卷十一职制律

译有出主意策划以及事先参与谋划却没有收受财物的人，如果事情属于枉法，只依照曲法办事的主从关系论处，不应依据赃物数额定罪。如果曲法之罪较轻，就依照明知所属部下有犯法行为而不检举揭发之罪，比照犯法之人的罪减三等判处。

诸有事，以财行求得，枉法者，坐赃论；不枉法者，减二等。即同事共与者，首则并赃论，从者各依已分法。

——凡是有事求人，用财物行贿求情而得以办成，属于枉法的，依照坐赃罪论处；不属于枉法的，减二等处罚。如果是共同做这件事而一起给予财物的，主犯就合并全部赃物论罪，从犯各依照自己所分得的部分定罪。

【疏议】有事求人的人，用财物行贿求情而得以办成，属于枉法的，依照坐赃罪论处；不属于枉法的，是指虽然用财物行贿求情，但官员并没有曲法判案，比坐赃罪减二等处罚。所谓共同做这件事而一起给予财物，是指数人共同犯同一件事，敛集财物共同送出，最初提议敛财的人，合并全部赃物作为主犯，还要加倍论罪；跟从其后出财的人，各依照自己所出的部分作为从犯定罪。

**枉法赃不枉法赃强率敛**

诸监临主司受财而枉法者，一尺，杖一百，一匹加一等，十五匹绞；不枉法者，一尺，杖九十，二匹加一等，三十匹加役流；无禄者，各减一等。枉法者，二十匹绞；不枉法者，四十匹加役流。

——凡是监临主管官员收受财物而枉法办事的，赃物一尺，判杖一百，每一匹加一等，达到十五匹的判处绞刑；不属于枉法的，一尺判杖九十，每二匹加一等，达到三十匹判加役流。无俸禄的官员，各减一等处罚：枉法的，达到二十匹判处绞刑；不枉法的，达到四十匹判加役流。

【疏议】凡是监临主管官员收受财物而枉法办事的，赃物一尺，判杖一百，每一匹加一等，达到十五匹判处绞刑。【议曰】监临主管官员，是指有统辖管理、审查核验职权以及承办案卷的主典之类的官员；收受当事人的财物而为其曲法判断事情的，赃物一尺，判杖一百，每一匹加一等，达到十五匹判处绞刑。

律文又说「不枉法的」，一尺判杖九十，每二匹加一等，达到三十匹判加役流。【议曰】虽然收受了当事人的财物，但判断处理时并没有曲法，一尺判杖九十，每二匹加一等，达到三十匹判加役流。

律文又说「无俸禄的官员各减一等处罚，枉法的达到二十匹判处绞刑；不枉法的达到四十匹判加役流」。【议曰】应当领取俸禄的官员，都记载在禄令之中。如果法令没有记载的，都属于无俸禄的官员。这些官员收受财物的，各比有俸禄的官员减一等处罚：枉法的达到二十匹判处绞刑；不枉法的达到四十匹判加役流。

【依据】唐天宝元年二月二十日敕令节录：「官吏犯枉法赃达十五匹本应判处绞刑的，从今以后，特别规定加至二十匹才判处绞刑，并将此规定编入各种格、律之中。」

【依据】唐长兴四年六月十四日敕令节录：「

译从今以后，各项赃罪条文中，凡有比照加减以及标明『同』字的，以及赔偿赃物、累计赃物的情形，都应当依照律、令、格、式来处理。」

【依据】唐应顺元年三月二十日敕令节录：「刺史、县令、县丞、县尉任满交接的，从今以后，如果是现任官员把自己应得的钱财物资赠送给接任的人，就请不予论罪。如果是摊派征敛官吏百姓财物的，依照接受所监管辖区财物之罪加一等处罚。如果用威势刑罚强行摊派征敛的，依照枉法罪论处。至于离任后收受财物的人，请减二等处罚。」

【依据】后周显德五年七月七日敕令，规定从今以后无俸禄的人犯枉法赃罪的，特别规定加至二十五匹才判处绞刑。

【依据】后周显德五年七月七日敕令条文：不枉法的赃物，从今以后超过五十匹的，要上奏请皇帝裁决。臣等参详研议，从今以后凡是因检查核实田地苗禾、差役、核定税额、送呈账簿、登记入册、造册完结、征收税租、组织团保、缉捕盗贼、供应制造僧人名册等公事，摊派征敛他人钱财物品归入己有，而没有枉法曲断的，都依照不枉法之罪论处，超过五十匹的，要上奏请皇帝裁决。如果摊派征敛财物有枉法曲断的情况，以及强行摊派征敛他人钱财物品归入己有的，都依照枉法罪论处。

诸有事先不许，财事过之后而受财者，事若枉，准枉法论；事不枉者，以受所监临财物论。

——凡是当事人的事情先前没有答应，事情办完之后才收受财物的，如果事情办理有枉法曲断的，比照枉法罪论处；事情没有枉法曲断的，依照接受所监管辖区财物之罪论处。

【疏议】官府审理案件的时候，当事人的请求先前没有被答应，等事情办完之后才收受财物的，如果事情属于曲法办理的，比照前一条枉法罪定罪；既然称为「比照枉法」，就不适用于除名免官或加役流的特殊处理规定。如果当时的判断处理确实违背了正当的道理，事情办完之后，当事人才给予财物的，就依照接受所监管辖区财物之罪论处。

**受所监临赃**（乞取、强乞取赃、监临内受馈遗、监临内借贷、役使、买卖、游客乞索）

诸监临之官受所监临财物者，一尺，笞四十；匹加一等，八匹徒一年；八匹加一等，五十匹流二千里。与者减五等，罪止杖一百。乞取者加一等，强乞取者准枉法论。

——凡是监临官员接受所监管辖区财物的，一尺判笞四十，每一匹加一等，达到八匹判徒刑一年，此后每八匹加一等，达到五十匹判流刑二千里。给予财物的人减五等处罚，最高判杖一百。索取财物的加一等处罚，强行索取财物的比照枉法罪论处。

【疏议】凡是监临官员接受所监管辖区财物的，一尺判笞四十，每一匹加一等，达到八匹判徒刑一年，此后每八匹加一等，达到五十匹判流刑二千里。给予财物的人减五等处罚，最高判杖一百。【议曰】监临官员不是因为公事而接受所监管辖区内财物的，计算赃物一尺以上，判笞四十，每一匹加一等，

译达到八匹判徒刑一年，此后每八匹加一等，达到五十匹判流刑二千里。给予财物的人比监临官员的罪减五等处罚，最高判杖一百。

律文又说「索取财物的加一等处罚，强行索取财物的比照枉法罪论处」。【议曰】索取财物加一等处罚，是指不是财物的主人自愿给予，而是官员向对方索要的，比接受所监管辖区财物之罪加一等处罚。用威势或暴力强行索取财物的，比照枉法罪论处。有俸禄或无俸禄的官员，各依照本条规定处理。如果是先接受了馈赠又进而强行索取财物的，这既然是一件事却分成两个罪名，就依照较重的罪名合并计算量刑；如果较轻的罪名是多次犯下的，或者是两人以上的财物合计的，仍然应当累计合并加倍论罪。

【依据】后周显德五年七月七日敕令，规定从今以后接受所监管辖区之赃以及索取之赃超过一百匹的，要上奏请皇帝裁决。

诸官人因使于使所，受送遗及乞取者，与监临同；经过处取者，减一等。纠弹之官不减，即强乞取者，各与监临罪同。

——凡是官员因出使而在出使之地，接受馈送或索取财物的，与监临官员同罪；如果是在经过之处索取财物的，减一等处罚。担任纠察弹劾职务的官员不予减等；如果是强行索取财物的，各自与监临官员的罪相同。

【疏议】官员因出使而在出使的目的地，接受馈送的财物，或自己索取财物的，按赃物数额计算论罪，与监临官员相同。在经过之处索取财物，是指不是出使的目的地，而是因出使途中经过的地方索取财物的，减一等处罚。担任纠察弹劾职务的官员不予减等，是指职责为纠察弹劾、令人畏惧的官员，即使是在经过之处接受馈送、索取以及强行索取财物的，各自与监临官员的罪相同。

诸贷所监临财物者，坐赃论；授讫未上，亦同余条。取受及相犯，并准此。若百日不还，以受所监临财物论；强者，各加二等。余条强者，准此。若卖买有剩利者，计利以乞取监临财物论；强市者，笞五十。有剩利者，计利准枉法论。即断契有数，违负不还，过五十日者，以受所监临财物论。即借衣服器翫之属，经三十日不还者，坐赃论，罪止徒一年。

——凡是向所监管辖区借贷财物的，依照坐赃罪论处；已经授职但尚未到任的，也同样适用于其他各条中的规定，收受财物及相互干犯的情形，都比照这个原则处理。如果借贷满一百天不归还的，依照接受所监管辖区财物之罪论处；用强力借贷的，各加二等处罚，以下各条中用强力的情形，都比照此例处理。如果买卖有剩余利益的，按利益计算，依照索取所监管辖区财物之罪论处；用强力买卖的，判笞五十；如果有剩余利益的，按利益计算比照枉法罪论处。如果订立契约有明确数额，违约拖欠不还，超过五十天的，依照接受所监管辖区财物之罪论处。如果借用衣服、器具、玩物之类，经过三十天不归还的，依照坐赃罪论处，最高判徒刑一年。

【疏议】凡是向所监管辖区借贷财物的，依照坐赃罪论处。注文说：已经授职但尚未到

译任的，也同样适用于其他各条中的规定，收受财物及相互干犯的情形，都比照这个原则处理。【议曰】监临官员，向所属管辖范围内的人借贷财物的，依照坐赃罪论处。注文所说已经授职但尚未到任，是指五品以上官员以朝廷制书发出之日为准，六品以下官员以文书批阅完毕之日为准，都同样适用上述规定。其他各条中收受财物及相互干犯的情形，是指接受所监管辖区财物以及殴打詈骂之类的行为，所以说比照此例处理。如果借贷满一百天不归还，因为拖延时日不偿还，就依照接受所监管辖区财物之罪论处。如果用威势暴力强行借贷的，各加二等处罚，也就是说一百天以内依照坐赃罪加二等，满一百天以后就从接受所监管辖区财物之罪上加二等。注文说：以下各条中用强力的情形，都比照此例处理，是指像下面条文中私自役使以及借用骆驼、骡子、驴、马之类用强力的情形，各加二等处罚。只是本律条文中没有强取的具体罪名，所以各加二等处罚，因此在这里确立此例。所借贷的财物本来不是打算据为己有的，即使遇到大赦免罪，财物仍应追缴归还。即使没有遇到大赦，如果偿还完毕之后事情才败露的，也不应治罪，因为借贷之时本来就答应要偿还，这与悔过而归还财物给失主的情况不同。如果是索取收受的赃物，事后悔悟归还给失主的，仍减三等处罚。大赦之前已经使用花费的部分，依法不再追缴；如果是借贷的财物，大赦之后仍然要追缴。偿还完毕之后，才准予免罪。

律文又说：「如果买卖有剩余利益的，按利益计算，依照索取所监管辖区财物之罪论处；用强力买卖的，判笞五十；如果有剩余利益的，按利益计算比照枉法罪论处。」【议曰】官员在所属管辖范围内卖出或买入物品，按当时市价计算有剩余利益的，就按利益计算，依照索取所监管辖区财物之罪论处；用强力买卖的，判笞五十，是指用威势或暴力强行买卖物品，即使按照当时价格支付，仍要判笞五十；如果有剩余利益的，按利益计算比照枉法罪论处。

【问】官员派人，或者由市司充当替官员进行买卖交易而被派遣的人，以及市司替官员买卖，因而有剩余利益，如果官员不知情，以及官员知情，各应治什么罪？

【答】依照法律规定，犯罪时不知情的，依照一般情形论处。官员不知道有剩余利益的实情，依法不应治罪。替官员进行买卖的人，虽然财物没有归入自己所有，但既然有剩余利益，或者用强力买卖，就不能不予治罪，依照「不应为」的规定处理。如果官员应受的处罚在杖一百以下的，那么代为买卖的人，就依照「不应为」较轻的一档，判笞四十；如果官员应受的处罚在徒刑以上的，代为买卖的人就依照「不应为」较重的一档，判杖八十，但仍不得重于官员本应受到的处罚。如果买卖已经完成，官员事后知情的，就比照家人犯罪而家长知情的法律处理。注：家人犯罪而家长知情的法律，见于下面的条文。

律文又说

译：「如果订立契约有明确数额，违约拖欠不还，超过五十天的，依照接受所监管辖区财物之罪论处；如果借用衣服、器具、玩物之类，经过三十天不归还的，依照坐赃罪论处，最高判徒刑一年。」【议曰】官员在所属管辖范围内进行买卖交易，订立契约有明确数额，却仍欠着财物，违约拖欠不还，五十天以内的，依照杂律中欠债违约不偿还之罪论处；满五十一天的，就依照接受所监管辖区财物之罪论处。至于借用衣服、器具、玩物之类，因为衣服器物的种类极多，不能一一列举，所以说「之类」。借用经过三十天不归还的，依照坐赃罪论处，最高判徒刑一年。所借用的物品各自归还给失主。

诸监临之官私役使所监临及借奴婢牛马駞骡驴车船碾硙邸店之类各计庸赁以受所监临财物论。即役使非供己者，非供己谓流外官及杂任应供官事者，计庸坐赃论，罪止杖一百。其应供已驱使而收庸直者，罪如之。供己求输庸直者，不坐。若有吉凶借使所监临者，不得过二十人，人不得过五日。其于亲属虽过限及受馈乞贷皆勿论。亲属谓缌麻以上及大功以上婚姻之家，余条亲属准此。营公廨借使者，计庸赁坐赃论，减二等。即因市易剩利及悬欠者，亦如之。

——凡是监临官员私自役使所监管辖区内的人，以及借用奴婢、牛、马、骆驼、骡子、驴、车、船、碾磨、店铺之类的，各按雇佣、租赁的价钱，依照接受所监管辖区财物之罪论处。如果役使的人并非供自己私用的（并非供自己私用，是指流外官及杂任等本应供官府差遣使用的人），按雇佣的价钱，依照坐赃罪论处，最高判杖一百。如果本应供官府差遣的人已被驱使，官员却又收取雇佣钱的，处罚也是如此。供官府差遣的人向官员索取雇佣钱的，不予治罪。如果因为吉庆凶丧之事借用所监管辖区内的人手的，不得超过二十人，每人役使不得超过五天。至于对亲属，即使超过了这个限度，以及接受馈赠、索取或借贷的，都不予论罪（这里的亲属是指缌麻以上亲属以及大功以上姻亲之家，以下各条中所说的亲属都依此类推）。如果是为营造官府公廨而借用人力的，按雇佣、租赁的价钱，依照坐赃罪减二等处罚。如果是因买卖交易而有剩余利益，或者拖欠不还的，处罚也是如此。

（原文至此中断，后续疏议内容未提供完整，译文相应止于此处。）

译官员到任后私自役使所监临之人，以及向所监临之人借用奴婢、牛、马、驼、骡、驴、车、船、碾硙、邸店之类，各按其应付的雇佣、租赁价钱，以接受所监临财物论罪。

【议曰】监临之官私自役使所辖之人，以及向所辖之人借用奴婢、牛、马、驼、骡、驴、车、船、碾硙、邸店之类，称"奴婢"的，部曲、客女、随身亦同此论。各按其雇佣、租赁的价钱，人畜车按雇佣价折算，船以下按租赁价折算，以接受所监临财物论罪。强行索取的，加二等治罪。

其中借用他人劳力所计的雇佣价钱，一日折绢三尺。人有强弱之分，出力服役各不相同。若是年十六岁以上、六十九岁以下犯罪应服徒刑劳役的，其雇佣价按成丁之例计算。若是十五岁以下、七十岁以上以及患有疾病的人，既然不能承担徒刑劳役，其雇佣力价应当减少于正丁，宜按照当地雇工的价钱折算。若按此价折算不足绢三尺，即依减价计算赃物数额定罪。若其价不减少的,仍依成丁之例计算。

译又说「即役使非供己者」，注文说「非供己，是指流外官以及应当供官府差遣的杂任人员」。又说「按照雇佣工钱折算成赃物论罪，最高判杖一百」，其中应当供官府驱使却收取雇佣工钱的，罪名也和这一样。注文说「供自己役使而要求交纳雇佣工钱的，不判罪【议曰】非供己，是指流外官，指诸司令史以下持有流外告身的人。杂任，解释说：杂任的具体规定都在杂令里，是指在官府任职供事但没有流外品级的人，因为他们本应由官府驱使，所以获罪比一般人轻。不应当供官员本人役使，按雇佣工钱折算成赃物论罪，达到一尺判笞二十，一匹加一等，最高判杖一百。其应当供官府驱使的，是指执衣、白直之类的人，只应当供本人驱使，依法不应当收取雇佣工钱，如果收取了雇佣工钱，也按坐赃论处，最高判杖一百，所以说也和这一样。注文说「供自己役使而要求交纳雇佣工钱的，是指有公文案卷的，不判罪。另有格令允许收取雇佣工钱的，不受此例限制」。

又说「如果有吉事凶事，向所监临的地方借用人役，不得超过二十人，每人不得超过五天。至于对亲属，即使超过期限以及接受馈赠、求借财物，都不予论罪。」注文说：「亲属是指缌麻以上以及大功以上的姻亲之家，其余条文中的亲属都参照这个标准【议曰】吉是指冠礼、婚礼，或祭祀家庙；凶是指丧葬，或举哀及入殓之类的事。允许借用人役，监临部内所使用的人员总数不得超过二十人，每人不得超过五天。至于对亲属，即使超过期限，是指对亲属在数额限度之外驱使，以及接受馈赠财物饮食，或者有求借的，都不予论罪。亲属是指本服缌麻以上亲属以及大功以上亲属互为姻亲之家，一并允许接受馈赠、借贷、役使，依法无罪。其余条文中的亲属参照这个标准，是指本律条文中凡称亲属之处，都是依照本服内外缌麻以上以及大功以上互为姻亲之家而言，所以说参照这个标准。」

又说「为营造公廨而借用人役的，按雇佣工钱折算，以坐赃论处，减二等。若因买卖获取超额利润以及拖欠不还的，也和这一样【议曰】借用所监临的奴婢、牛马、车船、碾硙、邸店之类营造公廨，使用人役的各按雇佣租赁的工钱，以坐赃论处，减二等。若为公廨买卖而获取超额利润以及拖欠不还，价钱不偿还的，也按超额利润及拖欠部分，以坐赃论处，减二等，所以说「也和这一样」。

凡监临之官接受猪羊之类的馈赠，是指不是活的，以坐赃论处；如果是强取的，依照强取所监临财物的法律处置。

【疏议曰】监临之官在所辖部内接受猪羊之类的馈赠，就是已经宰杀之后送来的，所以注文说「是指不是活的」，举猪羊为例，其余禽兽之类都是同样处理，各按其价值，以坐赃论处；强行索取的，依照强取所监临财物的法律，按赃物折算比照枉法罪论处。若有接受酒食、瓜果之类的，也按照馈赠的先例处理，现存的物品追还原主；若用牲畜及米面之类馈赠的，则依照接受所监临财物的法律，其赃物没收入官。

凡摊派敛取所监临的财物馈赠他人的，即使自己没有得到，也按接受所监临财物论处。

【疏议曰】摊派敛取，是指率领众人敛取财物，或者自己带头率领他人，以此取得财物，馈赠他人的，即使自己没有得到，都加倍按接受所监临财物论处。若自己独吞的，与索取的法律相同。既然是摊派敛取的财物，给予的人不应当获罪，其财物归还原主。

凡监临之官的家人在其所辖部内有接受索取、借贷、役使、买卖而获取超额利润之类行为的，各减官员本人的罪二等。官员知情的，与家人同罪；不知情的，各减家人罪五等。其中在官而非监临之官以及非其家人有犯此类罪行的，各减监临之官及其家人的罪一等。

译

【疏】凡监临之官，家人在所辖部内有接受索取、借贷、役使、买卖而获取超额利润之类行为的，各减官员本人的罪二等，官员知情的与家人同罪，不知情的各减家人罪五等【议曰】统辖案验为监临，注文说：是指州县镇戍折冲府等判官以上总称为监临，其余仅依照统辖本司以及有所案验的人而定，这些官员的家人，若在其所辖部内有接受财物索求、借贷、役使、买卖而获取超额利润之类行为的，各减官员本人所犯罪二等，若官员知情的，一并与家人同罪，其不知情的，各减家人罪五等，即是比照本人亲自犯罪减七等。

又说：「其中在官而非监临之官以及非其家人有犯此类罪行的，各减监临之官及其家人的罪一等【议曰】在官而非监临，是指不是州县镇戍折冲府判官以上的官员，其中各州参军事以及小録事，在所辖部内不属于经常性的监临，这就叫在官而非监临。若有具体事务在手中处理，就属于有所案验，那就是监临。主管官员没有案验之事的，若有接受索取、借贷、役使、买卖以及租赁而获取超额利润之类行为，无论知情不知情，各减监临之官的罪一等。家人有犯的，也减监临之官家人的罪一等。」

【问曰】州县镇戍折冲府判官以上在所辖部内总称为监临，其余仅依照统辖本司以及有所案验的人而定，里正坊正既然没有官品，在部内犯罪的，能否算作监临之官？

【答曰】有关请托求情以及枉法不枉法的律文都称监临主司，明确是指统辖案验的人，不限有品无品，只要是职掌其事的，就叫做监临主司。里正、坊正的职责在于驱使催办，既然没有官品，都不适用监临的先例，只能按在官而非监临处理，各减监临之官的罪一等。

凡离任之后接受原任职地属官、士人百姓馈赠或索取、借贷之类的，各减在任时的罪三等，是指家眷尚未离开原任职地的。

【疏议曰】旧官属，是指前任职地的僚属；士庶，是指原来所管辖的部内之人。接受他们馈送的财物，或索取、借贷之类，是指买卖、租赁而获取超额利润、役使之类，各减在任时的罪三等。并且是指家眷尚未离开原任职地的，若其家眷已经离开而接受馈赠的，律文没有定罪的条款。若是索求财物的，依照凭借官势索求的法律处置。

凡凭借官势以及依仗豪强身份索求财物的，以坐赃论处，减一等；帮同押送财物的，作为从犯；因是亲戚故旧之间相互给予的，不予论罪。

【疏议曰】有的凭借官员的威势，依仗权势，以及乡里有名望、豪强之人，索求财物的，累计加倍所索求的财物，以坐赃论处，减一等，帮同押送的，作为从犯，是指率领豪强之人索求的，即使没有亲自率领而帮忙敛财送去的，都作为从犯。若是强行索求的，加等处罚。注文说：亲戚故旧相互给予的，不予论罪。亲是指本服缌麻以上以及大功以上、互为姻亲之家，故是指素来是通家世交，或者敬慕对方声望或是旧交，车马馈赠不吝惜，衣物相互赠送之类的，都不予论罪。

【准】刑部格敕：各州卸任待代的官员以及官员的亲属熟人，以及游客，都不得在所在地官府及百姓中间索求财物。若是官员安排指使、率领敛取而给予的，都按自己索求财物的法律处置。诸王公以及百官的家人，所在地官员不得为其提供供给。若强行索取供给的，先决杖三十。

【准】周显德四年二月六日敕节文：各处颇有闲杂人员和游荡的客人，钻营投靠县镇，索求财物，或者手持州府官员的书信，谋求索取财物，县镇官员揣摩上意分配摊派给下属节级官员。经办的节级官员，又要转而向百姓索取，很是骚扰百姓。应令今后一律禁绝，如有这类情况，允许各色人等揭发举报核查。如查实不是虚假的，写信托请的人以及县镇官吏、游荡索求的人等，一并从重处断。

律

译令式不便于行事

凡称律令式有不便于实际施行的，都必须申报尚书省议定，奏报朝廷。若不申报议定，擅自奏请更改施行的，判徒二年。若是直接到朝廷上表陈请的，不判罪。

【疏议曰】称律令及式的条文中有不便于当时施行的情形的，都必须辨明不便的具体情况，详细申报尚书省，召集京官七品以上在都堂议定，作出应当改动的决议后，奏报朝廷。若不申报尚书省议定，擅自奏请更改施行的，判徒二年。是指径直陈述自己的见解，只是奏请更改的，即到朝廷上表论说律令及式有不便于当时施行之处的，不判罪。若先违反令式，之后才奏请更改的，也判徒二年，所违犯的罪较重的，自然按较重的罪判处。

卷十二 户婚律

【十门】律条十四，加上疏议、令、式、敕条十五，起请条一。

脱漏增减户口疾老丁中小

僧道私自出家

父母在世，以及居丧期间，分立户籍、分割财产；居丧期间生子。

养子立嫡

放免良人压回贱籍

互相冒充合并户籍

卑幼私自动用，财产分立异财，产业分别，另立宅第分居，男女之别。

户绝之后的资产

死去的商人的钱财物品，各蕃人及波斯人附列

出卖口分田及永业田

脱漏增减户口疾老丁中小

凡隐瞒户口的，家长判徒三年；无课役负担的，减二等。女户，再减三等。是指整户都不登入户籍，若不是由于家长的过错，是经办的人所致，而经办人现今仍在职任上的，即使是脱户以及计算人口数目较多的，都按漏口的法律处理。脱漏人口以及增减年龄状况，是指疾、老、中、小之类，用以逃避课役的，一口判徒一年，两口加一等，最高判徒三年。其中增减不是为了逃避课役以及漏报没有课役负担的人口的，四口折算为一口计罪，最高判徒一年；若不满四口的，判杖六十。部曲、奴婢也是同样处理。

【疏】凡隐瞒户口的，家长判徒三年，无课役负担的减二等，女户再减三等。注文说：是指整户都不登入户籍，若不是由于家长的过错，是经办的人所致，而经办人现今仍在职任上的，即使是脱户以及计算人口数目较多的，都按漏口的法律处理。

【议曰】天下百姓都应登记户籍。若一户之内全部脱漏不登入户籍的，经办的家长应判徒三年。若本人及户内都没有课役负担的，减二等判徒二年。若户内并没有男丁，只以女人立户而脱漏的，再减三等应判杖一百。注文说：是指整户都不登入户籍，此处不计算人数，只依据是否脱户而论。即使只有一人，也算作一户不登入户籍，就应依照脱户判徒三年。即使有上百口人，只要有一口登入户籍，其余没有登入的，只按漏口的法律处理。若不是由于家长的过错，是指家长不知道脱户的情况，那就不追究家长的罪责。至于经办人现今仍在职任上的，是指本人现今正在官府服役，而户籍上却没有登记名字，即使是脱户也按漏口的法律处理。既然现今仍在职任上，就没有课调的负担。解释说：课调的规定都在役令里。若一人脱户应判杖六十，若计算人口数目较多的按漏口的法律处理。漏报有课役负担的人口，最高判徒三年。漏报没有课役负担的人口，最高判徒一年半。

又说「脱漏人口以及增减年龄状况」，注文说：「是指疾、老、中小之类。」又说「用以逃避课役的，一口判徒一年，两口加一等，最高判徒三年【议曰】是指脱漏人口以及增加年龄使之列入老年，减少年龄使之列入中小，以及增添病状使之列入疾病之列，或者从残疾变为废疾，从废疾变为笃疾，废疾。解释说：「老、小、中、疾，都在下文条文中规定。」虽然是为了逃避课役，若列入笃疾，就能获得侍疾之人，所以说「之类」。最高判徒三年。又说「其中增减不是为了逃避课役以及漏报没有课役负担的人口的，四口折算