卷十三户婚律

译得超出限额多占。如果占田超过限额，一亩笞十，每十亩加一等，超过杖六十二，每十亩加一等，占到一顷五十一亩，罪止徒一年。又依令规定，受田都能足额的地方为宽乡，不足额的为狭乡。如果是在地广人稀之处占田不予治罪，是说按人口应受的田额之外仍有剩余田地，务必尽力开垦，充分利用地力，所以即使占田较多，法律也不加罪，但仍须申报登记立案。不申报而擅自占用的，按照应当申报而不申报之罪论处。

凡盗耕种他人公私田地的，一亩以下笞三十五下，每一亩加一等，超过杖一百，每十亩加一等，罪止徒一年半；荒田减一等；强行耕种的各加一等；所种庄稼归官府或田主所有，下条中"苗子"一词均照此理解。

【疏议曰】田地不能移动，所以与真正的盗窃不同，因此称为盗耕种公私田地。一亩以下笞三十五，每一亩加一等，超过三十五亩多，杖一百；超过杖一百的，每十亩加一等，超过五十五亩多，罪止徒一年半；荒田，即登记在册但荒废未耕种的田地，减熟田之罪一等。若是强行耕种的，各加一等，熟田之罪止徒二年，荒田之罪止徒一年半，所种庄稼各归官府或田主所有。称"苗子"，是指所种的庄稼及禾草都要收还给官府或田主，下条中"苗子"一词照此理解。是指妄自认领及盗卖侵夺私田、盗耕坟墓地等，凡此类情况，所种庄稼都要归还给官府或田主。至于盗耕他人田地，有荒有熟，有的暗中盗耕、有的强行耕种，如果一家之内所犯罪名不一致的，都依照惯例，以重罪并入轻罪合计定罪。如果盗耕两家以上的田地，实际是一家所为而判罪的，一并合计不再加重，只按最重的一条论罪。如果是亲属之间相互侵占而获罪的，各依服制亲疏等级，比照亲属间盗窃财物的法律应当减罪的，依等级递减处罚。如果已经登记入官府户籍，就依照下条盗卖之罪论处。

凡妄自认领他人公私田地、或盗卖他人田地的，一亩以下笞五十下，每五亩加一等，超过杖一百，每十亩加一等，罪止徒二年。

【疏议曰】妄自认领公私田地，称为己有；或私自转卖，或盗卖给他人的，一亩以下笞五十；每五亩加一等，到二十五亩多，杖一百；超过杖一百的，每十亩加一等，到五十五亩多，罪止徒二年。《贼盗律》说：「圈养的牲畜之类，须离开原来的地方；器物之类，须移动其位置。虽然都有偷盗之名，但立法须有统一标准。田地既然不能离开原处，情理上与财物有所不同，所以不按赃物价值计罪，也没有加倍追赃的规定。」所谓"妄认"，是指已经据为己有；如果尚未得手的，比照妄认奴婢财物之类未遂之罪论处。所谓"贸易"，须是已经交易完成；所谓"盗卖"，须是已经卖出。依令规定，没有官府文牒而擅自买卖田地的，钱财没收不再追还，所种庄稼及买地所付之钱，都归田地原主所有。

凡官员利用职权侵夺百姓私田的，一亩以下杖六十三下，每三亩加一等，超过杖一百，每五亩加一等，罪止徒二年半；侵夺园圃的加一等。

【疏议曰】律文所称"在官"，是指身居官职、倚仗权势侵夺百姓私田的，一亩以下杖六十三，每三亩加一等，到十二亩多，杖一百；超过杖一百的，每五亩加一等，到三十二亩多，罪止徒二年半。所谓"园圃"，是指种植果实、蔬菜且有篱笆围护的地方，因其肥沃程度不同，所以加罪一等。如果既侵夺田地又侵夺园圃，罪名不同，也照并计满数之法处理，或者用职分官田换取私人田地而定罪，一律按照上条以贸易论罪。如果获得了私家陪补的财物，就按照监守自盗、诈骗论处。若是官员之间相互侵占，同百姓相互侵占的先例一样处理。至于任职期间侵夺、交易田地等事，即使离任

译后才案发的，也一律按初犯之时的规定定罪。

凡盗耕他人坟墓田地的，杖一百；损伤坟墓的，徒一年。若是盗自将棺柩埋葬在他人田地内的，笞五十；埋葬在他人坟墓田地内的，加一等。都要责令移葬。如果不知道是谁盗葬的，报告里正后移葬；不报告而擅自移葬的，笞三十。如果没有地方可移葬的，准许在田地主人的口分田内埋葬。

【疏议曰】坟墓田地的范围大小，令有规定限度。盗耕不论多少，都杖一百。损伤坟墓，是指损坏了堆土而成的坟丘的，处徒一年。如果将棺柩盗葬在他人田地内的，笞五十。如果盗葬在他人坟墓田地内的，加一等，合杖六十。如果盗葬时损伤他人坟墓的，也同盗耕损伤坟墓一样定罪，都要责令移葬。如果不知道是谁盗葬的，报告所属里正后移葬；不报告而擅自移葬，恐怕误移了尸柩，处笞三十。如果没有地方可移葬的，是指没有闲置荒地可埋葬，准许在田地主人的口分田内埋葬。

【准】依照《田令》：凡因争田而经官府判决、已经被判给耕种的一方，此后即便改判归他人，庄稼仍归实际耕种之人所有；耕种了但还未播种的，酬付其耕作的功力；尚未经判决而强行耕种的，庄稼归判归田地所属之人所有。又条：凡田地因被水冲刷侵蚀，河道不循旧道，新露出的土地，先分给被水侵占了田地的人家；如果是在别的县界内新露出的土地，依照收授田地之法处理。若两岸分属不同的行政管辖，以河流正道为界；如果因此要跨界受田的，不适用此令。

【准】依照唐宝应元年四月十七日敕令节文：凡百姓争田，如果已经种植的，都以现在耕种的人为田主，等到收获后再作判决；判决割除属于盗种部分的，任由田地主人收取庄稼，所花费的人工不再论列。

典卖指当论竞物业

【准】依照《杂令》：凡家长在世（这里指三百里以内没有阻隔的情形），子孙弟侄等不得擅自将奴婢、六畜、田宅及其余财物私自典当抵押及出卖；没有典当而擅自出卖田宅的，也照此处理。如有典当出卖的，都须经本司出具文牒，然后才准许进行。如果不先禀明询问家长，违反规定而擅自给予或购买的，物品归还原主，钱款没收不再追还。臣等参酌详议，凡典卖物业或用作抵押质当的，须由家主尊长本人当面与出钱方，或与出钱方的亲信之人当面签署契约文书；如果是妇女不便当面交涉的，须隔着帘幕亲自听闻商议，才能成立交易。如果家主尊长不在本地，不论远近，都须依此办理。如果被阻隔在化外之地或因战乱阻隔无法联系的，就须由州县衡量情理，出具凭证，然后才准许商议交易。如果是卑幼子孙蒙昧不知情，而尊长擅自典卖抵押倚当，或伪造尊长签名的，其中的卑幼及居间说合的牙人等，都应从重治罪，钱款与产业各归还原来的两位主人。如果钱款已被卑幼花用、无法追偿的，就不再向家主尊长追究处理。凡田宅物业即使是骨肉亲属，若不该分得其份而擅自典卖的，按盗窃论处，依律处置。

【准】依照建隆三年十二月五日敕令节文：从今以后，凡典当及抵押的庄宅物业，即使超过了赎回期限、年代已久，只要原契约仍然存在，即便签契约之人已经去世，如果有其亲生子孙及有份的骨肉亲属，且证据确凿明白的，不论年限多久，都准许赎回。如果是典当超过期限已达三十年，又没有契约文书的，或即使持有契约但真伪难辨的，就不在受理赎回之列，由现在的承佃主人任意典卖处置。臣等参酌详议：自唐代元和六年以来，关于典卖物业的条例规定不一，如今参酌旧有条文，逐项如下开列。

一、凡田地房屋相互毗连交错的，当时没有提出争议，等到家长及见证人去世、子孙年幼之际，才拿出难以辨明的契约文书扰乱其他州县、白白烦扰官司，证据又难以核实的，请依照唐长庆二年八月十五日敕令，凡经过二十年以上不再受理，即不在争讼之列；如有正当理由滞留在外的，就按在外年数扣除，违反此规定的，一并以"不应做而做"之罪从重论处。

一、凡

译典卖抵押物业的，先问同族亲属是否愿意购买，同族不要，再问四邻，四邻不要，其他人便可以交易。同族亲属出价不够高的，也可以任由业主到出价高的地方去交易。如果业主、牙人等欺骗蒙蔽亲属邻居，在契约文书中虚报抬高价钱，或者亲属邻居无理阻挠留难的，都根据其所欺骗的钱数及情节轻重，酌量论罪处置。

一、凡将同一物业重复用于抵押的，业主、牙人以及邻居、契约上署名的人，各按其所骗取的入己钱数，一并按盗窃论罪；不曾收受钱财的减三等治罪，仍须追缴钱款归还被欺骗的人。如果业主的财产已经用尽、不足以赔偿的，责令与其一同署名的牙人、担保人、邻居等一起共同赔偿，物业则归最初进行抵押交易的人所有。

婚田入务

【准】依照《杂令》：凡诉讼田宅、婚姻、债负之事（"债负"指依法准许追讨处理的债务），自十月一日起至次年三月三十日止受理审查，此外时间不予受理。如果先前已有案卷记录、属于相互侵夺的情形，不在此限。臣等参酌详议，凡诉讼争竞田宅、婚姻、债负之类的案件，一律自十月一日起，官府方可受理，至正月三十日停止接收词状，三月三十日以前必须审理完毕。如果没有审结，须写明滞留案由上奏。如果是相互侵夺以及其他各类诉讼，只要不涉及田地农户的，各地官府随时受理审判，不受上述月日期限的约束。

旱涝霜雹虫蝗部内田畴荒芜

凡辖境内有旱涝霜雹虫蝗等灾害的地方，主管官员应当上报却不上报、或谎报灾情的，杖七十；负责复查而未如实核查的，与之同罪。如果因此致使不当地征收或免除赋税，赃款数额较重的，按坐赃罪论处。

【疏议曰】旱是指亢旱不雨，涝是指久雨成灾，霜是指非时令降霜，雹是指冰雹伤害庄稼，虫蝗是指螟虫螽斯蝥贼等害虫。依令规定，庄稼损失十分之四以上的免租，损失六分的免租调（说明：租调课役的具体规定，都记载在《赋役令》中）。损失七分以上的，租、调、役都免除。如果桑麻损失殆尽的，各自免调。凡应当损免的，都须由主管官员上报，主管官员是指里正以上的官员，里正须报告县，县申报州，州申报尚书省，数额较大的须奏报皇帝。凡应当上报而不上报及谎报的，相关主管官员杖七十。如有奉命负责复查而未如实核查的，与之同罪，也应杖七十。如果不如实上报，妄自增减，以致不当征收或免除赋税的（是指应减免而征收、不应减免而免除），计算所枉征或枉免的赃款，罪重于杖七十的，按坐赃罪论处，罪止徒三年。既然是以赃论罪，都应当累计倍算而定罪。

【问曰】有应得减免赋税而未得减免的、以及本该减免却枉自征收之物，有的收归己有，有的收入官府，各应当定什么罪？

【答曰】应得减免而妄自征收的，也依照上条；妄自脱漏、增减之罪，收入官府的，按坐赃罪论处；收入私囊的，按枉法罪论处；应处死的，改判加役流。

凡辖境内田地荒芜的，按十分之数计算，荒芜一分笞三十，每加一分加一等，罪止徒一年。州县都以长官为首犯，佐官属吏为从犯。户主本人荒废田地的，也按其所荒废的部分，以五分为计算单位，荒废一分笞三十，每加一分加一等。

【疏议曰】"部内"是指州、县及里正所管辖的田地，"畴"是指同类田地，或说"畴"就是田地的边界。不耕种叫作荒，不锄草叫作芜。如果辖境内按人口应受田地总数，十分之一荒芜的，笞三十。假如管辖田地一百顷，十顷荒芜，笞三十；每增加十顷加一等，若九十顷荒芜的，罪止徒一年。州县都以长官为首犯，佐官属吏为从犯：县以县令为首，丞、尉为从；州则以刺史为首，长史、司马、司户参军为从。里正一人获罪，因没有四等罪名的区

译分，只依首从关系定罪。负责检核的官员算作佐官属吏，其中负责具体登记的主典官吏没有罪名。户主本人犯罪的，也按其所荒废的部分、以五分为计算单位定罪，即按户内应受田地计算：假设应受田五十亩，荒废十亩的，户主笞三十，所以说荒废一分笞三十；每增一分加一等，即荒废二十亩笞四十，三十亩笞五十，四十亩杖六十，五十亩杖七十。受田较多的，各依此法定罪。

课农桑

凡里正依令授予百姓田地、督课农桑之事，如应当受田而不授予、应当归还的田地而不收回、应当督课而不督课，凡此类违法情形的，每失误一件，笞四十（说明："一事"是指对一人失误一件事；如果对一人失误数件事、或一件事牵涉数人，都要累计计罪）。每三件事加一等；县内失误达十件的，笞三十二，每增十件加一等；州则根据所辖县的多少累计计罪。州县都以长官为首犯，佐官属吏为从犯，各罪止徒一年，故意为之的各加二等。

【疏】凡里正依令授予百姓田地督课农桑之事，如应当受田而不授予、应当归还而不收回、应当督课而不督课，凡此类违法情形，每失误一件，笞四十。【议曰】依照《田令》，户内永业田的课种规定：桑树种植五十根以上，榆树枣树各十根以上，土地不适宜种植的，听任按当地习惯处理。又条规定，应当收授的田地，每年从十月一日起，里正预先查勘、造册登记，县令将应退还和应受田的人集合起来，当面共同办理授予。又条规定，授田时先给不承担课役的（如老幼），后给承担课役的；先给没有田的，后给田少的；先给贫穷的，后给富裕的。里正都须依令造册呈报。至于督课农桑，如果应当受田而不授予、应当归还公田而不收回、应当督课农桑而不督课、应当督种桑枣而不督种，凡此类违法情形，每失误一件，笞四十。

注文说："一事"是指对一人失误一件事，如果对一人失误数件事，以及一件事牵涉到数人，都要累计计罪。【议曰】"一事谓失一事于一人"，假设某一户没有督课种植桑枣，算作一件事，合处笞四十。如果对一人失误数件事，是指对一人应当受田而不授予、又不督种桑枣以及田地荒芜等；"一事失之于数人"，是指应还而不收之类的情形涉及数人，都要累计计罪。

又说："每三件事加一等，县失误十件的，笞三十二，每增十件加一等；州根据所辖县的多少，累计计罪。"【议曰】假设里正应督课而不督课，是第一件事；应授田而不授，是第二件事；应归还而不收，是第三件事；授田时该先不课役的却后给，是第四件事；该先无田的却后给，是第五件事；该先贫穷的却后给，是第六件事；田地荒芜，是第七件事，都要累计计罪。累计的方法是每三件加一等，若失误二十二件的，处徒一年；县失误的，也依照里正失误方式计算，十件笞三十二，每增十件加一等，一百七十件合徒一年。州根据所辖县的多少累计计罪，例如管辖两县的，若失误二十件笞三十，失误三百四十四件徒一年；管辖县更多的，也依此累计。

注文说：州县都以长官为首犯，佐官属吏为从犯。又说：各罪止徒一年，故意为之的各加二等。【议曰】州县以刺史、县令为首犯，长官出缺时以次官为首；佐官及分管户曹的官员为从犯。各罪止徒一年，是指州县长官及里正各自的罪止于徒一年；故意犯此罪的各加二等，即一件事杖六十，县十件事笞五十，州管两县的二十件笞五十，依此类推累计计罪，各罪止于徒二年。若州只辖一县的，各减县所定之罪一等。如果有故意与过失并存、罪名不一致的情形，也依照并计满数之法处理。假如授田等失误七件，应处杖六十，又有故意犯三件的，也应处杖六十，那就将故意犯的三件

译并入失误的合计为十件，处杖七十。凡州县应当累计合并计罪的，都依此办理。

给复除

凡应当给予复除（免除赋役）而不给予、或不应当给予而给予的，处徒二年；如果是免除小徭役的，笞五十。

【疏议曰】依令，百姓居住在地窄人多的乡（狭乡）而愿意迁往地广人少的乡（宽乡）的，迁到离原籍千里之外的免役三年，五百里之外的免役二年，三百里之外的免役一年等等。应当给予复除而主管官府不给予的、或不应当给予而主管官府擅自给予的，处徒二年。小徭役是指承担夫役及杂使等，依令应免而不免、应役而不役的，处笞五十。至于妄给复除以及应给而不给，若比照赃罪比徒二年更重的，就依照上条妄自脱漏增减赋役之罪处理，出入课役一口徒一年，每增一口加一等；赃款收入己有的，按枉法罪论处，应处死的改判加役流，赃款收入官府的，按坐赃罪论处。至于不应当受复除之人却谋求请托，若主管官员妄自给予复除的，依照名例律处理，若与监临主司共同犯罪的，即使是不应受复除之人出主意，仍以监临主司为首犯，因为主管官员是首犯，不应受复除之人为从犯；如果是他人为其请托而妄得复除的，则依照嘱托请托罪处理。

差科赋役不均平，及擅赋敛加益，输税违期

凡差派赋役违法或不均平的，杖六十。如果不依法擅自征收赋敛、或依法征收而擅自加重的，赃款重于本罪、收入官府的，按其擅自征收的部分以坐赃罪论处；收入私人的，按枉法罪论处；应处死的，改判加役流。

【疏】凡差派赋役违法或不均平，杖六十。【议曰】依令规定，凡差派赋役先派富强，后派贫弱；先派多丁人家，后派少丁人家。差科赋役违法及不均平，是指不按贫富强弱、先后缓急合理排定，各处杖六十。

又说："如果不依法擅自征收赋敛、或依法征收而擅自加重的，赃款重于本罪、收入官府的，按其擅自征收的部分以坐赃罪论处；收入私人的，按枉法罪论处；应处死的，改判加役流。"【议曰】依照《赋役令》，每丁租两石，调绢或絁二丈、绵三两，或布二丈五尺、麻三斤，丁役二十日。这是每年依法征收的赋税，都须公文办理，依数额缴纳。如果临时另有差科的，自当依照临时安排处理。如果有不依法而擅自征收的，或者虽依格令而擅自加重、征收所得归入官府的，总计赃款达到超过杖六十之数的，都按坐赃罪论处。假设擅自加征收入官府共计一百匹绢，比照众人的财物，依法应加倍计算，加倍为五十匹，坐赃罪止徒三年。收入私人的，按枉法罪论处，所谓"入私"，不一定是收归己有，只要不是收入官府的，都算作"入私"。有俸禄的官员，枉法收受一尺，杖一百；每一匹加一等，十五匹处绞刑；没有俸禄的，减一等，二十匹处绞刑。如今说"应处死的，改判加役流"，都不适用绞刑。如果所征收的赋敛中，既有收入官府的部分，又有收入私人的部分，即罪名不一致，应当依照并计满数之法处理。假设擅自征收共得一百匹，其中九十匹收入官府，十匹收入私人，收入官府的九十匹加倍为四十五匹，处徒二年半；收入私人的十匹加倍为五匹，也是徒二年半，但不能累计合并算作徒五年。须将收入私人的十匹并入收入官府的九十匹，合计一百匹，加倍为五十匹，处徒三年。

【准】依照唐长庆元年正月二十五日度支司的旨条：如果有在两税法所定钱物之外擅自加征一钱一物的，州县长官一并按枉法赃罪论处。

凡辖境内应上缴的课税之物，逾期未足额缴纳的，按十分之数计算，欠一分笞四十，每加一分加一等，州县都以长官为首犯，佐官属吏以下依等级连坐；户主未缴足的，笞四十。

【疏】凡辖境内应上缴的课税之物逾期未足额缴纳的，按十分之数计算，欠一分笞四十，每加一分加一等。【议曰】"输课税之物"，是指租

译、调及庸、地租、杂税之类。这些物品都有定数，缴纳都有期限，逾期未缴足的，按十分之数计算，欠一分笞四十。假设某乡应征一百石，欠十斛未缴的，笞四十；每欠十斛加一等。如果全部逾期未缴纳的，处徒二年。州县也各按其辖境内欠缴的比例定罪，依此类推。

注文说：州县都以长官为首犯，佐官属吏以下依等级连坐。【议曰】刺史、县令是倡导缴纳的首领，课税延误，责任在于长官；佐官属吏以下依等级连坐。既然以长官为首犯，通判官为第二等，从判官为第三等，主典及负责检核的官员为第四等，因为倡导缴纳的责任在长官，所以罪责不同，依等级区分。里正管辖百户之内，事在一人身上，既没有等级连坐的问题，只承担辖境内欠缴之罪。

又说："户主未缴足的，笞四十。"【议曰】百姓应缴的课税，依期未缴足的，即处笞四十，不按欠缴的比例计罪。

婚嫁妄冒，离之正之

凡已许嫁女儿、已回复婚书或已有私下约定的（说明："约"是指事先已知晓夫婿本人年龄老幼、身体残疾、过继养子或庶出等情形的约定），却擅自反悔的，杖六十。男方家自行反悔的，不予治罪，但不得追回聘财。即使没有正式的婚书，只要已接受聘财的，也算作已定婚，聘财不论多少都算数。以酒食款待也算聘礼（说明：不是以财物充作酒食之用的，也同聘财一样对待）。如果女方再许配给别人的，杖一百；已经完婚的，处徒一年半；后娶之人知情的，减一等治罪。女子须追回归还前夫；前夫不愿再娶的，退还聘财；后夫再依法完婚。

【疏】凡已许嫁女儿、已回复婚书或已有私下约定。注文说："约"是指事先已知晓夫婿本人年龄老幼、身体残疾、过继养子或庶出等情形。又说：却擅自反悔的，杖六十。注文说：男方家自行反悔的，不予治罪，不得追回聘财。【议曰】"许嫁女，已报婚书"，是指男方家致书行礼请婚，女方家回书应许，以及已有私下约定的情况。注文说："约"是指事先已知晓夫婿本人年龄老幼、身体残疾、过继养子或庶出等情形。"老幼"是指违反原约定、年龄相差一倍以上的；"疾残"是指患有三种疾病之一或肢体不全的；"养"是指并非其亲生子；"庶"是指并非嫡子、而是庶出之子等，因为其情形不止一种，所以称"之类"，这些都是指双方事先已经互相了解、两情相愿、私下有约定，或已回复婚书的情形，此类情况不得擅自反悔。反悔的杖六十，婚事仍须依约进行。如果男方家自行反悔的，不予治罪，也不得追回聘财。即使没有正式的婚书，只要已接受聘财的，也算作已定婚，聘财不论多少都算数。以酒食款待也算聘礼（说明：不是以财物充作酒食之用的，也同聘财一样对待）。如果再许配给别人的，杖一百；已经完婚的，处徒一年半；后娶之人知情的，减一等治罪。女子须追回归还前夫；前夫不愿再娶的，退还聘财；后夫再依法完婚。

【疏】凡已许嫁女，已（此处原文中断）

译【答曰】老人幼儿、有疾病残疾、抚养的庶出子女之类，这是因为客观情况不可更改，所以必须事先约定清楚。但是许婚之后，富贵不能长保，贫贱也无定数，因此没有把这些情况写入婚约，也不算是欺瞒冒充。

又说：「即使没有许婚的婚书，只要收受了聘财，也算数。」注文说：「聘财不限多少。」酒食这一项，如果不是把财物折算作酒食送的，也和聘财一样对待【议曰】婚礼以先送聘财作为凭信，所以《礼记》说：『送了聘礼就算是妻子了。』即使没有许婚的婚书，只要收受了聘财，也算数。注文说：『聘财不限多少，只要收了一尺以上的财物，就都不能反悔。』说酒食不算聘财，是因为酒食是用来招待亲友宾客的，属于众人共同的花费。所送虽然多，也不按聘财的限度来算。如果是把财物折算成酒食送的，就是说送财物钱款来充当酒食，不论多少，也和聘财一样对待。」

又说：「如果又把女儿许配给别人，杖一百；如果婚事已经办成的，徒一年半；后娶的人如果知情，减一等处罚。女子追回归还前夫，前夫不愿娶的，退还聘财；后夫的婚事依法成立【议曰】所谓又许配他人，是指依照私下的约定回了婚书，或者收了聘财后又另许他人。」

他人一方杖一百，如果婚事已经办成的徒一年半，后娶的人如果明知是已许嫁给别人而娶的，减女方家的罪一等，婚事未办成的依照下一条，比已办成的减五等，应杖六十，已办成的徒一年，女子归还前夫，如果前夫不愿娶，女方退还聘财，后一方未婚配依法处理。

凡为婚姻而女方家里欺瞒冒充的，徒一年；男方家里欺瞒冒充的，加一等；婚事未办成的，依原约定处理；已经办成的，判令离异。

【疏议曰】办理婚姻的规矩，必须有媒人，男女双方嫡出庶出、年长年幼，当时道理上都应当订立契约，女方违约欺瞒冒充的，徒一年；男方欺瞒冒充的，加一等。婚事未办成的，依原约定处理，是指依照最初许婚的契约。已经办成的，判令离异，违约的情形有很多种，或者是尊卑上有差别，或者是长幼上有差别之类，都属此列。

凡已有妻子又另娶妻子的，徒一年；女方家里知情减一等。如果是欺骗隐瞒而娶的，徒一年半；女方家里不予treat罪。各自判令离异。

【疏议曰】依照礼制，日出现于十干中的甲，出现于庚，象征夫妇之义。一旦与之结为夫妻，主持家中饮食祭祀之事就至关重要，所以有妻子在而又另娶的，应处徒一年。女方家里知情，减一等，应杖一百。如果是欺骗隐瞒而娶的，是指自己有妻子，却谎称没有，因为这种欺诈的缘故，应处徒一年半。女方家里既然不知情，依法不予treat罪，仍各自判令离异。所说的「各」，是指女方无论知不知道对方有妻，都应当离异，所以说各自判令离异。

【问曰】有妻子而又另娶，后娶的妻子虽然应当判令离异，但在尚未离异期间，她与丈夫内外亲属之间相互侵犯，能否按照妻子的名分论处？

【答曰】一夫一妇，是不可更改的定制。有妻又娶的，本来就不能算作妻子。仔细核究礼法，只能按照普通人之间的定罪标准论处。

凡把妻子降为妾、把婢女立为妻子的，徒二年；把妾或客女立为妻、把婢女立为妾的，徒一年半，各自恢复原来的名分。如果婢女已生育子女，或者已经被放为良人的，允许立为妾【疏】凡把妻子降为妾、把婢女立为妻子的，徒二年；把妾或客女立为妻、把婢女立为妾的，徒一年半，各自恢复原来的名分。

【议曰】妻，意为与丈夫地位相等。秦晋两国结为婚姻是匹配对等，而妾则可以买卖，二者等级悬殊。婢女属于卑贱之流，本来就不是同等之人。如果把妻子降为妾，把婢女立为妻子，就损害了夫妇之间的正道，玷污了人伦常法，颠倒了帽子和鞋子的尊卑位置，扰乱了礼法纲纪。犯这条罪的人，应处二年徒刑。把妾或客女立为妻，客女是指部曲的女儿，有的是从别处转买来的，有的是把婢女放出后立为客女的。把婢女立为妾的，都处徒一年半，各自恢复原来的名分，

译回归本来的身份等级。

【问曰】有的把妻子降为媵，有的把媵升为妻，有的把妾变为媵，有的把媵变为妾，各应处什么罪？

【答曰】依据《斗讼律》，「媵侵犯妻，比妾减一等治罪；妾侵犯媵，比普通人加一等治罪」。其他条文中没有明文规定媵的，与妾同等对待。也就是说丈夫侵犯媵，都同于侵犯妾所问的情形。既然不是妻妾与媵之间相互侵犯，就没有加减等级的条文。丈夫侵犯媵的处理，依照侵犯妾的先例，也就是把妻子降为媵的，罪同于把妻子降为妾。如果把媵升为妻，也同于把妾升为妻。至于把媵降为妾，律令没有明文规定，应依照「不应做而做」的重罪论处，应杖八十。把妾升为媵，法令既然有此规定，律文却没有相应罪名，只能算是违反法令的多余罪过。如果因此更改名分，把（原本妾的）告身给了变更身份的人，就依照假借官职名位给别人的法条处理。如果把妾诈称为媵，冒用媵的姓名，从而取得告身的，依照《诈伪律》，诈骗增加功状以求取官职的规定，应处徒一年。

又说：「如果婢女已生育子女，以及已被放为良人的，允许立为妾【议曰】婢女被主人宠幸，因而生育子女，即便没有子女，只要已被放为良人的，也允许立为妾。」

【问曰】婢女已被放出，成为良人；允许立为妾，如果用来立为妻子，又应当处什么罪？

【答曰】妻子，是要主持家中事务、承担祭祀的人，既然要具备六礼，取法于天地阴阳。婢女虽然已被放出成为良人，又怎能承担正妻的重任？律文既然只允许立为妾，也就是不许立为妻。不能按照「以婢为妻」的条款处理，而应当依照「以妾为妻」的罪名论处。

居丧嫁娶

凡在为父母或丈夫服丧期间嫁娶的，徒三年；娶妾的减三等。各自判令离异，明知而共同促成这门婚事的，各减五等；不知情的不予treat罪。如果是在服齐衰周年之丧期间嫁娶的，杖一百；卑幼减二等，纳妾的不予treat罪。

【疏】凡在为父母或丈夫服丧期间嫁娶的徒三年娶妾的减三等各自判令离异明知而共同促成这门婚事的各减五等不知情的不予treat罪【议曰】父母的丧事终身令人哀戚，三年后才恢复吉服，这是通行的礼法；丈夫是妻子的天，更没有再嫁的道理。如果是在为父母或丈夫服丧期间，是指在二十七个月之内，如果是男子本人娶妻，或者女子出嫁的，各处徒三年，纳妾的减三等。如果丈夫在服丧期间纳妾，妻子的女儿嫁人作妾的，妾既然是按照卜取姓氏来选定的，这种情形道理上较为卑贱，礼法待遇既有差别，治罪自然从轻，各自判令离异，是指服丧期内的嫁娶，妻妾都应判令离异。而共同促成这门婚事的，是指女婿的父亲称为「婚」，妻子的父亲称为「姻」，两家互相知情，这是在服制之内互相成为婚姻关系的，各减罪五等，应杖一百，纳妾的应杖七十，不知情的不予treat罪。

又说「如果在服齐衰周年之丧期间嫁娶的，杖一百，卑幼减二等，纳妾的不予treat罪【议曰】如果在为周亲服丧期间嫁娶，是指男子娶妻，或女子出嫁作妻的，各杖一百，卑幼减二等，虽然同是为周亲服丧，但由于是卑幼，所以减二等，应杖八十，纳妾的不予treat罪，是指在周亲服丧期内男子纳妾，或女子嫁人作妾的，都不予treat罪。」

凡祖父母、父母被囚禁而嫁娶的，若祖父母、父母犯死罪，处徒一年半，犯流罪减一等，犯徒罪的处杖一百。祖父母、父母有命令的，不予treat罪。

【疏议曰】祖父母、父母既然被囚禁，身陷牢狱，子孙此时嫁娶，名教所不容。如果祖父母、父母犯的是应判死罪的案子，子孙嫁娶的处徒一年半；犯流罪的处徒一年；犯徒罪的处杖一百。如果是纳妾或嫁人作妾的，就依照上文各减三等处理。如果是周亲尊长主持婚事，就以主婚人为首犯，男女双方为从犯。如果是其他亲属主持婚事，事情起因于主婚人的，主婚人为首犯，男女为从犯；事情起因于男女本人的，则男女为首犯，主婚人为从犯。如果男女是被逼迫的，或者男子年十八岁以下、女子尚

译未出嫁的，都只治主婚人一人的罪。注文说：祖父母、父母有命令的不予treat罪，是指奉祖父母、父母之命结亲的，所以律文不加罪于子孙。按照法令，此后不得举行宴会。

凡在为父母服丧期间为应当嫁娶的人主持婚事的，处杖一百。

【疏议曰】在为父母服丧期间，为应当嫁娶之人主持婚事的，处杖一百。如果是为不应当嫁娶之人主持婚事，所得的罪如果重于杖一百，就依照重罪论处。如果是在为丈夫服丧期间为应当嫁娶之人主持婚事的，律文虽然没有明文规定，但依照「不应为」中较重的一档处理，应杖八十。在父母服丧期间为应当嫁娶之人做媒撮合的，依照「不应为」中较轻的一档处理，杖八十。在丈夫服丧期间的从轻处理，应笞四十。

卷十四户婚律

【六门】律文十四条，以及疏文、令文、格文、敕文十一条。

同姓以及外姻中有服制关系者共同结为婚姻，丈夫死后妻子守志。

娶逃亡妇女

监临官娶亲以及枉法娶人妻妾

和娶人妻、七出、义绝、和离

主人与奴仆娶良人、诈骗嫁娶

违律为婚、定婚的年限

同姓以及外姻中有服制关系者共同结为婚姻，丈夫死后妻子守志。

凡同姓结为婚姻的，各处徒二年。缌麻以上亲属的，按照通奸罪论处。如果外姻中有服制关系而尊卑双方共同结为婚姻，以及娶同母异父的姊妹，或者娶前夫留下的女儿的（是指妻子亲生的女儿，其余条文中所说前夫之女，都比照此例），也各按通奸罪论处。至于父母的姑舅表姊妹、两姨表姊妹以及姨母，或者堂姨母的姑母、堂姑母、自己的堂姨母以及再从姨母、堂外甥女、女婿的姊妹，都不得结为婚姻，违反的各处杖一百，并且判令离异【疏】凡同姓结为婚姻的，各处徒二年。缌麻以上亲属的，按照通奸罪论处【议曰】同一宗族共用一个姓氏的，都不得结为婚姻，违反的各处徒二年。然而古时候受姓命氏，是用来彰显功德的，因居邑、官爵而得姓，来由并非一条线索。有的因为祖宗迁移变易，年代久远，源头难以追溯，很难详细推究。像鲁国、卫国这样出自周文王之后，凡国、蒋国这样出自周公之后，姓氏中有一字与御名相同的，都改为别的字。当初虽然是同一宗族，后来各自分封，都传承国姓，作为宗族的根本。如果与姬姓结为婚姻的，不在禁止之列。有的姓氏读音相同而字不同。

读音听起来没有区别，男女双方分辨姓氏，怎么适合结为婚配呢？比如阳姓与杨姓这类情况。又比如近代以来，特别蒙受皇帝赐姓的，家谱仍然保存着，宗族辈分仍然可以查知。如今这个赐姓与本来的宗支，都不合适共同结为婚姻。至于复姓这类情况，其中一个字或许相同，但受姓的来源既然不同，本来就不在禁止的范围之内。如果是同姓中缌麻以上亲属结婚的，各依照《杂律》中的通奸条款定罪。

【问曰】同姓结为婚姻，各处徒二年，不知道同姓纳为妾的，应当处什么罪【答曰】买妾如果不知道她的姓氏，就用占卜的方法决定，取决于蓍草龟甲，本来就是为了防止同姓。同姓的人，也就曾经是同一祖先，无论立为妻还是立为妾，扰乱法度是一样的。户令说：「纳妾也要订立婚姻契约，也就验证了妻妾都同样称为婚姻。」依照礼法和令文，所得的罪名没有区别。

又说：「如果外姻中有服制关系，而尊卑双方共同结为婚姻，以及娶同母异父的姊妹，或者娶前夫留下的女儿的。」注文说：「是指妻子亲生的女儿，其余条文中所说前夫之女，都比照此例。」又说：「也各按通奸罪论处【议曰】外姻中有服制关系的，是指外祖父母、舅父、姨母、妻子的父母，这些人如果与之结为婚姻，就叫做尊卑双方共同结为婚姻。以及娶同母异父的姊妹，或者娶前夫留下的女儿的。」注文说：「是指妻子亲生的女儿，是指前夫的女儿被后夫娶了，而这个女儿是妻子亲生的；如果不是妻子亲生的，就按照本来的法条处理。其余条文中所说前夫之女的，都比照此例。」依据《杂律》：「奸污妻子的前夫之女，也是以妻子亲生的为准，所以说也比照此例，各按通奸罪论处。」至于外姻中虽然有服制关系，但不属于尊卑关系的结为婚姻，并不禁止。

又说：「至于父母的姑舅表姊妹、两姨表姊妹以及姨母，或者堂姨母的姑母、堂姑母、自己的堂姨母以及再从姨母、堂外甥女、女婿的姊妹，都不得结为婚姻，违反的各处杖一百，并且判令离异【议曰】父母的姑舅表姊妹、两姨表姊妹，对自己本身没有服制关系，但对父母来说是缌麻亲，从自身来说地位算尊长，所以不允许娶；至于姨母，对父母来说又是大功亲尊长；堂姨母虽然对父母没有服制关系，也属于尊长辈分；母亲的姑母、堂姑母都是母亲的小功以上尊长；自己的堂姨母以及再从姨母、堂外甥女，也是指堂姊妹所生的女儿；女婿的姊妹