卷十六\五果部

译用小火慢慢熬成稀膏。加入酥二两，一同熬收。每夜服用。用沸汤冲调，服一匙。久患肺气喘急。甚至咳嗽很重的。杏仁，去皮、尖，二两。用童便浸泡。每天更换一次浸液。夏天每天更换三四次。浸满半个月后取出。焙干，研成细末。每次服用一枚枣子大小。薄荷一片叶子。蜂蜜一枚鸡蛋大小。水一钟。煎至剩七分。饭后温服。不超过两剂。即可永久痊愈。忌食腥膻之物。风虚证。头痛得仿佛要裂开的人。杏仁，去皮和尖端。晒干；这个方法非常神妙。[原文“晒此法神妙”句读疑有问题]可黛一钱。[药名“可黛”疑为OCR误字]制成饼状。取杏仁三升，去皮，研磨均匀，调制后点敷。[原文“去研匀点之”疑有脱误]点敷在眼头。〔论〕医经典籍说：杏是归心的果实。但杏仁所治疗的是气分的病。又说：桃是归肺的果实。但桃仁所治疗的是血分的病。这是因为火的作用，表现为火气的变化，并通过心而导致阳气的产生。[原文语句疑有严重脱误]气是这样的吗？[原文“气为乎”残缺，译意不确定]试问它为什么又同胡、又同破，能粗略地发散肺经的风寒和壅滞之气，并且都有特殊疗效？[原文错乱，含义不确定]如果是阴虚咳嗽，或肺中有虚热、热痰，就应当忌用杏仁。（仲淳） 〔修治〕用汤浸泡，去掉皮和尖端。用麸皮炒过后研磨使用。也有不去皮和尖端的做法。这是取其能够发散风寒、治疗肺病的作用。卷十六·五果部 桃。桃仁。有双仁的桃仁，有毒，不可食用。气味苦、辛、甘，性温。苦味能够泄除壅滞。（药性较重。）辛味能够散解结聚。甘温之性能够通行。气味清薄而滋味浓厚。这是阳气之中的下降之性。属于阴。归手足厥阴经，能清解血热、润燥，并运行皮肤中凝滞的瘀血；用于治疗蓄血、产后瘀血。[“蛭大黄用”疑为注文或OCR错乱]血瘀结成块，并导致大便秘结不通。与番降仁的功用相同。[药名“番降仁”存疑]粗制的桃仁能够破除……，用于热病急发、虚劳咳嗽。[原文“破作热急劳”疑有脱误]用于血瘀结聚所致的腹痛和腰痛。桃仁一升，服用三次即可痊愈。[原文剂量与用法衔接疑有脱误]大便不畅。里急时，每次嚼服桃仁五至七粒。疟疾寒热发作，用三钱。制成梧桐子大小的丸剂。每次服三丸，蒸热后服用。[“蒸作热”疑有脱误]桃仁一百二十枚。任意留下，煮水服用。[原文“留任意吃水”疑有错乱]隔一天服一剂。一百天共用五升。一同煮至干。用木臼捣烂。〔论〕古代贤者认为，治疗血瘀所适宜使用的药物有：桃仁、红花、丹皮、苏木、血竭之类。红花、苏木、血竭的颜色是红的。丹皮的颜色是紫的。至于治疗血病的药物，只有桃仁颜色白而能调和血分。无论上部、中部还是下部，没有不能运行到的地方。所谓桃仁归入手、足厥阴经，是因为心包是化生血液的根源。肝是贮藏血液的脏腑，肝气下降，进入心中而生成血液。手厥阴经接受这种作用，使血液得以运行和化生。足厥阴经又接受它，使其归入经脉。【原文“司气之剂多矣血气旧媾”语意不明，疑有脱误】能疏散而不能收敛。能泻下而没有补益作用。使用不当。即使使用得当，剂量有时过大。也能使出血不止。使用时应当慎重。（仲淳） 〔修治〕用于行血。宜连皮和尖端生用。用于润燥活血。宜用汤水浸泡后去皮和尖端。炒至黄色。也可以与麸麦同炒。或者烧至只存药性。花。不要使用重瓣的品种。会使人鼻出血不止。药性善于运行血液。向下运行并通利大肠，作用非常迅速。有一位妇女腹泻多年。各种治疗都没有效果。有人说这是损伤阴分并有积滞所致。桃花凋落的时候。用棘针刺取几十个花萼。（不要让花萼接触人的手）用面粉和成饼。煨熟后食用。用米饮送服；惊恐和恼怒会损伤肝脏。痰饮夹杂败血。最终导致发狂。食用桃花可以通利痰饮。使瘀滞的血散去，病就会痊愈。产后大小便不通。桃花、葵子、滑石、槟榔各取等量。研成粉末。每次空腹用葱白汤送服二钱。痰饮和停留体内的水液。收取桃花，阴干后研成粉末。用温酒服一合，以通利大便。感觉身体虚弱时。吃些粥。不像使用泻下药那样猛烈。〔修治〕拣选干净。装入绢袋。悬挂在屋檐下阴干。茎和白皮。水肿，小便短少。桃皮三斤。去掉外层粗皮。秫米一斗。女曲二升。用水二斗。煮桃皮。用一半桃皮煎液浸泡曲。用另一半桃皮煎液浸泡秫米饭。像通常酿酒那样酿成酒。每次服一合。每天三次。以身体出现发热为见效征候。小便方面忌食生冷之物和一切有毒之物。妇女闭经数年。面色萎黄。嘴唇和口部青白。腹内形成肿块。腹部青筋暴起。腿部和小腿可以用桃根煎剂治疗。桃树根、牛蒡根、马鞭草根、牛膝、蓬【原文如此，药名不确定】，各一斤。切碎。用水三斗。煎取一斗，再用小火煎熬至糖浆般浓稠，收存。每次用热酒调服一匙。〔修治〕根皮更好。取向东生长的。刮去粗皮。取白色内皮使用。桃胶：血淋并伴有疼痛。桃胶、炒木通、石膏各一钱。用水煎煮。饭后较长时间再服。产后痢疾，粪便红白相杂。里急后重，腹部疼痛。桃胶焙干。沉香、蒲黄炒制后，各取等量。研成粉末。每次服用【原文剂量缺失】。〔修治〕在桃树枝叶茂盛时。用刀割开树皮。过一段时间桃胶就会流出。用桑灰汤浸泡过。晒干后使用。卷十六·五果部。梅实。入药以野生以及未经嫁接的品种为贵。味酸。气平。梅花在冬季开放。果实在夏季成熟。它获得了木气的全部特性。所以它的味道最酸。（李时珍）《黄帝内经》说。味道过于酸。乌梅。味酸而涩。气温和。归足厥阴肝经，以及脾经、肺经的血分。主治使气下降。消除烦热、胸腹胀满郁闷。止肢体疼痛。治疗半身麻木不仁。去除坏死的肌肉和恶肉。治疗青黑色的痣和被腐蚀的病变。治疗恶疮和腐肉【原文“肉”前疑有缺字】。（这是因为它具有收敛并能使之转化的作用。）祛除痹证，疏利筋脉。（能吸取肾液以滋养筋膜。）消除寒热痢。止住迁延不愈、时发时止的痢疾。调理中焦，祛除痰液。治疗疟疾和瘴气病。止住呕吐、反胃和霍乱。治疗喜吐唾沫、口干。治疗久咳。（能收敛肺阳，单用这一味煎汤代茶饮。治疗火热上炎所致的头痛。长期痢疾而便血不止。取盐水腌制的梅肉一枚。研磨成烂泥。与腊茶混合。加入醋后服下。喝一口便能安定。也可取乌梅、胡黄连、灶下土等分。研成粉末。用茶水调服，也有效。这是因为血遇酸便会收敛。遇寒便会停止。遇苦便会收涩，所以如此。腐蚀恶疮的[原文此处疑有脱字]肉。将乌梅肉烧制到只存药性。研细后敷在疮口上。一夜之间便能使其消尽。与黄连、白芍、滑石、甘草、莲肉、扁豆、葛根、升麻、红曲、橘红一同制成丸剂。治疗迁延不愈的痢疾，效果神奇。也治便血和酒痢。痢疾拖延日久而不止。取乌梅三两。烧制到只存药性，研成粉末。用醋煮成的米糊调和制丸。丸子大小如梧桐子。每次空腹用米汤送服二十丸。每日三次。尿血。将乌梅烧制到只存药性。研成粉末。用醋糊制成梧桐子大小的丸。[原文语意不完整：不通]。气机约束而向下运行，并在阳化作用中得到转化；所谓阳化，就是连同阳中的阴一起转化。正因为能够收敛，所以能够转化。这就是通过使气下行来固摄脱失。原本并不是单纯止涩的药剂。如果它只是止涩的药剂。那么大便不通的人，为什么把它纳入下部。反而能够使大便通畅呢？〔论〕世俗之人往往只把乌梅看作酸味收敛之药。考察《本经》，它首先主治的是下气。其次是肢体疼痛。半身不遂、肌肤麻木不仁。肌肉坏死等证候。津。液相应。） 使它运行而又停止，并不能简单说是酸味所造成的；这是聚集精气的完整作用。[原文句意残缺]具备阴的根本，同时又有阳气外溢。[原文语句疑有错乱]可以由此思考津液转化的根源。[原文语意不完整]至于肝。[原文句子残缺]难道说它的各种治疗作用都不超出收敛这一前面的概括吗？[原文语序疑有错乱]回答说：这是一味药。[原文疑脱“药”前后文字]如今痢疾是热邪损伤所致，痢疾日久而病势将要结束时。以收涩药作为主药，却绝不能只从血分来理解。[原文语意疑有脱漏]再如在使用治血药时。然而也不能脱离气，因为气不能恢复其一降一收的根本。[原文末有残缺括号]

译这样才算使用得当。[原文句意承接不明]至于乌梅。[原文句子未完]都能合并阳中的阴。使停滞的阴、亏虚的阴得以提升；如果阴不能转化。就应当大力补益元阳，使阴得到转化而受益，从而使阴气清和。[原文语意疑有错乱]于是引导阳中的阴，使阳气发生转化；湿热相合，就会转化为脓血，并出现烦躁疼痛。[原文句法疑有错乱]应当兼用收敛下行、燥湿、守护中焦、养胃的药剂。这样中焦的病就不容易取得疗效。[原文主语及语气不明]收摄阴中的阳。就是调节天地之气运行枢纽的阴。[原文语序疑有错乱]由于阴分得以完整，所以《本经》首先说它能下气。这正是它调理血分的功效。总的说来，肝能够与各方面相应。[原文语意较简略]（只是有主药与之配合，或分主、分应、分行，但都不离收敛。[原文句意及括号结构残缺]至于《本经》《别录》所主治的内容，大多没有涉及……[原文句子未完]白梅。又名盐梅、霜梅。气味酸、咸，性平。主治喉痹。其他治疗作用与乌梅大致相同。但乌梅的药效较好。可用于痰厥、僵仆。[原文“资用更”疑有脱误]以及牙关紧闭的人。取白梅肉，用手指擦在牙根上。涎液流出后牙关就会张开。喉痹、乳蛾。冰梅丸。用青梅二十枚、盐十二两。腌制五天。取出梅汁。加入明矾三两。桔梗、白芷、防风各二两。牙皂三十条。全部研成细末。拌入梅汁，与梅子调和。装入瓶中收藏。每次使用一枚。含在口中，慢慢咽下津液。凡是中风、痰厥。牙关不能张开。都可用此药擦拭。效果尤其好。梅核气、膈气。取半青半黄的梅子。每个梅子用盐一两。腌制一昼夜。晒干。反复浸泡、反复曝晒。直到水分耗尽才停止。取青铜钱三枚。夹住两枚梅子。用麻线捆扎固定。全部装入瓷罐中。封好后埋在地下。一百天后取出。每次取一枚含在口中。将汁液咽入喉中。梅核气便会消散。收藏一年的。可以治疗一人。收藏两年的。可以治疗两人。其功效十分奇妙，实在无与伦比。暑热所致的霍乱。白梅一枚。连同梅仁一起捣碎。加入丝瓜叶一片。也可以用扁豆叶。再捣得稀烂。用新汲取的水调服。灌服下去立即见效。〔论〕乌梅和白梅。它们的气味终究有所不同。乌梅经过炮制，能够通达火气。所以既能收敛，又能使之化解。白梅用盐汁浸渍。因此二者都可用于风寒刚刚发作时。以及疟疾、痢疾发病不久的时候。不可马上使用。（士材） 〔修治〕制作乌梅的方法。取青梅放在竹篮中。放在灶突上熏制成黑色。如果用稻灰滤出的汁液润湿后再蒸制。就会肥厚润泽而不生虫。制作白 卷十六·五果部 大枣 味甘。性温。气味都很浓厚。属阳。归足太阴脾经和足阳明胃经。主要用于温暖胃气、补益脾气。调和阴阳。调和营气和卫气。有助于津液的生成。帮助十二经脉发挥作用。（甘味能够缓和阴血。阴血得到缓和，脉就能生成。） 治疗心下部有悬空感、气少不足。解乌头、附子、天雄的毒。与光粉一起烧制。治疗疳痢。小儿患秋季痢疾。与被虫蛀的枣一同吃，效果很好。枣属于土，且具有火性。味甘，药性缓和。甘味首先入脾。是作用于脾经血分的药物。（丹溪）《内经》说：里不足的人。用甘味来补益。又说：形体不足的人。用气来温养。大枣味甘，能够补益中焦。性温，能够补益并缓和脾气。邪气在半表半里时，营气和卫气会相互争斗。用辛味和甘味来解除。用生姜和大枣来调和营气与卫气。（成无己） 想哭时服用它。〔论〕《素问》说，大枣是脾所主的果实。脾有病时适宜食用它。这里指的是用它治病和调和药物。如果没有缘故却频繁食用。就会生虫并损伤牙齿。丹溪说：主治。中焦胀满的人。应当忌食大枣。小儿患疳病。不宜食用大枣。牙痛以及患痰热的人。不宜食用大枣。生枣对人尤其不利。吃得过多会导致寒热失调。（仲淳） 〔修治〕使用青州和晋地产的大枣。晒干后入药。卷十七·山果部 梨 只有乳梨（即悉尼）、鹅梨（即绵梨）、消梨（即香水梨）可以食用。其余的梨也不能用来治病。味甘而微酸。性寒。归手太阴肺经。兼入足阳明胃经。能够润肺、清凉心火。能够消除痰液、降低火气。治疗突然失音、中风后不能说话。（生梨能清除热结之病，梨汁性寒而滑利。能够解除经络中的热邪。儿科有用梨浆饮治疗疳热的方法。也是取其寒凉、滋润的功效。凡是有人身体某处疼痛。脉搏跳得快而无力。或者出现口渴。这是痈疽将要形成的征兆。只要昼夜不停地吃梨。就可以使病情由重转轻。富贵人家。经常吃浓厚滋腻的食物，饮烈酒。放纵享用而没有节制。必定多发痰火、卒中、痈疽等疾病。多吃梨。可以使危重转为平安。将梨绞取汁液，与霞天膏、竹沥、童便同用。治疗中风、痰热。与人乳、蔗浆、芦根汁、竹沥、童便同用。治疗血液衰少。逐渐形成噎膈。小儿内有热邪。痰液壅塞在喉咙之间。却吐不出来。有的是因受惊而生痰。有的是因受风而生痰。取梨汁不时给他服用。再加入牛黄少许。效果神奇。痰喘，呼吸急促。把梨挖空。装入小黑豆，直到装满。盖上盖子封严。扎紧固定。用火煨熟。捣碎制成饼。每天吃它。直到见效。〔论〕上好的梨大多产于北方。果实又在秋季结成。它的花是白色的。像雪花的六个花瓣一样。禀受金气，吐露出至阴之气的精华。而且达到坚固的状态。患病时会出现舌头卷缩、不能说话。如果脉象搏动有力而且长。这是肝邪乘犯心脏。所谓阳气搏击阴气。应当首先考虑是肝邪。人体的心与肾。虽然分别居于水火之中。但常常会因彼此不能交通而患病。这是因为阴气不能到达阳气之处。阳气之中又包含阴气。这就是离卦中含有坎卦之阴的根本。归属于手太阴肺脉，也可用于治疗肺寒咳嗽。[原文“亦且之”疑为讹脱，含义不确定]脾胃虚寒所致的泄泻、腹痛。以及妇女产后。小儿出痘之后。这些情况都忌用。（仲淳） 与萝卜间隔放置收藏。或者削去梨蒂。将梨蒂插在萝卜上收藏。都可以经过一年而不腐烂。卷十七·山果部 木瓜 只有蒂部之间另有一层重蒂，形状像乳头的。才是木瓜。各地都有。宣城出产的木瓜。果皮薄。颜色赤黄。气味芳香，味道甘酸。汁液充足，不显木质化。胜过其他地方所产的。它的果实比木瓜圆而小。味道带木质味而酸涩的。叫作木桃。形似木瓜，但没有果鼻。比木桃大。味道甘而酸。[原文“味味”疑为重文或讹字]药性温。气味清薄而滋味浓厚。药性以下降为主，升发较少。属于阳中之阴。归入足厥阴经以及手、足太阴经的血分。主治霍乱、大气奔乱。[原文“助谷末皮白五加皮蒸木瓜至发动一个末各半两”疑为药方文字错乱，无法确译]干燥。再浸泡后蒸制；可治颈项强直、筋脉拘急。[原文“此必先从兑”疑为讹脱，含义不确定]阴气旺而阳气衰。[“木瓜二个”疑属后文药方用量]去掉果瓤。在里面放入没药二两、乳香二钱半。放在饭上蒸三四次。捣烂制成膏。每次用三钱。地黄汁半盏。无灰酒二盏。温热化开后温服。再服都梁丸。（用单味香白芷制成蜜丸）服用后即可痊愈。肾脏虚弱，虚气攻入腹部和胁部。出现胀满疼痛。用大木瓜三十枚。去掉外皮和果核。挖空内部。把甘菊花末、青盐末各一斤填满其中，放笼中蒸熟。捣成膏。加入新艾茸二斤，搅拌混合。制成梧桐子大小的丸剂。每次用米汤送服三十丸。每天服两次。脐下绞痛时，用木瓜三片。桑叶七片。大枣三枚。水三升。煎煮至剩半升。一次服下即可痊愈。〔论〕木瓜味酸而药性温。酸味之中先带有甘味。甘味占三分，酸味占七分。因此兼有如农作物成熟之气化作用，可以调和血液。又结合津液滋润之气，首先能够滋养筋脉。从而滋养肝脏的形体，并调和脾肺之气。[原文末“粉”疑为衍字或残缺]一旦失去这种作用，就会发展到筋脉转动拘挛。[原文“即失”前后文义不完整]气机反而乖戾。脾胃因病而发生猛烈的乖戾变化。[原文“凌戾之暴或曰”语序疑乱]有人说，木瓜的功用是以木气相交。