史记索隠卷七

译建元以来侯者年表第八 荆荼是徴。【荼音舒，徴音澄。】翕侯赵信。【元朔二年因匈奴相国投降而封侯，后来又投降单于。翕音吸；按《汉表》列在内黄。】持装侯乐。【《汉表》作辕；乐音岳，是投降的匈奴都尉，封侯地在南阳。】亲阳侯月氏。【投降的匈奴部族，表中封地在舞阳。】若阳侯猛。【投降的匈奴部族，表中封地在平氏。】长平烈侯卫青。【任车骑将军，两次攻打匈奴而封侯；《地理志》说长平县在汝南。】平陵侯苏建。【《汉表》列在武当。】岸头侯张次公。【《汉表》列在皮氏。】平津侯公孙弘。【《汉表》列在高城；儿子公孙度任山阳太守后失去爵位。】涉安侯于单。【单音丹；匈奴单于的太子投降而封侯。】昌武侯赵安稽。【疑为投降的匈奴王；《汉表》列在武阳。】襄城侯无龙。【《汉表》作襄武侯乘龙，名称不同。按韩婴也封襄城侯；《地理志》襄城在颍川，襄武在陇西。】南奅侯公孙贺。【徐广说音匹孝反，刘氏音普教反；张揖说奅为空，其他训诂说为虚大。《茂陵中书》作南大侯，这是原字。《卫青传》作峁。《说文》认为从穴，音柳宥反；从本字读音延孝反。】合骑侯公孙敖。【《汉表》列在高城。】安乐侯李蔡。【任丞相时因罪自杀；安乐在《汉表》作昌，《地理志》说昌县在琅邪。】龙頟侯韩说。【以横海将军身份受封，后来又封按道侯，免爵；其子韩增重新受封。《汉表》把龙頟、按道记作两个人受封，是错误。《地理志》说龙頟县属平原。刘氏读额，崔浩读洛；又说今河间有龙额村，与弓高相近。韦昭说按道属齐。】随成侯赵不虞。【《汉表》列在千乘。】石累。【累音垒，是险阻之地名；《汉表》作舋，音门。】因把不实的情况上报而获罪，被削除封国。【意思是把不真实的情况上报给天子，构成欺骗，因此封国被废；“谩”音木干反。】从平侯公孙戎奴。【《汉表》列在乐昌邑。】涉轵侯李朔。【《汉表》轵县在西安，没有“涉”字；《地理志》说西安在齐郡。“涉轵”与“从骠”相似，都是当时的命名，所以前文有涉安侯。】宜春侯卫伉。【《地志》说县名属汝南，豫章也有宜春县。】阴安侯卫不疑。【《地志》说县名属魏郡。】发干侯卫登。【《地志》说县名属东郡；以上三人都是大将军卫青的儿子。】博望侯张骞。【《地志》说县名属南阳。】冠军侯霍去病。【县名属南阳。】众利侯郝贤。【《众利表》列在阳城；姑莫后来因封伊即轩而得封，伊即轩就是郝贤。郝音呼恶反，也音释。】潦侯。【《表》列在舞阳。】悼侯赵王暖訾。【暖音况远反；訾音即移反。】宜冠侯高不识。【冠音官；《表》列在昌。】煇渠。【乡名；按《表》列在鲁阳，煇上下都音徽。】忠侯仆多。【《汉表》作仆朋，此处作仆多，与《卫青传》相同。】从骠侯赵破奴。【因随从骠骑将军作战而封侯，所以称从骠；后来改封从野侯。】下麾侯呼毒尼。【《表》列在猗氏；麾音防。】漯阴魏侯苏。【《表》列在平原；魏是谥号，名字为苏。谥法说，能够取胜、行军有功叫魏。】煇渠。【韦昭说，仆多封于煇渠，所以写作煇渠；若是应庀所封，则应作浑渠。二者都是乡名，在鲁阳，现在都写作煇，是错误。按《汉表》和传记也作煇。孔文祥说，同在元狩年间受封，可能是一邑分封给两人，这个解释较为合理。】悼侯扁訾。【《汉表》作悼侯应庀；庀音必二反，扁音必显反，訾音子移反。】河綦康侯乌犂。【《表》列在济南郡；《汉书》作禽犂。】常乐肥侯稠雕。【《表》列在济南；《汉书·卫青传》作雕离。】符离侯路博德。【县名，属沛郡。】将重会期。【“将重”的“将”字上承“重”，重是两次；“会期”意为两次赴约。将读去声，重读平声。】壮侯复陆支。【《表》列在东平。】众利质侯伊即轩。【《表》《志》缺载。轩音居言反。】楼剸王。【剸音专。】亲手用剑刺杀敌王，合力交战，因此封侯。【“手自剑”是亲手用剑；他亲自刺杀敌王并投入合战，因功封侯。】湘成侯敞屠洛。【《表》列在阳城。】义阳侯卫山。【《表》列在平氏。】散侯董荼吾。【《表》列在阳城。刘氏读荼为大姑反，大概错了；今按其人名为余吾，余吾是匈奴人的小名。】臧马康侯延。【《表》列在朱虚。】周子南君。【《表》列在长社。】乐通侯栾大。【韦昭说封地在临淮高平。】了侯次公。【次音辽；《表》列在舞阳。】述阳侯建德。【《表》列在下邳。】龙亢侯广德。【晋灼说“龙”字有缺损，《左传》记齐侯围龙，龙是鲁国邑名。萧该说，广德所封只是龙地，“亢”字是误加。】蟉。【音居虬反。】成安侯延年。【《表》列在郊，《地志》列在陈留。】昆侯渠复累。【《表》列在钜鹿；乐彦读“累”为力委反。】颜师古注音“力追反”。骐侯驹几（《志》属河东，《表》在北屈）；梁期侯任破胡（《志》属魏郡）；牧丘恪侯石庆（《表》在平原）；了侯毕取（《表》在下邳，起初封给次公，后来又封给毕取）；将梁侯杨仆（《表》《志》均缺）；安道揭阳令定（《表》在南阳）；随桃侯赵光（《表》在南阳）；湘成侯监居翁（《表》在堵阳。“监”是官名，“居”是姓，“翁”是字）；海常庄侯苏弘（《表》在琅邪）；北石侯吴阳（《汉表》作“外石”，在济南）；下郦侯左将军黄同（《汉表》作“鄜”。《西南夷传》称“瓯骆将左黄同”，那么“左”是姓，但恐怕有误。《汉表》说“将黄同”，则“左将”是官名，这一点无疑）；缭嫈侯刘福（“缭”读作缭绕的“缭”；“嫈”字，按《字林》读乙耕反，《西南夷传》读聊嫈）；蘌儿庄侯辕终古（韦昭说：在吴越交界处，今天是乡）；开陵侯建成（《表》在临淮）；临蔡侯孙都（《表》在河内）；东成侯居服（《表》在九江）；无锡侯多军（《表》在会稽）；涉多侯嘉（《表》在南阳）；平州侯唊（《表》在梁父）；荻苴侯韩阴（读“狄蛆”，《表》在渤海）；澅侯参（《表》在齐。“澅”是水名，在齐，读获；又读平卦反）；騠兹侯稽滑姑（“騠”读啼，《表》在琅邪）；若苴王（“苴”读子余反）；浩侯王恢（《表》《志》均缺）；瓡讘侯扜者（县名。按《表》在河东，《志》也相同，即“狐”字。“扜”读乌，也读污）；几侯张防（读机，《表》在河东。韦昭说“防”读姑洛反）；湼阳侯子最（《表》在济地，《志》属南阳）。

译以上是太史公所作的表。当涂魏不害（《表》在九江）；潦阳江德（“潦”读辽，《表》在清河）；富民田千秋（《表》在蕲）。以上是孝武帝时封国的名称。安阳上官桀（《表》在荡阴，《志》属汝南）；桑乐上官安（《表》在千乘）；富平张安世（《志》属平原）；义阳傅介子（《表》在平氏）；商利王山（《表》在徐郡）；建平杜延年（《表》在济阳）；弋阳任宫（《志》属汝南）；宜城燕仓（《表》在济阴）；宜春王防（《志》属汝南）；安平杨敞（《表》在汝南，《志》属涿郡）。以上是孝昭帝时封国的名称。阳平侯蔡义【《汉书·地理志》记载属东郡】、扶阳侯韦贤【《地理志》记载属沛郡，《汉书·功臣表》列在萧县】、平陵侯范明友【《功臣表》列在武当】、营平侯赵充国【《功臣表》列在济南】、阳成侯田延年【《功臣表》列在济阴，这不对；济阴只有成阳县，而颍川、汝南又各有阳成县。“城”字从土，位于“阳”字下面。这里似乎有误，无法分辨】、平丘侯王迁【《地理志》记载属陈留，《功臣表》列在肥城】、家在卫【一作“衙”，音“牙”。《地理志》记载衙县在冯翊】、乐成侯霍山【《功臣表》列在平氏，《地理志》记载属南阳】、冠军侯霍云【《地理志》记载属南阳】、平恩侯许广汉【《地理志》记载属魏郡】、昌水侯田广明【《功臣表》列在于陵】、高平侯魏相【《地理志》记载属临淮】、博望侯许中翁【《地理志》记载属南阳】、平台侯史子叔【《地理志》记载属常山】、乐陵侯史子长【《地理志》记载属临淮，平原也有乐陵】、博成侯张章【《功臣表》列在临淮】、都成侯金安【《地理志》记载属颍川】、平通侯杨恽【《功臣表》列在博阳】、高昌侯董忠【《地理志》记载属千乘】、爰戚侯赵成【《汉书·功臣表》作“赵长平”】、乐昌侯王稚君【《功臣表》列在汝南】、卭成侯王奉光【《功臣表》列在济阴】、安远侯郑吉【《功臣表》列在慎县】、博阳侯邴吉【《功臣表》列在南顿】、建成侯黄霸【《功臣表》列在沛郡】、西平侯于定国【《功臣表》列在临淮】。以上是孝宣帝时所封的诸侯国。阳平（《表》在东郡）。《建元以来王子侯者年表》第九。兹侯明（《表》《志》均缺）；安成侯苍（《表》在豫章）；宜春侯成（《表》《志》均缺）；句容哀侯党（《表》在会稽）；句陵侯福（《表》《志》均缺）；杏山侯成（《表》《志》均缺）；浮丘侯不审（《表》在沛）；广戚节侯择（《表》《志》均缺，是鲁共王的儿子）；丹阳哀侯敢（《表》在芜湖）；盱台侯象之（《表》《志》缺，“象之”《表》作“防之”）；湖孰顷侯胥（《表》在丹阳，“胥”《表》作“胥行”）；秩阳终侯涟（《表》作“秣陵”，涟；《表》中侯名作“缠”）；雎陵侯定国（《表》作“淮陵”）；龙丘侯代（《表》在琅邪）；张梁哀侯仁（《表》《志》均缺；以上都是江都易王的儿子）；剧原侯错（《表》《志》均缺）；壤夷侯高（《表》《志》均缺）；平望夷侯赏（《表》《志》均缺）；临原敬侯始昌（《表》作“临众”）；葛魁节侯宽（《表》《志》均缺，或为乡名）；益都侯胡（《表》《志》均缺）；平酌戴侯疆（《汉表》作“平的”，《志》属北海）；剧魁夷侯墨（《志》属北海）；寿梁侯守（《表》在寿乐）；平度侯衍（《志》属东莱）；宜成康侯偃（《表》在平原）；临朐哀侯奴（《表》在东海；以上都是菑川懿王的儿子）；雷侯稀（《表》在东海）；东莞侯吉（《志》在琅邪）；辟节侯壮（《表》在东阳；以上都是城阳共王的儿子）；尉文节侯丙（《表》在南郡）；封斯共侯胡阳（《志》属常山）；榆丘侯寿福（《表》《志》均缺）；襄嚵侯建（韦昭说在广平县。“嚵”读仕咸反，又读仕俭反）；邯会侯仁（《志》属魏郡）；朝侯义（凡侯名未注明郡县的，《表》《志》都缺）；东城侯遗（《志》属九江）；阴城侯苍（《表》《志》缺；以上都是赵敬肃王的儿子）；广望侯安（《志》属涿郡）；将梁侯朝平（《志》在涿郡）；新馆侯未央（《表》在涿郡）；新处侯嘉（《表》在涿郡）；陉城侯贞（《表》在涿郡，《志》属中山；以上都是中山靖王的儿子）；蒲领侯嘉（《表》在东海）；西熊侯明（《表》《志》均缺）；枣强侯晏（《志》属清河）；毕梁侯婴（《表》在魏郡；以上都是广川惠王的儿子）；房光侯殷（《表》在魏郡）；距阳侯白（《表》《志》均缺）；蒌安侯邈（“蒌”读刀俱反）。《汉表》作“蒌节侯”，没有“安”字；“节”是谥号。阿武湣侯豫（《表》《志》均缺）；参户侯勉（《志》属渤海）；州乡节侯禁（《志》属涿郡）；成平侯礼（《表》在南皮）；广侯顺（《表》在渤海）；盖胥侯让（《汉志》在泰山，《表》在魏郡；以上都是河间献王的儿子）；陪安侯不害（《表》在魏郡）；荣简侯骞（《汉表》在营关，在茌平）；周坚侯何（《表》《志》均缺）；安阳侯桀（《表》在平原）；五防侯雘丘（《表》在泰山，旧本作“▯”，读劬；刘氏读乌霍反）；富侯袭（《表》《志》均缺）；倍缪侯明（《表》在平原）；丛侯信（“丛”读緅，《汉表》作“前”，在平原。今天平原没有前县，这种情况不止一例，大概是乡名）；平侯遂（《志》属河南）；羽侯成（《志》属平原）；胡母侯楚（《表》在泰山。自陪安侯不害以下十一人，是济北王的儿子；但《汉表》从安阳侯开始，列为济北武王的儿子，同在元朔三年十月受封，恐怕因此有误）；离石侯绾（《表》在上党，《志》属西河）；邵侯慎（《表》在山阳）；昌利侯嘉（《志》属齐郡）；蔺侯憙（《志》属西河）；临河侯贤（《志》属朔方）；隰成侯忠（《志》属西河）；土军侯郢客（《志》属西河）；皋狼侯迁（《表》在临淮）；千章侯遇（《表》在平原；以上都是代共王的儿子）；博阳康侯就（《志》属汝南）；宁阳节侯恢（《表》在济南）；瑕丘节侯贞（《志》属山阳）；公丘夷侯顺（《志》属沛郡）；郁狼侯骑（韦昭说属鲁，《志》没有记载。“狼”读卢党反，又读郎）；西昌侯敬（以上都是鲁共王的儿子）；陉城侯义（《汉表》作“陆地”。中山靖王的儿子。按《汉表》，“陆地”是靖王的儿子贞；陉城又有二人，不应重复封侯）；邯平侯顺（赵敬肃王的儿子，四人因受封年份不同，所以另列于此；《表》在广平）；武始侯昌（后来立为赵王，《表》在魏）；象氏节侯贺（韦昭说在钜鹿县）；易安侯平（“易”一作“鄗”；以上都是赵敬肃王的儿子。《志》属涿郡，《表》在鄗）；洛陵侯章（长沙定王的六个儿子）；攸舆侯则（按今长沙有攸县；攸原本的名称）。

译攸舆，《表》在南阳，今已没有此地名；荼陵侯欣（《表》在桂阳，《志》属长沙）；建城侯拾（《表》在豫章）；安众康侯丹（《志》属南阳；“山拊”读音为趺）；叶康侯嘉（“叶”读摄，是县名，属南阳；以上都是长沙定王的儿子）；利乡侯婴（城阳共王的十个儿子）；有利侯钉（《表》《志》缺）；东平侯庆（《表》《志》缺）；运平侯防（《表》在东海）；山州侯齿（《表》《志》缺）；海常侯刘福（《表》在琅邪）；钧丘侯宪（《汉表》作“驺丘敬侯宽”）；南城侯贞（《表》《志》缺）；广陵虒侯表（徐广说一作“广阳”；晋灼说“虒”读斯）；庄原侯皋（以上都是城阳共王的儿子，《汉表》作“杜原”）；临乐敦侯光（中山靖王的四个儿子。韦昭说是县名，属渤海；“敦”按谥法，善于行事而不懈怠叫“敦”）；东野戴侯章（《表》《志》缺）；高平侯嘉（《表》在平原）；广川侯颇（以上都是中山靖王的儿子）；千钟侯摇（《汉表》作“重侯檐”，是河间献王的一个儿子；《表》在平原，《地理志》有重丘）；披阳敬侯燕（齐孝王的九个儿子。萧该读皮，刘氏读皮彼反，《志》属千乘）；定敫侯越（“定”是地名，“敫”是谥号。《说文》说“敫”读如“跃”）；稻夷侯定（《志》属琅邪）；山侯国（《表》在渤海）；繁安夷侯忠（《表》《志》缺）；柳康侯阳（《表》《志》缺）；云夷侯信（《志》属琅邪）；牟平共侯渫（读薛，《志》属东莱）；柴原侯代（以上都是齐孝王的儿子，《志》属泰山）；柏阳侯终古（《汉表》作“畅”，是赵敬肃王的两个儿子之一，《表》在中山）；鄗安侯延年（“鄗”《汉表》作“防”，读霍；以上二人是赵敬肃王的儿子，《志》属常山）；桑丘节侯洋（《汉表》侯名作“将夜”，是中山靖王的九个儿子之一，《表》在深泽）；高丘哀侯破胡（《表》《志》缺）；柳宿夷侯盖（《表》在涿郡）；戎丘侯让（《表》《志》缺）；樊舆节侯条（《表》《志》缺）；曲成侯万岁（《表》在涿郡）；安郭侯博（《表》《志》缺）；安险侯应（《志》属中山）；安遥侯恢（以上都是中山靖王的儿子）；夫夷敬侯义（长沙定王的十五个儿子）；舂陵节侯买。《志》属南阳；都梁敬侯遂（《志》属零陵）；洮阳靖侯狗彘（《志》属零陵。“洮”读滔，又读道；《汉表》侯名作“将”）；泉陵节侯贤（以上都是长沙定王的儿子，《志》属零陵）；终弋侯广买（衡山王刘赐的一个儿子，《表》在汝南）；麦侯昌（城阳顷王的十九个儿子，《汉表》作二十人，其中有挟僖侯霸，疑此表有脱漏，《表》在琅邪）；钜合侯发（《表》在平原）；昌侯羌（《志》属琅邪）；费侯万（读秘，又读扶谓反，《表》在琅邪）；雩康侯泽（《志》属琅邪，“雩”读呼加二音）；石洛侯敢（《表》在琅邪）；扶犁侯昆吾（《汉表》作“挟术侯”，《表》在琅邪；“防”读浸）；挍侯霸（《汉表》侯名作“云挍”，读效，《志》缺。有人认为是琅邪的被县，恐怕不对）；朸侯让（“朸”读勒，是县名，属平原）；父城侯光（徐广说一作“六城”，《志》在辽西，《表》在东海）；彭侯疆（《表》在东海）；庸侯谈（《汉表》侯名作“余”，《表》在琅邪）；翟侯寿（《表》在东海）；鳣侯应（《表》在襄贲，“贲”读肥；襄贲是县名）；报侯息（“报”是县名，《志》属北海；《汉表》作“瓡节”，其中“节”是谥号。韦昭把“瓡”读作诸絷反，颜师古说就是“瓠”字；但这里作“报”，徐广又说作“瓠”）；虚水侯禹（“虚”读墟，又读栒，《志》属琅邪）；东淮侯类（《表》在北海）；栒侯贤（“栒”读荀。《表》在东海。按《志》中的栒在扶风，与栒县不同）；淯侯不疑（“淯”读育；以上十九人都是城阳顷王的儿子。《表》在东海。按淯水在南阳，南阳有淯阳县，疑《表》所记不对）；陆侯何（菑川靖王的儿子，《表》在寿光）；广饶康侯国（《志》属齐郡）；缾敬侯成（“缾”读萍。韦昭说是古代的缾邑，读蒲经反，《志》属琅邪）；俞闾侯无害（以上都是菑川靖王的儿子）；甘井侯元（广川缪王的两个儿子，《表》在钜鹿）；襄陵侯圣（以上都是广川缪王的儿子，《表》在钜鹿，《志》属河东）；皋虞侯建（胶东王的三个儿子，《志》属琅邪）；魏其畅侯昌（《志》属琅邪）；祝兹侯延（以上都是胶东王的儿子。按《志》作“松兹”，在庐江，也作“祝兹”；《表》在琅邪。刘氏说，诸侯的封国名称，《史记》《汉表》常有不同，不敢擅自改动；现在也只是略微查考《表》《志》的异同，以便广泛知晓）。《汉表》与《汉志》所记有许多不同，不敢随意改正；这里也只是略加核查，把表、志的异同列出，以备博闻。

译《汉兴以来将相名臣年表》第十。汉高皇帝元年：汉王返回并平定雍地；第二年立太子刘盈。大事记：指诛杀、代地、封建、去世和叛乱等事。相位：设置丞相、太尉等三公职位。将位：任命将领、发动军队。御史大夫：地位仅次于丞相。建都关中：关中就是咸阳；东面是函谷关，南面是峣关，西面是散关，北面是萧关，处在四关之中，所以称关中。高祖采用刘敬、张良的计策，将都城建在那里。垓下破楚（“垓”读陔，是堤名，在洨县）；登上皇帝之位于定陶（在济阴，沇水之北）；命咸阳改名为长安（高帝六年。按上文，卢绾以及皇帝都曾封为长安侯，大概当时另有长安君）；张仓任计相（计相主管天下的文书、计簿以及各地上计的官吏）；郃阳侯（“郃”读合，在冯翊，是刘仲受封之地）；太上皇（名刘执嘉，又名刘瑞）；酂侯（读嵯，这个酂在沛郡；后代的酂读赞，在南阳）；御史大夫汾阴侯周昌（汾阴县属河东）；江邑食侯赵尧（曾任御史大夫，江邑，《汉志》缺载）；蜀地湔氐反（“湔”读煎，“氐”读柢；湔是蜀郡县名）；辟阳侯曹窋（“窋”读竹律反）；代王刘武（景帝的儿子，后来封为梁王）；迁徙到严道，死在雍地（严道在蜀郡，雍在扶风）；滕公去世（即汝阴侯夏侯婴，曾任滕县令，所以称滕公）；芷阳乡改为霸陵（“芷”读止，又读昌改反。《地理志》有芷阳县；称霸陵，是因霸水而得名）；复作（“复”读伏）；句注（“句”按本字读，又读钩）；复土将军（“复”读伏）；属国杆（读户干反，也作“悍”。徐广说姓徐，名厉，即祝兹侯）；修侯周亚夫（“修”读条，渤海有修市县，也作“修”）；御史大夫赵绾（代替卫绾）；御史大夫青翟（姓庄）；李沮（“沮”读子如反）；庙壖垣（“壖”读而恋反，指外墙之外的矮墙）；因杅将军（“杅”读于，因杅是地名，指公孙敖）；御史大夫式（卜式）；御史大夫宽（儿宽）；御史大夫卿（王卿）；御史大夫周（杜周）；太初元年改历（把正月作为岁首，开始采用夏历）；太始元年（裴骃认为，天汉以后是后人续补的，也就是褚先生所补。后来的史书记载也没有不同，所以现在不再讨论）。武帝建元元年。（年号的使用始于武帝，共有十一号：建光六年、元光六年、元朔六年、元狩六年、元鼎六年、太初六年、元封六年、太始四年、征和四年、天汉四年、后元一年，共五十四年。） 《史记索隐》卷七。

译钦定《四库全书》。《史记索隐》卷八。唐代司马贞撰写。《礼书》第一。（“书”是五经六籍的总称。这里的八“书”记载国家制度的大体，班固称之为“志”；“志”就是记载。） 洋洋（读羊，形容美好盛大；邹诞生读翔）；大行（秦代官名，主管礼仪；汉景帝时改称大鸿胪，大鸿胪掌管接待九宾的礼仪）；错衡（在车轭上雕镂交错的花纹加以装饰。《诗经》说“约軝错衡”，毛传说“错衡”就是有花纹的车衡）；雕弊（雕饰，是说过分雕饰形成奢侈的弊病）；门人的高第（说子夏是孔门弟子中才华和品第都很高的人，所以《论语》所说四科中，文学一科有子游、子夏）；芬茝（读止，又读昌改反）；疏房（“疏”指窗）；侧载臭茝（刘氏说：“侧”是随身携带，“臭”是香气，“芷”是香草。意思是天子出行时随身带着香草，其他人则不这样。“臭”解释为香，是因为《山海经》说“臭如蘪芜”，《易经》说“其臭如兰”，可见臭也可指草木的香气。现在把“侧载”解释为放在身边，意思是天子身边总放置芳香之物）；大抵（按“大抵”就是大略。臣瓒把“抵”解释为归结，便是“大略、大归”，意思相通）；寝兕（用犀牛皮做席子）；持虎（按，是用猛兽皮装饰车上的倚轼和伏轼，所以说“持虎”。刘氏说，是把虎纹画在旌旗杆、盾牌和仪仗等物上，这是根据当时所见来解释）；鲛韅（用鲛鱼皮装饰韅，韅是马腹下的带子）；弥龙（“弥”也读弭，指在车衡、车轭上用金饰作龙形。这些都是王者车服器用的崇饰，用来显示威武，所以说是“养威”。这段文字都出自《大戴礼记》，大概是荀卿的说法）；金薄璆龙（刘氏说，“薄”就是装饰，“璆”是玉声般的龙形；“璆”读虬）；知夫士出死要节（说有谁知道志士会推诚守死、建立名节，而这仍是保全生命、安定自身的根本。所以后文说，人如果只把苟且偷生当作见解，遇到危难不能舍命，就一定会死。“若”就是如此，以下文字都可照此理解）；情胜之为安（反过来说明礼义文理之所以能养护人的情性）；墨者使人两失之（墨家不崇尚礼义，只任意节俭吝啬而无仁恩，所以使人两方面都失去。《诗经》说“悦以使人”，意思是使人忘死）；强固之本也（从这里以下，都是说儒家学说的功效）；坚革利兵不足以为胜（反过来说明功名的总原则）；施钻（“钻”指矛、刀以及箭镞）；庄蹻起（“蹻”读其略反，是楚国将领的名字，说他起兵作乱后，楚国于是分为四个部分。按《汉书·地理志》，滇王是庄蹻的后代）；参是（“参”就是验证，意思是验证楚国难道没有锋利的兵器吗）；阻之邓林（按裴骃引用《山海经》，认为夸父丢下手杖化为邓林；夸父向北饮大泽，这大概不在中原。刘氏认为现在襄州南面的凤林山就是古代邓祁侯的国土，是楚国北境，所以说以邓林为阻隔）；莫必其命（说没有人能够确保自己的性命）；徧亡（邹氏读遍）；诸侯不敢怀（“怀”是感念恩德。意思是诸侯不敢想把太祖配享上天；另一种解释是，王室子孙为诸侯，却不敢祭祀自己的父母，所以礼书说诸侯不敢以天子为祖）；郊畴乎天子（“畴”是同类，只有天子可以举行郊祀祭天，其他人都不合适。今本《大戴礼记》作“郊止乎天子”，这里“止”或作“畴”，是因传写错误）；社至诸侯（说从天子以下直到诸侯，都可以立社祭祀）；啗及士大夫（“啗”读含。含是包容，意思是从诸侯以下直到士大夫，都可以祭社。所以礼书说大夫聚众立社，称为置社，也叫里社。邹诞生读谷念反，音义也通，但没有见到古文，只是各自按意思定音。现在按《大戴礼记》作“导及士大夫”，“导”也通。此处作“啗”，大概应把“导”与“蹈”相通；后来字形残缺，只剩口旁，所以解释者多有穿凿）；以归太一，是谓大隆（崇尚根本、亲近实际，把二者合在一起形成礼文，归结到“太一”；太一是天地的根本。能够得到礼的文理，就是合于太一。“隆”是盛大、崇高；礼的文理归于太一，就是礼的盛大）；豆之先，大羮一也（尊贵礼器中先放玄酒，俎上先放生鱼，豆之前先献大羹，这三者都属于本，所以说是“一”）；利爵不啐（按《仪礼》，祭祀结束后献给祝，祝面向西告知礼事完成，这叫“利爵”。祭祀开始时还未行利爵，所以不能啐饮入口）；成事俎不尝（成事是卒哭之祭，所以《礼记》说卒哭叫成事。既是卒哭祭，开始采用吉祭礼制，因此接受酒爵，却不尝俎上的肉）；三侑之弗食（祭祀时必须设侑尸者来劝尸进食，每次进食三饭而止，每饭都有一人劝侑，所以有三侑之礼。侑者只是劝尸，自己不与尸同食）；大婚之未发齐也（“发齐”指婚礼中父亲亲自醮礼儿子、迎亲以前的阶段。《曲礼》说婚礼要斋戒以告鬼神，所以婚礼有斋戒）；始死之未小敛一也（这五件事都是礼制刚开始时质朴而未完备的状态，也体现了尊重根本的意义，所以说是“一”）。大路素帱（“帱”读稠，指车盖用素色帷幕，也是质朴的意思）；丧服之先散麻一也（大路以下三件事性质相似，所以说是一。散麻取其质朴、没有文饰，也体现尊本）；县一钟尚拊隔（悬挂一口钟，崇尚击拊钟架。“隔”是悬钟的架格，“拊”读抚；不敲钟而击拊钟架，不取钟声，也是质朴。邹氏把“隔”读膊，大概依据《大戴礼记》；郑玄《礼记注》作“榑柎”，指柷、敔一类乐器）；朱弦而通越一也（大瑟用熟丝染成朱色作弦，又在底部开通孔，使声音浑浊而迟缓；这是崇尚质朴、尊重根本，不取悦于声音。再从三年丧以下四件事，也都是不取其声）；凡礼始乎脱（“脱”与脱略相同，开始的意思；说礼制初创时还粗疏简略）；成乎文（说礼制完成后便有了文饰）；终乎税（读悦，说礼制最终使人的情感和谐愉悦。按《大戴礼记》作“终于隆”，“隆”是盛大）；情文代胜（“胜”读升，又读尸证反；有时文饰胜过情感，有时情感胜过文饰，是说情与文交替占优势。《大戴礼记》作“迭兴”）；其下复情以归太一（说再往下，情与文都丧失，心灵回到天地初始的混沌状态，恢复礼的根本，也就是归于太一）；太史公曰：至矣哉（以下也是太史公采取荀卿《礼论》的意思，极力说明礼制的损益，以总结《礼书》的论述）；本末相顺（礼制盛大时以文理归于太一，礼制衰微时又返归真实情感以归于太一，所以本末相顺）；终始相应（礼始于脱略，终于和悦；和悦也是礼的末端，末端与脱略相应，所以终始相应）；至文有以辨（说礼制达到极致的文理，能够辨别尊卑贵贱，所以说有辨别作用）；至察有以说（说礼制达到极致的精察，能够说明礼制的隆盛、衰减、损益以及情感和文饰的曲折，使人心悦服，所以说能使人喜悦）；礼之貌诚（有的本子作“恳诚”，不对）；入焉而望（说擅自创制、制定制度以及发表偏狭浅陋见解的人，一进入礼的范围便会自我惭愧，看到自己的过失）；而队（说诋毁礼的人会自取覆灭）；恣雎（与毁谤、诋毁相同）；规矩诚错（“错”是安置；规是圆规，矩是曲尺）；礼之中能思索（“索”是寻求）；隆文煞用（“隆”是厚重，“煞”是浅薄）；君子之性守宫庭也（说君子的本性是守正而不怠慢，远行也像平常守在宫庭一样）；人域是域，士君子也（“域”是居处。说君子的行为，即使不是人所居住的地方，也不居处在那里）；外是人也（“外”是人所居区域以外、非人居住的地方。用来比喻越出礼义之外而另作一套行为，那就是小人，所以说“外是人也”）；房皇周浃，圣人也（“房”读旁；“旁皇”就是徘徊；“周浃”就是周遍。说徘徊周遍、周详曲折而合乎礼的次序，行动不失中正，这就是圣人的行为）；所以厚德是礼的积累（说君子、圣人有深厚广大的德行，礼便由此积累而更加弘大广远。所以说“甘受和，白受采”，忠信的人可以学习礼；如果没有忠信，礼也不能凭空施行。这些文字都是荀卿《礼论》的内容）；《乐书》第二。