卷二十\果之部

译吴茱萸……治疗湿毒、咳嗽、咳血；湿邪痹着、神志昏乱、不能进食；胃中嘈杂、大便不通、小便频数；痘疹后的余毒；耳部疾病及虫病。（原文疑有脱漏） 吴茱萸禀受火气而生，所以……（原文多处错乱，含义无法确定） 七十丸。一滚。（疑为炮制或煎煮步骤，原文不明） 取仁。去皮和尖端，半条。（原文疑有脱漏） 去掉脂膜，可治脾虚泄泻。老人可用来温暖膀胱。水三盏，煎煮；炮姜与它等分。用煮熟的布包裹后熨治……〔论〕吴茱萸属震、坤相合之象。（原文残缺） 颜色青绿。树皮也是绿色的。这说明它是以木之体而发挥土的作用。三月开花，花色红紫。它本属春木，具有木的辛性，可以疏畅厥阴风气；所以辛味能够使至阴的肾气下降，并使土气作用于湿气。阴气得不到阳气，就会像……一样干燥；或者通过调和，使阴阳交泰、升降协调。（原文有误） 以阳性之味来发挥作用，可以治疗浊气，并使脾免受湿邪困扰。（原文部分错乱） 如果血液不瘀滞，肝就会自然得到濡润，脾也会自然恢复燥健。这就是使气下行、祛除湿邪和血痹的道理。正如李时珍所说的吞酸，就是方书中所说的湿热证治法。有吐酸、吞酸的，可服用咽醋丸。以黄连作为主药，苍术、黄芩、陈皮、吴茱萸作为辅药。如果湿热和气滞都很严重，可服参茱丸。以六一散为主药，吴茱萸为辅佐药，合在一起服用。至于虚寒所致的吞酸，有醋水般酸液从胃中向上冲的，只用浓醋煎吴茱萸汤，顿服即可。有吃完东西后吞酸的，就把吴茱萸、炮姜等分研末服用。这是因为这种病证有湿热和寒湿的区别。只有吴茱萸能够使气下行、祛除湿邪，因此在治疗寒湿时，它是主要药物，用于治疗因寒而形成湿的病变，也就是湿邪发生在寒邪之后。治疗湿热时，是针对湿邪郁积而化热，也就是热邪发生在湿邪之后。再说用吴茱萸治疗泄泻，也有湿热和寒湿的区别。对于因湿邪郁积而化热的，热邪是在湿邪之后形成的。所以用黄连使其燥化并清解，再用吴茱萸疏通中焦脾土的滞塞，使湿邪先得到化解，从而取得疗效。至于寒湿所致的泄泻，大多由于元阳虚弱，正是经典所说的中气之湿。必须借助吴茱萸温暖中焦、使气下行，才能与其他药物共同把元阳从极度虚衰的状态中挽回。再如疝病，治疗上也有湿热和寒湿的区别。其中寒邪所致的一类，多是从外界感受而来，不能只归咎于元阳虚弱。由于寒邪使阳气不能正常运行化生，阳气不能运行，便郁闭在寒邪之中，这就形成寒邪化湿，湿邪又进一步化热。因此朱丹溪论治这种病时，认为只宜采用疏通的方法，或用疏散，或用分利，或用针灸，都是为了疏通这种从体外侵入的邪气。不过，外来邪气固然属于致病原因。实际上，这是由于肾中寒水之气的化行失常。从而使风木之气郁结在其所生之处。并累及小腹和外肾。凡是肾、肝所分属的部位，出现在疾病中的，都令人不舒畅。这里所说的湿热，不只是因寒气而化生湿邪。【原文文字错乱，无法确定完整含义。】另有气滞、血痹而热势很盛的，也可使用。（原文有缺损，具体所指不明。） 头部旋转，眼睛昏花。吴茱萸、茴香、甘草等；吴茱萸不足以助寒而补益中土，其次则可治疗六腑所受之病，或脏腑之病。（原文错乱。） 使气机运行、血液流畅。这些药都不可缺少。总的说来，都不超出降气、除湿、解除血痹这一范围。（原文有疑误。） 其余症状也可以依此类推。总而言之，这种药味的功用，完全取决于它的气性。古人所说的气，到了这里，完全归于金气所用。它竟有这样猛烈的作用吗？万物化生的根本在于火和土。因此说它是阳中之阴。正因为它属于阳中之阴，所以能够分解清气和浊气。经书说，这是阴阳之气。阴阳之气相合而后分开，分开之后又重新相合。这种药物掌握了其中的根本机理，所以能这样发挥作用。它的运化功效，不也是很难与其他药物相比的吗？明白这个道理的人，应当善于使用它。缪氏说：阳厥的表现类似阴厥。虽然手脚逆冷，但口中多渴，喜欢饮水。大便、小便都秘结不通。小便有时虽能通利，但颜色赤、排出涩滞，且短少。【原文疑为上文或下文残句；其中“所小寒”文字有误，无法确定完整含义。】焙干后使用。食茱萸与吴茱萸本是同一类中的两种。只是取产于吴地的入药。所以称为吴茱萸。食茱萸的颗粒比较大。又名“子经”；存放时间长了，颜色变黄，外皮变黑。（原文“子经”后的文字可能有脱漏。） 气味苦、辛，性大热。有小毒。主治与吴茱萸相同。但药力稍弱。可去除突然发生的寒冷腹痛和食物不消化。还可治疗寒性痢疾。一位女子在……之后病情得以通畅，药量加倍。（原文残缺，含义不完整。） 卷十九·果之味部 胡椒。味极辛。气性温热。属于纯阳。无毒。气味都很浓厚。属于阳中之阳。归入手、足阳明经。使气机下降，使胸膈舒畅。主治心腹部的寒性疼痛。治疗霍乱、呕吐。治疗胃部虚寒。治疗寒气引起的刺痛。治疗积食不消化。大肠虚寒、滑泄时也可以使用。（必须用其他药物配合。） （用量过多就会耗散气。） 能够解鱼、肉、鳖以及菌类的一切毒，所以食物调料中常使用它。能够去除胃中的寒痰。吃东西以后就吐出清水。（或者是寒痰、寒冷积滞。） （四肢像冰一样冷。） 疗效非常确切。辛味药能行散气机。热性药能助长火气。因此只适宜用于肠胃寒湿所致的疾病。（李时珍说：）噎膈有的因饮酒而得，有的因气机郁滞而得，有的因胃火而得。三阳经的气机既已结滞，进食后食物必然向上返潮。然而也有食物进入后反而吐出的无火证候。还有痰气郁结，服用辛热药后暂时得以疏通的证候。不必一概禁止使用胡椒。（又有）心窝下方剧烈疼痛。（这就是胃脘部正对心口的疼痛，并不是真正的心痛。） 胡椒五分。没营米【原文文字疑误，无法确定其含义】胡椒。它并不是椒类。只是因为味道辛辣，类似椒，所以得名为椒。产于南方荒远之地。也在火气最盛、火令当时结实。但凡阴虚、血分有热，咳嗽、吐血，咽喉干燥、口渴，热气突然向上冲逆，眼睛昏花、口中有臭味，牙齿浮动、鼻出血，患肠风、脏毒，以及痔疮、痔漏者，常吃这种药。在石槽中研成粉末使用。卷十九·果之味部 荜澄茄。它与胡椒属于同一类中的两种药物。海南及各南方番地都有出产。藤蔓生长。春天开白花。夏天结黑色果实。果实像梧桐子，稍大一些，果蒂圆。另有一种说法：向阳生长的就是胡椒，向阴生长的就是澄茄。气味辛而苦。性微温。能够降气、消食。治疗各种寒气、痰癖。温暖脾胃。止住呕吐、呃逆。也可治疗霍乱所致的吐泻、腹痛。以及胃病痊愈之后。服用平胃散三百剂。（有一例患者吐出黑水。水中有像绿色水草一样的东西。这是肝肾阳气虚弱到了极点。因而出现了木脏肝的颜色。正可用这个方剂来治疗。可参照这一点。） 伤寒引起的呃逆。昼夜发作没有定时的。荜澄茄、良姜各取等量。研成末。每次服二钱。加水六分。煎煮十沸。加入少许醋后服下。（这属于寒证。是阴盛所致的呃逆。如果属于阳气上逆。用此方投治就会有危险。必须仔细辨察。） 鼻塞不通。由肺气向上冲逆所致的。荜澄茄五钱。薄荷叶三钱。荆芥穗一钱半。研成末。用蜂蜜制成芡实大小的丸剂。时时含在口中，慢慢咽下。〔论〕荜澄茄能治疗肾气不足和膀胱寒冷。其作用有些类似蜀椒。能治疗阴气上逆、气机阻塞不降。这一点又有些类似吴茱萸。以温暖之性来发挥补益作用。确实如前面所说的那样，荜澄茄丸可以治疗鼻塞。这说明它能归入肾经，并温暖膀胱。这就像阳气从地下升出。所谓根源在最下方。而作用可以达到最上方。

译方书用荜澄茄温补肾气并使气下行。例如菟丝子丸。用于治疗因劳累过度而损伤身体、导致肾气虚弱。也用来治疗肾虚所致的突然咳嗽。又如藿香养胃汤。用于治疗阳明胃虚。宗筋得不到濡养。于是形成痿证。又如育气汤。用于治疗不能进食。借此疏通运行全身经脉。调理并舒畅脾的元气。补益中脘。充益气海。驱除阴寒。止住腹痛。促进饮食。这类方剂以温补为主，同时也借助荜澄茄稍稍帮助气机下行。例如沉附汤。用于治疗各种气机逆乱、向上冲逆。气急严重到不能睡卧的情况。以附子为主药。用沉香、辣桂、荜澄茄补助阳气，使其归于下方。稍稍借助香附帮助气机下行。又如青木香丸。用于治疗胸膈之间噎塞不通。气机停滞，不能运行。呕吐、呃逆，痰气上逆。不想进食。它之所以见效，在于与降气药剂的作用相同。只是借荜澄茄帮助补骨脂，使肾气归复并运行。它是各种降气药发挥作用的枢纽。至于用中满分消丸治疗寒胀。以温暖中焦、降下寒邪逆气为主。以祛除痰邪、运行气机为辅。佐以辛热药物来增强肾气。调理中焦之气。其中还配有能够升清降浊的药味。引导气机，消除气滞。并且在方中加入黄连、黄柏。用来泻除寒邪未散、郁结化生的热。使这些郁热随着辛热药物而消散。因此并不只是取其温补作用。还借助它使气机下行。又有生津甘露饮。用于治疗膈消，大渴而饮水没有节制。舌头上红而有裂纹。小便次数多。方中用寒凉药清热，同时补益气阴。以石膏为主药。以黄连、黄柏、知母、栀子泻热补水为辅。当归、杏仁、麦冬、连翘、全蝎、白葵花、兰香。作为佐药，用来和血润燥。升麻、柴胡疏通经脉。再以荜澄茄、白蔻、木香、藿香从反面辅助，以达到治疗目的。这个方剂治疗热证而使用寒凉药。同时配入温热药。前一个方剂治疗寒证而使用温热药。同时配入寒凉药。两方都没有舍弃荜澄茄。那么，这味药虽然说是温补药。但对于气分。似乎能够使气机运行并通利。在寒热药发挥作用之前，它已经有独到的功效了。〔修治〕去掉柄和皱皮。用酒浸泡。蒸半天。细细捣碎。卷十九〔果之味部〕。盐麸子。这种树在七月结子。果粒像小豆而且扁。生时青色，成熟后略带紫色。它的种核呈淡绿色。形状像肾脏。种核外面的薄皮上有薄薄一层盐。滇地、蜀地的人采来当作木盐。叶子上有虫。结成五倍子。在八月采收。气味酸、咸。性微寒。属于阴中之阴。主治生津液、降火。化痰、润肺。滋养肾阴、消除毒邪。止痢、收敛汗液。治疗风湿、眼病和痰证。具有入水的功效。因此，痰涎、盗汗、风湿，以及流泪、流涕、流唾等证，都适合使用它。都适宜使用它。（李时珍）未尽的意义。详细内容见“五倍子”及“百药”条下。卷十九·果之味部。茗。早采的叫茶。晚采的叫茗。种类极其繁多。各地的品种差异很大。总的来说，都以味甘而不涩为佳。气味芬芳如兰。夏季采摘的最好。那些粗劣、苦涩的品种，服用它们会带来危害。气味苦、甘。性微寒。归手厥阴经和足厥阴经。使头目清利。利小便。祛除痰热。止渴。使人少睡。治疗中风后神志昏沉，用煎液饮服。【原文疑误：仅见“秽滓”，语义不完整】【原文疑误：“专烦”语义不完整】【原文疑误：“百节不之气”语义不完整】茶味虽苦，但只要在饮食后饮浓茶，就能治疗痢疾。配姜可以帮助扶助阳气。都很好。（仁斋）按：阴。它不只是损伤阳气，阴气也会因其化气而受到影响；【原文疑误：句中“生枣仁通草莲子火者”文意残缺】热毒下痢。【论】海藏说：茶气寒，味苦。归手厥阴经和足厥阴经。足厥阴所对应的是肝。它是由阴中通达阳气、向上升发的。【原文严重残缺，现有文字无法确定完整语义：“手厥阴达阳立孤黄瘦气乎患则不然暗中损阳不宜饮于酒后”】入药所称的腊茶，只有建州北苑等少数地方出产。研磨后制成茶饼。经过日晒。再经火烘，药性更好。卷二十·果之部。瓜蒂。就是甜瓜的瓜蒂。瓜类各不相同。一种叫果瓜。西瓜、甜瓜就是这一类。另一种叫菜瓜。胡瓜、越瓜就是这一类。甜瓜在南北各地栽种的品种很多。它的种类最为繁多。有圆形的，也有长形的。有尖的，也有扁的。大的直径有的达到一尺。小的有的只需一捻便可握住。有的有棱，有的没有棱。颜色有青色或绿色。有的带黄色斑纹，有的带杂色斑纹。有白色条纹，也有黄色条纹。入药以圆而短的瓜蒂为好。如果长得像葫芦，就不能使用。（濒湖）味苦。气寒。有小毒。气薄而味厚。药性浮而向上升。阴性多于阳性。（酸、苦味能使邪气涌出、泄下，属于阴。）归手太阴经、足阳明经。足太阴经所致的眩晕、头痛，病根在本经。【原文疑误】所以只取瓜蒂而已。它属于通剂；对于热性药物，【原文疑误：句意不完整】能够消除偏头痛；有的用纳入鼻中的方法，使其流出黄水。可使用瓜蒂散。如果是旁支证候，头并不痛，【原文疑误：仅有“之”，缺乏句法联系】太阳中【原文缺字，病名不完整】。身体出现寒热往来。脉象紧而不洪大。这是浊唾。每天腹泻十多次，应当用催吐法。胃脘上部有宿食时，用赤小豆二钱半。【原文疑误：“为乃止”语义不完整】病邪在上部的，应当使其越出。身体和面部浮肿。使用一次。病愈后就停止使用。湿病患者跌倒。【原文疑误：“仆”或为残字】将瓜蒂研成末。每次服用，药末一咽下去就会吐出。各种风痰、膈病，可加蝎梢半钱。湿气分散。立即吐出虫来。【论】使用瓜蒂，必须选用甜瓜。瓜蒂味苦，而瓜肉味甘。舍弃甘味而使用苦味，是因为苦味能够发挥甘味的作用。甜瓜在五六月开花。它承受火气而归于土气。所以颜色是黄色的。从开花时起就有瓜蒂。果实也正是在瓜蒂上结成的。因此瓜蒂禀受火气。瓜的味道甘甜。瓜蒂的苦味与甘味相连接。所以它禀受火气而归于土气。这就是所谓以苦味来发挥甘味作用。甘味的作用，不只是水的作用能够通达到土。必定要先使水的作用通达到火。这种植物在二月播种。藤蔓蔓延开来，末端逐渐长大。果实在水气的滋养下逐渐孕育。到了夏天，火气完全通达，果实才成熟。所谓火气完全通达，正是水气必然通达的表现。这就是水气彻底下行、火气向上升发的作用。正是因此使土发挥作用。土兼具四时之气，而以水火作为中气的根本。等到水火二气都完全通达，土的作用就能达到最高处。胃气上达于肺，并输布到四脏，都是由此而来。（所以它所治疗的证候大多也属于疏散类。至于湿热黄疸，这是土体本身发生的病变。土的作用能够通达，又有什么不能通达的呢？它确实是能够催吐、攻下，以及疏通的药剂啊。只是能够通达土的作用，没有比它更强的了。土发生病变，也正是问题所在。所以胃气虚弱的人忌用它。嘉谟说：可以用人参芦来代替它。它药性峻急，能够损伤胃气。胃气虚弱的人务必禁忌。疾病初愈之后和产后，尤其应当谨慎戒用。（丹溪说：）味道极苦，药性向上涌行。能够损伤胃气和血。耗损元气，损伤精神。切不可…… 卷二十·果实部 甘蔗 味甘，性平而涩。气薄而味厚。属于阳中的阴。药性主降。归手太阴、足太阴和足阳明经。主治：有助于增强脾气，通利大肠，止渴，并止呕吐、呃逆。能够宽解胸膈。甘蔗，是脾的果实。它的汁液味甘，性寒，能够清泻火热。煎煮炼制成糖后，就变为甘温，并会助长湿热。（濒湖）丹溪常用它来帮助脾气。能够调和中焦，解除酒毒。止渴，通利大肠和小肠。能够补益元气。腊月把甘蔗放在地窖的粪坑中，患有时行热病、发狂的人，绞取汁液服用，效果很好。（嘉谟）最适合小儿食用。能够制约蛔虫。不过量食用，也不会引发虚热而导致鼻衄出血。如吴瑞所说，甘蔗有助于健脾、润燥，益处很多。它的药性大概是甘温的。它所治疗的呕吐、呃逆，以及吃进食物后反吐，有的可能属于阴中阳气不足。根据这一证候来考察，便可以……

译卷二十·果实部 木龙 另一个名称是野葡萄藤。又名【缺字】。单称【缺字】的是果实。郁李是其名称之一。双称【缺字】。指的是藤。它的藤蔓、叶子、花和果实，与葡萄、枣和游风【原文疑有缺字或讹误】…… 卷二十一·水生果实部 莲藕 它的根叫藕。它的果实叫莲。它的茎和叶叫荷。凡是用莲子作种的，生长较迟。用藕芽作种，容易萌发。根横向生长。刚长出来时叫【缺字】。长成节时叫【缺字】。藕是这些名称的总称。每个藕节分出两条茎，一条向上直立，长成叶子，另一条横向生长，就是藕的子根。藕不是成对的就不能生长，每个藕节都是这样。根本部叫【缺字】。茎叫蕖。叶叫茄。荷也是总称。花合拢时叫菡，开放时叫萏。花托的壳叫房。果实叫【缺字】。果实的胚芽叫薏。莲也是总称。花房中的【缺字】，从下部向上生长。薏的颜色青碧，就像两枝卷曲的荷叶，倒折着向上，其中含有花芽。从上部向下生长的，外皮经过秋天就变成黑色。放入水中一定会下沉。用卤盐煎煮它，就能浮起来。生长在山间、海边的莲子，可以历经百年而不腐坏。人吃了它，能使【原文疑有脱文】发【原文疑有脱文】。莲实 味甘而涩。气平。归入足太阴脾经和足阳明胃经。兼入手少阴心经和足少阴肾经。莲子，即石莲子。药性都属温。【原文疑有脱误，暂译为：嫩莲子的功效及释氏所说的相关内容。】【原文残缺，含义不确定，暂不强译。】【原文疑为“噤口”，指不能进食或饮水。】【原文疑有脱误，药物及症候名称无法确定。】用水煮熟。取出晒干。石莲子。九月经过霜降以后。采集坚硬而黑得像石头的。剖开莲房取得。落入水中并沉入泥里的较好。如今药铺中出售的。有一种形状像榧子，味道非常苦。产于广东一带的树上。这是树木的果实。不宜入药。这种东西经过秋季便正好变黑。放入水中一定下沉。用卤盐煎煮它便能浮起来，所以如此。这是因为它承受了天一之灵气。从而发扬地二之德性。又显现出秋金之母的特性。所以本来的自然色泽完全显露出来。放入水中却有火性向上升腾。其中的一脉已经完全归于水性。精气深藏而不外出。便不再有能够漂浮的道理。只有用卤盐这一同类之物使它变柔，再以煎熬的火力逼迫它。这样自然会使生气流动，最终仍然下沉。（之颐） 附方：清心宁神。用莲房中的干石莲子肉。在砂盆中擦去红色外皮。保留莲子心，研成末。加入龙脑。用沸汤冲服。白色药末。每次……【原文缺字】莲子心。（就是莲子中的薏，即莲子心。） 味苦。药性寒。主要用于清心、祛热。《局方》中有用水浸泡使其裂开的方法。生取其中的莲子心。用来治疗心热。以及病后出现的口渴。适用于暑热所致的霍乱。陈藏器说。食用莲子时如果不去掉莲子心。会使人发生呕吐。按：治疗心肾方面的疾病。若与其他药物同用以补益脾气。去掉莲子心也可以。附方：劳心吐血。莲子心七个。糯米二十一粒。研成末。用酒送服。小便失禁、遗精。莲子心一撮。研成末。加入辰砂一分。每次服一钱。用白开水送服。每天服两次。莲须。味甘而涩。药性温。是归足少阴肾经的药物。也能通行于手少阴心经。主要用于镇定心神。固摄精气。补益正气。能清心，并可用于治疗滑泄。使须发乌黑。与黄柏、砂仁、沙苑、鱼胶、覆盆子、五味子、牡蛎、生甘草一同制成丸剂。治疗梦遗、精液滑泄，效果最好。按：荷花。它的下面向旁边生出藕。它叶子的茎。颜色青绿，中空，形状向上仰。这就是所谓具有震卦形体的东西。荷梗出水后，旁边的茎在夏季末长出。两根茎一同挺立。这是承受天一之灵气。并贯通地二之德性的表现。花内的黄色花蕊呈土色。这是因为水借助木气而通达于火。其根本仍不能脱离土。到了夏季末开花。这时火的德性已经透出。形态也更加显现土的特征。水火的特性交汇并显现在土中。确实具有镇心、固精和益气的作用。所以古代固护真元、补益身体的方剂大多使用它。其中的道理详见总论。藕。白花藕中，个头大而孔眼扁的。生吃味道甘甜。煮熟吃味道不好。红花藕和野藕。生吃味道涩。煮熟或蒸熟后味道较好。味甘，药性平。归心、脾、胃三经。生藕味甘，药性寒。熟藕味甘，药性温。忌用铁器接触。生吃。可以解除胸中的热。能够散去停留的瘀血。止住烦躁和口渴。捣汁服用。可以消除烦躁，清理胃中积热。治疗霍乱之后的虚性口渴。治疗产后因瘀血壅滞而导致的胸腹闷乱。蒸熟后食用。能够消化食物，止泻。能够增进食欲，使胸腹舒畅宽松。补益五脏。充实下焦。用蜂蜜拌食。使人的腹中脏腑肥厚。不会生出各种虫。产后忌食生冷之物。唯独藕不必忌食。因为藕能够破除瘀血。（孙思邈）说：藕生长在低洼污秽之处。却依然洁白如故。质地柔韧，却能穿透坚硬之物。处在水下，却有节。藕孔玲珑通透，藕丝隐藏在其中。从嫩芽萌发出来，逐渐长成茎、叶、花和果实。之后又重新生出芽。用来延续不断生长的生机。一年四季都可以食用。能使人心情欢悦。可以说是有灵性的根了。所以它所主治的病证。都是心、脾血分方面的疾病。它的功效与莲的功效略有不同。治疗时气病引起的烦渴。藕汁一盏。生蜜一合。调和均匀后慢慢服下。治疗霍乱引起的烦渴。藕汁一钟。姜汁半钟。调匀后饮用。治疗上焦痰热。藕汁、梨汁各半盏。调和后服用。治疗产后胸腹闷乱。血气向上冲逆。口干、腹痛。用藕汁、生地汁、童便，分量相等。煎煮后服用。治疗小便灼热涩痛。藕汁、生地汁、葡萄汁，分量相等。每次服半盏。加入蜂蜜，温热服用。藕节。味涩。药性平和。药性寒凉。能够制伏硫黄的毒性。捣取汁液饮用。消除瘀血。解除热毒。止住呕血、鼻出血。以及血淋、便血、血崩、血淋所致的疼痛胀满。用藕汁调和头发烧成的灰。每次服二钱。三天以后。出血就会停止，疼痛也会消除。寒性痢疾。由食用湖蟹引起。用新鲜藕捣烂。用热酒调服。服用几次就会痊愈。总的说来，藕能够消除瘀血。解除热邪，增进食欲。又能解除螃蟹的毒性，所以如此。猝然发生的剧烈呕吐，使用“吐荷散”〔原文作“吐荷散”，疑有讹误〕。用藕节、荷蒂各七个。加入少量蜂蜜。捣研成糊状。加水二钟。煎至八分。去掉药渣。温热服用。或者研成粉末服用，也可以。大便出血。将藕节晒干。研成粉末。用人参、白蜜煎汤。调入药末，每次服二钱。每天服两次。“金锁玉关（玉锁丹）”，治疗遗精、白浊。心虚而心神不安。用藕节、莲须、莲子及莲子心、芡实、山药、茯苓、茯神各二两。研成粉末。金樱子二斤，捶碎。加水一斗。熬煮至八分。去掉药渣。再熬成膏。加入少量面粉，与药末混合。制成梧桐子大小的丸剂。每次服七十丸。用米汤送服。根据这种病证使用藕节。可见藕节的功效并不只是破血。又考察藕生吃的功效。能够解除热邪，治疗烦渴等病证。这必定是白花藕禀受金气的缘故。熟食。能够开胃、止泻、补益五脏、充实下焦。这必定是红花藕禀受火气的缘故。总的说来。它主治心、脾血分方面的疾病。藕节治疗上下部位出血，功效尤其突出。医经说。血就是神气。节，是神气往来出入、运行经过的地方。并不是皮、肉、筋、骨。由此就可以领会藕节能够治疗血证的道理了。后文总论中还会详细说明。荷叶。