为我迂腐，或许您屈驾来访的盛情才不会落空。
○与王晋溪司马
恭敬地认为，您的品德学问和政治才能高出世人，守仁是晚辈，虽然没能亲自受教，但私下仰慕之心已非一日。近日我承蒙补缺担任鸿胪寺卿，自认为迂腐多病，已无用于世，想退归田野，苟延残喘。却蒙大贤君子不嫌弃微贱，提拔我到重要职位，恰逢前任官员因病辞职之后，地方事务又很多，于是我不敢固执以病推辞。已在正月十六日抵达赣州，带病上任。虽然感恩图报之心无不想要竭尽，但精力智虑有所不及，恐怕最终不免成为举荐者的累赘。恭敬地希望仁人君子，量能授职，委曲成全，要求别人做他能勉力做到的事，而不强迫别人做他不能做的事，那么守仁像羁鸟向往故林的想法，必将有实现的一天。因此派遣官员到京城陈述谢恩，恭敬地附上私下的谢忱于门下，恭敬地希望您照察。言不尽意。
守仁近日因为畲族盗贼大修战具，远近勾结，将要乘虚而入，于是趁其未发动，分兵袭击。虽然斩首俘获未尽，但能保全军队而归，贼巢的积聚也一扫而空。这都是老先生申明律例，将士稍微知道服从命令，才能做到这样。不然，以南赣向来没有纪律的军队，见到贼人不逃跑，也已经很难了。何况敢在夜间袭击剿杀，奋力呼喊追击，功劳虽然不多，但在南赣，确实是前所未有的事。恭敬地希望老先生特别加以劝勉奖赏，使从此更加激励，幸甚。如今各巢溃逃的贼人，都聚集在横水、桶冈之间，与郴州、桂州的贼人接壤。我担心他们势穷，或许合力复出。况且天气炎热毒辣，军队难以深入远攻。于是分留重兵在金坑营前，扼守要害，显示必攻的态势，使他们早晚防守，无暇他图。又暗中派人到已攻破的各巢山谷间，多设疑兵，使溃逃的贼人不敢返回旧巢，暂且与他们牵制。等到秋气渐凉，各处调集的军队稍多，再图后续行动。只希望老先生授予精妙的计策，给予专一的权力，明示赏罚的法度。我虽然平庸低劣，不能胜任，怎敢不鞭策驽钝，以期不辜负举荐的盛心。秋冬之间，地方如果侥幸无事，得以在林中保全病喘之身，老先生肉骨生死的恩德，我该如何报答呢！正值署理，恭敬地希望您为国为道自重，言不尽意。
前月奏捷的人离去，曾冒昧写了短信，估计已到达门下。守仁才劣任重，非常害怕翻车，成为举荐者的累赘。近日南赣盗贼虽然外表稍定，其实好比疽痈，只是还未溃决。至于其恶毒，则固然是日深月积，将渐渐不可治愈。我们本是庸医，又没有药石之备，不过从旁抚摩调护，来缓解眼前之急。如果不是老先生发针下砭，指示方药，怎敢轻举妄动，希望有一成的成功？先前申明赏罚的请求，本是向门下求取针砭，不知道老先生肯俯允，最终授予起死回生的方子吗？近日得到畲中的消息，说将大举，乘虚进入广东。大概两广的军队近日都聚集在府江，我们担心他们声东击西，也已密切布置，将做先事之图。但事情隐而未露，未敢在朝廷显言。然而又不敢不告知门下。况且听说府江不久班师，那么他们的阴谋也将自行受阻。大抵南赣兵力极为空疏，近日稍加募选训练，才得到三千之数。然而粮赏的资财，则又百无一措。如果夹攻之举果然实行，那么局势尤为窘迫。想要向其他省份借贷，则其他省份各有军旅之费。想要向贫民加赋，则贫民又有跟随盗贼的担忧。只有赣州虽有盐税一事，近来已奉户部明文停止。但官府虽有禁止之名，奸豪却实际窃取私通之利。又盐利下通三府，都是民情所深愿，而官府稍取十分之一，也是商人所悦从。因此就因官僚之议，仍旧抽放。大概事机窘迫，势不得已。然而也不加赋而财足，不扰民而事办，比起其他计策，固然是较好的计策了。现在特具奏闻，恭敬地希望老先生曲赐扶持，使兵事能借此济事，实在是地方生灵的幸运。我们得免于失机误事的诛罚，其感激幸运，尤为深大。如果不是老先生体国忧民的极致，怎敢每事控诉聒噪如此？恭敬地希望您垂照。言不尽意。
我在前月二十日，地方偶获征功，已于这个月初二
日具本闻奏。差人既发，始领部咨，知夹攻已有成命。前者尝具两可之奏，不敢专主夹攻者，诚以前此三省尝为是举，乃往复勘议，动经岁月，形迹显暴，事未及举，而贼已奔窜大半。今老先生略去繁文之扰，行以实心，断以大义，一决而定，机速事果，则夹攻之举固亦未尝不善也。凡败军偾事，皆缘政出多门，每行一事，既禀巡抚，复禀镇守，复禀巡按，往返需迟之间，谋虑既泄，事机已去。昨睹老先生所议，谓阃外兵权，贵在专委；征伐事宜，切忌遥制。且复除去总制之名，使各省事有专责，不令掣肘，致相推托。真可谓一洗近年琐屑牵扰之弊。非有大公无我之心发强刚毅者，孰能与于斯矣？庙堂之上，得如老先生者为之张主，人亦孰不乐为之用乎？幸甚幸甚？今各贼巢穴之近江西者，盖已焚毁大半。但擒斩不多，徒党尚盛。其在广东、湖广者，犹有三分之一。若平日相机掩扑，则贼势分而兵力可省。今欲大举，贼且并力合势，非有一倍之众，未可轻议攻围。况南、赣之兵，素称疲弱，见贼而奔，乃其长技。广、湖所用，皆土官狼兵，贼所素畏，夹攻之日，势必偏溃江西，今欲请调狼兵以当其锋，非惟虑其所过残掠，兼恐缓不及事。生近以漳南之役，亲见上杭、程乡两处机快，颇亦可用，且在抚属之内。故今特调二县各一千名，并凑南赣新集起倩，共为一万二千之数。若以军法五攻之例，必须三省合兵十万而后可。但南、赣粮饷无措，不得已而从减省若此。伏望老先生特赐允可。若更少损其数，断然力不足以支寇矣。腐儒小生，素不习兵，勉强当事，惟恐覆公之饣束。伏惟老先生悯其不逮，教以方略，使得有所持循，幸甚幸甚！
译每日准备文书上奏朝廷。派遣的人马已经出发，才接到兵部的公文，知道夹击的旨意已经确定。先前曾上奏模棱两可的建议，不敢专主夹击，实在是因为此前三省曾做过这样的举动，却反复勘查商议，动辄耗费数月，行迹明显暴露，事情还未实施，贼寇已经逃窜大半。如今老先生略去繁琐文牍的干扰，以实心行事，以大义决断，一锤定音，时机迅速，行事果断，那么夹击之举本来也是不错的。凡是军队溃败、事情搞砸，都是因为政令出自多个部门，每做一件事，既禀报巡抚，又禀报镇守，还禀报巡按，往返拖延之间，谋略已经泄露，事机已经丧失。昨日看到老先生的议论，说军外的兵权，贵在专一委任；征伐事宜，切忌远程控制。并且去除总制的名义，使各省事务有专人负责，不让互相掣肘，导致相互推诿。这真可以说彻底洗刷了近年琐碎牵制的弊端。没有大公无私、刚毅果断的心胸，谁能做到这样呢？朝廷之上，有像老先生这样的人主持大局，谁不愿意为他效力呢？太幸运了，太幸运了！现在各贼寇巢穴中靠近江西的，大概已经焚毁大半。只是擒杀的不多，党羽仍然兴盛。在广东、湖广的贼寇，还剩下三分之一。如果平时看准时机突袭，那么贼势分散而兵力可以节省。现在想要大举进攻，贼寇将会合力合势，如果没有一倍以上的兵力，不可以轻议攻围。况且南赣的军队，一向号称疲弱，见到贼寇就逃跑，是他们的特长。广东、湖广所用的，都是土官狼兵，是贼寇一向畏惧的，夹击之日，战势必然偏向江西溃败。现在想请求调遣狼兵来抵挡锋芒，不仅担心他们经过时残暴掠夺，还恐怕迟缓不及事。我最近在南漳的战役中，亲眼见到上杭、程乡两处的机快兵，颇为可用，而且在抚州管辖之内。所以今天特意调遣这两县各一千名，并凑合南赣新招募的士兵，总共一万二千人的数目。如果按照军法五倍进攻的惯例，必须三省合兵十万人才可以。但是南赣粮饷无法筹措，不得已才缩减到这样。恳请老先生特别恩准。如果再减少人数，断然力量不足以支撑对抗贼寇。我这个腐儒书生，向来不习军事，勉强担当此事，只恐辜负公家的粮饷。恳请老先生怜悯我的不足，教导我方略，使我有所遵循，太幸运了，太幸运了！
守仁始至赣，即因闽寇猖獗，遂往督兵。故前者渎奏谢启，极为草略，迄今以为罪。闽寇之始，亦不甚多，大军既集，乃连络四面而起，几不可支。今者偶获成功，皆赖庙堂德威成算，不然且不免于罪累矣，幸甚。守仁腐儒小生，实非可用之才。盖未承南、赣之乏，已尝告病求退。后以托疾避难之嫌，遂不敢固请，黾勉至此，实恐得罪于道德，负荐举之盛心耳。伏惟终赐指教而曲成之，幸甚幸甚！今闽寇虽平，而南赣之寇又数倍于闽，且地连四省，事权不一，兼之敕旨又有不与民事之说，故虽虚拥巡抚之名，而其实号令之所及止于赣州一城。然且尚多氐牾，是亦非皆有司者敢于违抗之罪，事势使然也。今为南、赣，止可因仍坐视，稍欲举动，便有掣肘。守仁窃以南、赣之巡抚可无特设，止存兵备，而统于两广之总制，庶几事体可以归一。不然，则江西之巡抚，虽三省之务尚有牵碍，而南、赣之事犹可自专。一应军马钱粮，皆得通融裁处，而预为之所，犹胜于今之巡抚，无事则开双眼以坐视，有事则空两手以待人也。夫弭盗所以安民，而安民者弭盗之本。今责之以弭盗，而使无与于民，犹专以药石攻病，而不复问其饮食调适之宜，病有日增而已矣。今巡抚之改革，事体关系，或非一人私议之间便可更定，惟有申明赏罚，犹可以稍重任使之权，而因以略举其职，故今辄有是奏。伏惟特赐采择施行，则非独生一人得以稍逭罪戮，地方之困亦可以少苏矣。非恃道谊深爱，何敢冒渎及此？万冀鉴恕。不宣。
即日，伏惟经纶帮政之暇，台候万福。守仁学徒慕古，识乏周时，谬膺简用，惧弗负荷。▯命以来，推寻酿寇之由，率因姑息之弊。所敢陈情，实恃知已。乃蒙天听，并赐允从，蕃锡宠石，恩与至重。是非执事，器使曲成，奖饰接引，何以得此？守仁无似，敢不勉奋庸劣，遵禀成略，冀收微效，以上答圣眷，且报所自乎？兹当发师，匆遽陈谢，伏惟台照。不备。
生惟君子之于天下，非知善言之为难，而能用善之为难。舜在深山之中，与木石居，鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。舜亦何以异于人哉？至其闻一善言，见一善行，沛然若决江河，莫之能御，然后见其与世之人相去甚远耳。今天下知谋才辩之士，其所思虑谋猷，亦无以大相远者。然多蔽而不知，或虽知而不能用，或虽用而不相决，雷同附和。求其的然真见，其孰为可行，孰为不可行，孰为似迂而实切，孰为似是而实非，断然施之于用，如神医之用药，寒暑虚实，惟意所投，而莫不有以曲中其机，此非有明睿之资，正大之学，刚直之气，其孰能与于此？若此者，岂惟后世之所难能，虽古之名世大臣，盖亦未之多闻也。守仁每诵明公之所论奏，见其洞察之明，刚果之断，妙应无方之知，灿然剖析之有条，而正大光明之学，凛然理义之莫犯，未尝不拱手起诵，歆仰叹服。自其识事以来，见世之名公巨卿，负盛望于当代者，其所论列，在寻常亦有可观，至于当大疑，临大利害，得丧毁誉，眩瞀于前，力不能正，即依违两可，掩覆文饰，以幸无事，求其卓然之见，浩然之气，沛然之词，如明公之片言者，无有矣。在其平时，明公虽已自有以异于人，人固犹若无以大异者，必至于是，而后见其相去之甚远也。守仁耻为佞词以谀人，若明公者，古之所谓社稷大臣，负王佐之才，临大节而不可夺者，非明公其谁欤！守仁后进于劣，何幸辱在驱策之末。奉令承教，以效其尺寸，所谓驽骀遇伯乐而获进于百里，其为感幸何如哉！迩者龙川之役，亦幸了事，穷本推原，厥功所自，已略具于奏末，不敢复缕缕。所恨福薄之人，难与成功，虽仰赖方略，侥幸塞责，而病患日深，已成废弃。昨日乞休疏人，辄尝恃爱控其恳切之情，日夜瞻望允报。伏惟明公终始曲成，使得稍慰老父衰病之怀，而百岁祖母，亦获一见为诀，死生骨肉之恩，生当何如为报耶！情隘词迫，气冀矜亮，死罪死罪！
近领部
译守仁刚到赣州，就因福建寇乱猖獗，于是前往督师。所以先前冒昧上奏谢恩，极为简略，至今以此为罪。福建寇乱之初，也不太多，大军既已集结，他们便联络四面而起，几乎无法支撑。如今偶然获得成功，都仰赖朝廷的德威与成算，否则且不免于罪累，实在幸运。守仁是腐儒小生，实在不是可用之才。在未接任南、赣职务之前，已曾告病求退。后来因有托疾避难之嫌，于是不敢坚持请求，勉力至此，实在担心得罪于道德，辜负荐举的盛意。恳请最终赐教并成全我，实在幸运！如今福建寇乱虽平，而南、赣的寇乱又比福建多几倍，且地连四省，事权不一，加之敕旨又有不干预民事的说法，所以虽虚拥巡抚之名，而实际上号令所及只限于赣州一城。然而尚多有抵触，这也不是都有司敢于违抗的罪过，是事势使然。如今治理南、赣，只能因循坐视，稍想举动，便有掣肘。守仁私下认为，南、赣的巡抚可以不特设，只保留兵备，而统于两广的总制，这样事体可以归一。不然，那么江西的巡抚，虽有三省之务尚有牵碍，而南、赣之事还可自专。一应军马钱粮，都能通融裁处，并预先有所安排，还胜过如今的巡抚，无事则睁眼坐视，有事则空手待人。弭盗是为了安民，而安民是弭盗的根本。如今责成弭盗，却使不干预民事，犹如专用药石攻病，而不复问饮食调适之宜，病只会日益加重而已。如今巡抚的改革，事体关系重大，或许不是一个人私议之间便可更定，只有申明赏罚，还可以稍重任使之权，并借此略举其职，所以如今冒昧有此奏章。恳请特赐采择施行，那么不仅我一人得以稍免罪戮，地方的困顿也可以稍得缓解。若非倚仗道谊深爱，怎敢冒昧至此？万望鉴恕。不尽。
即日，恳请在经纶邦政之暇，台候万福。守仁是慕古的学徒，见识缺乏周时，谬承简用，惧怕不能负荷。自受命以来，推寻酿寇的原因，大多因姑息之弊。所敢陈情，实在倚仗知己。乃蒙天听，并赐允从，厚赐宠锡，恩遇至重。若非执事器使曲成，奖饰接引，怎能得到这些？守仁无似，怎敢不勉力振奋庸劣，遵禀成略，冀望收得微效，以上答圣眷，且报答所自呢？兹当发师，匆遽陈谢，恳请台照。不备。
生认为君子对于天下，不是知道善言为难，而是能用善为难。舜在深山之中，与木石居，与鹿豕游，他之所以不同于深山的野人者几乎很少。舜又何以异于人呢？至于他听到一善言，见到一善行，沛然若决江河，莫之能阻，然后见其与世人相去甚远。如今天下知谋才辩之士，他们所思虑谋猷，也无以大相远。然而多蔽而不知，或虽知而不能用，或虽用以不相决，雷同附和。求其确实的真见，哪个可行，哪个不可行，哪个似迂而实切，哪个似是而实非，断然施之于用，如神医用药，寒暑虚实，惟意所投，而无不有以曲中其机，这不是有明睿之资，正大之学，刚直之气的，谁能做到？像这样的人，岂惟后世之所难能，虽古之名世大臣大概也未多闻。守仁每诵明公所论奏，见其洞察之明，刚果之断妙应无方之知，灿然剖析之有条理，而正大光明之学，凛然理义不可犯，未尝不拱手起诵，歆仰叹服的。自其识事以来，见世之名公巨卿负盛望于当代者，其所论列在寻常亦有可观，至于当大疑临大利害得丧毁誉眩瞀于前，力不能正，就依违两可掩覆文饰以幸无事，求其卓然之见浩然之气沛然之词如明公之片言者，没有。在其平时，明公虽已自有以异于人人固犹若无以大异者，必至于是而后见其相去之甚远也。守仁耻于为佞词以谀人，像明公这样，古之所谓社稷大臣负王佐之才临大节而不可夺者，不是明公是谁呢！守仁后进于劣，何幸辱在驱策末。奉令承教以效其尺寸，所谓驽骀遇伯乐获进于百里，其为感幸何如呢！近来龙川之役，也幸了事，穷本推原厥功所自，已略具于奏末，不敢再缕缕。所恨福薄之人难与成功，虽仰赖方略侥幸塞责，而病患日深已成废弃。昨日乞休疏入，辄尝恃爱控其恳切之情，日夜盼望着允报。恳请明公终始曲成，使得稍慰老父衰病的怀抱，而百岁祖母，也获一见为诀，死生骨肉之恩，生当如何报答呢！情隘词迫，气冀矜亮，万死万死！
近领部
咨，见老先生之于守仁，可谓心无不尽，而凡其平日见于论奏之间者，亦已无一言之不酬。虽上公之爵，万户侯之封，不能加于此矣。自度鄙劣，何以克堪，感激之私，中心藏之，不能以言谢。然守仁之所以隐忍扶疾，身披锋镝，出百死一生以赴地方之急者，亦岂苟图旌赏，希阶级之荣而已哉？诚感老先生之知爱，期无负于荐扬之言，不愧称知己于天下而已矣。今虽不能大建奇伟之绩，以仰答知遇，亦幸苟无挠败戮辱，遣缪举之羞于门下，则守仁之罪责亦已少塞，而志愿亦可以无大憾矣，复何求哉！复何求域！伏惟老先生爱人以德，器使曲成，不责人以其所不备，不强人以其所不能，则凡才薄福，▯羸疾废如某者，庶可以遂其骸骨之请矣。乞休疏待报已三月，尚杳未有闻。归魂飞越，夕不能旦。伏望悯其迫切之情，早赐允可，是所谓生死而肉骨者也，感德当何如耶！
译唉，看到老先生对守仁的关怀，可以说是心意毫无保留，而且凡是守仁平日在议论奏章中提到的建议，也没有一句没有得到回应。即使是三公的高爵、万户侯的封赏，也不能超过这份恩遇了。我自知才能卑劣，哪里能承受得起，感激的私情，深藏心中，无法用言语来答谢。然而守仁之所以隐忍病痛，亲身冒着刀箭，经历百死一生的危险去奔赴地方的急难，难道只是为了贪图表彰奖赏，希求官阶晋升的荣耀吗？实在是感念老先生的知遇与爱护，期望不辜负您推荐褒扬的言语，在天下人面前不愧对知己的名声罢了。如今虽然不能建立巨大的奇伟功绩，来报答您的知遇之恩，但也庆幸没有遭受挫败杀戮的耻辱，将轻率冒进的羞耻带给您的门下，那么守仁的罪责也就稍微有所弥补，志愿也可以没有大的遗憾了，还再有什么可求的呢！还再有什么可求的呢！恳请老先生以德行爱人，根据人的特点加以任用成全，不要求别人做到他做不到的事，不强迫别人做他不能做的事，那么像我这样才薄福浅、羸弱病废的人，或许可以顺遂我请求退休保全骸骨的愿望了。请求退休的奏疏等待批复已经三个月，仍然杳无音信。归乡的心魂飞越，夜晚难以熬到天亮。恳望您怜悯我迫切的心情，早日批准我的请求，这真是让人起死回生、枯骨生肉的大恩啊，感激您的恩德将如何形容呢！
辄有私梗，仰恃知爱，敢以控陈。近日三省用兵之费，广、湖两省皆不下十余万，生处所乞止于三万，实皆分毫扣算，不敢稍存赢余。已蒙老先生洞察其隐，极力扶持，尽赐准允。后户部复见沮抑，以故昨者进兵之际，凡百皆临期那借屑凑，殊为窘急。赖老先生指授，幸而两月之内，偶克成功。不然，决致败事矣。此虽已遂之事，然生必欲一鸣其情者，窃恐因此遂误他日事耳。又南、赣盗贼巢穴，虽幸破荡，而漏殄残党，难保必无。兼之地连四省，深山盘谷，逃流之民，不时啸聚。辄采民情，议于横水大寨，请建县治，为久安之图。乘间经营，已略有次第。守仁迂疏病懒，于凡劳役之事，实有不堪。但筹度事势，有不得不然者，是以不敢以病躯欲归之故。闭遏其事而不可闻，苟幸目前之塞责而已也。伏惟老先生并赐裁度施行，幸甚！
守仁不肖，过蒙荐奖，终始曲成，言无不行，请无不得，既假以赏罚之权，复委以提督之任，授之方略，指其迷谬，是以南、赣数十年桀骜难攻之贼，两月之内，扫荡无遗。是岂驽劣若守仁者之所能哉？昔人有言，追获兽免，功狗也；发纵指示，功人也。守仁赖明公之发纵指示，不但得免于挠败之戮，而又且与于追获兽兔之功，感恩怀德，未知此生何以为报也！因奏执捷人去，先布下恳。俟兵事稍闲，尚当具启修谢。伏惟为国为道自重，不宣。
迩者南、赣盗贼遂获底定，实皆老先生定议授算，以克有此。生辈不过遵守奉行之而已。何功之有，而敢冒受重赏乎？伏惟老先生橐龠元和，含洪无迹，乃欲归功于生。物物惟不自知其生之所自焉尔，苟知其生之所自，其敢自以为功乎？是自绝其生也已。拜命之余，不胜渐惧，辄具本辞免，非敢苟为逊避，实其中心有不自安者。升官则已过甚，又加之荫子，若之何其能当之。负且乘，致寇至。生非无贪得之心，切惧寇之将至也。伏惟老生鉴其不敢自安之诚，特赐允可，使得仍以原职致事而去，是乃所以曲成而保全之也，感刻当何如哉！渎冒尊威，死罪死罪！
忧危之际，不敢数奉起居，然此心未尝一日不在门墙也。事穷势极，臣子至此，惟有痛哭流涕而已，可如何哉！生前者屡乞省葬，盖犹有隐忍苟全之望。今既未可，得以微罪去归田里，即大幸矣。素蒙知爱之深，敢有虚妄，神明诛殛。惟鉴其哀恳，特赐曲成，生死肉骨之感也。地方事决知无能为，已闭门息念，袖手待尽矣。惟是苦痛切肤，未免复为一控，亦聊以尽吾心焉尔。临启悲怆，不知所云。
自去冬畏途多沮，遂不敢数数奉启，感刻之情，无由一达，缪劣多忤，尚获曲全，非老先生何以得此。“中心藏之，何日忘之。”诵此而已，何能图报哉！江西之民困苦已极，其间情状，计已传闻，无俟复喋。今骚求既未有艾，钱粮又不得免，其变可立待。去岁首为控奏，既未蒙旨，继为申请，又不得达，今兹事穷势极，只得冒罪复请。伏望悯地方之涂炭，为朝廷深忧远虑，得与速免，以救燃眉，幸甚幸甚！生之乞归省葬，去秋已蒙贼平来说之旨，冬底复请，至今未奉允报。生之汲汲为此，非独情事苦切，亦欲因此稍避怨嫉。素蒙老先生道谊骨肉之爱，无所不至，于此独忍不一举手投足，为生全之地乎？今地方事残破惫极，其间宜修举者百端，去岁尝缪申一二奏，皆中途被沮而归。继是而后，遂以形迹之嫌，不敢复有所建白。兼贱恙日▯瘠，又以父老忧危致疾之故，神志恍恍，终日如在梦寐中。今虽复还省城，不过闭门昏卧，服药喘息而已。此外人事都不复省，况能为地方救灾拯难，有所裨益于时乎？所以复有蠲租之请者，正如梦中人被锥刺，未能不知疼痛，纵其手足扑疗不及，亦复一呻吟耳。老先生幸怜其志，哀其情，速免征科，以解地方之倒悬。一允省葬之乞，使生得归全首领于牖下，则阖省蒙更生之德，生父子一家，受骨肉之恩举含刻于无涯矣。昏懵中控诉无叙，临启不胜恹顸。
屡奉启，
译若有私下的阻碍，仰仗您的知遇与厚爱，敢以此事向您陈述。近日三省用兵的费用，广东、湖广两省都不下十余万两，生员所请求的仅止三万两，实在是分毫计算，不敢稍有盈余。已蒙老先生洞察其中的隐情，极力扶持，全部批准。后来户部又加以阻挠抑制，因此昨日进兵之际，各种费用都只能在临期临时挪借凑合，极为窘迫急迫。幸赖老先生指点教导，才得以在两月之内偶然成功。否则，必定导致失败。这虽然已是既成之事，但生员一定要申明此情，是私下担心因此耽误日后的事情。又南赣盗贼的巢穴，虽然侥幸被攻破扫荡，但漏网的残党，难以保证一定没有。加上这里连接四省，深山幽谷，逃亡流离的百姓，不时啸聚作乱。于是采集民情，议定在横水大寨，请求建立县治，作为长治久安的计划。趁间隙经营，已略有头绪。守仁迂阔疏懒，对于各种劳役之事，实在难以承受。但揣度事态，有不得不如此的情况，因此不敢以病体想归乡的理由，隐瞒此事而不让您知晓，只是侥幸目前能敷衍塞责罢了。恳请老先生一并裁度施行，幸甚！
守仁不才，过分蒙受推荐奖赏，始终曲意成全，言语没有不被采纳的，请求没有不被允许的，既授予赏罚的权力，又委任提督的职务，授予策略，指出迷误，因此南赣数十年桀骜难攻的贼寇，在两月之内，扫荡无遗。这难道是像我守仁这样驽钝低劣的人所能做到的吗？古人说，追获野兽兔子，是功狗；发出指令指示方向，是功人。守仁依赖明公的发出指令指示，不但得以免于失败被杀的惩罚，而且参与了追获野兽兔子的功劳，感恩怀德，不知此生如何报答！趁着奏报捷报的人离去，先陈述恳切之情。等军事稍闲，还应当正式写信致谢。恳请老先生为国家、为道义保重身体，不再多言。
近来南赣盗贼终于得以彻底平定，实在是老先生定议授计，才能达成此功。我们不过是遵守奉行罢了。有什么功劳，敢冒领重赏呢？恳请老先生调和元气，包容无迹，却想把功劳归于生员。万物只是不知道自己的生存来源罢了，如果知道生存的来源，怎敢自以为有功呢？这是自断生路啊。拜受任命之余，不胜惭愧恐惧，于是上本辞免，不是敢故作谦让回避，实在是心中不安。升官已经过分，又加荫庇儿子，怎么能承受得起。背负财物乘坐车马，会招致强盗。生员并非没有贪得之心，只是深切恐惧强盗将至。恳请老先生鉴谅我不敢自安的诚意，特别恩准，让我仍以原职退休离去，这才是曲意成全保全我啊，感激之情将如何表达呢！冒犯尊威，死罪死罪！
在忧惧危急之际，不敢频繁问候起居，但这颗心没有一天不在您的门下。事势穷尽，臣子到了这个地步，只有痛哭流涕而已，能怎么办呢！生员先前屡次请求回乡安葬亲人，还抱有隐忍苟全的希望。现在既然不可以，得以因小罪归乡田里，就是大幸了。一向蒙受您深厚的知遇与厚爱，怎敢有虚妄之词，神明会诛杀。恳请您鉴谅我的哀恳，特别恩准成全，这是使死者复生、白骨长肉的恩德。地方事务决知无能为力，已闭门息念，袖手等待终老。只是痛苦切肤，不免再次控诉，也聊以尽我的心意罢了。写信时悲怆，不知说了什么。
自从去冬路途多阻，就不敢频繁写信，感激之情，无法传达，拙劣多违，尚能曲意保全，没有老先生怎能得到这样。“中心藏之，何日忘之。”只是诵读此句罢了，怎能图报呢！江西百姓困苦已极，其中的情状，想必已传闻，不必再啰嗦。现在骚扰征求既没有停止，钱粮又不得免除，变故可以立等可见。去年首先控诉上奏，既然没有蒙受圣旨，接着申请，又不得传达，如今事势穷尽，只得冒罪再次请求。恳望怜悯地方的涂炭，为朝廷深谋远虑，得以迅速免除，以救燃眉之急，幸甚幸甚！生员请求归乡安葬亲人，去秋已蒙贼平后允许的说法，年底再次请求，至今未奉允准的回复。生员急切为此，不仅因为情势苦切，也想借此稍避怨恨嫉妒。一向蒙受老先生道义骨肉之爱，无所不至，在此难道忍心不举手投足，为生员保全之地吗？如今地方事务残破疲惫至极，其中应当修举的百端，去年曾拙劣上奏一二，都中途被阻而回。此后，便因形迹之嫌，不敢再有所建议。加上贱病日益消瘦，又因父亲年老忧危致疾的缘故，神志恍惚，终日如在梦寐中。如今虽又回到省城，不过是闭门昏睡，服药喘息而已。此外人事都不再省察，何况能为地方救灾拯难，对时局有所裨益呢？所以再次有免除租税的请求，正如梦中人被锥刺，未能不知疼痛，纵然手足扑打治疗不及，也还要呻吟一声。老先生幸而怜悯我的志向，哀怜我的情形，迅速免征赋税，以解除地方的倒悬之苦。一旦允准省葬的请求，使生员得以在窗下保全首领，那么全省蒙受更生之德，生员父子一家，受骨肉之恩，感激之情将无穷无尽。昏懵中控诉无序，写信时不胜疲惫。
屡次奉信，
皆中途被沮，无由上达。幸其间乃无一私语，可以质诸鬼神。自是遂不敢复具。然此颠顿窘局，苦切屈仰之情，非笔舌可盖者，必蒙悯照，当不俟控吁而悉也。日来呕血，饮食顿减，潮热夜作。自计决非久于人世者，望全始终之爱，使得早还故乡。万一苟延余息，生死肉骨之恩，当何如图报耶？余情张御史当亦能悉，伏祈垂亮。不备。
译（我的奏疏）都在中途遭到阻挠，无法上达天听。庆幸的是，其中没有一句私下的言语，可以拿来向鬼神质证。从此我便不敢再呈递奏章。然而这种颠沛困顿、窘迫局促，以及痛苦深切、委屈压抑的情怀，不是笔墨言语所能掩盖的，必定会蒙受您的怜悯与洞察，应当不等我申诉就能完全知晓。连日来我呕血不止，食欲大幅减退，夜间潮热发作。我估量自己决不能长久活在人世，希望您成全始终的关爱，让我得以早日返回故乡。万一我能苟延残喘，您这使死者复生、使白骨生肉的恩德，我将如何报答呢？其他情况张御史应当也能知晓，恳请您垂察明鉴。不再赘述。
比兵部差官来赍示批札，开谕勤卷，佐亦随至，备传垂念之厚。昔人有云，公之知我，胜于我之自知。若公今日之爱生，实乃胜于生之自爱也，感报当何如哉！明公一身系宗社安危，持衡甫旬月，略示举动，已足以大慰天下之望矣。百当有别启。差官回，便辄先附谢，伏惟台鉴。不具。
○与陆情伯书
屡得书，见情伯所以省愆罪已之意，可谓真切恳到矣。即此便是情伯本然之良知。凡人之为不善者，虽至于逆理乱常之极，其本心之良知，亦未有不自知者。但不能致其本然之良知，是以物有不格，意有不诚，而卒人于小人之归。故凡致知者，致其本然之良知而已。《大学》谓之“致知格物”，在《书》谓之“精一”，在《中庸》谓之“慎独”，在《孟子》谓之“集义”，其工夫一也。向在南都，尝谓情伯吃Ａ２于此。清伯亦自以为既知之矣。近睹来书，往往似尚未悟，辄复赘此。情伯更精思之。《大学》古本一册寄去，时一览。近因同志之士，多于此处不甚理会，故序中特改数语。有得便中写知之。季惟乾事善类所共冤，望为委曲周旋之。
○与许台仲书
荣擢谏垣，闻之喜而不寐。非为台仲喜得此官，为朝廷谏垣喜得台仲也。孟子云：“人不足与适也，政不足与间也。惟大人为能格君心之非。”“一正君而国定矣。”碌碌之士，未论其言之若何，苟言焉，亦足尚矣。若夫君子之志于学者，必时然后言而后可，又不专以敢言为贵也。去恶先其甚者。颠倒是非。固已得罪于名教；若搜罗琐屑，亦君子之所耻矣。尊意以为何如？向时格致之说，近来用工有得力处否？若于此见得真切，即所谓一以贯之。如前所云，亦为琐琐矣。
○又
吾子累然忧服之中，顾劳垂念至勤，贤即以书币远及，其何以当！其何以当！道不可须臾而间，故学不须臾而间，居丧亦学也。而丧者以荒迷自居，言不能无荒迷尔，学则不至于荒迷，故曰：“丧事不敢不勉。宁戚之说，为流俗忘本者言也。”喜怒哀乐，发皆中节谓和。哀亦有和焉，发于至诚，而无所乘戾之谓也。夫过情，非和也；动气，非和也；有意必于其间，非和也。孺子终日啼而不嗌，和之至也。知此，则知居丧之学，固无所异于平居之学矣。闻吾子近日有过毁之忧，辄敢以是奉告，幸图其所谓大孝者可也。
○与林见素
执事孝友之行，渊博之学，俊伟之才，正大之气，忠贞之节。某自弱冠从家君于京师，幸接比邻，又获与令弟相往复，其时固已熟闻习见，心悦而诚服矣。第以薄劣之资，未敢数数有请。其后执事德益盛，望益隆，功业益显，地益远，某企仰益切，虽欲忘其薄劣，一至君子之庭，以濡咳唾之余，又益不可得矣。执事中遭谗嫉，退处丘园，天下之士，凡有知识，莫不为之扼腕不平，思一致其勤卷。而况某素切向慕者，当如何中为心？顾终岁奔走于山夷海僚之区，力不任重，日不暇给，无由一申起居，徒时时于交游士夫间，窃执事之动履消息。皆以为人不堪其忧愤，而执事处之恬然，从容礼乐之间，与平居无异。《易》所谓“时困而德辨，身退而道亨”，于执事见之矣。圣天子维新政化，复起执事，寄之股肱，诚以慰天下之望。此盖宗社生民之庆，不独知游之幸，善类之光而已也。
正欲作一书，略序其前后倾企纡郁未伸之怀，并致其欢欣庆忭之意，值时归省老亲，冗病交集，尚尔未能。而区区一时侥幸之功，连年屈辱之志，乃蒙为之申理，诱掖过情，而褒赏逾分，又特遣人驰报慰谕。此固执事平日与人为善之素心，大公无我之盛节，顾浅陋卑劣，其将何以承之乎！感激惶悚，莫知攸措。使还，冗剧草草，略布下悃。至于恩命之不敢当，厚德之未能谢者，尚容专人特启。不具。
○与杨邃庵
某之缪辱知爱，盖非一朝一夕矣。自先君之始托交于门下，至于今，且四十余年。父子之间，受惠于不知，蒙施于无迹者，何可得而胜举。就其显然可述
译近来兵部派遣官员前来，携带批示信札，开导劝勉我勤勉修学，佐使也随同到达，充分传达了您深切的关怀与厚意。古人曾说，您对我的了解，胜过我对自己的了解。像您今天这样爱护学生，实在超过了我对自己的爱护，我应当如何感激报答呢！明公一人身系国家宗庙的安危，主持权衡不过十个月，略微展示举动，就已经足以大大安慰天下的期望了。百当另有别信呈上。差官回去时，我便先附上这封信致谢，恳请台鉴。不再多言。
○与陆情伯书
屡次收到您的来信，看到情伯反省过错、归罪于己的意念，可以说是真切恳切到了极点。这也就是情伯本然的良知。大凡人行不善，即使达到违背天理、扰乱常道的极致，他本心的良知，也没有不自知的。只是不能推致他本然的良知，所以事物不能穷尽，意念不能真诚，最终落入小人的归宿。因此，凡是推致知识的人，不过是推致他本然的良知罢了。《大学》称之为“致知格物”，在《尚书》中称之为“精一”，在《中庸》中称之为“慎独”，在《孟子》中称之为“集义”，它们的功夫是一样的。以前在南都，我曾说情伯在此处吃紧。清伯也自以为已经知道了。近来看到来信，往往似乎还未领悟，便又啰嗦这些。请情伯再仔细思考。寄去《大学》古本一册，时常翻阅。近来因为志同道合的人，大多在这里不太理解，所以在序言中特意修改了几句话。有心得时，请在方便时写信告知。季惟乾的事，是善良之人共同认为冤枉的，希望您能委婉周全地周旋处理。
○与许台仲书
荣升谏官，听到这个消息高兴得睡不着觉。不是为台仲得到这个官职而高兴，而是为朝廷谏官之位得到台仲而高兴。孟子说：“人不足以去迎合，政不足以去非议。只有大德之人能够纠正君主心中的错误。”“只要端正君主，国家就安定了。”平庸的人，不论他们的话怎么样，如果说出来了，也值得崇尚。至于君子立志于学问，一定要合乎时宜然后才说话，又不专门以敢于直言为贵。去除邪恶要先从严重的开始。颠倒是非，已经得罪了名教；如果搜罗琐碎小事，也是君子所耻的。您的意思认为如何？以前格物致知的学说，近来用功有得力之处吗？如果在此处看得真切，就是所谓的一以贯之。像前面所说的，也显得琐碎啰嗦了。
○又
您沉浸在忧思哀伤之中，还劳烦您深切关怀，贤者就用书信和礼物远道而来，我怎么能承受！我怎么能承受！道片刻不能间断，所以学问片刻不能间断，居丧也是学习。而居丧的人以荒废迷乱自居，言语不能没有荒废迷乱，但学问不至于荒废迷乱，所以说：“丧事不敢不尽力。”宁戚的说法，是为世俗忘记根本的人说的。喜怒哀乐，发出都符合节度叫做和。哀也有和，发自至诚，而没有违背的意思。超过情理，不是和；冲动意气，不是和；有意志必然在其中，不是和。小孩子整天啼哭而不哽咽，是和的极致。知道这个，就知道居丧的学问，本来和平时的学问没有不同。听说您近日有过分毁损身体的担忧，便敢以此奉告，希望您考虑所谓的大孝。
○与林见素
您孝顺友爱的品行，渊博的学问，俊伟的才能，正大的气概，忠贞的节操。我从二十岁跟随父亲在京师，有幸与您做邻居，又得以与您的弟弟往来，那时就已经熟闻习见，心悦诚服了。只是因为我资质浅薄低劣，不敢多次请求。后来您的德行更加盛大，声望更加崇高，功业更加显赫，地位更加遥远，我仰望更加迫切，虽然想忘记自己的浅薄低劣，一到君子的庭院，沾润您咳唾之余，又更加不可能了。您中途遭受谗言嫉妒，退居乡野，天下的士人，凡是有知识的，没有不为此扼腕不平，想表达他们的勤勉敬意。何况我一向深切向往仰慕的人，心中应当如何？只是整年奔走于山夷海僚的地区，力量不能胜任重任，时间来不及供给，没有机会一次问候起居，只在交往的士大夫之间，私下打听您的动静消息。都认为别人不能忍受您的忧愤，而您处之泰然，从容于礼乐之间，与平时没有不同。《易经》所说的“时运困顿而德行彰显，身退而道亨通”，在您身上看到了。圣明的天子振兴政治教化，重新起用您，寄托以股肱之任，确实是为了安慰天下的期望。这大概是宗庙生民的庆幸，不只是知游的幸运，善良之人的光彩而已。
正想写一封信，略述前后倾慕郁结未能伸展的情怀，并表达欢欣庆贺的意思，正值回家探望老亲，冗杂疾病交集，尚且未能做到。而我一时侥幸的功劳，连年屈辱的志向，竟然蒙您为之申辩处理，诱导扶持超过情理，而褒奖超过本分，又特意派人飞驰报告安慰开导。这确实是您平日与人为善的素心，大公无私的高尚节操，但我浅陋卑劣，将如何承受呢！感激惶恐，不知如何是好。使者回来，事务冗杂草草，略表下情。至于恩命不敢承受，厚德未能答谢的，尚且容我专门派人特别呈启。不再多言。
○与杨邃庵
我谬承您的知遇爱护，大概不是一朝一夕了。自从先父开始与您门下结交，到现在，将近四十年。父子之间，受惠于不知不觉，蒙受恩泽于无迹可寻的，哪里能一一列举。就那些显然可以叙述的
，不一而足者，则如先君之为祖母乞葬祭也，则因而施及其祖考。某之承乏于南赣，而行事之难也，则因而改授以提督。其在广会征，偶获微功，而见诎于当事也，则竟违众议而申之。其在西江，幸夷大憝，而见构于权奸也，则委曲调护，既允全其身家，又因维新之诏，而特为之表扬暴白于天下，力主非常之典，加之以显爵。其因便道而告乞归省也，则既嘉允其奏，而复优之以存问。其颁封爵之典也，出非望之恩，而遂推及其三代。此不待人之请，不由有司之议，傍无一人可致纤毫之力。而独出于执事之心者，恩德之深且厚也如是，受之者宜何如为报乎！夫人有德于己，而不知以报者，草木鸟兽也，栎之树，随之蛇，尚有灵焉，人也而顾草木乌兽之弗若耶？顾无所可效其报者，惟中心藏之而已。中心藏之，而辄复言之，惧执事之谓其藐然若罔闻知，而遂以草木视之也。迩者先君不幸大故，有司以不肖孤方茕然在疚，谓其且无更生之望，遂以葬祭赠谥为之代请，颇为该部所抑，而朝廷竟与之以葬祭。是执事之心，何所不容其厚哉！乃今而复有无厌之乞，虽亦其情之所不得已，实恃知爱之笃，遂径其情，而不复有所讳忌嫌沮，是诚有类于藐然若罔闻知者矣。事之颠末，别具附启。惟执事始终其德而不以之为戮也，然后敢举而行之。
译种种不一而足的情况，就像先父为祖母乞求葬祭之礼时，您便顺势将恩泽施及他的祖辈。我承乏任职于南赣，行事艰难，您便顺势改授我为提督。我在广东会征时，偶然获得微小功劳，却受到当权者的压制，您便违背众人的议论而为我申辩。我在西江时，侥幸诛灭大恶，却遭到权奸的构陷，您便委曲周全地调护，既保全了他的身家，又借着维新诏令的契机，特意向天下宣扬他的功绩，极力主张破格的典礼，加封显赫的爵位。他因顺路而请求归乡省亲，您不仅嘉许允准他的奏请，还以慰问之礼优待他。在颁布封爵的典礼时，出于意想不到的恩宠，进而推恩及他的三代祖先。这些都不等待他人请求，不经过有关部门的议论，旁边没有一人能施加丝毫力量，而唯独出于您心中的恩德，深厚到如此地步，接受恩德的人应当如何报答呢！别人对自己有恩德，却不知报答的，是草木鸟兽。栎木之树、随之蛇，尚且有灵性，人难道还不如草木鸟兽吗？只是没有可以效法报答的途径，只能在心中珍藏罢了。心中珍藏，却又反复提及，是担心您认为我轻慢无知，从而把我当作草木鸟兽看待。近来先父不幸去世，有关部门认为我不肖孤正孤单忧伤，认为他已无再生的希望，于是代为请求葬祭和赠谥，颇为礼部所压制，而朝廷最终赐予了葬祭之礼。这是您的心意，哪里有不包容厚待之处呢！如今我又提出不知满足的请求，虽然也是情非得已，实在是倚仗您知遇爱护之深，于是直抒胸臆，不再有所忌讳嫌恶，这确实有点像轻慢无知的人了。事情的始末，另在附信中详细说明。只希望您始终保全恩德，不以此视我为罪人，然后我才敢举荐施行。
○与萧子雍
缪妄迂疏，多招物议，乃其宜然。每劳知已为之忧念不平，徒增悚赧耳。荼毒未死之人，此身已非己有，况其外之毁誉得丧，又敢与之乎？哀痛稍苏时，与希渊一二友喘息于荒榛丛草间，惴惴焉惟免于戮辱是幸，他更无复愿矣。近惟教化大行，已不负平时祝望。知者不虑其不明，而虑其过察；果者不虑其无断，而虑其过严。若夫尊德乐义，激浊扬情，以不变陋习，吾与昔人，可无间然矣。盛价还，草草无次。
○与德洪
大学或问数条，非不愿共学之士尽闻斯义，顾恐藉寇兵而赍盗粮，是以未欲轻出。且愿诸公与海内同志口相授受，俟其有风机之动，然后刻之非晚也。此意尝与谦之面论，当能相悉也。江、广两途，须至杭城始决。若从西道，又得与谦之一话于金、焦之间。冗甚，不及写书，幸转致其略。
●卷二十八续编三
○自劾不职以明圣治事疏
臣闻之，主圣则臣直，上易知而下易治。今圣主在上，泽壅而未宣，怨积而不闻。臣等曾无一言，是甘为容悦，而上无以张主之圣，下无以解于百姓之惑也。伏惟陛下神明英武，自居春宫，万姓仰德。及登大宝，四夷向风。不幸贼臣刘瑾，窃弄威柄，流毒生灵，潜谋僭逆，几危郊社。赖祖宗上天之灵，俾张永等早发其奸，陛下奋雷霆之断，诛灭党与，划涤凶秽；复祖宗之旧章，吊黎元之疾苦；任贤修政，与民更始。天下莫不欢欣鼓舞，谓陛下固爱民之主，而前此皆贼瑾之荼毒；知陛下固有为之君，而前此皆贼瑾之蒙蔽。日早▯足延颈，以望太平。奈何积暴所加，民痍未复，余烈所煽，妖孽连兴，几及二年，愈肆愈横。兵屯不解，民困日深。贼势相连殆遍，财匮粮竭，旦夕汹汹。臣等备位大臣，不能展一筹以纾患害，宽一缚以苏倒悬。抚心反己，自知之罪，莫可究言。至其暴扬于天下，訾詈于道途，而尤难掩饰者，大罪有三，请自陈其略，以伏厥辜。
夫朝以出政，政以成事。陛下每月视朝，朔望之外，不过一二。岂不以臣等分职于下，事苟无废，不朝奚损乎？然群臣百司，愿时一睹圣颜而不获，则忧思▯徨，渐以懈驰。远近之民，遂疑陛下不复念其困苦，而日兴怨怼；四方盗贼，亦谓陛下未尝有意剪除，而益猖獗。夫昧爽临朝，不过顷刻间，不何惮而不为？
陛下日于后苑训练兵事，鼓噪之声，震骇城域。岂不以寇盗未平，思欲奋威讲武乎？然此本亦将卒之事，兼非宫禁所宜。况今前星未耀，震位犹虚，而乃劳力于掣肘，耗气于驰逐，群臣惶惑，两宫忧危，宗社大本，无急于是。而臣等不能力劝陛下蓄精养神，以衍皇储之庆，思患预防。以为燕翼之谋，是其大罪二也。
夫日近儒臣，讲论道德，涵泳义理，以培养本原，开发志意。则耳目日以聪明，血气日以和畅，穷天地之化，尽万物之情，忧游泮涣，以与古先神圣为伍，此亦天下之至乐矣。陛下苟知此，则将乐之终身而不能以须臾舍，奚暇游戏之娱乎？今陛下自即位以来，经筵之御，未能四五，而悦心于骑射疲劳之事，皆由臣等不能备陈至乐，以易陛下之所好，是其大罪三也。
陛下有尧舜之资，臣等不能导陛下于三代，而使天下之民疾首蹙额相告，归咎怀愤，若汉、唐之季，臣等死有余罪矣。伏愿陛下继自今昧爽以视朝，励精而图治。端拱玄默以养天和，正《关雎》之风，毓《麟趾》之祥。日御经筵，讲求治道，务理义之悦心，去游宴之败度。正臣等不职之罪，罢归田里，举耆德宿望之贤，与共天职。使天下晓然皆知陛下忧悯元元之本心，由臣等不能极言切谏，以至于斯。自兹以往，务在休养生息，无复有所骚扰。躬修圣政，以弭天下之艰；屯广圣嗣，以定天下之危；疑勤圣学，以立天下之大本。其余习染，以次洗刷。则民生自遂，若阳气至而万物春；寇盗自消，若白日出而魍魉灭。上以承祖宗之鸿休，下以垂子孙之统绪；近以慰臣庶之忧惶，远以答四方之观向。臣等虽死之日
译○ 给萧子雍
我愚妄迂阔，招致众人的非议，本是理所当然。每每让知己为我担忧不平，只是徒增我的惶恐羞愧罢了。我如同遭受荼毒而尚未死去的人，这身子已不再属于自己，何况身外的毁誉得失，又怎敢去计较呢？在哀痛稍减之时，我与希渊等一两位朋友在荒草丛林间喘息，战战兢兢，只求能免于杀戮侮辱便已庆幸，再也没有别的愿望了。近来只庆幸教化大行，已不辜负我平日的祝愿。明智的人不担心自己不明察，而担心自己过于苛察；果断的人不担心自己缺乏决断，而担心自己过于严厉。至于尊崇道德、乐于道义，激浊扬清，以改变陋习，我与古人相比，可以没有隔阂了。您的使者回来，我匆忙写信，条理杂乱。
○ 给德洪
《大学或问》中的几条内容，并非不愿意让共同求学的人全都听闻这些道理，只是担心这如同借给寇贼兵器、送给盗贼粮食，因此不想轻易刊行。暂且希望各位与海内志同道合的人口耳相传，等到有风吹草动的时机，再刊刻也不晚。这个意思我曾与谦之当面讨论过，您应当能明白。去江西、广东的两条路，必须到了杭州才能决定。如果走西道，又能与谦之在金山、焦山之间一叙。事务繁杂，来不及写信，幸请您转达大意。
● 卷二十八 续编三
○ 弹劾自己失职以彰显圣明政治的奏疏
臣听说，君主圣明则臣子正直，上级容易了解下级则下级容易治理。如今圣明的君主在位，恩泽被阻塞而未能宣扬，怨恨积聚却听不到。臣等竟无一句话，这是甘心做阿谀取悦之事，对上无法彰显君主的圣明，对下无法解除百姓的困惑。恳请陛下神明英武，自从居住在东宫时，万民就仰慕您的德行。等到登上大宝之位，四方夷狄都向往您的风范。不幸贼臣刘瑾，窃取威权，毒害生灵，暗中谋划僭越叛逆，几乎危及宗庙社稷。仰赖祖宗上天的神灵，让张永等人及早揭发他的奸恶，陛下奋起雷霆般的决断，诛灭他的党羽，扫除凶恶污秽；恢复祖宗的旧制，慰问黎民百姓的疾苦；任用贤能修明政治，与百姓重新开始。天下没有不欢欣鼓舞的，都说陛下本是爱民的主君，而此前都是贼瑾的荼毒；知道陛下本是有为的君主，而此前都是贼瑾的蒙蔽。人们伸长脖子，盼望太平。奈何积久的暴政施加，百姓的创伤尚未恢复，余下的威势煽动，妖孽接连兴起，将近两年，愈发放肆横行。军队驻扎不解散，百姓困苦日益加深。贼势相连几乎遍布各地，财力匮乏粮食枯竭，早晚动荡不安。臣等身居大臣之位，不能施展一条计策来缓解祸患，宽解一种束缚来拯救倒悬之苦。抚心反省自己，自知罪过，无法尽言。至于在天下张扬，在道路上被指责辱骂，而尤其难以掩饰的，大罪有三，请让我陈述大概，以伏受罪责。
朝廷用来发布政令，政令用来成就事务。陛下每月上朝，除了初一、十五之外，不过一两次。难道不是因为臣等在下面分任职务，事情如果没有荒废，不上朝有什么损失呢？然而群臣百官，希望时常一睹圣颜而不能，就会忧虑彷徨，逐渐懈怠。远近的百姓，于是怀疑陛下不再挂念他们的困苦，而日益产生怨恨；四方的盗贼，也认为陛下未曾有意剪除他们，而更加猖獗。天亮时临朝，不过片刻之间，为何害怕而不做呢？
陛下每天在后苑训练军事，鼓噪之声，震骇京城。难道不是因为寇盗未平，想要奋起威势讲习武事吗？然而这本也是将卒之事，况且不是宫禁所宜。况且如今太子之位未显，皇储之位尚虚，却在此耗费精力于掣肘之事，消耗元气于驰逐之中，群臣惶惑，两宫担忧危局，宗庙社稷的根本，没有比这更紧急的了。而臣等不能极力劝谏陛下蓄积精神保养神气，以延续皇储的喜庆，防患于未然。作为燕翼之谋，这是第二大罪。
每天亲近儒臣，讲论道德，沉浸于义理，以培养根本，开发志意。那么耳目日益聪明，血气日益和畅，穷尽天地之化，尽知万物之情，悠然自得，与古先圣人为伍，这也是天下最大的快乐了。陛下如果知道这一点，就会终身乐于此而不能片刻舍弃，哪里还有闲暇去游戏娱乐呢？如今陛下自从即位以来，临幸经筵，未能达到四五次，而喜欢骑射疲劳之事，都是因为臣等不能详尽陈述至乐，以改变陛下所喜好，这是第三大罪。
陛下有尧舜的资质，臣等不能引导陛下达到三代的境界，而使天下百姓疾首蹙额相互告诉，归咎怀愤，如同汉、唐末世，臣等死有余罪了。恳请陛下从今以后，天亮时上朝，励精图治。端坐静默以保养天和，端正《关雎》的风教，孕育《麟趾》的祥瑞。每天临幸经筵，讲求治道，务必追求理义悦心，去除游宴败坏法度。纠正臣等失职之罪，罢免归乡，举荐德高望重的贤能，共同承担天职。使天下明白都知道陛下忧悯百姓的本心，是因为臣等不能极力直言切谏，才导致如此。从此以后，务必休养生息，不再有所骚扰。亲身修明圣政，以消除天下的艰难；广增圣嗣，以安定天下的危局；勤于圣学，以确立天下的根本。其余的习染，依次洗刷。那么民生自然顺遂，如同阳气到来而万物春天；寇盗自然消亡，如同太阳出来而魍魉消灭。对上以承接祖宗的洪福，对下以垂示子孙的统绪；近以安慰臣民之忧惶，远以回应四方的观风向。臣等即使死之日