史记索隐卷二十六

译司马相如列传第五十七 击剑：吕氏《春秋》关于击剑的解释说，这是以短剑进入长兵器范围，忽进忽退、纵横攻刺的技艺。魏文帝《典论》说，我喜欢击剑，善于用短兵器制胜长兵器，正是这种情况。名犬子：孟康说，是疼爱他而给他取的字。既学：据考，秦宓说，文翁派司马相如学习七经。骑常侍：张揖说，秩禄六百石，常随侍皇帝，负责驾车、格杀猛兽。庄忌夫子：徐广、郭璞都说，名忌，字夫子；但《邹阳传》称“枚先生、严夫子”，这里的夫子是美称，当时人以此为号。《汉书》作严忌，是因为忌本来姓庄，为避明帝讳而改姓严。往舍都亭：据考，是临邛城郭下的亭舍。鼓一再行：据考，《乐府》中长歌行、短歌行的“行”都是曲调；这里说鼓一再行，就是弹奏一两支曲子。琴心挑之：张揖说，“挑”是挑逗，用琴曲来诱逗她；“娆”音“徒了反”，“挑”音“奴了反”。琴歌说：“凤凰啊凤凰啊，回到故乡，在四海遨游寻找凤凰；有一位美丽女子在这堂室之中，房屋虽近而人却遥远，使我愁苦在心肠，怎样才能交往结合成为鸳鸯？”亡奔相如：郭璞说，不按礼法结婚而私奔，所以称为亡。家居徒四壁立：据孔文祥说，“徒”是空，家中空无资财储蓄，只有四面墙壁而已；说“立”，是说仅能在其中安身。弟如临邛：“弟”通“第”，是语气词；“如”通“往”。空借：音“假”，借与积同音。过诧：上音“戈”，下音“勑亚反”，就是夸耀、炫说。脚麟：韦昭说，是拿住麟的一只脚；司马彪说，“脚”是牵制；《说文》说，掎是偏偏牵引一只脚。割鲜染轮：李奇说，鲜是生肉，染是浸濡；把生肉切好，蘸盐浸润后食用。染有的本子作“淬”，与下文“膊割轮染”的意思相同。盖特：郭璞说，特是独自。云梦：褚诠音“亡栋反”，又音“莫风反”。裴骃说，孙叔敖引沮水筑成此泽；张揖说，是楚国的大泽，在南郡华容县。郭璞说，江夏安陆有云梦城，南郡枝江也有云梦城；华容县还有巴丘湖，俗说就是古代云梦泽。张揖所说华容的云梦，指的就是巴丘湖。如今安陆东面有云梦城、云梦县，枝江也有云梦城，大概是县名远取云梦泽之名，所以都有城。注《汉书》音义：据考，《汉书》注释这一卷，多数不署注者姓名；有人认为是张揖，也兼有其他人。赭垩：张揖说，赭是赤土，出少室山；垩是白土。《本草》说，垩又名白墡。白坿：张揖说，是白色石英，出鲁阳山；苏林音“附”，郭璞音“符”。琨珸：司马彪说，是仅次于玉的石头。据《河图》，流州多有积石，名叫昆吾石，炼制后能成为铁，用来制作宝剑，光明如水晶。据考，字也作“昆吾”。蕙圃：司马彪说，蕙是香草；《本草》说，薰草又名蕙。《广志》说，蕙草绿叶紫茎，魏武帝用它烧香。如今江东田野有这种草，茎叶像麻，花正紫色。衡：张揖说，衡是杜衡，生在下田山。按《山海经》，天帝山有一种草，叶子像葵，气味像蘪芜，可以用来驱马。《博物志》说，杜衡又名土杏，根像细辛，叶像葵，因此《药对》也说它类似细辛。兰：张揖说，是秋兰。芷若：张揖说，若是杜若，芷是白芷。《本草》说白芷又名茝；《埤苍》说，齐地称茝，晋地称虈；《字林》说茝音“充在反”，虈音“火娇反”。《本草》又说，杜若又名杜衡。如今杜若叶像姜叶而有纹理，茎叶都有长毛。古今名称不同，所以叫法各异。射干：据《广雅》，鸟蓬就是射干，《本草》称鸟扇。芎防：司马彪说，芎防像藁本；郭璞说，今历阳人称它为江离。《淮南子》说，扰乱人的东西，就像芎防和藁本容易混淆。江离：《吴录》说，临海县开水中生长江离，颜色纯青，像乱发，就是《离骚》所说的江离。《广志》说它是红叶红花，与张勃说的不同。如今芎防的幼苗也叫江离，有绿叶白花，又是另一种。麋芜：孟康说，麋芜就是蕲延，像蛇床而有香气。樊光说，藁本又名麋芜，根叫蕲延；《药对》则说麋芜又名江离，是芎防的幼苗。因此芎防、藁本、江离、麋芜都相似，并非同一种植物。诸柘：张揖说，诸柘就是甘蔗。搏且：上音“并卜反”，下音“子余反”；《汉书》作“芭蕉”。郭璞说，搏且属于蘘荷一类，不知哪种说法正确。按衍、坛曼：司马彪说，按衍是低洼之地，坛曼是平坦宽广；“衍”音“戈战反”。葴析：音“针斯”二音。孟康说，葴是马蓝；郭璞说，葴是酸浆，江东称鸟葴；“析”《汉书》作“斯”。孟康说，斯是像燕麦的禾；《埤苍》说，生在水中的花可以食用；《广志》说，凉州地产析草，都像中原的燕麦。其痹湿：“痹”音“婢”，痹是低洼之处。藏莨：

译藏莨：郭璞说，像狼尾草。蒹葭：音“兼加”。孟康说，蒹葭像芦苇；郭璞说，蒹是蔽草，像藋而细小，高数尺，江东人称兼蒿；葭是芦，像苇而细小，江东人称乌燕薍。“薍”音“​​五患反”，“蔽”音“敌”。东蔷：据《续汉书》，东蔷像蓬草，果实像葵子，十一月成熟。《广志》说，种子青黑色，河西俗语说：“借我东蔷，日后用梁来偿还。”雕胡：指菰米。菰芦：郭璞说，菰是菰草，芦是芦苇。注庵闾蒿：郭璞说，种子可以治病。注轩于莸草：郭璞说，生长在水中，今扬州有这种草。注朱杨、赤杨：郭璞说，朱杨是赤茎的柳树，生在水边；《尔雅》说，柽就是河柳。腾远：孟康说是鸟名，但不对；司马彪说，腾远是蛇；郭璞说，腾蛇属于龙，能兴起云雾。射干：张揖说，射干像狐狸，能攀缘树木。蟃蜒：郭璞说，蟃蜒是大兽，身长一百寻。防犴：张揖说，防像狸而大；犴是胡地的野犬，像狐狸而小，嘴是黑色。应劭音“颜”，韦昭一音“岸”，邹诞生音“苦奸反”，协音“是”。干将之雄防：应劭说，干将是吴地善于冶炼的人，姓干将；如淳说，干将是产铁的地方；晋灼说，阖闾铸造了干将剑，应劭的说法正确。《方言》说，剑中有尖刺的叫雄防。《周处风土记》说，防是五种兵器中的雄器。注胡中有▯：音“巨”。据《周礼》，冶氏铸戈，戈胡有三；注说，胡是戈的刃部。《礼图》说，戈支向下弯曲的地方叫胡。乌号之雕弓：黄帝升天后，群臣举弓痛哭，此事见《封禅书》和《郊祀志》。韩诗外传说，弓匠的妻子说：“这弓是大山南面的乌号柘木所制。”《淮南子》说，乌号柘是桑类，木材坚韧，马栖息在树上将要飞起时，树枝因马的力量弯曲后又弹起，马在上面号叫；砍取这种木材制弓，所以叫乌号。古史考、《风俗通》都采用这种说法。右夏服之箭：据考，夏羿是善射之人，“服”是箭袋的名称，所以叫夏服；夏后氏有一张良弓名繁弱，箭也精良，繁弱箭袋就是这里所说的箭服。阳子骖乘：服虔说，阳子是仙人陵阳子；张揖说，阳子是伯乐，即孙阳，字伯乐，秦穆公的臣子，善于驾车。纤阿为御：服虔说，纤阿是给月亮驾车的人；有人说是形容美女美好；乐产说，纤阿是山名，山岩中住着一个女子，月亮经过山岩时跃入月中，因此称为月御。按节未舒：郭璞说，是勒住缰绳；司马彪说，按着缰辔缓慢行走，符合节奏，所以叫按节；马足还没有舒展开，所以叫未舒，也就是还没有奔驰。防騊駼：上音“卫”。防是车轴的轴头，指用车轴冲击杀敌；騊駼是野马。乘遗风：吕氏《春秋》说，是乘坐遗风；《古今注》说，遗风是秦始皇的马名。射游骐：韦昭说，像马而头上有一只角；《尔雅》说，无角的騏兽叫骐，不是麒麟的骐。注嶲：音“携”。弭节：司马彪说，弭就是止；也有人说，“节”如今天所说的持节、信符。容与：郭璞说，是自在自得的样子。徼▯受诎：司马彪说，▯是疲倦，拦住疲倦的东西；▯音“剧”，诎音“屈”。《说文》说，▯是劳苦，燕人称劳苦为▯；徼音“古尧反”。襞积褰绉：小颜说，襞积就是今天的裙褶，古代称素积；苏林说，褰绉是收缩、皱褶。注简齰：音“叉革反”。注绉裁：音“在代反”。注▯曲：据《字林》，音“邱亦反”。郁桡谿谷：孟康说，衣褶中的纹理繁密曲折，像溪谷一样。衯衯裶裶：郭璞说，是衣服修长的样子。扬袘戍削：张晏说，扬是举起，袘是衣袖，戍削是裁制整齐的样子。獠于蕙圃：《尔雅》说，夜间打猎叫獠；郭璞说，獠就是打猎，又音“辽”。盘防勃猝：韦昭说，盘防是匍匐上下；猝音“素忽反”。射鵕防：司马彪说，鵕防是山鸡；许慎说，是鷩鸟；郭璞说，像凤凰而有光彩，音“浚宜”；李彤说，鵕防是神鸟，飞行时光芒照遍天空。连鴐鹅：《尔雅》说，舒雁就是鹅；郭璞说，是野鹅。东陼巨海：苏林音“渚”。陼是小洲，即渚，意思是东方有通向大海的沙洲。观于成山：张揖说，观是楼观，在山上修筑宫观；郭璞说，是在山下游观，音“馆”。勃澥：据《齐都赋》，海边叫渤，断开的水面叫澥。青丘：郭璞说，是山名，出产九尾狐。噏呷：孟康说，是衣服鼓起张开的样子；韦昭说，“呷”音“呼甲”。萃蔡：孟康说，是衣服发出的声响；郭璞说，萃蔡犹如璀璨。蔕芥：张揖说，是刺、梗；郭璞说，表示并未察觉其中有异物。先生：指子虚。见客：如淳说，是以礼接待宾客；李善说，称“见先生”，就是把子虚当作宾客来接待。王辞而不复：郭璞说，“复”是回答。听然：《说文》说，是发笑的样子。终始灞、浐，出入泾、渭：张揖说，灞水、浐水都在苑中汇尽，不流出苑外，所以说终始；泾水、渭水从苑外流来，又流出苑外，所以说出入。泾水发源于安定郡泾阳县开头山东面，向东至阳陵注入渭水；渭水发源于陇西郡首阳县鸟鼠同穴山，向东至华阴注入黄河。丰、镐：张揖说，丰水发源于鄠县南山的丰谷，向北注入渭水；镐水在昆明池北。郭璞说，镐水就是丰水的下游。潦、潏：应劭说，潦是流水，潏是水涌出的声音；张揖说，另有潏水发源于南山。姚氏说，潦有的本子作涝，涝水发源于鄠县北面，注入渭水；潏水发源于杜陵，今名沇水，从南山皇子陂向西北流，注入昆明池，再流入渭水。按下文说八川分流，这八川应是泾、渭、灞、浐、丰、镐、潦、潏，环绕在上林苑中。晋灼说，从丹水流下则有九川，从灞水以下则有七川。按今潏水本来就是水名，除去丹水、紫水三川，从泾、渭以下恰好八川，正是环绕上林苑的八条水流。潘岳《关中记》也说，泾、渭、灞、浐、丰、镐、潦、潏，就是《上林赋》所说的八川分流。椒丘之阙：服虔说，是山丘的名字；《楚辞》有“驰椒丘且焉止息”。按两座山同时耸起，像一对阙门；如淳说，是因为山丘上有很多椒树。堆埼：郭璞说，堆是沙堆，埼是弯曲的岸头。汹涌澎湃：司马彪说，汹涌是水势跳起的样子，澎湃是水势相互冲撞；“涌”有的作“容”，“澎”有的作“滂”。滭浡滵汨：司马彪说，滭是沸腾盛大的样子，滵汨是迅疾流去。湢测泌瀄：司马彪说，湢测是逼迫，泌瀄是相互冲击；郭璞说，读作“逼侧”“笔栉”四音。潎洌：苏林说，是水流轻快迅疾。滂濞沆溉：溉也作瀣。司马彪说，滂濞是水流声，沆溉是缓慢流动；郭璞说，是水势鼓怒、郁结的样子。穹崇云桡：服虔说，水旋转回环，形成泉流；郭璞说，水势高隆回曲。蜿灗胶戻：司马彪说，蜿灗是曲折辗转，胶戻是邪曲弯折；四字音为“婉善交利”。隃波趋浥：司马彪说，隃波是后浪压过前浪；趋浥是流入深泉；“浥”音“焉浃反”。莅莅下濑：司马彪说，莅莅是水声，音“利”。滞沛：郭璞说，是水花四散的样子；“滞”音“丑制反”。瀺灂：上音“土湛反”，下音“土卓反”；《说文》说，是细小的水声。潏

译淈湁潗：郭璞说，都是水流回旋、细小涌动的样子。“潏淈”的“潏”音 jue，“湁”音“勑力”反切，“潗”音“缉”。《广雅》说：“淈淈”是水决流的样子；《周成杂字》说：“湁潗”是水沸腾的样子。汨防漂疾：晋灼说“防”音“华给”反切；郭璞说音“详立”反切，是水势急转的样子。翯乎滈滈：上字“翯”音鹤，下字“滈”音镐。《诗经》说：“白鸟翯翯。”郭璞说，这是水色洁白、光亮闪耀的样子；“翯”音皛，“滈”音吴。赤螭：文颖说，龙的儿子叫螭；张揖说，是雌龙。明月珠子的皪江靡：应劭说，“靡”是边的意思；明月珠子生在江中，它的光辉能照到江边。张揖说，“靡”是水涯；郭璞说，“的皪”是光亮照耀。鹄鸨：音保。郭璞说，鸨像雁，但后趾没有毛。《毛诗鸟兽疏》说，鸨像雁而有虎纹。防目：郭璞说未详。小颜说，荆州、郢州一带有一种水鸟，大如鹭而尾短，颜色红白相间，眼睛深陷，眼旁的毛很长并且旋转，这大概就是“旋目”。“防”音旋。烦鹜鷛渠：郭璞说，烦鹜属于鸭类；鷛渠又名章渠。葴鴜：张揖说，葴鴜像鱼虎，颜色青黑；邹诞本作“鸱防”。泛滛泛滥：郭璞说，都是鸟任凭风浪，自在漂浮的样子。“泛”音冯，“泛”音芳剑反。《广雅》说，“泛泛”是浮游的样子。掩薄：张揖说，“掩”是覆盖；草木丛生叫“薄”。菁藻：郭璞说，菁是水草，藻是水草丛。《吕氏春秋》说“太湖之菁”；《左传》说“□繁蕴藻”，“蕴”就是丛聚。嶊崣崛﨑：郭璞说，都是山势高耸、弯曲险峻的样子。“嶊”音作罪反，“崣”音委，“崛”音掘，“﨑”音倚。振溪：张揖说，“振”是拔起；水流入川叫溪，溪流汇入山谷叫谷。郭璞说，“振”犹如洒落。▯呀豁閜：司马彪说，“▯呀”是广大貌，“閜”是空虚的样子。陂池貏豸：郭璞说，是池岸倾斜塌落的样子。“陂”音皮，“貏”音“衣被”的“被”。沇溶淫鬻：郭璞说，是水流激荡、泥水漫衍的样子。夷陆：司马彪说，是平地。槀本：据《桐君药录》，它的幼苗像芎▯。茈姜：张晏说，就是子姜。据《四民月令》，生姜称为茈姜；“茈”音紫。葴橙：张揖说，葴橙未详。郭璞说，橙就是柚。姚氏认为，前后所列都是草类，不应是橙。小颜说，葴是寒浆草；“橙”应作“符”，符即鬼目。考察现在读此字的人，也叫它“登”，即金登草。若荪：张揖说，荪是香草。姚氏说，荪草像菖蒲但没有脊，生长在溪涧中。“荪”音孙。鲜支黄砾：张揖说，都是草类，但未详。司马彪说，鲜支就是栀子；也有人说鲜支也是香草。小颜说，黄砾是黄屑木，大概不对。▯芧青薠：▯即蒋菰。郭璞说，“芧”音伫，又说是三棱芧；“薠”音烦。日出东沼：张揖说，太阳早晨从上林苑东面的池中升起，傍晚落入苑西的陂池中。▯旄獏犛：郭璞说，“▯▯”是牛颈上有肉堆的样子，音容；考察当今的犁牛，就是这种牛。张揖说，旄牛形状像牛，四肢关节处长毛；獏是白豹，像熊，腿短，头尖，骨中没有髓，能吃铜铁；“獏”音陌，“犛”音狸，又音茅。有人把它解释为猫牛；犛牛是黑色的，出产于西南边境以外，毛可以制拂尘，就是这种牛。穷竒象犀：张揖说，穷奇形状像牛，长着刺猬一样的毛，叫声像狗嗥，能吃人。郭璞说，象是大兽，鼻子很长，獠牙很长，身长一丈；犀头部像猪，腿短，头上有一只角。麒麟：张揖说，雄的叫麒，雌的叫麟；形状是麋身、牛尾、狼蹄，头上有一只角。郭璞说，麒像麟但没有角。《毛诗疏》说，麟为黄色，角端有肉。《京房传》说，麟有五种颜色，腹下黄色。角▯：张揖说，“▯”音端；角▯像牛。郭璞说，它像猪，角长在鼻子上。《毛诗疏》说，可以用它的角制弓，李陵曾经用这种弓送给苏武。华榱壁珰：韦昭说，把金子裁成瓦当，用来承托椽头。司马彪说，以玉作瓦当。夷嵏筑堂：服虔说，铲平这座山来修筑殿堂。应劭说，嵏是山名。累台增成：张揖说，层层累筑而成，所以叫增成。《礼记》说，筑坛有三层。岩穾洞房：郭璞说，在岩洞深处修建房室，并暗中通到台上。“穾”音一吊反。《释名》把它解释为幽深处。《楚辞》说：“冬有穾厦，夏屋寒。”王逸认为是复室。灵圉：张揖说，是众仙的称号。《淮南子》说，骑着飞龙跟随淳圉；许慎说，淳圉是仙人。偓佺：韦昭说，古代仙人姓偓。《列仙传》说，他是槐里采药的老人，吃松实，身体长出数寸长的毛，眼睛呈方形，能追赶奔马。南荣：应劭说，是屋檐两端像鸟翼的部分，所以郑玄说“荣”就是屋翼。《七诱》说，飞荣像鸟展开翅膀。“暴”是仰卧。盘石裖厓：如淳说，“裖”音振，是盛多的意思；李奇说，“裖”是整治，指整治池外的岸壁；“厓”音之忍反。磼礏：见《埤苍》，是高的样子；上字音士劫反，下字音鱼揖反；《字林》又音“磼”为才匝反，“礏” 音五匝反。旁唐：郭璞说，“旁唐”就是盘薄。赤瑕駮荦：《说文》说，瑕是玉上的小块赤色；张揖说，是红玉；司马彪说，“駮荦”是色彩斑驳的样子，音洛角反。卢橘夏熟：应劭说，《伊尹书》称，最美的果实是箕山以东、青鸟所在之地的卢橘，夏季成熟。晋灼说，这篇赋广泛罗列各地珍奇，不必拘泥于一处。考察《广州记》，卢橘果皮厚，大小如甜橙，味多酸，九月结果，颜色正红，第二年二月又变为青黑色，夏天成熟。《吴录》说，建安有橘，冬天仍包裹在树上，第二年夏天颜色变成青黑，味道非常甘美。“卢”就是黑色。橪柿：张揖说，橪橪支是香草；韦昭说，“橪”音汝萧反；郭璞说，橪支是树木，“橪”音烟。徐广说，橪是枣，读善反。《说文》说，橪是酸味的小枣。《淮南子》说：“砍伐橪枣来制作弓弓梢”，“矜”音勤。楟奈厚朴：张揖说，楟奈是山梨。司马彪说，上党把它叫楟。左思《齐都赋》说，楟奈在秋季成熟；厚朴是药名。梬枣：上字音弋并反。梬枣像柿子。杨梅：张揖说，大小像谷子，有核，味酸，产于江南。《荆阳异物志》说，果实外面的果肉附着在核上，成熟时正红，味道甘酸。樱桃：张揖说，又名含桃。《吕氏春秋》说，因为被黄莺衔食，所以叫含桃。《尔雅》说，就是荆桃。答遝离支：郭璞说，答遝像李子，产于蜀地。晋灼说，荔枝大如鸡蛋，果皮粗糙，剥去外皮后果肉像鸡蛋黄，味甘而酸少。《广异志》说，树高五六丈，像桂树，绿叶冬夏不凋，花为朱红色。离字有时写作荔，音力致反。貤丘陵：郭璞说，“貤”是延伸。华枫檘栌：张籍说，华的树皮可以制绳索。《古今字林》说，栌是合桦树；枫树叶厚而枝弱，容易摇动。郭璞说，它像白杨，叶圆而分叉，有油脂并且芳香，产于楗为。舍人说，枫树叶柔弱、茎大，遇大风就发出声响，所以叫枫。《尔雅》说，枫又名摄。檘、枰就是平仲木；栌就是今天的黄栌树。又有人说，玉精树吃了它的果实可以成仙。留落胥邪：晋灼说，“留落”未详。郭璞说，落就是檴树，树干中空，可以制作器物；胥邪像棕榈。司马彪说，胥邪树高十寻，叶子长在树梢。《异物志》说，果实大如葫芦，悬挂在顶端；果皮外有皮，中间有像核桃的核，核内有厚半寸、像猪油的果肉，里面有一斗多清水，味道比蜂蜜还美。

译仁频并闾：孟康说，频就是棕树。张揖说，并闾的树皮可以制绳索。姚氏说，摈又名棕，就是仁频。《林邑记》说，树叶像芭蕉；“频”音宾。搀檀：“搀”音谗，是檀树的别名。《皇览》说，孔子墓后有搀檀树。女贞：《荆州记》说，宜都有高大丛生的树，名叫女贞，叶子冬天也不凋落。崔错癹骩：郭璞说，是树木盘曲纠结、相互缠绕的样子。《楚训》说，“癹”音跋，“骩”音委。阬衡閜砢：郭璞说，是枝干高低倾斜、奇特不平的样子。落英幡纚：张晏说，是花瓣飞扬的样子；“纚”音所绮反。猗旎从风：张揖说，“猗旎”是柔顺摇曳的样子。浏莅芔歙：郭璞说，都是林木随风鼓动的声音。“浏”音留；“莅”依本字读，又音栗。柴池茈虒：张揖说，“柴池”是参差不齐；“茈虒”是不整齐。“柴”音差，“茈”音恻氏反。▯猨素雌蜼玃飞蠝：张揖说，蜼像猕猴，鼻子向上，尾巴很长；玃像猕猴但更大。飞蠝是飞鼠，形状像兔子而头像老鼠，因为有皮膜所以能飞。郭璞说，蠝就是飞鼠，毛色紫红，能飞，也能生育，另名飞生。“雌”音遗，“蠝”音诔；▯猨是黑色的雄猿，素雌是白色的雌猿；“玃”音镢。“蜼”像猴，尾端分成两叉，下雨时便用尾巴堵住鼻子的两个孔。郭璞说，玃色青黑，能攫取搏击人，所以叫玃。蛭蜩蠼蝚：司马彪说，《山海经》称不咸山有飞蛭，长四翼；蜩是蝉；蠼蝚是猕猴。郭璞说，蛭蜩未曾听闻。如淳说，“蛭”音质。顾氏说，“蠼”音涂卓反。《山海经》说，鼻涂山下有一种兽，像鹿而有马足、人手、四角，名叫蠼；蠼猱就是这种兽，字写作玃。郭璞说不是这样。上文已有蛭、玃，此处不应重复出现。又《神异经》说，西方深山有兽，毛色像猴，能攀登高树，名叫蜩。《字林》说，“蠼”音狄，“蛭”音质；蛭、蜩是两种兽名。獑胡豰蛫：张揖说，獑胡像猕猴，头上有长毛，腰部以下为黑色。郭璞说，豰像鼯鼠但大些，腰部以下黄色，另名黄腰，能吃猕猴；豰又指白狐的幼崽。蛫未详。姚氏考察《山海经》说，即山有一种兽，形状像龟，身体白、头部红，名叫蛫。《说文》又说，獑胡身体黑、腰部白如带，手上有长白毛，像握柘。踔稀间：踔是悬蹄。孙叔奉辔：郑氏说，孙叔就是太仆公孙贺。卫公骖乘：指大将军卫青。考察汉代大驾出行时，太仆驾车，大将军陪乘。扈从横行出乎四校之中：晋灼说，“扈”是广大；张揖说，“跋扈纵横”是任意纵横，不受约束。文颖说，五校本来都在，文中说四校，是因为其中一校随天子的车舆。鼓严簿：张揖说，“严”是严鼓，“簿”是卤簿，意思是在卤簿队伍中击打严鼓。江河为阹泰山为橹：郭璞说，借助山谷围挡禽兽叫阹，望楼叫橹。蒙鹖苏：孟康说，鹖是鹖鸟的尾毛，苏是析开的羽毛。张揖说，鹖像雉，争斗至死也不退却。考察“蒙”是覆盖、罩住而捕取；鹖以苏羽为奇异，所以特意提到，以使文辞成章。“鹖”音曷。《决疑注》说，鸟尾叫苏。绔白虎：张揖说，穿着白虎纹样的绔；郭璞说，绔是套在腿上的绊络。被斑文：文颖说，穿着有斑纹的衣服。《舆服志》说，虎贲骑兵穿虎纹单衣，单衣就是这里所说的斑文衣。跨壄马：考察“壄”音野，是骑乘的意思。椎蜚亷弄解豸：郭璞说，飞廉是龙雀，鸟身鹿头，形象在平乐馆。椎音直追反。张揖说，解豸像鹿而头上有一只角；君主刑罚公正时，它便生在朝廷，专门用角触撞不正直的人，说现在可以把它拿来玩弄。解音蟹，豸音大妳反，又音文介反。格虾蛤鋋猛氏：孟康说，虾蛤、猛氏都是兽名。晋灼说，虾蛤未详。郭璞说，现在蜀地有一种兽，形状像熊但较小，毛色浅而有光泽，名叫猛氏。《说文》说，鋋是小矛，音蝉。解脰陷脑：张揖说，脰是脖颈；“陷”音苦念反，也可依本字读。浸潭促节：“浸潭”犹如渐渐舒展；《汉书》作“浸淫”，有的本子作“乘舆”。考察“浸”是节拍，“潭”音寻。揜焦明：张揖说，焦明像凤凰。西方鸟乐《叶图征》说，焦明像凤凰。宋衷说，它是水鸟。消揺乎襄羊：郭璞说，襄羊犹如徘徊、仿徨。听葛天氏之歌：张揖说，葛天氏是三王时代的君主称号。《吕氏春秋》说，他的乐舞由三人手持牛尾，跺脚歌唱，共有八章：一章叫《载人》，二章叫《玄鸟》，三章叫《遂草木》，四章叫《奋五谷》，五章叫《敬天常》，六章叫《建帝功》，七章叫《依地德》，八章叫《总禽兽之极》。巴俞宋蔡淮南于遮：郭璞说，巴西阆中有俞水，獠人居住在水边，喜欢跳舞。起初高祖招募他们来平定三秦，后来让乐人学习这种舞蹈，因而称为巴俞舞。张揖说，《礼乐记》称，宋地的音乐会使燕地女子沉溺，蔡地人善歌，淮南人善击鼓；员有四人，于遮曲就是这种含义。吴謡蔡讴淮南鼔员四人于遮曲是其意也：吴地的歌谣、蔡地的歌唱、淮南的鼓乐，由四个人演奏；于遮曲表达的就是这个意思。文成颠歌：郭璞说未详。文颖说，文成是辽西县名，该县人善于歌唱；颠是益州的颠县，当地人能作西南夷的歌曲，颠就是滇。激楚结风：文颖说，“激”是冲击、急促的风，“结风”是回旋的风，回旋之风也很急。楚地风气本来就迅疾，但歌舞者又依照激风、回风的急促节奏来演奏，所以音乐短促迅疾而哀切。靡曼美色：张揖说，“靡”是细，“曼”是润泽。《韩非子》说，曼服指华美的服饰，皓齿指洁白的牙齿。丽靡烂漫于前：郭璞说，意思是任意观赏眼前的美景。《列女传》说，夏桀制造了烂漫的音乐。青琴宓妃：伏俨说，青琴是古代的神女。如淳说，宓妃是伏羲的女儿，溺死于洛水，后来成为洛水之神。“宓”音伏。姣冶闲都：郭璞说，“姣”是美好，“都”是雅丽。《诗经》说“姣人嫽兮”。《方言》说，从□地以东、黄河济水之间，凡是美好都称为姣，音绞。《说文》说，“▯”是雅，也有作“闲”的。小雅说，“都”是盛美。絶殊离俗：郭璞说，是世俗无与伦比。柔桡嬛嬛：郭璞说，柔桡、嬛嬛都是形体柔弱而修长艳丽的样子。《广雅》说，嬛嬛是仪容。张揖说，嬛嬛犹如婉婉。妩媚▯弱：《埤苍》说，妩媚是喜悦的样子。《通俗文》说，面颊称为妩媚。郭璞说，纤弱是柔弱的样子。《埤苍》说，妩弱是容貌、形体纤细柔弱。曳独茧之褕袣：张揖说，褕是褕衣，袣是衣袖。郭璞说，独茧是单根蚕丝。〈埤苍〉说，袣是衣服修长的样子。眇阎易以恤削：郭璞说，阎易是衣服修长的样子；恤削是说像雕刻绘画那样精巧。皓齿灿烂宜笑的皪：郭璞说，是鲜明光洁的样子。《楚辞》说，美人的牙齿洁白而美好；又说，蛾眉含笑，光彩明亮。“皪”音砾。长眉连娟微睇緜藐：郭璞说，连娟是眉毛弯曲纤细；绵藐是远望的样子。“娟”音一全反，“睇”音大计反，“藐”音邈。色授魂与心愉于侧：张揖说，对方以姿色来打动我，我的魂魄便过去与她相接。“愉”音逾，表示前往；又有喜悦之意，这两种解释都通。载云罕：张揖说，罕就是毕。文颖说，即天毕星的名称，车前有九面旒旗，称为云罕车。考察注家把云罕解释为旌旗，并不正确；再据京师卤簿图，云罕驾四匹马，并没有说九旒。罕车与九旒车是两种车。揜羣雅：揜是捕捉。张揖说，《诗经·小雅》有才士七十四人，《大雅》有才士三十一人，所以称为群雅。意思是让云罕车载着这些人，以招揽贤才。

译三十一人，所以称为“群雅”。意思是说，把“云罕”装载在车上，用来招揽群雅之士。悲《伐檀》：张揖说，这首诗是讥刺贤者没有遇到贤明的君主。乐“乐胥”：毛诗说，君子快乐，承受上天的福佑。意思是君王乐于得到贤能之材，让他们居于官位，因此上天赐给他福禄。“胥”音先吕反。喟然兴道：《汉书》作“芔”，音许贵反。功羡于五帝：司马彪说，“羡”是充溢的意思，音怡战反。抏士卒：“抏”字上声音反官反。愀然：郭璞说，是变了脸色的样子，音作酉反。因此删取其中的要旨，归于正道而加以论述。大颜说，不取其中夸耀奢靡华丽的议论，只取篇末归于正道的意思。小颜说，“删要”不是说删去文辞，而是有学者认为这篇赋已经被史学家刊削损失了。唐蒙使者大略通达：张揖说，唐蒙原为鄱阳县令，现在任郎中，奉使出行，大略招取这些地方。夜郎、僰中：文颖说，都是西夷之地，后来夜郎归牂牁郡，僰地归犍为郡。“僰”音步北反。巴、蜀：考察巴、蜀，是两个郡名。向右到达番禺：文颖说，“番”是郡治，“吊”是到达。东面讨伐闽越，后来到达番禺，所以说“右至”。姚氏按，“吊”读本字。小颜说，两个国家互相攻伐，汉朝出兵救援，命令军队到番禺慰问，所以派太子入朝；“吊”不是到达。往而宾之：贾逵说，“宾”是使之归服。于是发动军队，施行军兴制度：张揖说，是发动三军的兵众。“兴制”是指起用军法制度。考察唐蒙以使者身份而采用军兴法制。注中说“烽”如同覆米的箩筛：《字林》说，“防”是淘米的筛子，音一六反；《纂要》又说，“防”是竹箕。这条注是孟康的说法。烽燧：韦昭说，烽是把草捆扎起来，放在长木的顶端，像举起的皋，发现敌人就点燃举起；燧是堆积柴薪，有警报就焚烧。烽主白天，燧主夜间。摄弓：“摄”上声音奴颊反。析圭：如淳说，“析”是从中分开。白色的圭藏在天子处，青色的圭在诸侯处。东第：甲第排列在帝城东面，所以称为“东第”。重烦百姓：“重”与“难”同义。急速下达给县道：“亟”上声音纪力反，是急的意思。以巨万计：按，“巨万”就是万万。数目有大小两种算法，张揖说，万万为亿，这是大数法；《鬻子》说，十万为亿，这是小数法。汉朝掌权的人：按，就是公孙弘。邛笮的君长：文颖说，邛地如今是邛都县，笮地如今是定笮县，都属于越嶲郡。请汉朝派官吏，按照南夷的规格设置。“南夷”：是说请求设置汉朝官吏，使南夷与汉朝同等治理。“愈于南夷”：张揖说，“愈”是差别，又说“愈”就是胜过；晋灼说，南夷指犍为、牂牱，西夷指越嶲、益州。“中郎将”：张揖说，俸禄四百石，任职五年后升补为大县县令。“壶充国”：考察《汉书·公卿表》，他在太初元年任鸿胪卿。“县令负弩矢先驱”：考察，弩和箭应当由亭吏二人携带；现在说县令亲自背箭，那么亭长就应当背弩。而且“负弩”也是郡守、县令所负担的仪仗，并无固定规定，或许随身份轻重而异。考察霍去病出兵攻击匈奴时，河东太守到郊外迎接，背着弩；又，魏公子救赵攻秦，秦军解围退去，平原君在边界上背着弩箭迎接魏公子。“蜀以为宠”：据《华阳国志》，蜀郡大城北十里有升仙桥，是送客的地方。司马相如初到长安时，在桥门上题写说：“若不乘坐朱轮车、驾四匹马经过你的门下，我就不过此桥。” “使女尚司马长卿”：小颜说，“尚”就是配偶、嫁给；有的本子作“当”。“斯榆”：郑氏读音为“臾”；张揖说是斯俞国。考察，今读“斯”本字音，《益部耆旧传》称作斯臾，《华阳国志》说邛都县有四县，斯臾是其中之一。“益斥”：张揖说，“斥”是扩大。“沬若水”：张揖说，沬水从蜀郡广平边塞外流出，与青衣水汇合；若水从旄牛边塞外流出，到僰道汇入长江。《华阳国志》说汉嘉县有沫水，读音为“妺”，又读作“未”。“为徼”：张揖说，“徼”是边塞；用木栅和水作为蛮夷的界限。“桥孙水通邛”：韦昭说，是为孙水架桥。考察《华阳国志》说，司马相如死后，开通僰道以通南夷；开置越嶲郡的是韩说；开置益州的是唐蒙；唐蒙斩下筰王的首级，设置了牂牱郡。“业已建之”：考察，“业”是根本、起始的意思；其本意是说，这件事原是由司马相如创立的。“湛恩”：韦昭说，上字读“沈”。“而攘”：攘是排除、退却，读如“汝羊”切。“举苞满”：服虔说，是夷人的种类；“满”字有的本子作“蒲”。“结轶”：下字读“辙”；《汉书》作“结轨”。张揖说，“结”是弯曲。“羁縻”：考察，“羁”是马的络头，“縻”是牛的缰绳；《汉官仪》说，马称羁，牛称縻，是说控制四方夷族，就像牛马受羁绊一样。“恶闻若说”：张揖说，是不愿听你们这些人的话；包恺读“恶”为“一故”切，又读为“乌”，“乌”是安的意思。“固常之所异也”：考察，普通人见到这些事，会认为它们奇异。“黎人惧焉”：张揖说，非常之事的根本难以知晓，所以众人都感到害怕。“漉沉澹”：是“漉、沉、澹”的读音和字义说明。“菑”：漉读“鹿”，菑读“灾”；《汉书》作“澌沉澹灾”。解释者说，“澌”应作“洒”，洒是分散的意思，读“所绮”切；“澹”是安静、沉深的意思，读“徒蹔”切。“岂唯人哉”：考察，是说不只是百姓劳苦，禹也亲自承担了劳苦。“躬奏胝无胈”：张揖说，“奏”是肌肤，“躬”是身体，“戚”是肌理；韦昭说，“胈”是其中的小毛。胝读“丁私”切。《庄子》说，禹的小腿没有胈，胫部不生毛；李颐说，胈是白肉，读“蒲末”切。“注厌睡”：上字读“乌簟”切，下字读“竹垂”切。“委璅握▯”：孔文详说，“委璅”是细碎琐屑，“握▯”是局促不舒展。“参天贰地”：考察，天子以德与地相配，所以说“贰地”；又与自身合而与天并列为三，所以说“参天”。因此《礼记》说，天子与天地并列为三。“浸淫”：考察，浸淫就是逐渐浸染、渐渐深入。“盭夫为之垂涕”：张揖说，是性情狠戾的人也为此落泪；“盭”有的本子作“戾”，盭是戾的古字。“二方之君”：指西夷的邛、僰，南夷的牂牱、夜郎。“疏逖不闭”：逖是遥远，意思是即使关系疏远、相距遥远的人，也不再被闭塞隔绝。“曶爽”：三苍说，是清晨早朝；曶读“昧”，考察《字林》又读“忽”。“禔福”：据《说文解字》，“禔”是安，读“市支”切。“合在于此”：张揖说，是说忧劳和安逸的得失都集中体现在这里。“上减五下登三”：李奇说，汉代的德行比五帝少一等，所以说“减五”；超过三王的德行，所以说“登三”。《虞息志林》说，汉德想比五帝少一分，而以汉德充实其余；既然把汉列入五帝之数，自然就是登在三王之上。今本有的作“减”，有的作“咸”，这是韦昭的说法。“敞罔靡徙”：考察，“敞罔”是失去仪容，“靡徙”是失去正道。“乌获”：张揖说，是秦武王时的大力士，曾举起龙文鼎。“庆忌”：张揖说，是吴王僚的儿子。“猝然”：据《广雅》，“猝”是突然、暴发，读“仓兀”切。“骇不存之地”：是说在意料不到的地方，猛兽突然惊骇而出。“逄蒙”：孟子说，逄蒙向羿学习射箭，完全学到了羿的技艺。“衔橜之变”：张揖说，“衔”是马勒的衔铁；“橜”是马口中的长衔。周迁《舆服志》说，向上钩曲的叫作橜，橜在衔铁中，用铁制成，大小如鸡蛋。《盐铁论》说，没有衔和橜却驾驭烈马。橜读“巨月”切。“坐不垂堂”：张揖说，是害怕屋檐瓦片掉下来砸中人；乐产说，“垂”是边缘，是怕东西从边缘坠落。“登陂陁”：陂读“普何”切，陁读“徒何”切。“坌入”：上字读“步寸”切。“曲江之隑州”：隑州是曲江岸边的长洲。

译考察，“隑”读“祈”，即“碕”，指弯曲的岸头。张揖说，“隑”是长，苑中有仿照曲江的形制，其中有长洲，也有宫殿楼阁；道路称为曲江，在杜陵西北五里。又据《三辅旧事》，乐游原在其北，就是这里。“谾谾”：读“苦江”切。晋灼说读“笼”，是古“豅”字；萧该说，“谾”有的作“豅”，是长大貌。“谽▯”：两个字分别读“呼含”“呼加”切。“汩淢噏”：上字读“干笔”切；淢读“域”，是迅疾的样子；噏读“许及”切。《汉书》作“靸靸”，是轻快飞举的意思。“为孝文园令”：据《百官志》，陵园令秩六百石，掌管巡行、按视和清扫陵园。“列仙之传居山泽”：考察，“传”是相传的意思，说列仙居住在山林泽地之间，读“持全”切。小颜和刘氏都作“儒”，“儒”是柔弱，也是方士、术士的称呼。“形容甚臞”：韦昭说，“臞”是瘦；舍人说也是瘦。《文子》说尧瘦弱，臞读“巨俱”切。“世有大人”：张揖说，是用来比喻天子；向秀说，圣人在位称为大人；张华说，司马相如写了《远游》一类的文体，以“大人”命名此赋。“悲世俗迫隘”：如淳说，武帝曾说，若真能像黄帝那样把妻子儿女看作脱鞋一样舍弃，便可离去；这就是感叹世俗生活的逼迫和狭隘。“棹指桥以偃蹇”：棹读“徒吊”切，指读“居桀”切，桥读“矫”。张揖说，指是旌旗随风而倒的样子，偃蹇是高耸的样子；应劭说，是旌旗弯曲摇曳的样子。“靡屈虹而为绸”：绸读“筹”，有的读“韬”；屈虹是断虹。“红杳眇以▯涽”：苏林说，注中▯读“眩”，涽读“面”；晋灼说，红是赤色的样子，杳眇是深远，▯涽是混合。红有的本子作“虹”。“据以骄骜”：张揖说，据是直着脖颈；骄骜是放纵恣肆。据读本字音，骄读“居召”切，骜读“五到”切。“躩以连卷”：韦昭说，是龙的形貌；躩读“起碧”切，连卷读“辇卷”。“沛艾赳螑”：孟康说，赳螑是伸长脖颈、低下头；张揖说，是牙齿跳动的样子。赳读“居幼”切，螑读“许救”切。“仡以佁儗”：张揖说，仡是抬头，佁儗是不前进。仡读“勑吏”切，儗读“鱼吏”切。“骧以孱顔”：服虔说，马仰头、张口，正是孱颜的样子；韦昭说，颜读“五板”切。《诗经》说“两服上骧”，注说骧就是马。“跮踱輵磍”：张揖说，跮踱是快速行走的样子，輵磍是前进又退却。跮读“褚栗”切，踱读“褚略”切，輵读“乌葛”切，磍读“曷”。“蜩蟉偃蹇”：蜩读“徒吊”切，蟉读“勑吊”切。接上文，“偃蹇”是退缩抗拒。张揖说，偃蹇是退却抗拒；《广雅》说，偃蹇是夭矫屈伸的样子。“怵防梁倚”：张揖说，怵防是奔走，梁倚是相互连接；韦昭说，防读“笞略”切。《相如传》作“倏防”，是迅速远去；防又有看的意思。“纠蓼叫奡踏以艐路”：蓼读“了”，奡读“五到”切。小颜说，叫奡是高举的样子；踏读“徒答”切，艐读“界”。三苍说，踏是着地；孙炎说，艐是古“界”字。“狂趡”：张揖说，趡是奔走的样子。“篾蒙”：张揖说，篾蒙是飞扬的样子。“厮征伯侨”：应劭说，厮是役使；张揖说，征伯侨就是王子乔。《汉书·郊祀志》作“征伯侨”，这里似乎是另一个人，恐怕不是王子乔。“綷云葢”：綷读“祖内”切。如淳说，綷是集合，集合五彩云霞作为车盖。“纷湛湛”：读“徒感”切。“胶輵”：据《广雅》，是奔驰、驱驰。“冲苁”：上字读“昌勇”切，下字读“息冗”切。“皬然”：皬读“鹤”。“嬐浸浔”： 《汉书》作“僸”；僸是仰头，读“襟”。嬐读“鱼锦”切。“使所忠徃”：张揖说，所忠是使者的姓名，见于《食货志》。“五三六经”：胡广说，五是五帝，三是三王，六是六经。考察，六经就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“历选”：文颖说，是依次考察、数说。“率迩者踵武”：考察，“率”是遵循，“迩”是近，意思是依次考察近代的事情，就可以知道后世将继承前人的足迹。“纷纶葳蕤”：胡广说，纷是纷乱，纶是沉没，葳蕤是衰败委顿；张揖说，是纷乱的样子。“七十有二君”： 《韩诗外传》和《封禅书》都这样记载。“爰周郅隆”：爰是于、到，郅是大、崇盛。应劭说，郅是至；樊光说，郅是大到可以看见。徐氏和皇甫氏的说法都不对。这里是说文王改革制度，到周代而达到极盛。“大行越成”：考察，行是道路，于是、在此；意思是道德广泛推行，于是由此成就。“逢源泉”：张揖说，逢是遇到，用来比喻德行盛大，如同遇到泉源不断流出。又有本子作“峰”，读作“烽”。胡广说，从这里以下论述汉家的德行。“防一茎六蕙”：郑玄说，防是选择；《说文解字》说，嘉禾一茎有六穗，叫作防。《字林》说，禾一茎有六穗称为防。“获周余珎”：考察，是说获得周代遗留下来的宝鼎。“招翠黄乘龙”：服虔说，龙是翠色的；又说就是乘黄，乘坐四条龙。《周书》说，乘黄像狐狸，背上有两只角。“跃鱼陨杭”：杭是船。胡广说，周武王渡河时，白鱼跃入武王的船中，武王俯身取鱼，在船中烧烤；“陨”是坠落。“之于舟中也”：是在船中把它烧烤。“进让之道何其爽与”：爽是差错。意思是，周代不应当封禅却封了，汉代可以封禅却没有封，关于进取和谦让的道理都错了。“不特创见”：文颖说，不只是仓促间创见一物；胡广说，祥瑞很多，接连应时而来。“设坛塲望幸葢”：考察，有的本子作“望华盖”。华盖是星名，在紫微大帝星的上方；现在说“望华盖”，就是望见华盖星。又说设置坛场以望圣帝临幸，这个意义也说得通。孟康、服虔都说，注本在“望幸”下面有“华”字；虞挚《流别集》只作“望幸”，应当以此为是，意义也容易理解。只是后人见“华”字下面有“盖”字，又因“幸”字形似“华”字而疑惑，于是安上“华”字，造成了华盖的错误。“葢号以况荣”：考察，文颖说，“盖”是考合，意思是考察、综合前代君主，衡量他们的荣誉来相比拟，并为汉帝制定称号。大颜说，“盖”是语气词，意思是大概要记载功绩、建立称号，以接受上天赐予的荣名。这个解释更合适；但原文中“盖”是典雅质朴的词，又同上面的“幸”字连写，才使人产生华盖的错误。“将以荐成”：考察，《汉书》作“庆”，意义也通。“挈三神之驩”：考察，徐氏说“挈”同“垂”，不对；应劭作“纪”，李奇、韦昭作“阙”，意思相差也不远。三神，韦昭认为是上帝、泰山、梁父；如淳认为是地神、天神和山岳。“天为质闇”：孟康说，意思是天道质朴而幽昧，只能以祥瑞显明天意，不能推辞谦让。“梁父靡几也”：考察，几读“冀”。“亦各竝时而荣咸济代而屈”：这是说古代封禅的帝王，各自都在当时享有荣贵，也都有功德足以有益后世；所谓“屈”，是说他们都被压抑，始终没有封禅，使后世议论者还能够称述他们。因此上文说“七十二君”。“不为进越”：文颖说，越是逾越；意思是不苟且求进，不逾越礼制。“摅之无穷”：据《广雅》，摅是张开、舒展，意思是使它无穷尽地扩展。“茂实”：胡广说，是英华声誉飞扬、盛大功业和实际威望传播开来。“用此”：考察，是说用这些来封禅。“渗漉”：考察，《说文解字》说，是水向下流的样子。“汜布濩之”：胡广说，汜是普遍；意思是雨露恩泽不只偏施于我，而是普遍散布，无处不受其恩惠。“侯不迈哉”：李奇说，侯就是何，意思是居于此位，为什么不实行封禅之事？考察，迈是行；如淳说，侯是语气词“维”。“般般之兽”：考察，般般是有文彩的样子，读“班”；胡广说，指驺虞。

译“旼旼”：读“旻”。“虞氏以兴”：文颖说，舜时百兽随着音乐起舞，驺虞也在其中。“濯濯之麟”：诗人说，麀鹿濯濯；注说，濯濯是嬉戏游玩的样子。“宛宛黄龙”：胡广说，是屈伸变化的样子。“正阳显见”：文颖说，阳是明亮，指面向南方接受朝拜。“云受命所乘”：如淳说，根据书传所记载的同类祥瑞来推断，汉朝属于土德，黄龙作为土德的应验出现在成纪，所以说是受天命者所乘之物。“春秋推见至隐”：李奇说，隐就是微小；意思是《春秋》的义理明白，但文字隐微。例如隐公被杀，经典不直接记载，是有所避讳。韦昭说，是从显见的事情推求到隐讳之处，例如晋文公召天子，经典只说天子在河阳狩猎之类。“易本隐之以显”：韦昭说，《易》以阴阳幽微深妙的天道为根本，推演出来成为人事，便更加显明。虞喜《志林》说，《春秋》从人事来贯通天道，是由显见推求隐微；《易》以天道联系到人事，是以隐微为根本而显现出来。“王公大人”：文颖说，《大雅》先说大人、王公的德行，后来才说普通百姓。“小已得失”：文颖说，《小雅》所写的人才器量和志向狭小，先说自身的忧苦，最后涉及君上政治的得失，所以《礼纬》说，《小雅》讥刺自身的得失，并把它联系到君上。《淮南衡山列传》第五十八。“父世县也”：考察，《汉书》作“母家县”，这里是说父祖世代居住在真定。“袖铁椎椎辟阳侯”：考察，《汉书》作“褏金椎椎之”；魏公子无忌曾让朱亥把四十斤重的铁椎藏在袖中，用它击打晋鄙。“所不当得”：考察，是说有罪的人不能得到关内侯的爵位和二千石的俸禄。“大夫但”：张揖说，大夫是姓，不对。考察，上文说“男子但”，这里说“大夫但”和“士伍”，开头既分别列举，就知道“大夫”是官职。“简忌”：简是姓，读“奸”；《严助传》作“间忌”，读音和意义相同。“谩吏曰”：上字读“慢”，是欺骗、诳骗。“不知安在”：考察，他实际葬在霸陵，却欺骗说不知道所在；肥陵是地名，在肥水之上。“严道邛邮”：考察，严道是蜀郡的县；县中有蛮夷，所以叫严道。道路上有邛莱山，有传递文书、供人休息的邮置，所以称严道邛邮。“子母从居”：考察，乐产说，是有儿子的妾媵随同离去。“他可”：考察，是说其他事情可以依照这个制度办理。“乃公勇”：乃是你；“乃公”是淮南王自称，意思是“你们的王我”。“独斩丞相御史”：考察，刘氏说，袁盎这样说也太过分了。“徙淮南王喜”：喜是故城阳景王的儿子。“阴结宾客”：据《淮南要略》，刘安供养士人几千名，其中才华最高的有八人：苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号称“八公”。“为中诇”：邓展说，诇是捕捉；徐广说，是侦伺、探察的名称；孟康说，诇读“侦”，西方人把反间称为侦；刘氏、包恺都读“丑政”切；服虔说，是侦候、探察。“靁被巧”：考察，“巧”是善于使用剑。“一再辞让”：乐产说，起初辞让一次，后来又辞让一次，最终便不再辞让，所以说“一再让”却误中。“即讯太子”：考察，乐产说，即是前往，讯是审问；是到淮南王那里审问太子，而不是逮捕后押送到河南。“中尉宏”：考察《百官表》，姓殷，名宏。“废格眀诏”：崔浩说，诏书征募军队攻击匈奴，雍州刺史阻止、扣压应募者；汉律所说的“废格”，就是使诏令搁置不能实行。如淳注《梁孝王传》说，是致使诏令停阁不行；格读“各”。“道长安来”：如淳说，道就是取道、经过长安而来；姚承说，道有的本子作“从”。“寿春荘芷”： 《汉书》作“严正”。“舆地图”：考察《志林》，舆地图是汉朝绘制的，并不是远古流传下来的。“且吴何知反”：考察，“知”同“解”，是说吴王又怎么懂得谋反。“鐖凿”：刘氏说，上字读“吾里”切，下字读“自洛”切；鐖，邹氏读作“机”。“注大鎌谓之剀”：鎌读“廉”，剀读“五哀”切。“若燋”：读“即消”切。“法冠”：崔浩说，又名獬豸冠；蔡邕说，这是楚王所戴的冠，秦灭楚后，把楚王冠赐给御史佩戴。“一日发兵”：崔浩说，“一日”就是一朝之间，指突然发兵，没有确定的日期。“下雉之城”：雉读“徐尔”切；考察，这是江夏的县名。“会肄丞相者”：考察，肄是学习、练习，读“异”。“江都人救赫”：下字读“赫”，《汉书》作“枚”。刘向《别录》说，《易》家有《救氐》注。“白嬴”：读“盈”，是人的姓名。“中尉安”：考察《汉书·百官表》，是司马安。“大行息”：考察《汉书·百官表》，是李息。《史记索隐》卷二十六。钦定《四库全书》。《史记索隐》卷二十七。唐代司马贞撰写。《循吏列传》第五十九。考察，是指遵循法度、奉行事理的官吏。“庳车”：庳是低，读“婢”。“高其悃”：读“口本”切；梱是门槛。“豫贾”：下字读“嫁”，是说临到交易时才评定贵贱，并不预先定价。“子产郑昭君之时”：考察《郑世家》，子产是郑成公的小儿子，侍奉简公、定公；简公把六邑封给子产，子产只接受其中一半。子产没有侍奉昭君，也没有徐挚任相的事情；大概是另有所据，《太史公记》记载有差异。“太官子期”：子期也是郑国的公子。左传、《国语》也没有这种说法。考察《郑世家》，郑国宰相子驷、子孔与子产同时；子期大概也是他们的兄弟。“子产死”：考察《左传》和《郑世家》说，子产死后，孔子哭泣说：“子产是古代遗留下来的仁爱之人。”《韩诗》又称，子产去世，郑国耕田的人停止耕作来吊唁，妇女摘下佩戴的玉玦。“安所雠”：读“售”。“自刎”：读“亡粉”切。“听微决疑”：意思是能够审察细微的情理，从而判决疑难案件。因此《周礼》说，司寇用“五听”审察狱辞，即听声音、察语气、看神色、观察听觉和视觉等；《尚书》又说，伏念五六日，直到十日，所说也是这个意思。《汲郑列传》第六十。“因为庄而受到忌惮”：按，庄就是严，指威严；又按，自汉明帝名讳为“庄”，所以此后“庄”都写作“严”。“屋比”：下音“鼻”。“傅栢”：傅音“付”，人姓傅，名栢，是梁国将领。“注一名弃疾”：汉书作“弃疾”。“戆”：戆是愚钝，音“降反”。“赐告者数”：下音“数”；按，赐告是获准离职在家，予告是仍居官职但不处理政事。“逾人”：音“庾”；按，汉书作“瘉”，瘉瘉就是胜过；这里作“逾”，逾是超过别人。“贳马”：上音“时夜反”，贳是赊欠；邹氏认为是因势而为。“巧防”：下音“路洞反”。“决谳”：下音“鱼列反”。“巧诋”：下音“丁礼反”。“吾今召君矣”：今就是今天，意思是从今天以后就要召见您。“濮阳段客”：按，汉书作“段宏”。“常置驿马长安诸郊”：按，置就是驿站，所谓驿马是放在驿站的马；长安四面的郊外。“不过算”：音“先管反”；按，算是竹器，这句话是说没有铜器和漆器；汉书作“具器食”，即备办器皿和食物。“大农僦人”：僦音“即就反”。“注辜较”：音“姑角”二音；按，这是说当时大农让宾客雇用人力，取得佣值；或者赊取物品以应付官府，再收取佣值，所以后文说“多逋负”。“辜较”中的“榷”是专有的意思，国家独自专卖酒称为榷酤；这里说“辜较”，也是指让宾客和受雇者专擅其利，所以称为辜较。“宾客益落”：按，落同零落，是散去的意思。“下邽”：音“圭”，县名，属京兆；徐广说下邽作下邳。