（卷首）

译钦定《四库全书》　　　　　史部第一 《史记索隐》　　　　　　　正史类 提要 臣等谨慎考察：《史记索隐》三十卷，唐代司马贞撰写。司马贞是河内人，开元年间任朝散大夫、弘文馆学士。他起初在崇文馆向学士张嘉贞学习《史记》。当时，褚少孙补写司马迁的史书，文字多有错杂；裴骃的《集解》原有音义，年代久远，已经散佚；延笃、章隐、邹诞生、柳顾言等人的音义书也都失传了。刘伯庄、许子儒等人的注解又多有疏漏，于是司马贞依据裴骃《集解》撰成此书。书首注录裴骃序文一篇，完整载录全文；注释司马迁的史书，则依照陆德明《经典释文》的体例，只标出所注的字。这是经书、传记分开流行的古法。全书前二十八卷为注释，末二卷为一百三十篇《述赞》和《补史记条例》。其中主张应把《秦本纪》《项羽本纪》降为世家，把吕后、孝惠帝各自列为本纪；补入曹、许、邾、吴芮、吴汉、淮南等世家；把陈涉降列于列传；将萧何、曹参、张良、周勃、五宗、三王各自立传；并把公孙侨、羊舌肸附在《管晏列传》之后，把尹喜、庄周附在《老子列传》之后，把韩非附在《商鞅列传》之后，把鲁仲连附在《田单列传》之后，把宋玉附在《屈原列传》之后，把邹阳附在《枚乘贾生列传》之后。又认为《司马相如汲郑列传》不应排在《西南夷列传》之后，《大宛列传》也不合适置于《游侠列传》《酷吏列传》之间，想要重新调整次序。这些说法都很有条理。至于他说司马迁的《述赞》不妥，另行替他撰写，则还没有领会其中言外的深意；最后，他又亲自撰写《三皇本纪》，也不合于存疑传信的原则。这部书原本独立于《史记》之外单独流传，到了明代刊刻监本时，才把裴骃、张守节和本书的注释散入正文句下，任意删削。例如《高祖本纪》中“母媪”“母温”的辨析，对考证很有关系，却因与旧说不同而被删去不载。又如《燕世家》记载燕王哙让国、启攻打益的事，司马贞注说：“经传没有记载，不知道事情的缘由。”即使这在考据上有所欠缺，也应保留原文；明人却认为是多余句子，也删掉了。这类情况不止一例，遗漏疏略极为严重。然而直到今天仍沿用为定本，正如成矩刊刻的朱子《周易本义》，人人都明知它不正确，却因积重难返而不能恢复。这一版本是北宋秘书省的大字刊本，毛晋得到后重新刻印。把它抄录保存下来，还可以看见司马氏旧本的面貌，并纠正明人的疏漏错误。乾隆四十六年九月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。

《史记集解序》班固曾说：“司马迁依据《左氏传》《国语》，采录《世本》《战国策》，叙述《楚汉春秋》。”【班固撰写《汉书》时，作《司马迁传》评论司马迁所作《史记》，说明其取材及得失，所以裴骃在这篇序中先引用班固的话来立论。考察班固，字孟坚，扶风人，东汉明帝时出仕，官至中护军。他的祖父班稚任广川太守，父亲班彪任徐县令，曾续写太史公的史书。】《左氏传》是孔子编定《春秋》经，鲁国史官左丘明作传，合为三十篇，所以称《左氏传》；《国语》也是左丘明所撰，上起周穆王，下至周敬王，其中诸侯事迹上起鲁庄公，下至春秋末年，共二十一篇。《世本》，刘向说是古代史官中通晓古事的人所记，记录黄帝以来帝王、诸侯及卿大夫的世系、谥号和名号，共十五篇。《战国策》，高诱说是六国时代纵横家的言论，又称《短长书》或《国事》；刘向编为三十三篇，命名为《战国策》。这里是班固沿用了后来才有的书名，并非司马迁时代已经称作《战国策》。《楚汉春秋》是汉代太中大夫、楚人陆贾所撰，记载项氏和汉高祖初起，以及汉惠帝、文帝时期的事情。考察司马迁所记后来的事，一直到天汉年间。【“天汉”是汉武帝年号，意思是太史公所记载的事情截至汉武帝天汉年间。】至于采录经书、摘取传记，把多家记载的事情分散叙述，其中有很多地方疏略，有的还互相抵触。【“摭”是拾取之意，音读为“之赤反”。“抵”音读为“丁礼反”，“捂”音读为“吾故反”。抵是触碰，捂也是针锋相触的名称。如今屋梁上的斜柱叫“柱捂”，就是这个意思；正面相触都叫“抵”，针尖相触、下方相触叫“捂”。“抵捂”是说彼此参差不齐，即同出一家的两篇文字相互矛盾。】不过，他涉猎广博，贯通经传，纵论古今上下数千年，这已经十分勤勉了。他对是非的判断也有不少地方违背圣人。【圣人指周公和孔子。周公、孔子的教化都尊崇儒术、重视道德，而太史公却把黄老放在前面，推崇权势和利益，所以说违背圣人。】论述大道时把黄老放在前面、六经放在后面；叙述游侠时贬低处士、抬高奸雄；论述货殖时崇尚执着求利的人，以贫贱为羞耻，这就是他的局限。然而自刘向、扬雄以来，博览群书的人都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于叙述事理。他的文章明辨而不浮华，质朴而不鄙俗。【“俚”音读为“里”。刘德说，俚就是鄙；崔浩说，世间有鄙俚的语言，所以俚也就是粗野、俗陋。“不俚”是说文辞不鄙陋粗朴。】他的文字直截，所记事实可靠，不虚夸美化，也不隐瞒丑恶，这叫作实录。裴骃认为，班固的话世人都称为恰当，虽然有时也有差错，【“纰”音读为“疋之反”，纰就是错，也写作“悂”。字书说，织布时两根丝绞在同一个齿间叫“悂”；“缪”与“谬”相同。】但司马迁确实创立了一家之言，总括其大概，【“较”音读为“角”，较就是大略，所以“大较”就是大略。】实在是应时而生的宏才。【《孟子》说，五百年间必有贤者出现，其中一定有名闻天下的人。赵岐说，名世之才是仅次于圣人的才能，能在圣人之间出世而使一代闻名。这里说“命世”的“命”就是名，意谓贤人有名于世；宏才就是大才，指司马迁。】考核这部书时，发现各本文字句子有异，有的多、有的少，不能辨明哪一种才是真实的；世上迷惑的人便认定这一版本跟从那一版本，把是非互相交换，真伪错乱。因此中散大夫、东莞人徐广考察核对众多版本，撰写音义，详细列出异同，并兼作训解，粗略有所发明，却很遗憾过于简略。【“殊”是绝、很的意思。《左传》说“斩其木不殊”，是说没有完全砍断；这里是说很遗憾他所撰写的内容过于省略。】我姑且以浅陋的见识，【东方朔说“用竹管窥看天空，用瓢测量大海”，都是比喻见识狭小。此语本出《庄子》，这里说“愚管”，是裴骃谦称自己见识浅陋，如从竹管中所见，不能达到广远。】增补演绎徐氏采自经传百家的材料以及先儒的说法，凡是有益的都抄录下来；删去游泛的言辞，取其重要确实的内容。若有意义可疑之处，就兼列数家的说法。《汉书音义》中称“臣瓒”的人，不知道他的姓氏。【考察可知，他就是傅瓒，刘孝标认为是于瓒，不对。根据何法盛《晋书》，于瓒在晋穆帝时任大将军，后来被诛杀，并没有说他作过《汉书》注释。其注《汉书》时曾引用《禄秩令》《茂陵书》，而这两部书在西晋已经亡佚，不可能是于瓒所见。必定知道是傅瓒，因为《穆天子传目录》说傅瓒任校书郎，和荀勖一同校定《穆天子传》，正当西晋；他比于瓒早，还能见到《茂陵书》等书。他自称“臣”，是因为其职掌秘书。瓒音读为“残岸反”。】现在只说“瓒说”；完全没有姓名的，只说《汉书音义》。《汉书音义》中有时也能见到一些微小的意见，可以有所补益，譬如微小的星辰连接在朝阳之后。【“嘒”是微小的样子。《诗经》说“嘒彼小星，三五在东”，说众多无名而微小的星，各自随着参星、心星、五车星出现在东方，也能够承接朝阳的光芒。“嘒”音读为“火慧反”。】朝阳就是太阳；微小星辰承接朝阳，比喻我的学识浅薄，却来注释《史记》。尘土飞扬，聚集在华山之上；我以徐广的说法为根本，题名为《集解》。遇到不明白的地方就存疑，不敢凭空臆说。人心各不相同，见闻也有差异；对于班固所说的疏略、抵牾之处，我采取相互参照的态度，不再全部加以辨析。【裴氏说，现在有些地方只是依从或保留不同意见，不再重新辨明。考察《周公世家》的序传说：“依从他，违背他，周公安抚他。”】我惭愧自己没有胥臣那样博闻，【胥臣是晋国大夫，名叫胥臣。《国语》说，晋文公让赵衰任卿，赵衰辞让说：栾枝忠贞谨慎，先轸有谋略，胥臣见闻广博，都可以辅佐；胥臣还回答晋文公关于黄帝二十五子以及《屯》《豫》二卦都为八等的问题，这些都说明他博闻。】也没有子产那样博物，【子产是郑国卿公孙侨的字。《左传》说，子产出使晋国，谈到晋侯的疾病并非实沈、台骀作祟，而是饮食、哀乐以及内官不娶同姓等原因会导致疾病。晋侯听后说：“真是博物君子啊！”】却妄以末学之见，使旧史更加芜杂污秽，哪里足以参与积德博学之人的议论？只希望贤者不要把心思用在这上面罢了。【“关”是参与的意思；“畜德”指积德深厚、学识丰富的人。裴氏谦称，自己这部《集解》哪里足以参与博学多识者的讨论，只是希望圣贤不要像《论语》所说“整天吃饱了却无所用心”，还不如拿它来讨论博弈罢了。】

译钦定《四库全书》《史记索隐》卷一 唐代司马贞撰写 《五帝本纪》第一。【“纪”就是记载；按事情的根本加以记录，所以叫本纪。“纪”又有治理、纲纪之意，丝缕有纲纪，帝王的史书称“纪”，是说为后代树立纲纪。】黄帝：按，黄帝有土德的祥瑞，土的颜色为黄色，所以称为“黄帝”，正如神农有火德而称“炎帝”一样。这里把黄帝列为五帝之首，大概依据《大戴礼·五帝德》；谯周、宋均也这样认为。但孔安国、皇甫谧的《帝王代纪》以及孙氏注《系本》，都把伏羲、神农、黄帝列为三皇，把少昊、高阳、高辛、唐、虞列为五帝。称为“有熊”，是因为他本来是有能国君的儿子，所以这样称呼；又称“轩辕氏”。皇甫谧说，他居住在轩辕之丘，因而以此为名，又以此为号；据《左传》，还称为“帝鸿氏”。少典之子：少典是诸侯国的国号，不是人名。又按《国语》说，少典娶有蟜氏的女儿，生下黄帝和炎帝；这样说来，炎帝也是少典之子。黄帝、炎帝虽然相承为帝，但按照《帝王代纪》，二帝之间相隔八帝、五百多年；如果少典是他们父亲的名字，难道黄帝要经过五百多年才取代炎帝，后来做天子吗？那年龄也太大了。又按《秦本纪》说，颛顼氏的后代有个叫女脩的人，吞食玄鸟的卵而生大业；大业娶少典氏的女子，生下柏翳。这说明少典是国号，不是人名。黄帝就是少典氏后代的子孙，贾逵也这样说。因此，《左传》说高阳氏有才德的八个儿子，也是指他的后代子孙，只是称他们为“子”。谯周字允南，是蜀人，魏国任命他为散骑常侍，他没有接受。本注所引用的是他所著《古史考》中的说法。皇甫谧字士安，是晋人，号玄晏先生；这里引用的是他所作的《帝王代纪》。轩辕：按皇甫谧说，黄帝生于寿丘，长大于姬水，因此以姬为姓；居住在轩辕之丘，因而以轩辕为名，又以此为号。也就是说，他本姓公孙，长大后居于姬水，因而改为姬姓。弱而能言：“弱”是指幼小时。他还没有到通常能够说话的年龄就已经能说话，所以被认为是神异的。潘岳有《哀弱子》篇，其中说他的孩子还未满七十天，便称为“弱”。徇齐：这些文字未必正确。现在按，“徇”和“齐”都是德性的意思。《尚书》说“聪明齐圣”，《左传》说“子虽齐圣”，是说圣德齐备肃敬。又按《孔子家语》和《大戴礼》，都写作“叡齐”，另一本作“慧齐”；“叡”“慧”都是智慧的意思。太史公采录《大戴礼》而写成本纪，但《大戴礼》没有“徇”字，《史记》旧本也有写作“濬齐”的，大概是古字通假，以“徇”借作“濬”；“濬”是深的意思，这样解释也都说得通。《尔雅》说“齐”“速”都训为快，《尚书大传》说“多文而齐给”，郑玄注说“齐”是快。现在…… 少典的儿子。【少典是诸侯国的国号，不是人名。又考察《国语》说，少典娶有蟜氏之女，生黄帝、炎帝；这样说来，炎帝也是少典的儿子。黄帝、炎帝虽有承继关系，但《帝王代纪》中间相隔八帝、五百多年；如果少典是他们父亲的名字，难道黄帝要经过五百多年才取代炎帝成为天子吗？那样年岁岂不是太长了。又考察《秦本纪》说，颛顼氏的后代女脩吞食玄鸟的卵，生下大业；大业娶少典氏，生柏翳。这更说明少典是国号，不是人名。黄帝就是少典氏后代的子孙，贾逵也这样认为。所以《左传》说高阳氏有八个有才能的儿子，也是在说他的后代子孙，却称他们为儿子。谯周，字允南，蜀人，魏代任散骑常侍而没有接受；这里引用的是他所著《古史考》的说法。皇甫谧，字士安，晋人，号玄晏先生；这里引用的是他所作《帝王代纪》的说法。】轩辕。【考察皇甫谧说，黄帝生于寿丘，长于姬水，因而以姬为姓；居住在轩辕之丘，所以以轩辕为名，又以轩辕为号。因此，他本姓公孙，长期居住在姬水，后来改姓姬。】年幼时就能说话。【“弱”是幼小时的意思；大概还不到通常能说话的年龄，黄帝就已经会说话，因此被认为是神异。潘岳有《哀弱子篇》，称其子不到七十天，便叫“弱”。】徇齐。【这个词的文字现在不能确定。考察：“徇”“齐”都是德行的意思。《尚书》说“聪明齐圣”，《左传》说“子虽齐圣”，是说圣德齐整庄肃。又考察《孔子家语》《大戴礼记》都作“叡齐”，有一本作“慧齐”；叡、慧都是智慧。太史公采自《大戴礼记》而写成本纪，而该书没有“徇”字。《史记》旧本也有作“濬齐”的，大概是古字通假，以“徇”通“濬”；濬是深，意义也都通。《尔雅》说“齐”“速”都训为快，《尚书大传》说“多文而齐给”，郑玄注说齐是快。如今裴氏注说徇也训为快，却没有说明出处；也许应读徇为迅，迅在《尔雅》中与齐都训为快。这样迅、濬虽字不同而音相同。又《尔雅》说“宣、徇”是遍，濬也通，遍与通的意义相近。意思是黄帝幼年便才智周遍、口才敏捷。所以墨子也说，人过五十，聪明和思虑就不能迅速通达了。俗本作“十五岁”，不对；这里说的是人年老过五十就不聪明，怎么能说十五岁呢。】世道衰微。【世道衰微，是说神农氏后代子孙的道德衰薄，并不是指炎帝本人；这就是班固所说的参卢、皇甫谧所说的帝榆罔。】讨伐不来朝贡的诸侯。【意思是使用武力征讨不来朝见进贡的诸侯。有的版本作“亭”，亭训为正，是说征讨不正直的诸侯。】蚩尤。【考察本纪说，诸侯互相侵伐，蚩尤最为暴虐；可见蚩尤不是天子。管子说，蚩尤取得卢山的金属，制造五种兵器，说明他也不是平民，大概是诸侯的称号。刘向《别录》说，孔子见鲁哀公，回答政事，三次朝见退下后写成这篇本纪，所以称“三朝”，共七篇，收入《大戴礼记》；这里引用的注释见于《用兵篇》。】五气。【指春季甲乙属木气，夏季丙丁属火气之类，共有五种气。】种植五谷。【“艺”就是种植、栽培；五种就是五谷。“艺”音读为“朱用反”。这里引用的注释见《诗经·大雅·生民篇》。《尔雅》说“荏菽”就是戎，郭璞说是现在的胡豆，郑氏说是豆类中较大的。】熊、罴、貔、貅、貙、虎。【《尚书》说“如虎如貔”，《尔雅》说貔是白狐；《礼记》说前面有猛兽就载着貔貅。《尔雅》又说貙像狸。这六种都是猛兽，可以用来训练作战。《周礼》有服不氏，掌管训练驯服猛兽；古代驾驭牛马，也属于这一类。】涿鹿。【有的写作“浊鹿”，只是古今字不同。考察《地理志》，上谷郡有涿鹿县；那么服虔说在涿郡，是错误的。】擒杀蚩尤。【考察皇甫谧说，黄帝派应龙在凶黎之谷杀死蚩尤；又有一种说法认为黄帝在中冀斩杀蚩尤，因此把那里命名为绝辔之野。】《皇览》注。【《皇览》是书名，记录前代帝王陵墓所在地，适合皇帝阅览，所以称《皇览》；是魏国王象、缪袭等人所撰。】披山通道。【“披”按本字读，意思是披开山林草木，开通道路。徐广读作“诐”，恐怕稍显迂曲。】“丸”一作“凡”。【“几”音读为“扶严反”。】鸡头。【山名。东汉王孟曾堵塞鸡头道，在陇西；一说鸡头山是崆峒山的别名。】