（卷首）
刑统 宋 窦仪撰
卷一名例律
【二门】律条六，并疏令格敕条八。
五刑
十恶
五刑
笞刑五，杖刑五，徒刑五，流刑三，死刑二。
笞刑五
一十赎铜一斤，二十赎铜二斤，三十赎铜三斤，四十赎铜四斤，五十赎铜五斤。
【疏议曰】笞者，击也。而律学者云：笞训为耻，言人有小愆，法须惩诫，故加捶挞以耻之。汉时笞则用竹，今时则用楚。故《书》云：「扑作教刑，卽其义也。」汉文帝十三年，太仓令淳于意女缇萦上书，愿没身为官婢，以赎父刑。帝悲其意，遂改肉刑：当黥者，髠钳为城旦；令舂当劓者，笞三百。此卽笞杖之目，未有区分笞击之刑，刑之薄者也。随时沿革，轻重不同，俱期无刑。义唯必措。《孝经援神契》云：「圣人制五刑，以法五行。」《礼》云：「刑者，侀也，成也。成而不可变，故君子尽心焉。」《孝经钩命决》云：「刑者，侀也，质罪示终。」然杀人者死，伤人者刑，百王之所同，其所由来尚矣。从笞十至五十，其数有五，故曰笞刑五。徒杖之数，亦准此。
杖刑五
六十赎铜六斤，七十赎铜七斤，八十赎铜八斤，九十赎铜九斤，一百赎铜十斤。
【疏议曰】说文」云：「杖者持也，而可以击人者。」《家语》云：「舜之事父，小杖则受，大杖则走。」《国语》云：「薄刑用鞭朴。」《书》云：「鞭作官刑，犹今之杖刑也。」又「蚩尤作五虐之刑，亦用鞭朴。」原其滥觞，所从来远矣。汉景帝以笞者已死，而笞未曅改，三百曰二百，二百曰一百，奕代沿流，曾微增损。爰洎隋室，以杖易鞭。今律云：「累决笞杖者，不得过二百。」盖循汉制也。
□□□□□□□□□□□条，其今常行杖制，□□□□□□□□尺五寸，大头阔不得过二□□，不得过九分，小头径不得过九分，依此行用。
【准】周显德五年七月七日敕，条州县自长官以下，因公事行责情杖，量情状轻重，用今时杖不得过臀杖十五，因责情杖至死者，具事由闻奏。
徒刑五
一年赎铜二十斤，一年半赎铜三十斤，二年赎铜四十斤，二年半赎铜五十斤，三年赎铜六十斤。
【疏议曰】徒者，奴也。盖奴辱之。《周礼》云：“其奴男子入于罪隶，又任之以事，寘以圜土而收教之上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”此并徒刑也。盖始于周。
流刑三
二千里，赎铜八十斤；二千五百里，赎铜九十斤；三千里，赎铜一百斤。
【疏议曰】书云「流宥五刑，谓不忍刑杀，宥之于远也」。又曰「五流有宅，五宅三居，大罪投之四裔，或流之于海外，次九州岛之外，次中国之外」。盖始于唐虞，今之三流卽其义也。□□□□□□□□□□□□敕尚书都省□□□□□□□□□□月十六日奉圣旨：「徒流笞杖刑名，应合该除免当赎上请外，据法书轻重等第，用常行杖施行。
译刑统 宋代 窦仪撰
卷一 名例律
【二门】律文六条，加上疏文、令、格、敕共八条。
五刑
十恶
五刑
笞刑分五等，杖刑分五等，徒刑分五等，流刑分三等，死刑分二等。
笞刑五等
笞十可赎铜一斤，笞二十可赎铜二斤，笞三十可赎铜三斤，笞四十可赎铜四斤，笞五十可赎铜五斤。
【疏议说】笞，就是击打的意思。研究律法的人说：笞是训作"耻"的意思，是说人有小的过错，依法须要惩戒告诫，所以用捶打来使他感到羞耻。汉代的笞刑用竹板，现在则用荆条。所以《尚书》说："以扑作为教化的刑罚，正是这个意思。"汉文帝十三年，太仓令淳于意的女儿缇萦上书，愿意自身没入官府为婢女，以此赎免父亲的肉刑。文帝被她的诚意打动，于是改革肉刑：本应处以黥刑的，改为剃发钳颈、罚做筑城的苦役；本应处以劓刑的，改为笞打三百下。这就是笞刑、杖刑名目的由来，当时还没有区分出笞击这一独立的刑种，是刑罚中较轻的一种。随着时代的沿革变化，轻重也各有不同，都期望能达到不再需要用刑的境地，这个道理必定是可以实现的。《孝经援神契》说："圣人制定五刑，是取法于五行。"《礼记》说："刑，就是型，成的意思。一旦定型就不可更改，所以君子要慎重用心。"《孝经钩命决》说："刑，就是型，是判定罪行、显示终结。"然而杀人者处死、伤人者受刑，是历代帝王共通的原则，其由来已经很久远了。从笞十到笞五十，其数目共有五等，所以称为笞刑五等。徒刑、杖刑的等级数目，也依此类推。
杖刑五等
杖六十可赎铜六斤，杖七十可赎铜七斤，杖八十可赎铜八斤，杖九十可赎铜九斤，杖一百可赎铜十斤。
【疏议说】《说文解字》说："杖，就是持握的意思，是可以用来击打人的东西。"《孔子家语》说："舜侍奉父亲，父亲用小杖打就承受，用大杖打就逃走。"《国语》说："较轻的刑罚用鞭子、木棍。"《尚书》说："鞭刑作为官府的刑罚，就如同今天的杖刑。"又说"蚩尤创制五种虐刑，也使用鞭打之刑。"追溯它的源头，由来已经很久远了。汉景帝因为受笞刑的人往往被打死，而笞刑的数目却未曾改减，于是把三百改为二百，二百改为一百，历代沿袭下来，几乎没有增减。到了隋代，才用杖刑代替鞭刑。如今律文规定："累计决打笞杖的次数，不得超过二百下。"这大概是沿袭汉代的制度。
（缺文若干字）……的条文，现今通行的杖制规定，（缺文若干字）……长三尺五寸，大头的宽度不得超过二（缺文），厚度不得超过九分，小头的直径不得超过九分，依此规格施行使用。
【依据】后周显德五年七月七日的敕令，规定各州县自长官以下官员，因公事对下属施行责情杖（问责性的杖刑）时，应酌量情节轻重，用现今的杖具打不得超过臀杖十五下，如因责情杖致人死亡的，须详细写明事由上奏朝廷。
徒刑五等
徒一年可赎铜二十斤，徒一年半可赎铜三十斤，徒二年可赎铜四十斤，徒二年半可赎铜五十斤，徒三年可赎铜六十斤。
【疏议说】徒，就是奴的意思，是用来使犯人蒙受奴役之辱的。《周礼》说："那些犯罪的男子被贬为罪隶，又派他们服劳役，把他们关在圜土（一种圆形的监狱）中加以收管教化，犯重罪的关三年后释放，犯中罪的关两年后释放，犯轻罪的关一年后释放。"这些都是徒刑的做法，大概起源于周代。
流刑三等
流二千里，可赎铜八十斤；流二千五百里，可赎铜九十斤；流三千里，可赎铜一百斤。
【疏议说】《尚书》说"用流放来宽宥应受五刑的重罪"，意思是不忍心用刑杀，而将其宽宥流放到远方。又说"五种流放各有安置的处所，五处安置地分为三等，把大罪之人流放到四方边远之地，有的流放到海外，其次流放到九州之外，其次流放到中原地区之外"。这大概起源于唐尧、虞舜之时，如今的三等流刑正是这个道理。（缺文若干字）……敕令尚书都省（缺文若干字）……某月十六日奉圣旨："关于徒、流、笞、杖各种刑名，凡应当免除、当值、赎罪或上请裁决的之外，其余依照法律条文轻重等级，一律用通行的杖刑来执行。"命令臣等详细审定是否可行，上奏后作为官吏依据的准则，以杜绝刑名执行上的出入偏差，确立这项定制。此制度自本朝开始施行，臣等经过详细审议，恭请颁布下达给司法机关，通行天下。"奉敕：可以照准，仍交付有关部门通行下达