卷十八\夷果部

译使其中的阳气下降。[原文“中之如阳降也”句意疑有缺字]调和之后，阴性筋脉的弦急便得到先导。[原文“先导者抑此味风”疑为错乱]而且木瓜的风药作用胜过辛味药。[原文语义不完整]阳气方面则表现为筋病拘挛、收缩。另有区别。[承接关系不明]腰肾和脚部失去滋养，病势便更加急迫。[原文“其德为失所养势益奋病”疑有脱误]不能说木瓜的功效没有发挥完全。[原文“功不尽”前后衔接疑有缺文]用铜刀削去坚硬的外皮和种子。切成片，晒干后入药。陈放时间久的较好。卷十七·山果部 山楂 大致有两种。一种较小的叫棠（音读作“求”）子。树高几尺。三月开白花。果实像小苹果。到九月才成熟。可以入药。气味酸中带甘。药性微温。归入足太阴脾经和足阳明胃经。能够健运脾胃。消除饮食积滞。（善于消除腥膻、油腻食物形成的积滞。） 并能消除积聚和痰饮。治疗胸腹痞塞胀满、吞酸。治疗血液停滞所致的疼痛胀满。治疗小儿痘疹出得不畅。治疗小肠疝气和腰痛。方书中用于治疗疟疾、肿胀胀满。治疗小便出血和瘀血蓄积。治疗不能进食和腹泻。山楂核主要用于催生。治疗疝气。治疗产后儿枕痛。治疗恶露排出不尽。将山楂和砂糖一同服用。立即见效。痘疹出得不畅。用山楂五个。用酒煎煮，再加入水，温服后痘疹即可发出。又有痘疹干枯发黑、病情危重困顿的。将山楂核研成末。用紫草煎酒。调匀服一钱。山楂禀受木气而生。与明矾、红黄连、红曲同用。消除体内积滞。与红曲、麦皮、肉豆蔻、白术、砂仁、厚朴同用。能够消食健脾。与生地、当归、牛膝、续断、益母草、泽兰、丹皮、蒲黄、芍药同用。治疗儿枕痛。偏坠疝气。山楂肉、炒茴香各一两。研成末。用糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服一百丸。空腹用白开水送服，治疗腰痛和腿痛。用棠子、炙鹿茸，等分。研成末。用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服一百丸。每日服两次。〔论〕山楂味酸而带甘味。其气又微温。甘味归于微温之气。并以酸味推动其运行。这就是木气以土为主。用来运行秋令之气。因此对于中土。痰饮和痞满都能化解。即使身体从中部以下这一段的病邪，也能全部消除；肝…… 而功效又偏于寒凉。同时也能消除结滞。这种积滞。应当与补……同用。〔修治〕霜降后采摘带有成熟特征的果实。去掉果核，晒干。或者蒸熟。去掉果皮和果核。捣制成饼。晒干后使用。卷十七　山果部。柿。柿子原本是青绿色的。采收后放置在器皿中。自然会变红成熟。这叫生柿。取大柿子，去皮后捏压成扁形。经日晒和露水浸润，直到干燥。放入瓮中。等到表面生出白霜。取出。称为白柿。人们通常叫它柿饼。这两种都适合用来治病。生柿性寒。晒干制成柿饼。可以稍微减弱它的寒性。应当根据证候斟酌使用。味甘、平、涩。性寒。归手太阴、足太阴的血分。能开胃（治疗上焦痰热。使胃先得到甘寒之性的益处。） 涩肠。能够消痰、止咳、止血；柿子的寒性稍有减弱。有下血十年的。将它与其他药物混合。煎煮均匀。再放入柿子煮，上锅蒸熟。剖开后用水煎煮。每日饮用。柿霜。清除上焦心肺的各种热邪。生津止渴。宁止咳嗽，化解痰液。治疗咽喉、口舌疮疡疼痛。尤其善于清肃上焦火邪。兼能健脾开胃。与桑白皮、百部、天门冬、麦冬、沙参、贝母、苏子、枇杷叶、橘红、栝蒌根同用。制成丸剂，含在口中慢慢化服。治疗肺经有火。以及咳嗽生痰。〔论〕柿树四月开花并结出果实。到八九月才成熟。所以它确实专门禀受秋金之气。朱丹溪说它属金而兼有土性。这是根据它功效专一而言的。因此有开胃的作用，能够作用于胃。所以天气、谷气分别由肺和胃接受。二者之气又合而为一，在其中共同生化。若使上焦的心、肺、胃受到过盛的阳气。胃中就会对此加以调节。这样说来，所谓开胃的作用，确实可以治疗。而消痰、止渴等作用贯通流行。能够顺应天时运行，回转而止住热咳。治疗肺痿。滋润气，并使谷气充养全身，这是明显的验证；食…… 会使人腹痛而发生腹泻。（ 柿蒂。气味涩，性平。孟诜说，主治咳嗽、气逆和呃逆。〔论〕柿蒂专门禀受金气，具有收敛作用。功效是下气。《本草》说：涩，性平。涩味就是收敛气的作用。性平则表示阳气归于阴。也属于秋季之血。应根据致病原因来选择药物治疗。它的剂量也…… 卷十七·山果部 陈橘皮 枳、橙的叶子有两道刻纹。橘叶两端尖。没有两道刻纹。柑叶与橘叶相同。只是柑树单独没有刺。橘、枳、橙都有刺，果皮纹理细密。颜色红而薄。里面多筋膜。味苦而辛。柑皮的纹理粗。颜色黄而厚。里面多白膜。味辛而甘，果皮最厚。而且虚松处的纹理更加粗大。颜色黄。里面多膜。没有筋。味甘为多，辛味较少。用这些特征来区别，不会有差错。橘皮性温。柚皮性寒。如今市场上出售的橘皮，多掺杂柑皮。柑皮还可以使用。但柚皮与橘皮的性质就相差很远了。味苦而辛。气味都很浓厚。既能升，也能降。属于阳中的阴。归入脾、肺两经的气分。也归入足阳明经。能开胃和中。使水谷运行通利。调理燥湿。使胸膈舒畅，消除痰液。主治气逆上冲、咳嗽。平定呕吐、呃逆和胃中嘈杂不适。以及不时吐清水。还可治大肠闭塞以及气滞所致的泄泻。消除膀胱中滞留的热邪和停聚的水液。治疗酒病。保留白色内层，就能补益脾胃。因为白色内层含有甘味。去掉白色内层，就能调理肺气。消痰并疏泄气机。去掉白色内层，是因为…… 恐怕甘味会使辛味的作用变缓。橘皮在夏季开花。果实在秋季成熟。禀受的火气少。禀受的金气多。（仲淳）与补药同用就能补益。与泻药同用就能发挥泻下作用。与升提胃气的药同用…… 肠道出血、感受寒邪或饮食所伤，也没有……与枳……稠粘末。……这样服用。……各用杏仁二两。调和制成丸剂。……与黄连、猪胆…… 〔论〕橘皮味苦而辛。辛味和苦味大致相等，药性温。根据其苦味能泄、辛味能散、温性能运行的特点，可作为疏行滞气的药物。大体上与能散气的药物相同；……能润泽皮毛，能够补益，也能够调和。……与无病时相同。然而，气机寒滞时，橘皮专门用来疏泄滞气；单独使用时尤其要戒除过量或久服，因为这样能够耗损、耗散真气。中气虚弱，气不能归于本元的人，忌与耗气药同用。胃虚而有火、发生呕吐时，不宜与温热、芳香、燥烈的药物同用。〔修治〕用于和中理胃的药方时，应保留白色内层。用于下气消痰的药方时，则去掉白色内层。去白的方法是用盐汤洗净并浸泡。刮去筋膜。晒干；水蘸…… 卷十七·山果部 青橘皮 即橘子尚未变黄、呈青色时的果皮。橙皮最厚。柑皮仍比橘皮厚。这种青橘的顶部裂开，形状像莲花的花瓣。现在人们多用小柑、小柚和小橙冒充它。不能不加以辨别。味极苦而辛。气温。气味都很浓厚。药性沉降。属于阴。归入三焦、肝、胆的气分。炒成黑色后，则归入血分。能疏理肝胆。用于泻下时，是取其疏通作用。最能使……结聚。能除去下焦的各种湿邪。……气就会损伤真气。（东垣）陈皮应在补益药之后使用。（陈皮药性浮而上升。人参、鳖甲。能够消除木香…… 消除癥瘕、痞块，用五两。炙甘草六两。使其烧焦。去掉甘草和茴香。不论老人还是小儿，都可以使用；普通人若长期积累忧愁郁闷，乳房……水一盏半。煎煮取一盏〔论〕枳子和橘红的味道都苦。但二者的寒温属性不同。江南既有橘，也有枳。江北则只有枳，没有橘。江南所产的枳，

译又属于寒性。借助火气发挥作用，气机就能宣通。这里所说的火，就是元气。也就是经典所说的少火。气由少火所养。这样就不能理解为真气得以宣通发扬的意思吗？还是说，不贤又从命门开始？遍及各处。为什么呢？因为阳气向下却不能下行，这种情况，并不在于虚弱。化生之源在于施布。肝〔修治〕用汤浸泡。去掉瓤。切成片。用醋拌匀。在瓦片上炒过后使用。用于消除积滞、止痛。用醋炒制。橘核。橘的果实较小。味道微酸。柑比橘大。味道甘甜。使用果核时应当仔细辨别。气味苦，性平。归足厥阴经。治疗肾虚腰痛。膀胱气痛。小肠疝气，以及阴部睾丸肿胀疼痛。（炒后研成粉，取五钱。用酒煮后服用。或用酒和面糊制成丸剂服用。） 腰痛。橘核、仲各二两。炒后研成粉末。每次服二钱。用盐酒送服。〔论〕橘子必须成熟后才会有果核。青橘承受的是金令初始的气。应选取其中极小的入药。不应有果核。既然如此，果核的性质……肝病〔修治〕用新瓦焙制。去壳，取出仁。研碎后使用。橘叶。它的形状与柑叶相同。但橘树有刺，柑树没有刺。气味苦，性平。归足厥阴经。主要治疗胸膈间气机上逆。疏行肝气。消除肿胀，消散毒邪。乳痈、胁肋疼痛。使用它可以疏通经脉。（丹溪） 卷十七·山果部。枇杷叶。味道微辛而苦。后来又有微微的甘味。气味轻而味道厚重。属于阳中的阴。药性趋于下降。归手太阴经和足阳明经。药性善于下行，治疗突然发生且不停止的呃逆。噎膈、反胃。以及肺气有热所致的咳嗽。治疗口渴一类的病。妇女产后口干。调和胃气，使气机下降。清除热邪，解除暑毒，治疗脚气上冲、气逆。它禀受天地间清凉寒冷的气。四季都不凋落。味苦，气平。所谓平，也就是偏凉。经典说：各种气机逆乱、向上冲逆的病证，都属于火邪。火气向上灼盛，就会出现突然发生且不停止的呃逆。这种叶子善于使气机下行。气机下降，火邪就会下行，痰也会顺利排解。呕吐就会停止。口渴者不再口渴，咳嗽者不再咳嗽。气机上冲逆乱者也不再冲逆了。有一位妇女患肺热，长期咳嗽。身体像被火炙烤一样。肌肉消瘦，快要形成虚劳。用枇杷叶、木通、款冬花、紫菀、杏仁、桑白皮，各取等分。大黄用量减半。治法是研成粉末。用蜜制成樱桃大小的丸剂。饭后和夜间临睡时各含化一丸。药还没有服完，病就痊愈了。与生地、麦冬、白芍、炙草、杞子、桑皮、茅根、天冬、苏子、五味子、栝蒌根、童便同用。治疗阴虚咳嗽、吐血。与竹茹、木瓜、芦根汁、石斛、麦冬、人参、茯苓同用。治疗胃热所致的呕吐。再加入童便、人乳、竹沥、苏子、白芍、蔗浆。治疗噎膈、反胃。与连甘同用〔论〕冬季之气主闭藏。夏季之气主繁茂生长。草木的生长之气，各自顺应相应的时令。可是枇杷却在隆冬开白花，仲夏结出黄色果实。这是因为……使亢盛之气得以平和；亢盛之气不能下降，就会热邪偏多，随后影响中焦。因此，胃寒所致的呕吐，以及风寒所致的咳嗽，都应当禁用。（仲淳） 〔修治〕凡采得新鲜的，每片叶子重一两。干叶三片重一两。为了使气充足。用粗布把毛擦净。用甘草汤清洗。再用〔原文未完〕。卷十七·山果部 胡桃仁 味甘，性平而温。归肺、肾二经。主治：滋养肺脏，疏利三焦。润泽血脉。补益肾脏，增强命门之火。治疗虚寒所致的喘咳，化痰，通利小便，也能止小便频数。治疗损伤和石淋。单用时不要去皮。空腹食用。最能固摄精气。与破故纸制成蜜丸服用，可以补益下焦。因为胡桃属木。破故纸属火。这两味药合用。具有木火相生的妙处。（韩〔原文缺字〕）洪辑的幼子患痰喘。五天五夜不能吃奶进食。他的妻子梦见观音传授药方。让他服用人参胡桃汤。煎取约一蚬壳的药液。灌服后，喘息平定。第二天。改用胡桃皮。喘息又发作了。仍然连皮使用。两夜之后便痊愈了。消除痰液，止住咳嗽。用胡桃肉三颗。生姜三片。临睡时嚼服。再喝汤两三口。然后照前面的数量再嚼食胡桃和生姜。立即安静地躺下。一定会痊愈。与补骨脂、蒺藜、莲须、鹿茸、麦冬、巴戟、山萸、五味子、覆盆〔原文疑缺“子”及后文〕肾〔原文疑误〕。于是导致水弱火盛。口舌干燥。〔原文疑有缺字〕胡桃肉、白茯苓各四两。附子一枚，用米饮送服。老人喘咳。气促，不能安睡〔原文“睡卧不入”疑有缺误〕，加入少许炼蜜。和匀制成弹子大小的丸。每晚煎取七分。一次服下。久咳不止。用〔原文“胡汤”疑有缺误〕浸泡，去掉外皮。研磨均匀。加入炼蜜制成梧桐子大小的丸〔“梧中有石子者”原文疑有缺误〕。胡桃肉一升。用细酒送服。最多服三次即可见效。鱼口〔病名〕发作时立即服用。小便会通畅一两次。若有脓液，便将其与橘核一起研碎，用酒送服。补益肾脏，治疗腰痛。〔论〕胡桃仁的形状类似命门。它的外皮和汁液都呈青黑色。能够入于北方肾水之脏，通达命门。命门本来就是阴中所含的阳。上可通达肺脏，治疗石〔原文“治石正归包”疑有错乱〕，更是由阴来充养阳。因为命门主司元气。又能由阳来滋养阴。这也就是由阴来充养阳。所以不能只说它是补阳。它还能补益骨髓。大体说来，与破故纸同用可以补髓。胡桃仁这种药味的功效。应当占其中的大半。（青蛾丸使用破故纸十两，由此可知此丸具有补髓作用。它的功效究竟以哪一味药为主，就可看出哪一味药占优势了。） 医经典籍说。精气生成之后，脑髓也随之生成。精，是阳气之中发生变化而形成的。同时也是阴中之阳所化成的。它随着气相互结合〔原文“搏”字后疑有脱文〕。修炼养生者所说的“气盛则精盈”。并不是说精可以脱离阴，因此又说。精充盈，气也就旺盛。精与气相互为根，又相互滋益。所以，破故纸没有胡桃。就像水母没有〔原文缺字〕一样。卷十七·山果部 银杏 二月开花。每到二更时分开放。随即凋落。人们很少能看见。每根枝条结一百至十几颗果子〔原文“百十”数量表述含混〕。经过霜打才成熟。将果肉腐烂去掉。取果核作为果实使用。三棱的是雄树所结。二棱的是雌树所结。必须雌雄同种。而且两树彼此相望，才会结果。有时雌树临近水边也能结果。有时在树上凿一个孔。把一块雄树木嵌入其中。再用泥封住，也能结果。阴阳相互感应的奇妙，就像这样。仁 味甘、苦、涩，性平。归手太阴经。熟食可以温养肺脏，补益气。平定喘咳。收缩小便，减少尿量。止住白浊。生食可以降痰毒，杀虫。生捣后能够洗去油腻。由此可知它有去除痰浊的功效。吃得太多，就会导致气机壅滞、腹部胀满。这是因为它所禀受的收敛之性过强。〔论〕方书用银杏治疗喘证。大概是用来治疗喘证中的哮病。这种病证源于胸中的痰。痰随着气向上升。黏结在喉咙处。以及会故丹收降血能眚之【原文疑有脱误，含义不明】。卷十八·夷果部。荔枝。果肉。味甘，性温。归手少阴心经、足少阴肾经、手厥阴心包经和足厥阴肝经。能够通达神明、增强智慧。健运气机，驱散寒邪。止渴。使面色更加润泽。治疗瘰疬、瘤赘、肿胀和疔肿。可促使小儿痘疮发出。荔枝属于阳性。主要疏散无形的气机郁滞。所以瘤赘、红肿之证可以使用它。（朱丹溪）其性禀赋畏寒【原文“颐”疑为讹字】；味甘性温，能够补益血分。能够助益营气。（缪希雍）老年人气虚。胃中突然受寒。如果想用疏散法，反而会使气更加虚弱。若仓促投入参类药物，则轻微的寒邪会更加不能【原文“更不酒”疑有讹脱，含义不明】。荔枝核。味甘、涩，性温。有利于足厥阴肝经。运行并疏散郁滞的气。治疗心痛、小肠气痛。治疗疝气。治疗妇女血气刺痛。荔枝的果实通常成双结生。它的果核形状像睾丸。所以能治疗疝气和睾丸肿大。其中含有取类比形的意义。（李时珍）与补骨脂、牛膝、延胡索、小茴香、木瓜、杜仲、橘核同用，能够奏效止痛【原文“硫效痛”疑有讹误】。二两。

译〔论〕荔枝生长在炎热的南方。冬去春来，枝叶繁茂。到了夏至将近中期的时候。于是万物聚合成熟；荔枝之所以在夏至将近中期时成熟，是因为这是夏季阳气发挥作用的时候。这是阳气发挥作用的时候。遇到阴气将要进入，果实便圆满成熟。这是借助阴气来成就阳气的作用。《本草》所说的健气驱寒。正是进入阴分而通达阳气的确切表现。朱丹溪说它主治疏散无形而滞留于阴分的气。例如瘰疬、赘疣。红肿、疔肿。这些本来都是阴气困阻阳气的表现。认为这些病证属于火。这同样就是进入阴分而通达阳气的意思。至于所谓取类比形。其意义取自果核能够进入肝肾而治疗这些病证吗【原文“治乎”疑为语气或脱文】？至于它治疗心痛和小肠痛。这是阳虚而阴气乘虚侵袭所致的疼痛。不是阳气旺盛而阴气衰微所致的疼痛；其味正好进入血分，使血化为气罢了。医经典籍说：气虚就是寒。又说：使阳气得到增长。这里所说的，是再次进入阴分来化解它。这就叫作驱寒。这就叫作疏散郁滞。确实不能把它同其他辛热药味等同看待。它进入阴分，疏散气分中的寒邪。这与单纯补助阳气的药物大不相同。因此，只有阳虚而不能化阴的人，多吃荔枝才会发热、烦躁、口渴。由此可知，荔枝能够止渴，也只适用于阳虚、不能化阴。如果是阴液不能生成而口渴，却反过来使用它，就会适得其反。卷十八·夷果部。龙眼肉。荔枝刚过季。龙眼就成熟了。果实颜色青黄。南方人称它为“荔枝奴”。这种树木的属性畏惧寒冷。然而要到白露以后才可以采摘。味甘，性平。归足太阴脾经和手少阴心经。能够开胃、补益脾气。使心神宁静，安定心志。消除健忘。平息心悸不安。禀受五谷生化的作用。所以它能够参与五脏调养，去除以前的方法，食用服用时的气【原文“其参五肉去前法食服时气”严重讹脱，含义不明】。〔论〕龙眼和荔枝。它们的味道都甘甜。但药性有温、平的不同。药气是味道的主导。所以有的性温，有的性平。味道也随各自的药气而作用于血分【原文“以为血捷得则火”疑有严重讹脱，含义不明】。卷十八·夷果部。槟榔。槟榔树刚生长时。茎干向上直伸。旁边没有枝条。枝条从树心生出。顶端的叶子像芭蕉叶。果实在春天生长。果穗上总共结有几百颗。五月成熟。剥去果皮。把果肉煮熟后晒干。果皮全是筋丝状的纤维。与大腹皮相同。交州所产的味甘。广州有一种形状与槟榔相同但较小的。味道近似苦中带甘。称为山槟榔。（即槟榔子）又有一种像槟榔但较大的。味涩。它的果核也就是大腹子。味涩、苦而辛。微带甘味。药性温。药气轻薄，药味浓厚。在阳性之中略带阴性。药性趋于下降。归手阳明大肠经和足阳明胃经。白色的槟榔辛味较多，善于疏散气机。红色的（槟榔）气性像铁石一样，作用猛烈，并生长在炎热的南方。白色的，味涩。这是说它具有金的气性。所以它的药气能够向前运行。虽有向右迁移的作用，但与脾土最为相合。（不远）槟榔得到上天的阳气。也得到大地的金味和盛夏的火气。（仲淳）与草果、枳实、橘皮同用。治疗食疟。加入三棱、蓬术、矾红、红曲、山楂、麦芽。消除一切坚硬难化的肉食积滞。以及米、面、生冷食物所致的泄泻和里急后重。与雷丸、芜荑、芦荟同用，治疗寸白虫。与苍术、草果、青童便半盏同用。加水一盏。煎汤后调入药末二钱服用。治脚气时，冲调服下。每日二次。也可加入姜汁，或用槟榔壳煎汁，或用茶送服。苏〔论〕：槟榔入口便有涩味。随后是苦味。再随后是辛味。最后微微带有甘味。虽然涩味明显，但比不上苦味。而苦味又比不上辛味。因为涩味适合专门收敛气机，所以气虚、土气不足的人又应当。忌用它。泻痢若没有里急后重，不使用它。疟疾若不是由山岚瘴气所致，不使用它。凡是属于阴阳两虚的病证。如果不是肠胃壅滞。宿〔辨治〕：尖长而有紫色纹理的，叫作“槟”。药力较小。圆而矮的，叫作“榔”。药力较大。选鸡心形、质地端正稳实、内部有如锦缎纹理的为佳。放在灰火中。卷十八〔夷果部〕 大腹子 就是槟榔中的一种，果腹大、形状扁平而味涩。不像槟榔那样尖长、味道良好。气味辛、涩，性温。主治与槟榔相同。大腹皮，味辛。气微温。归足阳明经和足太阴经。主治寒热之气攻冲心腹。大肠中的虫毒。痰阻胸膈、心中泛酸。（并用治逆气、肿胀的药，与白术同用。）〔论〕：槟榔得到浓厚的金味。它的果皮为什么偏偏不是这样呢？只是果实的气味实而凝滞、浓厚。而果皮的气性则轻浮上行。所以它疏通壅滞之气的性质，与健〔修治〕相同。鸩鸟多栖息在这种树上，必须先用酒洗净，除去污浊。再用大豆汁清洗。晒干后使用。卷十八〔夷果部〕 鸡距子 它的树叫枳〔原文疑有缺字〕。夏季开花。果实结在枝头。形状像鸡爪。嫩时呈青色。经霜后才变黄。咀嚼时味道甘甜如蜜。气味甘，性平。止渴，消除烦热。清除膈部以上的热邪。滋润五脏。通利大便和小便。止住呕吐、呃逆。解除酒毒。避除虫毒。功效与蜂过度相同。脾中有积热。吃得很多而且饮水。服用丸剂。用棘枸子煎汤送服。湿热黄疸：藿香、枇杷叶、桑白皮、陈皮、干葛、白茯苓。卷十九〔果之味部〕 蜀椒 如今归州、峡州以及蜀地、川陕、洛阳一带多有种植。四月结籽。果实生在枝叶之间，像小豆一样而呈圆形。没有花。果皮呈紫红色。八月采收果实。江淮以北的地方也有这种植物。但比不上蜀地产的，蜀椒果皮厚、内里白、味道浓烈。（颂） 味辛而有麻感。气温而偏热。禀受南方的阳气。又承受西方的阴气。（所以以蜀地产的为重。）性大热，有毒。气味都很浓厚。属于阳性。能温暖中焦并使其化解。进入右部，能降逆。用来补益命门时，使用二十粒。一定要有良好的配伍；用于蛔虫丸时，作为益火丸，最多用五十粒。这里说的是除去椒红后，取一斤炒至去汗。用于饭后泄泻、食物不化，以及久病的小便泄泻。小儿用瓷器贮存。每〔论〕：蜀椒在火气最盛、当令之时结实。所以它的药气偏热。然而采收果实一定要在八月。而且它的味道完全没有苦味。只有辛味和麻味。（原文语句残缺，似在说明命门、脾及气机下达的关系。） 并由此产生丙火。到了火位，其中又有水。心气运行并推动呼吸。就像附子一样，使其金气能够通达水火。所以药性并不峻烈。秦椒 就是俗称的花椒。主治与蜀椒没有太大差别。但颜色黄，味道较短浅。不如蜀椒。肺、胃素来有火热的人，应当忌用它。凡属阴虚阳盛的各种证候，按治疗原则都应忌用。（仲淳） 〔修治〕收取椒时，必须用纸包好，放入瓷器中，再封闭起来，不要让它接触风。这是因为专门取用它的气，以补益命门。凡是使用时，要去掉 椒目。蜀椒的果肉厚，果皮皱缩；它的籽黑而有光泽，像人的瞳孔。所以人们特意称它为“目”。其他椒的籽虽然也黑而有光泽，却不像蜀椒这样。那么籽就没有光彩了。气味苦而辛，有小毒。治疗水气，以及肾虚所致的耳朵突然鸣响、失聪，还可以止住气喘。治疗肾虚耳鸣，用巴豆和菖蒲一同研成细末。对于耳聋的人，之后便随……（原文残缺）〔修治〕入药时略微炒制。卷十九·果之味部 吴茱萸 有一种颗粒较大，有一种颗粒较小。颗粒小的入药。颜色青绿。味苦、辛，性大热，有小毒。气味都很浓烈，其性浮而又沉，属于阳中之阴。归足太阴经血分，以及足少阴、足厥阴经气分。