卷三十断狱律

译行处罚"，是指并非负责判案的官员，也不是专门督管此事的人，就不得擅自施行捶打处罚。假如有人犯下徒刑以上的罪行，本应送交司法机关审理，却不送交，本部门自行加以决罚等情形。"及被处罚人依法不应受拷打"，是指对方并无罪行，或虽有罪但依法应当官当收赎等情形，却擅自加以拷打的，按斗殴杀伤罪论处。也就是说，无论是否造成伤害，都依照他物斗殴之法处理。若因捶拷而致人死亡的，判加役流。"若使用兵刃的"，是指监临官员自己用杖捶打人致死以下的情形中，若有使用兵刃杀伤的，各依《斗讼律》处理：用刃杀人的判斩刑，用兵器杀人的按故意杀人论处。

【问曰】里正、坊正、村正以及主典，因公事对人施加处罚而致人死亡的，应判什么罪？

【答曰】里正、坊正、村正等，仅负责催促传唤等事务，不应擅自加以笞杖处罚。若是因公事互相殴打的情形，其处理原则等同于普通人斗殴，而查核主典之罪，须按相应司法程序处理。

凡非负责施行处罚职务之人，因公事捶打人的，也与里正等人同样处理。

断罪引律令格式应言上待报

凡断罪都必须完整援引律、令、格、式的正文条款，违反者判笞三十。若数事共属同一条文，只需引用所犯之罪的相关部分的，允许。

【疏议曰】犯罪之人，都各有相应的法律条文规定，判案断狱之法，必须依凭正文条款。若不完整援引，可能导致判决出错。违反规定不完整援引的，判笞三十。"若数事共属同一条文"，是指依据《名例律》，若二罪以上一并败露的，按其中较重之罪论处；若是因赃物而定罪、且多次犯案的，则并合累计计算科罪。假如某人虽犯二罪，但都不是因赃物而断案的，官员判案时只需引用二罪并发、从重论处的条文，无需引用因赃物定罪之类的条文，这种情形是允许的。

凡断罪应当上报朝廷而不上报，应当等待批复而不等待批复，擅自决断的，各减故意或过失出入人罪三等处罚。

【疏议曰】依据《狱官令》：杖罪以下的案件，由县决断执行；徒罪以上的，由县判定后，送州复核审查完毕。徒罪及流罪案件中应予决杖、笞刑或应予收赎的，即可决断发配、征收赎金。至于大理寺及开封府、河南府断决徒罪及官员犯罪的案件，以及后续如有减刑变更的，都须呈报尚书省。省司复核审查若无过失，即可迅速下达知会执行；若发现有不当之处，也随事驳回纠正。若大理寺及各州判决流罪以上，或除名、官当免官的案件，都应连同案卷抄写呈报尚书省。大理寺及开封府、河南府则须将案卷密封送呈。若逢皇帝出巡在外，则按照各州惯例，将案卷复核完毕后一并申奏。若不依照此令行事，就是应当上报而不上报；若已呈报朝廷，应当等待批复而不等待，擅自决断的，各减故意或过失出入人罪三等处罚。也就是说：故意不上报、故意不等待批复的，从其所断之罪减三等；若是过失不上报、过失不等待批复的，则从《职制律》中"公事有失上报"之罪再减三等。若是死罪不等待批复而擅自决断的，依照下文规定，判流二千里。

凡制敕断罪，是临时的处置决定，并非作为永久性法度的，不得援引作为日后判案的先例。若擅自援引，导致定罪有出入不当的，按故意或过失论处。

【疏议曰】有些事情要因时制宜处理，所以由君主权宜决断，用制敕酌情处置，不作为永久性法度的，不得援引作为日后判案的先例。若有擅自援引，导致定罪有出入的，按故意或过失论处。也就是说：故意援引导致出入的，各依下条故意出入人罪之罪论处；若是过失援引的，也依下条过失出入人罪之罪论处。

自今以后不得更然

【准】唐广德元年七月十一日敕文规定："天下刑狱都必须先由大理寺正式判决，刑部详细复核，不得由中书门下直接处置决定。"

【准】唐建中二年十一月十三日敕文规定："刑部法直官，凡是复核大理寺及各州府的案件，除了狱官、令、长官以外的其他官员，都属于佐官职务。法直官是佐官以下的职位，只应依据所复核的犯罪情由，摘录出相关条款。至于援引条文进行判决处理，应当由曹官法直官负责，如此才能杜绝擅自增减处罚的情形。可是长期以来因循守旧，实在有违典章礼法。自今以后，不得再这样做。其余各司及外地州府，也一并按此办理。"

【准】唐长庆三年十二

译月二十三日敕文规定：御史台奏称，鉴于后颁行的敕令应当破除此前的旧格，自今以后，两司在检核详定法条时，一律以最晚颁布的敕令为准。皇帝批示："照此办理。"

【准】开成年间的格文规定：大理寺断案及刑部详细复核，若遇有疑难相似、难以比照决断的情形，就须在规定期限内一并将相关事理呈报尚书都省。由大理寺原本负责断案的官员、刑部原本负责复核的郎官，各自携带法直官一同到都省，在十天之内共同辨明议定断案结果。若其中有引证明确、堪为定例的，就一并记录奏报朝廷，编为惯行的准则。

【准】唐长兴二年八月十一日敕文规定：今后凡有刑事案件，应当依据所犯罪名，必须完整援引律、令、格、式条文，逐项核查各类是否有相应正文，然后再检查核对后来颁布的敕令。若名目条件相同，就以后颁敕令定罪；若后敕中没有相应正文，就以格文定罪；若格文中也没有相应正文，就以律文定罪；若律、格及后敕中都没有相应正文，就比照近似条文定刑，也是先以后颁敕令作为比照对象。事实确凿无疑的，才可以定罪。若有疑虑不妥之处，应当记录奏报，听候裁决。

官司出入人罪，赦前断罪轻重不当

凡官吏故意加重或减轻人罪的，注文说："是指故意增减案情，足以影响案件定性的行为。若得知将有恩赦，而故意判决执行，或诱导使人做出与实情不符的供词之类的行为。"又说："若是构陷完全无中生有的罪名，按全部罪名论处。"虽是构陷人罪，但本应收赎或加杖的，就仅依照收赎、加杖之法处理。从轻罪构陷加重为重罪的，按多出的部分论处。若刑名种类改变的，从笞刑构陷为杖刑，从徒刑构陷为流刑，也按多出的部分论处。从徒刑构陷为流刑的，三等流刑都同样比照徒刑一年计算为多出部分；若从近流构陷为远流的，比照徒刑半年计算为多出部分。若构陷为加役流的，则各自按所加的役年数计算为多出部分。从笞、杖刑构陷为徒、流刑的，从徒、流刑构陷为死罪的，也按全部罪名论处。至于减轻人罪出罪的情形，也各自照此办理。凡断罪因过失而加重人罪的，各减三等处罚；因过失而减轻人罪的，各减五等处罚。若尚未判决执行或虽已判决但还未执行，以及虽已执行但重新查获，或是囚犯自己死亡的，各准予再减一等处罚。若是受命另行推问审案、因未能查明实情而致失误的，各自再减二等处罚。若有关官司已依照错误的判决执行完毕的，就依照过失出入人罪之法处理。虽然定罪有出入，但实际决罚的执行结果并无差别的，不予论罪。

【疏】"凡官吏故意加重人罪的"，注文说："是指故意增减案情，足以影响案件定性的行为。若得知将有恩赦，而故意判决执行，或诱导使人做出与实情不符的供词之类的行为。"又说："若是构陷完全无中生有的罪名，按全部罪名论处。"【议曰】官吏故意加重人罪，是指或虚构证据，或凭空罗织异端罪名，舍弃法度、按个人情感锻炼罗织成罪。所以注文说："是指故意增减案情，足以影响案件定性的行为。若得知国家将有恩赦，而故意判决执行囚犯的罪行，或诱导教唆而使供词出入不符的情形。"或者虽非因恩赦而有格式条文改动，或非诱导而是恐吓改变供词，此类情形很多，所以说"之类"。"若是构陷完全无中生有的罪名"，是指原本此人并无罪过，官吏虚构罗织成罪，就依照这虚构出的全部罪名科处官吏之罪。

注文说："虽是构陷人罪，但本应收赎或加杖的，就仅依照收赎、加杖之法处理。"【议曰】假设有享受官荫特权的人以及废疾之人，注文说："废疾、笃疾"，详见于第十二篇"丁中老小疾"条款。此类人本应流罪而可赎罪的，也依赎罪论处；或者是官户、部曲、奴婢及单丁之人，本应受加杖处罚的，也依加杖之法收赎，不适用官当及流放服役的规定。这就是官吏加人以罪与诬告罪处理方式不同之处。

又说："从轻罪构陷加重为重罪的，按多出的部分论处。若刑名种类改变的，从笞刑构陷为杖刑，从徒刑构陷为流刑，也按多出的部分论处。"注文说："从徒刑构陷为流刑的，三等流刑都同样比照徒刑一年计算为多出部分；若从近流构陷为远流的，比照徒刑半年计算为多出部分。若构陷为加役

译流的，则各自按所加的役年数计算为多出部分。"又说："从笞杖构陷为徒流的，从徒流构陷为死罪的，也按全部罪名论处。至于减轻人罪出罪的情形，也各自照此办理。"【议曰】"从轻罪构陷加重为重罪的，按多出的部分论处"，假设从笞十构陷为笞三十，就是多出笞二十；从徒一年构陷为一年半，就是多出半年徒刑。此案负责的官吏各自应得笞二十及半年徒刑之类的处罚。刑名种类改变的，从笞刑构陷为杖刑，从徒刑构陷为流刑，也依照多出的部分定罪。"从徒刑构陷为流刑的"，注文说三等流刑都同样比照徒刑一年计算为多出部分，是指从徒三年构陷为流二千里，或流二千五百里，或流三千里，距离远近虽然不同，但都统称为流刑。至于到达配所后服劳役，三等流刑都同样要服一年劳役，所以从徒刑构陷为流刑，三等流刑都同样比照徒刑一年计算为多出部分。若是从近流二千里构陷为二千五百里，或构陷为三千里的，则比照徒刑半年计算为多出部分。若从三等流刑构陷为加役流的，则各自按所加的役年数计算为多出部分。因为构陷为加役流的，是在常规流刑基础上加役二年，就将所加的二年役期计为多出的罪。"从笞杖构陷为徒流的，从徒流构陷为死罪的"，假设从百杖构陷为徒一年，那就是全部计入一年徒刑罪。从徒流构陷为死罪的，是指从一年徒刑以上到三千里流刑而构陷为死刑的，也依照全部构陷为死罪之法处理，所以说"也按全部罪名论处"。"至于减轻人罪出罪的情形"，是指故意增减案情、足以影响案件定性的行为，或者是从重罪减轻为轻罪的，依照所减少的罪行数额科断；从死罪减为徒、流罪，从徒、流罪减为笞、杖罪的，各自等同于全部减免之法处理，所以说"减轻人罪的情形也各自照此办理"。假设囚犯本犯徒刑一年之罪，官吏故意构陷加重为加役流，那就是从一年构陷为三年，多出二年徒刑之罪；再从徒三年构陷为三等流刑，三等流刑同样比照徒一年计算多出部分，加役流又多出二年，那就是共多出五年徒刑之罪。官吏若是从加役流减轻为徒一年的情形，也按此推算。

又说："凡断罪因过失而加重人罪的，各减三等处罚；因过失而减轻人罪的，各减五等处罚。若尚未判决执行或虽已判决但还未执行，以及虽已执行但重新查获，或是囚犯自己死亡的，各准予再减一等处罚。"【议曰】"凡断罪因过失而加重人罪的"，上文说故意加重人罪的，各按全部罪名论处，因过失而加重人罪的，各减三等处罚。假设从笞刑因过失构陷加重为百杖，就在多出的罪名基础上减三等处罚；若构陷加重到徒一年的，就等同于全部构陷入罪之法，在徒刑基础上减三等，应判杖八十之类。"因过失而减轻人罪的，各减五等处罚"，假设过失减轻死罪的，减五等，应判徒一年半。过失减轻加役流的，也照此办理，三等流刑同样按一等计算，减五等，应判徒一年之类。"若尚未判决执行"，是指故意或过失加重人罪至死罪、杖罪但尚未执行的情形；其故意或过失减轻死罪以下之罪但尚未执行、或已执行完毕但重新查获，或是囚犯自己死亡的，只要囚犯确已死亡，不论死因如何，各准予再减一等处罚，也就是在故意或过失加重、减轻人罪的基础上各再减一等。

又说："若是受命另行推问审案、因未能查明实情而致失误的，各自再减二等处罚。若有关官司已依照错误的判决执行完毕的，就依照过失出入人罪之法处理。虽然定罪有出入，但实际决罚的执行结果并无差别的，不予论罪。"【议曰】"受命另行推问审案"，是指被派遣另行复核审查的官员；"未能查明实情"，是指未能查得真实案情，无论是加重或减轻，都各自再减二等处罚。若是过失加重人罪的，在原本减三等的基础上再减二等；若是过失减轻人罪的，在原本减五等的基础上再减二等。"有关官司已依照错误的判决执行完毕的"，是指该曹司承接错误的判决已依此执行完毕，就依照过失出入人罪之法处理，也就是都依照曹司出入人罪之法科处，同样适用减五等、三等的比例。"若尚未判决执行或虽已判决但还未执行，以及虽已执行但重新查获，或是囚犯自己死亡的，各准予再减一等处罚。"若是有关官司已依照错误判决执行完毕的，与其他官员案卷复核时未察觉的情形相同，虽然法律上定罪有出入，但决罚

译的实际执行结果没有差别的，假设官户、部曲、官私奴婢，本犯应判徒三年，却判为流罪，或是按三等流刑之法折算为徒三年，各自只加杖二百，刑名虽有出入，但加杖的数目并无不同，就不予论罪，所以说"实际决罚的执行结果并无差别的，不予论罪"。

【问曰】有人本犯加役流之罪，官吏出罪判为徒一年，判决尚未执行而重新查获，应减一等，应判何罪？

【答曰】若是全部出罪免除加役流之罪，官吏应得全部罪名的处罚；判决尚未执行而重新查获，减一等，应判徒五年。如今从加役流出罪判为徒一年，计算起来共有五年的多出之罪，判决未执行而重新查获，减一等，若依徒刑之法减一等，仍应判徒四年半，但既然这是"多出的罪"，就不可比全部出罪的情形处罚更重，依照举重明轻的原则，只应判徒三年之罪。

凡赦令颁布前判罪不恰当的，若原判过轻而应改为过重的，应当改从从轻处理；若原判过重而应改为过轻的，就依从轻之法处理。至于常赦所不能免除的情形，依照常规律法处理。注文说："常赦所不能免除的情形"，是指虽逢恩赦，仍要处以死刑及流刑，或除名、免所居官、移乡等处罚的情形。若赦书已明确规定该罪名应从轻处理的，又不得援引律文比附而改判为更重之罪，违反者各按故意或过失论处。

【疏】"凡赦令颁布前判罪不恰当的，若原判过轻而应改为过重的，应当改从从轻处理；若原判过重而应改为过轻的，就依从轻之法处理。"【议曰】判定刑名，有时会出入不当、与本罪不符，而此事又发生在恩赦之前，恐怕主审官员固执己见、不肯改判，所以明确规定按从轻处理的原则。若原判过轻而应改为过重的，应当改从从轻处理。假设斗殴杀死堂兄，当时按照杀害亲兄论处、定为恶逆之罪，逢赦之后，改按杀害堂兄之罪定罪，应当按"不睦"之罪对待赦令。若十恶重罪本也能获赦免，处以流二千里之刑，因为常赦不能免除，所以仍按流刑处理。又比如斗殴杀死平民，却判为杀害缌麻服以上尊长之罪，逢赦时十恶不予赦免，就应改判为普通杂犯之罪，免死改为移乡，这仍然都算是较轻的罪名。又比如犯受贿枉法之罪，收受所监临财物五十匹，本应判为枉法处死，逢赦后改判为受所监临财物之罪，不在追缴赃物之列。又有本犯近流之罪却被判为远流，或本应只判一次官当抵徒罪却用了两次以上官当抵罪的情形，若判决文书已经批复下达且流放至配所后遇赦的，改按本犯的近流之罪处理，并归还其被冤枉抵罪的官告身；若判决尚未批复下达，或流放之人尚未到达流放地就遇赦的，就依照赦令原本予以赦免。若应当征收铜赎金而原判过轻应改为过重的，其应征之铜若还在限外未缴纳，或在限内已缴纳完毕又逢赦的，都改按从轻之法处理，多缴纳的部分予以退还，尚未缴纳的部分依照从轻之罪的数额征收。若在限内尚未缴纳就逢赦的，就依照赦令一并免除。所谓"从轻"，是全部免除的意思，这也就是《狱令》所说："犯罪尚未判决而逢格文改变的，若后格加重则依照犯罪当时的格文，若后格从轻则依照从轻之法处理。"这就是全部无罪，也称为从轻之法。至于"原判过重而应改为过轻的，就依从轻之法处理"，假设所犯十恶重罪并非常赦所不能免除的情形，当时判为较轻之罪或全部释放的，都依照赦令颁布之前的判决办理。

又说："至于常赦所不能免除的情形，依照常规律法处理。"注文说："常赦所不能免除的情形，是指虽逢恩赦，仍要处以死刑及流刑，或除名、免所居官、移乡等处罚的情形。"【议曰】"常赦所不能免除的情形"，是指赦书所说……

译"罪无轻重，皆赦除之"，是说没有明说常赦所不能免除的罪行，也不在赦免的范围之内，所以说依照常律处理。也就是说，犯了恶逆之罪的，仍然处死；犯反逆罪以及杀害从父兄姊、小功以上尊属、制造畜养蛊毒的，仍然流放；犯十恶之罪中故意杀人、反逆连坐而案件已经审结的，仍然除名；监守之官在职内犯奸盗、掠夺人口、收受财物、枉法断案而案件已经审结的，遇赦只免除所任官职；杀人应当处死、遇赦而改为移乡的，都属于这种情况。

译又说：凡是遇到大赦定罪应当从轻处理的，也不得援引本律条文，如果有比照援引反而加重处罚的，各自按照故意或过失论处。【议曰】赦书定罪名应当从轻的，比如贞观九年三月十六日大赦，死刑以下罪一并赦免，其中通常大赦所不能赦免的十恶、妖言惑众、谋叛已经上道等罪，都不在赦免范围之内。按赦令规定十恶之罪，赦书不予赦免，谋叛罪本属十恶，但尚未上道的，赦令特许原宥，谋叛之罪虽重，但赦书既已定罪名应当从轻处理，就不得援引律文另行科断。如果比照援引反而加重处罚的，按故意或过失论处。

遇到大赦不予原宥的情形，明知有大赦而故意犯徒刑以上罪的，应传唤囚犯并告知其家属罪名。凡是听闻已有恩赦而故意犯罪，以及犯恶逆之罪，或者部曲、奴婢殴打及谋杀，或强奸主人的，都不得以大赦原宥。至于杀害小功以上尊属、堂兄姊以及谋反、大逆的，本人虽然遇上大赦，仍要流放二千里。

【疏议曰】听闻已有恩赦而故意犯罪，是指赦书尚未正式颁布，私下已经得知消息而故意犯罪的；犯恶逆，是指殴打及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑母、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母，这类叫做恶逆，部曲、客女犯此罪也一样；以及奴婢殴打或谋杀，或强奸主人的，都不能以大赦原宥。至于杀害小功以上尊属、堂兄姊以及谋反、大逆的，这些人虽然遇赦免死，仍要流放二千里。

凡是案件已经审结定案，触犯翼祖庙讳（应改为"正"字，下同）徒刑以上的，都应传唤囚犯及其家属，详细告知罪名，并让囚犯表明是否服罪；如果不服，应听任其自行申辩，重新详加审查。违反此规定的，笞五十；死罪的，杖一百。

【疏议曰】案件审结定案是指徒刑以上的刑名，长官会同判决案件已经完毕，对判处徒、流及死罪的，都要传唤囚犯及其家属，详细告知所判定的罪名，并让囚犯表明是否服罪。至于其家属亲属，只需告知罪名即可，不必询问是否服罪。囚犯如果不服，应听任其自行申辩，依照不服的情状重新详加审查。如果没有告知家属罪名，或没有让囚犯表明是否服罪以及没有重新审查的，流刑、徒刑之罪一律笞五十，死罪杖一百；至于连坐应当没收官府或不应没收的，另当别论。

徒刑流刑犯人押送配所延误、应当没收却未没收、超过期限不缴纳的处理。

凡是应当连坐没收官府的财产反而放归，或者不应没收官府的却加以没收的，各按流罪，依故意或过失论处。

【疏议曰】《贼盗律》规定：犯谋反及大逆罪的，其子年十五以下以及母女、妻妾，子的妻妾也一样，若是祖孙、兄弟、姊妹则一并没收入官。男子年八十以上及重病残疾、妇人年六十以上及残疾的，都予以免除。已出继、出家或已定亲尚未成婚的女子，都不予追究连坐。如果应当没收却放归，应当放归却没收的，各依流罪，按故意或过失论处，是指反逆连坐流三千里，因没收官府之罪重，须适用三千里流刑之法。如果是故意的，比照故出人罪，处以三千里流刑；如果是过失的，比照失出人罪，处以三千里流刑。所谓放归，是指应当没收却遣送流放，与完全放归没有区别；应当流放却予以没收，所得之罪也相同。

凡是判处徒刑流刑的人应当送往配所而延误不送的，延误一日笞三十，每三日加一等，超过杖一百后，每十日加一等，最重不超过徒二年，且不得超过罪人本身应受之罪。

【疏议曰】判处徒刑流刑应当送往配所，是指徒罪判决完毕后，即应服劳役，依照《狱官令》，犯徒罪的应发配从事劳作，在京城的送将作监，在外州的由当地官府役使，案卷办成后即应送发，却延误不送。至于流放之人，依令规定按季分批遣送，如果文书在该季

译末三十日内到达的，可与下一季的人一同遣送；违反规定不予遣送的，延误一日笞三十，三日加一等，超过杖一百后，十日加一等，延误到五十二日，罪止于徒二年。注中说：不得超过罪人本身应受之罪，是指如果罪人本应判徒一年，那么延误的官吏也只能判到徒一年之类。

凡是应当缴纳赔偿、赎罪或没收之物，以及拖欠应征收之物，超过期限不缴纳的，延误一日笞十五，每日加一等，最重杖一百。如果革职、免官应当追缴告身而超过期限不缴的，处罚也一样。

【疏议曰】应当缴纳赔偿、赎罪或没收之物，"备"是指遗失官府或私人器物的，各自须赔偿；"赎"是指犯法之人应缴纳铜作赎罪；"没"是指彼此双方均有罪之赃物及违禁之物应没收入官的；此外还有拾得遗失之物期满无人认领而收归官府的，以及应收归私人所有的之类。又依照《狱官令》，赎死刑限八十日，流刑限六十日，徒刑限五十日，杖刑限四十日，笞刑限三十日。如果是应征收官府之物的，按价值五十匹以上限一百日，三十匹以上限五十日，二十匹以上限三十日，不满二十匹限二十日。至于因过失而拖欠应征收之物超过期限不缴纳的，都应依照令文规定期限缴纳，违反的延误一日笞十五，每日加一等，最重杖一百。如果是革职、除名、免官、免所居官以及官当应追缴告身而不缴纳的，也是延误一日笞十五，每日加一等，最重杖一百。

审理判决怀孕妇人

凡是妇人犯死罪，怀孕应当行刑的，等到产后一百日再执行刑罚。如果没有生产就行刑的，判徒二年；已经生产但产后期限未满就行刑的，判徒一年。属于过失的，各减二等。如果超过期限仍不执行的，依照奏报后不执行的法律处理。

【疏议曰】妇人犯死罪，怀孕应当行刑的，等到产后一百日再执行刑罚。如果没有生产就行刑的，判徒二年；已经生产但未满百日就行刑的，判徒一年。属于过失的各减二等：没有生产就行刑的，减为徒一年；已经生产但期限未满就行刑的，减为杖九十。至于超过期限仍不执行的，依照奏报后不执行的法律处理，是指依照下条规定：超过期限不执行的，违反一日杖一百，两日加一等。

凡是妇人怀孕犯罪，应当拷问或杖笞的，如果没有生产就拷问行刑的，杖一百；造成重伤的，依照对前人不应捶拷之法处理。生产后未满一百日就拷问行刑的，减一等；属于过失的，各减二等。

【疏议曰】妇人怀孕犯罪，应当拷问及杖笞的，都应等到产后一百日，然后再拷问行刑。如果没有生产就拷问或杖笞的，杖一百。造成重伤的，是指所造成的伤害之罪重于杖二百的，依照对前人不应捶拷之法处理，是指依照上条规定：监临官吏对不应捶拷的人加以捶拷的，按斗殴伤人论处。如果因此堕胎的，判徒二年；妇人因此致死的，判加役流。期限未满就拷问行刑的，减一等，是指比没有生产就拷问行刑的罪减一等。属于过失的各减二等，是指没有生产而属过失拷问行刑的，在杖一百的基础上减二等，造成重伤的在斗殴伤罪的基础上减二等。如果是产后期限未满就拷问行刑的，在杖九十的基础上减二等，造成重伤的在斗殴伤罪的基础上减三等。

死刑执行 各州判决呈报死罪须奏报朝廷

凡是从立春以后到秋分以前执行死刑的，判徒一年；其中所犯之罪虽不受时令限制，但如果在禁止屠宰之月及禁止杀生之日执行的，各杖六十；受时令限制而故意违反的，加二等。

【疏议曰】依照《狱官令》：从立春到秋分，不得奏报执行死刑，违反的判徒一年。如果所犯是恶逆以上之罪，以及奴婢、部曲杀害主人的，不受此令限制。此外，大祭祀以及致斋、朔日望日、上弦下弦、二十四节气、雨未放晴、天未破晓、禁止屠宰之日、断月及假日，都不得奏报执行死刑。所犯之罪虽不受时令限制，但如果是在禁止屠宰之月，是指正月、五月、九月，以及禁止杀生之日，是指每月十个斋直日：初一、初八、十四、十五、十八

译、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日，虽不受时令限制，但在这些月日也不得执行死刑。违反而执行的，各杖六十。受时令限制而故意违反的，是指在秋分以前、立春以后，以及正月、五月、九月和十斋日，不得行刑，故意违反时令的，加二等，判杖八十。如果正月、五月、九月遇有闰月的，令文只说正月、五月、九月禁止屠宰，遇闰月的各与正月同样对待，也不得奏报执行死刑。

【依】《狱官令》：凡是执行死刑，官爵五品以上的，在京城的由大理寺正监督行刑；在外地的由上佐监督行刑；其余的都由判官监督行刑。

又有条文规定：凡是执行死刑，过一夜后有关部门即应予以埋葬，如果有亲属故旧的，也听任其收殓安葬。

又有条文规定：凡是囚犯死亡而没有亲属的，都由官府在官地内提供棺木，暂时安葬；如果所犯是恶逆以上之罪的，不提供棺木。

【依】唐代元和六年三月二十七日敕令：执行死刑依照法令，以未时之后不得超过申时。如果敕令到达府衙及各司时已过未时的，即改到次日执行，仍命本司官员按照旧例与御史一同监督行刑。

【依】唐代会昌元年九月五日敕令节录："刑部上奏，犯贪赃罪五品以上应处死刑的，请依照《狱官令》，赐令在家自尽。"敕旨批复："依所奏办理。"

【依】唐代天成三年闰八月二十三日敕令：在京城如遇执行极刑之日，应停止奏乐。朕也减省日常膳食。天下各州府如遇执行极刑之日，应各处停止奏乐演戏。

【依】后晋天福七年十一月二十九日敕令节录：两京及各道州府凡应执行死刑的，从今以后遇到大祭祀、正月冬至、寒食、立春、立夏、雨雪未晴等日子，都不得执行极刑。如果已经判决完毕的案卷，可以等到次日或雨雪停止后再执行。

凡是死罪囚犯不等候覆奏批复下达就执行死刑的，判流二千里；至于奏报后批复应当执行的，须等三日再行刑。如果期限未满就行刑的，判徒一年；超过期限而延误一日的，杖一百，两日加一等。

【疏议曰】死罪囚犯，是指皇帝已经批阅裁定、应当执行死刑的，都要经过三次覆奏完毕，然后才能下令执行。如果不等候覆奏批复下达，就擅自执行死刑的，判流二千里。至于奏报后批复应当执行的，是指奏请完毕批复下达、应当执行死刑的，须等三日再行刑。所说的"日"，以百刻计算，须等符文送达三日后才能行刑。如果不满三日期限就行刑的，判徒一年。超过期限而延误一日的，杖一百；两日加一等。在外地既没有计时的漏刻，只以满一昼夜、时辰对应为限。

【依】《狱官令》：凡是执行死刑，如果所犯是恶逆以上之罪，以及部曲、奴婢杀害主人的，只须一次覆奏。

【依】唐代建中三年十一月十四日敕令节录："凡应执行死刑的，从今以后，在京城的，应命执行死刑的机构三次覆奏，行刑当日再覆奏一次；在外地的，由有关部门两次覆奏，且每次覆奏间隔不得超过三日，其余依照令式办理。"

【依】唐代开成二年十一月八日敕令节录：诸道以下（原文缺）。