卷二十四\灌木部

译使阳气更加得到阴气的滋养。这样，阴阳便恢复本元，营气和卫气也相互协调，它的功效就不只是作用于肺部了。） 又因为桑白皮能够治疗水肿，这是由于气是血产生的先导，而血又是气运行时所依凭的物质。因为先天之水能够生气，后天之气能够化生水液。后天之气得到化生，阴便以阳为根本，血也随之生成。后天之水得到化生，阳便寄居于阴，气也随之更加充足。因为水就是血的来源，血又是气所依附的基础。这正是它能够治疗崩漏、脉气断绝，以及补虚益气的实际道理。《本经》首先说它主治内伤，大概是深知肺肾之间相互影响，并且中焦脾土掌管气机升降枢纽的缘故。桑白皮正与这些道理相合。（附）树皮中的白色汁液：小儿口疮，白膜满布，先擦拭干净，再涂上白汁，很快就会痊愈。又可用来涂抹刀剑等利器造成的伤口，以及干燥疼痛的患处，片刻之间就能止血。又附：桑树上生的黄色苔衣，称为“金桑”。长这种苔衣的树木一定将要枯槁了。山中人家所种的老桑树多有这种情况，湖桑则很少见到。它的气味与桑白皮相同。它清除肺热的功效，大概还超过桑白皮。缪氏说：肺气虚而小便通利的人，不宜使用。因寒邪侵袭肺部而咳嗽的人，不要服用。〔辨治〕从土中挖出、已经出土的桑根，用它入药会使人中毒死亡。必须采挖埋在土中的嫩根，并去掉木质骨状部分。用铜刀刮去薄薄的外皮。不要刮掉皮上的黏液。药力就在这层黏液上。用于利水时生用。用于咳嗽时用蜂蜜炙制，或炒制。叶。以夏、秋季再次生长的叶子为上品。经过霜打的叶子，另取来洗眼。气味苦、甘，性寒。能够祛除寒热，止汗。（《本经》）有利于五脏。能够疏通关节，使气下降。将嫩桑叶用酒煎煮后服用，可以治疗各种风病。（《日华子》）有利于大肠和小肠。能够消除香港脚和水肿。（苏恭）能够止盗汗。将经霜的桑叶研成粉末，用米饮送服。（丹溪）能够祛除久留的风邪和宿积的瘀血。将鸡桑叶煮取药汁，再熬成膏服用。（藏器）风邪所致的眼病流泪，用腊月里不落的桑叶煎汤，每天用温汤洗眼。也可以加入芒硝。能够祛除手足的风痹，取经霜后的桑叶煮汤，用来淋洗患处。将桑叶略微炙制，与桑衣一同煎煮服用，可以治疗痢疾。并且能够止住金疮及各种损伤造成的出血。（颂）桑麻丸。能够补益气血，祛除风邪。四月采摘桑叶，拌入酒，反复蒸九次、晒九次，研成粉末。胡麻或黑芝麻去掉外壳，反复蒸九次、晒九次，另行研磨成泥。两者分量相等。用炼制过的蜂蜜制成丸剂。每次空腹、饥饿时，用白开水送服五至六钱。仙家把它作为延年益寿、止饥的重要药物服食。养血安神。老桑叶一斤，嫩桑叶粉一斤，茯神八两，用人乳炮制，合计制成一斤。研成粉末，用炼蜜制丸服用。〔论〕桑叶性味甘寒，但苦味在甘味之前，所以能够通达由心所主的火，并运行血液、促使血液化生。（甘寒之性通达火所生之处，便能使气调和而血液通畅。）总的考察它的治疗功效，大体上都得益于调和血液，即使是凭借它取得治疗风病的效果，桑叶能够治疗风病。通常认为，这是因为金能制约木。哪里知道肝属风木之脏。经书所说的“一阴为独使”。是说它向下能够通达命门。使阴中的阳气上升。向上与心包络相合。使阳中的阴气下降。例如甘寒之性的阴气。到达主火的心脏时。肝便能够使阴中的阳气上升。于是，主火的心脏。与甘寒之气的气化作用相合。肝又能够使阳中的阴气下降。风邪所导致的疾病。有时是阳气不能上升。有时是阴气不能下降。如今阴中的阳气。肝既能与之相合而使其上升。而阳中的阴气。肝又能承接它而使其下降。这正是金木相互交合的根本机理。血液得以通达心包络。从而使肝气调和、风邪平息。〔修治〕煎汤、研汁或制成末剂都可以。桑椹。味甘，性寒。味道浓厚，气味轻薄。药性微凉。能够滋养阴气、补益肾脏。生津液，安定心神。有利于五脏和关节。疏通血气。酿成酒服用。能够利水气、消除水肿。（这都是阴气得到补益的缘故。）桑根的药性较寒。桑子则药性较温。使用时应当详细辨别。味甘性寒，能够补益血液、清除热邪，治疗服用金石类药物后出现的发热、口渴。也能治疗小肠有热。采摘成熟的桑椹。稍微研碎。用布滤取汁液。用瓦器熬成稀膏。酌量加入白蜜，熬至浓稠。贮藏在瓷器中。每次饭后和夜间临睡时。取一至二钱。用沸水冲服。桑椹酒。能够治疗各种风热病。用桑椹汁三斗。隔水煮至剩一斗半。加入白蜜二合。酥油一两。姜汁一合。煮到适宜的程度。装入瓶中收藏。每次服一合。与酒调和后饮用。也可以用桑椹汁熬制烧酒。收藏一年。味道和药力会更加好。水肿腹胀满。水液不能排下，就会胀满外溢。即使排下，也会因正气虚竭而再次胀满。十个人中没有一个能活下来。适宜用桑椹酒治疗。将桑树的心材和树皮切碎。用水二斗。煎煮取汁一斗。加入桑椹。再煎煮。取汁五升。用糯米饭五升酿酒后饮用。〔论〕桑树本来味甘性寒，同时兼有辛味。这些药性凝聚在桑椹中。于是由辛味而达到甘寒之气的转化。它的精华本来就集中在这里。桑椹颜色乌黑而带红。本来就应当归入肾脏，并能补益阴气。总的来说。要利水，首先应当使用桑根皮。要祛风，则以桑枝、桑叶的作用较好。至于乌黑的桑椹能够补益阴气。也就是补益阴血。血液是由水液化生的。所以补益血液也能反过来促进水液运行。风邪与血同藏于肝。所以补益血液也就能够平息风邪。这样看来，这味药补益阴气的作用不是更突出吗？缪氏说。味甘性寒，质地滑润而向下运行。脾胃虚寒、经常腹泻的人。不要服用。桑枝。气味苦而性平。主要用于祛风、养护筋脉。（士材）取桑树嫩枝，细细锉碎。炒出香气。用瓦器煎煮，煮至减去一半。再放入银器中。隔水煎煮，煮至再减去一半。服用它。长期服用，便不会患半身不遂一类的偏风病。能够治疗口渴以及痈疽之后的口渴。用桑木进行艾灸的方法。能够疏通关节。祛除风寒。排出郁积的毒邪。凡是背部痈疽不出脓、不起发。或者瘀积的腐肉不能腐烂脱落。以及阴疮、瘰〔原文疑有缺字〕。流注〔原文疑有缺字〕疮。顽固难治的疮和恶疮。长久不能痊愈的。尚未溃破的，可以拔除毒邪、止痛。已经溃破的，可以补益并接续阳气。将干桑木劈成细片。扎成小把。但火要吹到熄灭。用来灸患处。每次吹火灸片刻。以瘀腐的肉开始活动为标准。内服补益托毒的药物。疗效非常好。紫白癜风。桑枝十斤。益母草三斤。水五斗。用小火慢慢煎煮到剩五升。去掉药渣。再熬成膏。每晚临睡时用温酒调服半合。以痊愈为标准。柴灰。用灰滤取汁液。这就是桑霜。用桑皮纸垫在淘箩底部。把滚水淋下去。用瓷器盛装滤液。隔水煮至干燥。另一个名称是“木”。气味辛、寒。有小毒。能够钻入筋脉、透达骨骼。是外敷痈疽、拔除疔毒的药物。是引导各种散毒药物攻毒的重要药品。身体和面部水肿。取开花的桑枝烧成灰，滤取汁液。用汁液煮赤小豆。每当饥饿时就把它吃饱。不得喝汤水。与丹砂、雄黄、乳香、没药、牛黄、龙脑香、红白药子、白芨、白蔹同用。外敷各种肿毒。止痛、追拔毒邪，疗效奇特。与铁锈、蟾酥同用可以拔除疔毒。〔总论〕桑的功用。总的说来都不超出甘寒这一性质。桑根白皮由甘寒而兼有辛味。因此它的作用在于调理中气。并且还能使血脉充裕。桑叶本来苦而兼甘寒。因此它的作用在于使血得以化生。而且还能疏达气机。桑椹则独具甘寒之性，颜色乌黑。所以它的作用归于气血的根本。

译可以明显而深厚地滋益阴液。至于桑枝，则主要是苦而性平。但也没有脱离甘寒的本性。它专门运行血脉、促进血液化生，以平息风邪。大体说来，作用在气分时，治水的功效最为切要。作用在血分时，平息风邪的功效最为专长。用这两句话就可以概括完了。卷二十四：灌木部。楮实。就是现在所说的构树果实。也叫谷实。楮树只有一个品种。只是分为雌株和雄株。雄株的树皮没有斑纹。叶子没有分叉的枝桠。三月开花。花长成柳絮一样的长穗状。不结果实。雌株有斑点。分叉的枝桠也完全不同。四月开花。结果实，像半成熟的杨梅。初夏时呈青绿色。六七月间逐渐变成深红色。八九月采收。用水浸泡。去掉外皮和果肉。取中间的种子。晒干后使用。气味甘、寒。气薄而味浓。属阴。具有下行的性质。归足太阴经。浊阴向下运行。适宜归入足少阴经。（士材）主治阴痿。治疗水肿。帮助扶助阳气。使眼睛明亮。强健筋骨。补益虚劳。强健腰膝。另有一种味苦的楮实。只有赤白浊证使用它。或者是不同品种而名称相同。水气、蛊胀。楮实子丸。用楮实一斗。水三斗。放入洁净的锅中。熬成膏。茯苓三两。白丁香一两半。研成细末。用药膏调和，制成梧桐子大小的丸剂。从少量开始逐渐增加。服用到小便清利、胀满减轻为止。然后服用治中汤调养。忌食甘味、苦味的食物，忌用峻烈补药及发物。肝热而生翳。将楮实子研成细末。饭后用蜜汤送服一钱。每天服两次。眼睛昏暗，看东西困难。楮桃、荆芥穗各五百枚。研成细末。炼蜜制成弹子大小的丸剂。饭后咀嚼一丸。用薄荷汤送服。每天服三次。附案：南唐烈祖。吃饴糖时，糖卡在喉咙里。各地名医都无法治愈。唯独吴廷绍给他服用了楮实汤。服用一剂，疾病就消失了。有人向他请教其中的道理。他回答说：噎膈是因甘味所引起的。可以立即用甘味、寒性的药物，使其向下运行来治疗。这是运用了同气相互趋从的道理。〔论〕《名医别录》首先说楮实能治疗阴痿。又有医籍说它能扶助阳气。医者拘泥于它味甘、气寒这一点。便笼统地认为它的功效在于滋养阴气。哪里知道甘寒之品，难道都只能用于滋阴吗？况且楮实还能治疗水肿，清除湿热，对于老人更有益处，这又是为什么呢？老人阴虚，阳气也随之虚弱。阳虚以后，阴气更加郁滞，并化生湿邪。楮实的甘寒之味能引导湿邪排出，从而使阴气振起。这与一般单纯渗湿利水的药物不同。楮实在初夏开始生长，经过六七月逐渐成熟。等到火、土之气的作用完成，才在八九月采收。（采收必须在秋末以前。因为金气承受了火、土之气，但还没有把精气泄入它所生的水，所以才能大大成为阴气的根本，用来治疗阴痿、补益虚劳。） 正因为它味甘、气寒，所以能够把阳气引导到阴分之中。阴分中有阳气作为引导，阴气就会振起，阳气也会更加通畅。这就是所谓的扶助阳气。《本草》在“治疗水肿”之后，紧接着又说“益气”二字，其中的意义是可以推想的。治疗眼病的方剂，多使用楮实。李东垣说：眼中出现青白色翳障，见于眼部〔原文“目大”疑有缺误〕，是足太阳、足少阴经的气机郁滞闭塞，以及厥阴肝经之气不能向上通达于眼睛所致。如果水气能够化行，风木之气的作用就会布达，肝气也会在它所主的眼睛中通畅。由此可知，风木之气布达，水中的真阳也会更加通畅。楮实和车前子，都能强盛阴气，但二者仍有一些不同。车前子到五月就成熟变老，这是水气通达于木，木气又通达于火，也就是肝借助子气来使母气通畅。所以它专门作用于肝所主管的小便，以及肝所主宰的风木之气的运行。而楮实要到秋天才成熟，这是水、木之气蕴藏在火、土之中，又归入清凉的金气。这是金气为木气所利用。所以说，能够强盛阴气的药物，在肺的作用上仍与肝的本体相合。（也就是肺气下降而归入命门。这是水中有金的意思。） 至于能够治疗水肿，则是肝气输达于肺的功能。这就是二者相同之中又有不同，不能混为一谈。《神农本草经》首先说它能治疗阴痿，是因为它能够扶助阳气。扶助阳气，没有能够离开肺的，因为全身之气由肺统摄。肺主管气机下降，阳气由上而下达到阴分，必然要使肝与肺相合，这样肝的本体和功能才算完整。试从楮实的性质来看：它在夏季火气中积聚精华，又在秋季金气中归于根元，与阴气下降、阳气随之而行的道理相近，也符合引导气机归于根元的道理。《名医别录》首先说它能治疗阴痿，而《日华子本草》也说它能补益虚劳，确实不是虚妄之说。至于它有益于老人，古代医家多次谈到这一点。（《抱朴子》说，服用红色的楮实，能使老人反而恢复年轻。） 这是因为它能够补益真阳，通过在阳气中积聚精华，再归于阴分而完成其作用。所以能够取得补阳的功效，却不会使人燥热。〔修治〕用水沉取，除去浮在水面的部分。晒干。用酒浸泡，蒸半天，焙干后使用。煎法：六月六日取谷树子五升，加水一斗，煮取五升药液，去掉药渣，用微火煎熬成饴糖状后服用。谷树叶：气味甘而性凉。治疗风湿所致的肿胀。还可治疗鼻出血、白浊、疝气、癣疮。所谓阴阳，是营气与卫气在内外方面的本体和功能。楮实包含了阴阳的整体，谷树叶则偏重于卫气。附方：全身水肿。将楮树枝叶煎熬成饴糖状。空腹服一匙。每天三次。鼻出血。稍微劳累就出血。取楮叶榨汁，饮用三升即可见效。各种眼翳。三月采收谷木的柔嫩叶片，晒干后研成粉末，加入少许麝香。每次取黍米那么大的药物，纳入其中。翳膜自然脱落。小便白而浑浊。把谷树叶研成粉末。用蒸饼制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸。用白开水送服。木肾疝气。楮叶和雄黄等分。研成粉末。用酒和成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次用盐酒送服五十丸。疝气进入阴囊。在五月初五采集谷树叶。阴干后研成粉末。每次服一至二匙。空腹用温酒送服。谷树白皮。气味甘，性平。煎煮取汁，用来酿酒饮用。治疗水肿蔓延到腹部。气短、咳嗽。研成散剂服用。治疗便血和血崩。朱丹溪在论治腰痛时，用它来祛除湿热。与滋阴药同用。风水所致的水肿、浮肿。楮皮散。楮白皮、猪苓、木通各二钱。桑白皮三钱。橘皮一钱。生姜三片。水二钟。煎煮后服用。膀胱石水。四肢消瘦。小腹胀满。构根白皮、桑根白皮各二升。白术四两。黑大豆五升。流水一斗。煮到剩四升。加入清酒二升。再煮到剩三升。每日服两次。每次服一匕。肠风下血。秋季采集楮皮。阴干后研成粉末。用酒送服三钱。或者加入少许麝香。每日服两次。血痢、血崩。楮树皮和荆芥等分。研成粉末。用冷醋调服一钱。血崩。用醋煎煮服用，效果神奇。女子月经持续不断。月经来潮没有固定时间。取谷树皮捣制成的纸三十张。烧成灰。用清酒半升。调和后服下。很快就能平定。产褥期间发生血晕。服下后立即见效。即使已经昏厥死亡，也可去掉其门牙，将药液灌入。经过一天也能复活。

译〔总论〕楮叶、楮白皮和楮实。都具有利湿、升发阳气的性质。但楮实性甘寒。所谓寒，是属于地之阴。同时又充分蕴含火土的精气。能够引导阳气藏于阴中。从而使肝的形体和功能得以完整。所以能振起阴气并改善视力。它的功效总归于肝。至于楮叶，性甘凉。楮皮，性甘平。所谓平，也含有辛味。虽然它们利湿、升阳的作用相同。但凉性和平性都归属于金的作用。因此属于天之阳。似乎正是因此而发挥作用。它们专门将药气作用于卫气，以调和营气。所以楮皮、楮叶治疗水病，明显优于楮实。并且更能治疗鼻出血、便血和血崩。（《银海精微》说楮实属肺，能升发阳气向上。哪里知道应当归属于楮叶和楮白皮呢。） 人体的血液。本来就是由水转化而成的。如果下部水中的阳气能够上升。阴气得到阳气的化育。那么肝脏就自然不会因藏纳血液失常而患病。如果上部金中的阴气能够下降。阳气得到阴气的化育。那么心脏也不会因主司血脉失常而患病。楮叶和楮皮兼有这两方面的作用。似乎可以作为调理血液的重要药物。调理血液时，只需先关注肺、肾这两个脏腑罢了。据记载，有人吃麦芽糖后咽喉噎塞。服用一剂楮实汤就痊愈了。由此可知，楮实能够补益阴气。也就是说，它能够化解湿热。（湿热多由甘味产生。）廷绍用它来治疗噎塞。正符合丹溪祛除湿热的道理。卷二十四。枳。橙、枳、橘、柑的辨别：橙叶有两道刻缺。枳叶与它相似。橘树和枳树都有很多刺。它们的叶子两端尖。并不是一片叶子上有两道刻缺。橘叶年久以后会出现两道刻缺，转变成枳叶。柑与橘没有差别。只是刺较少罢了。这样看来，柑树与橘树的区别在于刺。橘树与橙树、枳树的区别在于叶子。枳是木本植物的果实。后世因为它的果实较小。药性猛烈而起效迅速。又把那种成熟且较大的称为枳壳。其实原本是同一种植物。枳壳个头较大，颜色黄中带紫。里面的瓤较多。枳实个头较小，颜色青。内部坚实，瓤较少。枳壳主要作用于人体上部。枳实主要作用于人体下部。作用于上部的，主要针对气分。作用于下部的，主要针对血分。主治气分病的，病位在胸膈。主治血分病的，病位在心腹。〔论〕枳实和枳壳。由于采收时间有先后。所以药性有峻烈和缓慢的不同。枳树春天开白花。到了秋天结成果实。药气在仲秋时凝聚。它本来就是以向下为主要作用的药物。枳实在七八月采收。此时乘着金气旺盛的时令之气。所以向下的作用非常峻烈。枳壳在九十月采收。这时金气已经退泄。因此药性自然稍微缓和。枳壳。味苦、辛、酸。药性微寒。气味浓厚而滋味较薄。药性浮而能升，同时又能下降。其性趋于沉降。属于阴性。归肺、胃、大肠、肝四经。主要用于疏泄肺脏。能使大肠、胸腹中的结聚之气舒展开来。治疗两胁虚软胀满。治疗关隔、胸膈气机壅塞。能下行气机，宽解胸中的痞闷。以及肺气不利所致的水肿。还可治疗大肠风痔等疾病。治疗泄泻、痢疾，以及里急后重。能够消除各种瘴气。枳壳能够破除气滞。擅长祛湿化痰。用得过多会损伤胸中至高部位的气。最多只能服用两三剂罢了。体质一向强壮而出现气滞刺痛的人。要看病在什么经脉、什么部位。再用其他药物引导药力到达相应部位。（洁古）朱肱治疗痞证。先用桔梗枳壳汤。一方面升提。一方面降泄。这是因为他知道气机由于误用下法，正要向下陷入。所以先使用这个方剂。使气机不至于形成痞证。并不是立即用它来治疗已经形成的痞证。如果痞证已经形成后再使用它。不但不能消除痞证。反而会损伤胸中的气。（好古）枳壳能够疏导、散开风邪壅滞的气。因此可以经常服用。不像枳实那样猛烈地冲开壅塞、破除结聚。（衍义）枳壳和枳实都能疏利气机。气机下降，痰喘就会停止。气机运行，痞闷胀满就会消除。气机通畅，刺痛就会消除。气机疏利，里急后重就会痊愈。于是后世医家便有了“枳壳主上、枳实主下”的区分。但张仲景用枳实治疗胸痹、痞满。各种方剂又用枳壳治疗下血、痔疮、痢疾、肠道秘结、里急后重。这样看来，枳实并不只是治疗下部病证。枳壳也不只是治疗上部病证。（从飞门到魄门。都由肺所主。三焦彼此相通。实际上只是同一气机罢了。） 枳壳药气运行缓慢，药性舒缓。不会骤然向下运行。能够进入胸膈、肺、胃所属的部位。并因而作用到大肠。不如枳实药气充足而药性迅速。它向下直达，几乎没有阻挡。（仲淳）要调和中焦，必须配合桔梗。要调理气机，还应辅以二陈汤。因为气机虽然运行却不能下降。浊气就会上逆，从而出现喘嗽、气盛等证候。气机虽然下降却不能运行。清气就会下陷，从而发生肠鸣、完谷不化的泄泻。所以枳壳、桔梗配合二陈汤。在配伍意义上是有道理的。与桔梗、陈皮、木香、苏子、香附、白蔻同用。治疗因寒所致的上焦气机壅滞、胀满。与黄连、槐花、干葛、防风、荆芥、芍药、黄芩、生地、当归、地榆、侧柏叶同用。治疗肠风下血初起。疗效非常显著。与荆芥、防风、苦参、苍耳草、败蒲同用。煎汤后用来沐浴。治疗风疹瘙痒。与槟榔、芍药、升麻、葛根、黄连、甘草、红曲、滑石同用。治疗痢疾迁延、里急后重。配伍人参、麦冬。治疗气虚所致的大便排出不畅。与肉桂同用。治疗右胁疼痛。肠风下血。无论病程已久还是刚近发生。枳壳烧成黑色但保留药性，五钱。羊胫炭五钱。研成细末。五更时用米饮送服。过了一个人步行五里的时间。再服一次。当天就能见效。另一个方子。用枳壳一两。黄连五钱。水一钟。煎煮至药液减少一半。空腹服用。胁部和肾部疼痛。因受惊而损伤肝脏的。麸炒枳壳一两。桂枝半两。研成细末。每次服二钱。用姜枣汤送服。〔论〕枳壳和枳实。味苦而辛。苦味多，辛味少。又含有酸味。苦味和酸味具有涌泄作用。它的药性又偏寒。本来就是具有从上向下降泄性质的药味。又形成于主降的时令。所以，若要取其降泄作用，没有什么药能超过它。人体的正气。并不是可以随意降泄的。需要降泄的情况。是正气受到邪气损伤。有气机壅塞的地方，因而不能下降。但壅塞有轻有重。虽然总的来说都属于气病。却有阴阳方面的不同。例如由气病发展到血分。就是气的阴性部分受到损伤。并且病变形成有形的结实。不只是病在无形的阳气。枳实药性猛烈而迅速。药力直冲而前，不留余地。凡是〔缺字〕之气不能从容舒缓地疏散。而且在气结成实的地方。它能够将其攻破，使壅结溃散。枳壳的药性稍缓。辛味稍多。所以能够通过统摄气机的肺。在〔缺字〕无形之处疏通利导。并不以攻破溃决为功。这就是同一味药却可以分别作用于气分和血分的道理。仔细推究这一点。就不必拘泥于书中所列举的治疗效果。凡是热邪损伤正气，使气机不能下降。或者湿热致病，使气机不能下降的。先控制所损伤的邪气，再用枳壳作为辅助。使气机向下归于寒水之化。难道能说这样不适宜吗？如果不追究病因。却泛泛地把它作为疏泄壅滞之气的主药。那就会产生错误。既然如此，那么说枳壳能治疗心下坚硬痞满。难道不对吗？哪里知道肺气不能下降而进入心部。就会导致胃气失常，不能生成血。也就不能化生血液。这时用枳壳泻肺气，使其下降。才能使胃气恢复生血功能。于是才能化生血液。从这个道理来考虑枳壳的功用。不同于枳实那样攻破坚结、冲决壅塞。难道不是这样吗？它治疗胁痛。是因为两胁属于肝胆经脉循行的部位。苦味中含有酸味。自然能够使肝胆的逆乱之气下降。这就是所谓取得主降时令之金气来平抑木气。其中的道理本来没有错。总的来说，治疗气机不能下降。适用于气因受热邪损伤而不能下降的情况。如果是寒湿阻滞气机。就应当用温法将其发散，气机自然会恢复。