铁琴铜剑楼藏书目录卷二十一

译宋代翟汝文撰写。后面有《附录》一卷。原集三十卷，由他的儿子翟耆年编成，已经散佚。这一部是根据文澜阁本传录的。△《石林居士建康集》八卷（钞本）。宋代叶梦得撰写。这部集子是绍兴八年第二次镇守建康时所作，原在全集一百卷之外，由他的儿子大卿编成。后面有嘉泰癸亥年孙簵的跋。如今一百卷本没有流传，只有这一编保存下来。这是根据叶石君的钞本传录的。有石君的跋。中间散佚文章七篇，由仁和胡心耘珽依据家藏本抄录补入。（卷首有“东沙李氏藏书”朱印。） △《增广笺注简斋诗集》三十卷、《无住词》一卷（宋刊本）。题署：“竹坡胡稚仲孺笺。”有作者自序，以及四明楼钥的序。胡仲孺撰有《简斋年谱》，又续编《诗笺正误》。每半叶十行，每行十八字，注文每行字数相同。此书成于绍熙初元，距离简斋在世仅超过五十年，所以所笺释的出处、时事和朋友酬答都很详细。例如卷中《无题》诗的笺注说：“这首诗是为王氏、程氏而发。宣和五、六年间，先生和綦公叔厚都任太学博士，废黜三舍偶俪体，舍弃王氏之说而尊崇采用程氏之学，士人都归附他们。后人只知道渡江以后赵元振尊崇程氏，却不知道陈、綦二公实际上对此确有倡导之功。如果没有这部书，简斋的学问和操行，世人至今还不能完全知道，只会把他当作诗人看待。”此书按诗作年代编次，与现在官刻集本按诗体分类的编排不同，也不收外集诗文，而官刻本把它们一并收入。字句有许多不同之处，足以订正官刻本。例如古体诗《杂书》写作“昔我同年友”，不作“我昔”；《陪诸公登南楼》写作“侑以八品珍”，不作“八味”；《同叔易于观我斋分韵》，不作“周叔易”。（笺注说，就是“陈叔易”。）诗中写作“虽然山上山”，不作“山止山”；《浴室观雨》写作“办此颖脱手”，不作“脱颖”；《冬至》写作“北风不贷节”，不作“不待”；《种竹》写作“同林偶落此”，不作“同休”；“苍云屯十里”，不作“千里”；《食笋》写作“诗成聊使写”，不作“便写”；《雨中观月桂》写作“红衿映肉色”，不作“玉色”；（笺注说：“东坡《海棠诗》：翠袖卷纱红映肉。”）《山路晓行》写作“蓝舆拂露枝”，不作“扶露枝”；《均阳官舍安榴》写作“迟日耿不暮”，不作“日迟景”；《晚步湖边》写作“幸无大夫责”，不作“大夫贵”；《游道林岳麓》写作“向来修何行”，不作“回来”；《暝色》写作“万化元相寻”，不作“相孚”；《远轩》写作“会有鹤驾宾”，不作“鹤贺宾”；《题长冈亭》写作“匣中三尺水”，不作“三尺冰”。《题大龙湫》写作“穷处仍高崖”，不作“乃高崖”；《咏雨》写作“听雨披夜襟”，不作“衣襟”；“万珠络笋舆”，不作“落笋舆”；《梁织佛图诗》写作“喜满尺宅俱成功”，不作“火宅”；《送王周士赴发运司属官》写作“小窗诵诗灯，花喜小窗上”，不多出“梦君”二字；其中“喜”字不作“起”；《欲离均阳而雨不止》写作“水风泛树声萧萧”，不作“水色泛树”；《居夷行》写作“皇天岂无悔祸意”，不作“悔过”；《秋夜独酌》写作“百年佳月几今夕”，不作“今几夕”。近体诗《咏雨》写作“一凉恩到骨”，不作“思到骨”；《目疾》写作“九恼从来是佛种”，不作“自佛种”；《乐文卿北园》写作“此生能费几诗筒”，不作“此身”；《十月》写作“莽连万里云一去”，不作“云山去”；《招张仲宗》写作“焚香相待莫徐驱”，不作“徐徐”。《晚步过郑仓台》诗中说“世事纷纷人老易”，不是“人易老”；《寄信道》诗中说“賸欲平分持寄子”，不是“平生”；《谢吕居仁》诗中说“箧里诗书总零落”，不是“寥落”；《九日示大圆洪智》诗中说“无奈菊花枝”，不是“无耐”；《窦园醉中》诗中说“碧桃开尽曲声中”，不是“雨声中”。（笺注说，这大概是唐明皇击打羯鼓，柳树、杏树都应声绽裂的意思。《晨起》诗中说“寂寂东轩晨起迟”，不是“晨起时”；《篷斋》诗中说“不须杯勺了三冬，会有打窗风雪夜”；《除夜不寐》诗中说“老卻梅花是晓风”；《叶柟惠花》诗中说“文殊罔明俱拱手”。以上几句都没有缺文。又增补诗三首：《送大光赴石城》诗说：“石城高嵽嵲，城下是江波。莫愁织绮地，年来战马过。秀眉使君医国手，卻把江头无事酒。山川勃郁不平处，浇以三杯一搔首。半江楼影白逶迤，想见春流二月时。” “等我离去，扫除仲宣台上的辞赋；骑马回朝还不算迟。”又有《次韵谢邢九思》诗说：“平生不接里闾欢，岂料相逢虺蜮坛。能赋君推三世事，倦游我弃七年官。流传恶语知谁好，勾引新篇得细看。六月山斋当暑令，风霜独发卷中寒。”又有《伤春》一首，也见于《瀛奎律髓》的“忠愤类”，这里不再抄录。按：商务印书馆《四部丛刊初编》影印本。△《简斋外集》一卷（旧钞本）。

译此本共有古体、近体诗五十二首，文章三首，都是胡笺本所没有的。诗作多为次韵诗，风格也略逊一筹。由此可知，宋代原本分为两集；如今官刻本十六卷，有刘辰翁的序，大概是后人合并而成，并非原来的编次。书中有旧序说：“诗发展到老杜，已经达到极致；东坡苏公、山谷黄公在数代之后奋起，又出来竭力振兴它，使诗的正统没有坠落。然而东坡的赋才华宏大，所以能够突破绳墨之外而运用无穷；山谷的构思深刻，所以在反复涵泳玩味之后，探索得更加深远。大体上，他们都出自老杜而又各自成为一家，正如李广、程不识治理军队，龙伯高、杜季良立身行事，各有不同，不能一概而论。近世诗人知道尊崇杜甫了；至于学习苏轼的人，却指责黄庭坚用力过猛，而依附黄庭坚的人也说苏轼放纵。一定要认识苏、黄所不做的事情，然后才可以涉足老杜的境界；这就是简斋陈公的说法。我游历吴兴时得到这部书，才知道陈公所学的是这样，因此能够独步一代。近来本邑有人想刊刻陈公的诗，于是拿从前听闻的这些话作为全书卷首，希望学习者知道陈公学问的源流，也借此驳斥近世党同伐异的说法。” 陈公名与义，字去非，起初作《墨梅》，得到徽考的赏识，进入校中秘书，后来掌管帝王诏制；以后参与绍兴年间的大政。简斋是他的自号。元黓敦牂年中秋晦日斋中书写。”这篇序言是其他版本所没有的。卷首有题记说：“《简斋外集》这个本子十分罕见，钱唐王心田因为知道我喜爱它，拿来赠送给我。延祐七年二月，云■〈林上录下〉书斋记。”下面盖有白文方印，印文是“钱氏翼之”。按：翼之名叫良有，是本郡人，擅长书法并且及时。（卷首有“孙亮”“朱子儋承爵”“张子昭印”等朱色印记。） △《北山小集》四十卷（影钞宋本）。宋代程俱撰。后面附有程瑀撰写的《行状》，有叶梦得、郑作肃的序。这部集子的传本极其稀少，黄丕烈《百宋一廛》曾得到宋刻本，用公文旧纸印刷，纸背有湖州各官署的印记。潜研钱氏认为它刻于吴兴官署，是淳熙以前刊印的；本书就是据此传抄下来的。每半叶十行，每行二十字。宋本后来归汪氏所有，如今归本邑庞氏所有。另有知不足斋藏本，吴之振题识说：“这册书是从前季沧苇侍御赠给我的，侍御据绛云楼宋刊本影写而成。”听说鲍氏藏书已经散失，如今不知道收藏在哪里了。△《华阳集》四十卷（旧钞本）。题署：“宋张纲彦正氏著。”他的儿子户部郎中张坚编定全书，共有文章三十三卷、诗五卷、词一卷，末附《行状》作为第四十卷。绍熙二年，他的孙子张釜在郡学刊刻书版，请洪迈作序。本书仍是据宋本传抄的。△《苕溪集》五十五卷（旧钞本）。宋代刘一止撰。《诗》八卷，《文》四十四卷，《乐章》一卷；附有韩元吉撰写的《行状》一卷。《宋史》本传、陈氏《书录》和《行状》都作《非有斋类藁》，如今称《苕溪集》，应当是后人改换的。按：刘一止与本乡户部钱观复有交往，集中有户部妻安人徐氏的墓志，可以见到。△《大隐集》十卷（钞本）。宋代李正民撰。《宋史·艺文志》著录三十卷，原书早已散佚；此本是据文澜阁本传抄的。△《沈忠敏公龟溪集》十二卷（明刊本）。宋代沈与求撰。李彦颖、张叔椿作序。他的孙子沈说曾在绍熙年间刊刻。明万历庚子年，十六世孙子木依照它重新刻印，并作有序。海宁杨芸士收藏。另有金亦陶所抄宋本，出自传是楼，但只有前五卷，借来校勘过一次，没有其他差异，可知这个本子也是善本。△《栟榈先生文集》二十五卷（旧钞本）。题署：“宋承事郎、守左正言、主管江州太平观、赐绯鱼袋邓肃志宏撰。”乾道、淳祐年间有刻本。正德年间，永安林孜得到此书，本邑县令南海罗廷佩将它刊刻。全书有《诗》十卷、《乐府》一卷、《文》十四卷，与其他版本不同，有胡琼、林孜的序。旧为本邑人曹彬侯的抄本。（卷首有“曹炎之印”“彬侯”两方朱印。） △《韦斋集》十二卷，附《玉澜集》一卷（明刊本）。题署：“新安朱松乔年撰。”朱子曾在江西刊刻，有淳熙七年河阳传自得的序。至元年间，吴郡人干文传任婺源守，得到此书，与旌德县令刘性共同重新刻印。本书是根据刘本再次刻印的。《玉澜集》题署“新安朱槔逢年撰”，有淳熙辛丑年梁溪尤袤的《跋》。按：商务印书馆《四部丛刊续编》影印本。△《陵阳先生集》四卷（旧钞本）。宋代韩驹撰。按：陆放翁得到《子苍诗草》时，只有一卷，说韩驹作诗反复涂改，诗写成后，已经送给别人，过了很久甚至相隔千里，还要再追回来修改，直到没有遗憾才停止。他就是这样不肯草率。这部书是据王氏池北书库收藏本传抄的。渔洋山人有跋说：“子苍的诗被各家诗话选取的，如《汴水日驰三百里》《落日同骑款段游》两篇最好。如今读《陵阳集》，佳作也没有超过这两篇的。”大概子苍被列入江西宗派图中。渔洋不喜欢豫章诗派，所以这样说。△《卢溪先生文集》五十卷（明刊本）。题署：“左承奉郎、直敷文阁、主管台州崇道观王庭珪民瞻撰，门人刘江编。”淳熙年间，吉州东冈刘氏有校订刊刻的善本，昆山叶文庄公抄录收藏。同邑人张寰得到此书，请常熟县令梁某刊刻，有胡铨、杨万里的序，以及张寰、邓黻的刻板序。附录《行状》《墓志》《题跋》等为一卷。△《屏山集》二十卷（明刊本）。题署“宋文靖公刘子翬著”。朱子编纂，前面有绍兴三十年胡宪的序、乾道癸巳年朱子的序。卷首还列有本传、《墓表》《谥议》。△《南陵孙尚书大全文集》七十卷（旧钞本）。

译宋代孙觌撰。周必大作序。此本与四十二卷的《鸿庆居士集》不同。原为震泽王氏抄本，后来归叶石君、周漪塘、张月霄等家。卷中用朱笔依据《鸿庆集》校订补正的文字，是叶石君的笔迹。（卷首有“济之叶万”“归来草堂”“朴学斋”等朱印。） △《李学士新注孙尚书内间尺牍》十六卷（校宋本）。题署：“左朝奉郎、充龙图阁待制孙觌仲益撰，门人学士李祖尧编注。”宋刻本与成化本的分卷和版式都不同。每半叶十二行，每行二十字，注文每行二十五字。目录中有许多分类标题，占两叶。书中有墨色图记，隶书文字为“蔡氏家塾校正”。这个本子逐一依照改正，出自稽瑞楼陈氏。△《豫章罗先生文集》十七卷（元刊本）。宋代罗从彦撰。卷首《经解》已经残缺，《集录》九卷，《杂著》二卷，《诗》一卷，《附录》三卷，《外集》一卷。至正三年，延平沙邑人曹道振编纂，并撰《年谱》一卷。曹道振有跋。目录后有墨色图记说：“至正乙巳年秋，沙阳豫章书院刊。” 后面有至正二十七年福建儒学提举卓说的序，前面又冠以永乐元年沙县知县、锡山人倪峻的《重建豫章先生祠堂记》，这是后人增补的。△《豫章罗先生文集》十七卷（明刊本）。此本是明成化年间邵武太守冯孜根据曹道振本重新刊刻的，有成化七年柯潜的序和卓说的原序。（卷首有“季振宜印”“沧苇”两方朱印。） △《尹和靖先生文集》十卷（旧钞本）。宋代尹焞撰，宗兖作序。卷首列《年谱》一卷，共有《奏劄》二卷、《诗杂文》一卷、《壁帖》一卷、《师说》三卷，附《荐劄告词》一卷、《铭记祭挽》一卷，与其他版本作八卷的不同。△《著作王先生文集》八卷（旧钞本）。宋代王蘋撰，十一世孙王观编。有宝祐丙辰年卢钺的原序。按：信伯是唐代水部郎中棨的八世孙，曾搜集水部省试诗二十一首，编入《麟角集》之后。《信伯全集》四卷本已经散佚，明弘治年间，他的后裔又搜集编纂成书，虽然篇卷很少，但附录很多，也足以证明福清王氏恩泽流传长久。△《高东溪先生文集》二卷（旧钞本）。宋代高登撰。明代休希元编纂并作序。后面附录《朱子奏状》《祠记》和《东溪言行录》，合为一卷。△《岳王集》一卷（明刊本）。题署“宋少保武穆王岳飞著”。此本是明人辑录的，共有《上书》一篇、《劄》十六篇、《奏》二篇、《状》二篇、《表》一篇、《檄》一篇、《跋》一篇、《盟文》一篇、《题识》三篇、《诗》五篇、《词》二篇，即徐阶编的本子。前面列有颜度的《奏谥议》、宋宁宗的《封诰》、谢康成的《纪略》一卷。后面附有岳飞孙子倦翁的《吁天辨诬疏》《雪冤诗》《跋高宗批乞出师奏》，以及赵子昂、高季迪、李空同的诗，合为一卷。△《浮山集》十卷（钞本）。宋代仲弁撰。《宋史·艺文志》著录其集十六卷，是外孙孟猷编纂的。原书早已散佚；此本是据文澜阁本传抄的。△《新刻嵩山居士文全集》五十四卷（旧钞本）。题署：“晁公溯子西。”全书有《诗》十四卷、《文》四十卷。旧有师濬的序，已经散失。居士的夫人是师氏，师濬的孙女。集中有师濬之子师骥的《传》，师骥就是居士夫人的父亲。文章中有“遭父丧”等语。按：《传》写于绍兴三十年，而《集》刊刻于乾道四年；这样看来，刊刻时师濬已经去世很久，序大概是早先写成的。又按，《集》中有《送子嘉兄赴达州司户序》，可知晁冲之有五个儿子：公休，字子嘉；公武，字子止；公溯，字子西；公退，字子兼；另有一个字子愈的，姓名不详。晁氏家学代代相传，子西兄弟都有学问和品行，而子止因为《郡斋书目》一书，名声尤其显著。这部书在宋刻本之后再没有刻本，幸亏有抄本流传，不至于像《昭德文集》一样湮没。又按，《集》中有《寄泸南子止兄》诗说：“杖钺知何处，看云望欲迷。真同阮南北，各寄蜀东西。峡险水增急，楼高山为低。春来日行乐，桃李想行蹊。”又有《答沪州高倅启》说：“居是邦而事其大夫，乃喜吾兄之集处。” 这时子止任四川总领财赋司。子西也在蜀地做官，只是《宋史》没有他的传记，仕宦品秩已经无法考知了。原来是千顷堂的藏书。（卷首有“晋江黄氏父子藏书”朱印。） △《莆阳知稼翁文集》十二卷（影钞宋本）。宋代黄公度撰，由他的儿子黄沃编纂。全书有《赋》一卷、《诗》六卷、《文》四卷、《词》一卷，末尾附《行状》《志铭》《圹铭》一卷。前面有乾道五年陈俊卿的序，另有庆元二年洪迈的序。《词集》有淳熙戊申年曾丰的序，末尾有黄沃的跋。此本是据庆元刻本传抄的。天启年间，黄氏后裔某人得到内府本，在衡州刊刻。全书分为上下两册，就是这个本子。△《香溪先生范贤良文集》二十二卷（元刊本）。宋代范浚撰，门人高栴编纂，同郡人陈岩肖作序，堂侄范端臣在绍兴三十一年刊刻。元至顺壬申年，吴礼部师道得到此书，请范俊刊刻。本书吴师道的序已经散失，原来是席氏的藏书。（卷首有“席鉴之印”“席玉照氏”等朱印。） △《范香溪先生文集》二十二卷（明刊本）。这是明万历年间兰溪县令唐尚虞的刻本。后面附有范公堂侄范端臣、范端杲的遗文一卷，有章懋、胡应麟的序。按：商务印书馆《四部丛刊续编》影印本。△《燕堂诗稿》一卷（旧钞本）。宋代赵公豫撰。赵公豫是本邑人，绍兴年间登第，官至宝谟阁待制。《邑志》记载，他著有《奏稿》一卷、《燕堂类稿》五卷，如今都没有流传，只剩下这一卷诗，相传是泉州守蒋雝选录的。

译△《竹州文集》二十卷（明刊本）。宋代吴儆撰写。后附《附录》一卷，由曾孙资深编纂刊刻，并有《进书表》，以及程珌、吕午、洪扬祖、陈埙的《序》。弘治年间，十世孙雷亨以家中收藏的旧本重新刊刻，程敏政为此作序。旧时曾是汲古阁的藏书。书册封面和卷末都有“汲古阁”“子晋氏”“毛晋秘笈”等朱印。） △《罗鄂州小集》五卷，附《郢州遗文》一卷（明刊本） 宋代罗愿撰写。天启年间由族人罗朗刊刻的版本，与另一种分为六卷、附录二卷的版本不同，也没有误收入《新安志》的两篇序文。有赵汸、宋濂、王祎、赵埙的序，李宗颐、苏伯衡的跋，以及罗朗的刻板跋。△《晦菴先生文集》一百卷（宋刊本） 宋代朱子撰写。卷首有《目录》二卷，没有序跋；每半叶十行，每行十九字。“遇”“廓”“扩”等字都缺笔不成字，这是宁宗以后刊刻的。考察成化本黄氏仲昭的跋文说：“《晦菴朱先生文集》，闽、浙两地旧时都有刻本。成化戊子年偶然得到闽本，于是拿浙本来校对，两本之间详略略有不同。例如《劾唐仲友》数章，闽本没有记载所弹劾的事情经过，今详察此本，全部记载而没有遗漏，应当是浙本。又考察嘉靖本卷六十七《仁说》的小注说，浙本误收南轩先生所作的文章，却把先生所作的文章作为《仁说序》，此本正是这样，那么它是浙本就更加明确了。”黄氏又说：“浙本在洪武初年被取置于南廱，不知由谁编辑；如今闽藩所保存的本子，则是先生季子编成的。此后又有《续集》若干卷、《别集》若干卷两种，也一并刊刻，看来浙本应当还有《续集》《别集》。然而陈氏《书录解题》、焦氏《国史经籍志》、钱氏《也是园藏书目》，都只记载一百卷；即使吴文恪公所见从福唐传来的《大全集》，也说总共一百卷而已。只有徐氏含经堂、培林堂两家的书目，在《正集》《续集》《别集》合刻本之外，还记载有《旧板单续集》《旧板单别集》的版本。考察王氏遂为《续集》所作的序在淳祐五年，黄氏镛为《别集》所作的跋在咸淳元年，推想它们的刊刻并非同一时期，所以是否曾与《正集》分别单独刊行呢？世人把宋刻本视为珍宝，即使只是残简断篇，仍然珍爱如同拱璧，何况这是首尾完整的百卷巨帙，又何况是朱子的著作。那么也是翁所说的“惊人秘笈”，应当没有超过这部书的了。” △《晦菴先生朱文公文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷（明刊本） 此本是明嘉靖壬辰年潘氏潢校订刊刻于闽中的版本。《目录》之后，潘氏有记说：“《文公文集》一百卷，另有《续集》十卷、《别集》十一卷。”然而王氏遂的《续集序》虽然没有说卷数，《目录》却记载为十一卷；黄氏镛在《别集目录》后的记文中明确说“搜访遗文，又得到十卷，作为《别集》”；那么潘氏所说的，应当是把两者弄颠倒了。（《提要》引用潘氏《跋》时写作《续集》五卷、《别集》七卷，那就更加错误了。）只是《续集》第十一卷只有目录而没有正文，考察苏氏信的前序（此本已经散失，据《提要》所引）说共有一百二十卷，可知原本就没有这一卷。此本的大题比浙本多“朱文公”三字，但版心又称“《朱子大全文集》”。近世蔡氏方炳刊刻《朱子文集》，说《大全集》这个名称不知起于何时；纪文达因为黄氏仲昭、潘氏潢的几篇跋都没有称《大全集》，于是凭臆断定这个名称起于明代中叶以后。然而吴文恪为他所编《朱文抄》作序是在宣德五年，当时已经说同乡陈氏从福唐回来，拿出先生的《大全集》给人看，总共一百卷。又考察赵氏《读书志》说：“《朱文公帖》六卷，其中有许多可以补足晦翁《大全集》缺漏的内容。”那么这个名称实际上起于宋代。只是黄氏说旧刻只有浙本、闽本，而浙本绝没有这个名称；赵、吴两家所见的，大概是闽本。后来黄氏在成化年间刊刻，潘氏在嘉靖年间刊刻，都以闽本为依据，因此此本称《大全集》，本来就是沿袭旧称，并非后来新起的。此本与浙本在字句上颇有不同，篇次也互不相同。例如《书濂溪光风霁月亭》《游密菴记》，浙本在卷七十九《记类》，此本在卷八十四《跋类》。《游密菴记》确实应当放在《记类》，而《书光风霁月亭》移到《跋类》才是。又如《皇考吏部府君迁墓记》，浙本在《先妣孺人祝氏圹志》之后，此本却在前面。看来浙本是按照作文的先后排列，（案：祝孺人葬于乾道六年正月，吏部府君葬于同年七月；由作文先后，据此可以知道。）而此本是按照父亲先于母亲的次序排列。大概闽本与浙本本来就有详略不同，又经过黄氏、潘氏先后相互校订，因此异同之处更多，但也可以作为考订的资料。△《朱文公大同集》十卷（元刊本） 由门人陈利用编纂。共《诗》一卷、《文》九卷，都是朱公任同安簿时所作。元至正年间，鄱阳都璋寓居同安时重新刊刻，并编纂《年谱节略》列于卷首。有孔公俊的序。△《文公感兴诗通》一卷（明刊本） 宋代朱子撰写。题为：“新安后学胡炳文集注并序。”朱子的《感兴诗》起初有四家注，胡炳文扩充为十家；其中参杂自己学说的部分另列为“通”，说是与《四书通例》相同。十家是：长乐潘氏柄、杨氏庸成、建安蔡氏模、真氏德秀、詹氏景辰、徐氏几、黄氏伯暘、鄱阳余氏伯符、新安胡氏升、胡氏次焱。△《周益公文集》二百卷（旧钞本） 宋代周必大撰写。有自序。是山阴祁氏的藏本。曾用朱笔校订过，是旷翁的笔迹。版心有“淡生堂抄本”五字。（卷首有“山阴祁氏藏书之章”“旷翁手识”“子孙世珍”以及“王昶德甫别字兰泉”等朱印。） △《周益公文集》二卷（宋刊残本）

译这两卷是全集中的《书稿》一种，题下注明了纪年。每半叶十行，每行十六字；“敦”“徵”二字有缺笔。版刻和纸张印刷都极为精美，可惜没有得到完整本。△《方舟集》二十四卷（钞本） 宋代李石撰写。原集七十卷，由门人刘伯龙编纂。见陈氏《书录》。原书已经散佚。这是从文澜阁本传抄下来的。另有《经说》六卷，就附在后面。（卷首有“海宁杨芸士藏书之印”。） △《东莱吕太史文集》十五卷、《别集》十六卷、《外集》五卷、《文集附录》三卷、《拾遗》一卷、《丽泽论说集录》十卷（宋刊本） 宋代吕祖谦撰写。这部书是在成公去世以后，由他的弟弟祖俭和侄子乔年编辑刊刻的。《文集》包括：《诗》一卷，《表疏》一卷，《奏状劄子》一卷，《启》一卷，《策问》一卷，《记序铭赞辞》一卷，《题跋》一卷，《祭文祝文》一卷，《行状》一卷，《墓志铭》四卷，《传》一卷，《纪事》一卷。他的庚子、辛丑日记后面有淳熙壬寅年朱子的跋，是公去世后一年所作。《别集》包括：《家范》六卷，《尺牍》五卷，《读书杂记》四卷，《师友问答》一卷。《外集》包括：《策问》二卷，《宏词进卷试卷》共二卷，《诗文拾遗》一卷。《文集附录》包括：《年谱圹记》一卷，《祭文像赞哀诗》二卷。《拾遗》现存《祠堂记》《祠堂祭文》，其余残缺。《丽泽论说集录》都是门人收集记录的。包括：《易说》二卷，《诗说拾遗》一卷，《周礼说》一卷，《礼记说》一卷，《孟子说》一卷，《史说》一卷，《杂说》二卷。乔年有跋。每半叶十行，每行二十字。“贞”“桓”“敦”“廓”等字有减笔，是宁宗时期的刻本。△《止斋先生文集》五十二卷（元刊本） 宋代陈傅良撰写。门人曹叔远编为五十一卷，嘉定戊辰年刊刻，前后都有叔远的序。这是元至正年间重刻的版本，多出《附录》一卷，收入神道碑、行状、墓志以及杂文八篇，合计五十二卷。末尾有白文两行说：“至正庚子仲冬屏山书院重刊。”《四库提要》说《附录》一卷，不知道是谁续加进去的。根据弘治乙丑年王瓒的序文，其中说泽州张琎想搜集遗逸编成《外集》，这卷是不是张琎重刊时附加进去的呢？只是没有见到元刊本，无法确定。△《止斋论祖》二卷（元刊本） 宋代陈傅良撰写，傅参作序。这是元代书坊刊刻的。《止斋决科》中的各篇论说，全集没有收录。他的门人曹叔达为公的《集》作序，说他片言落笔，传播诵读声势震响，科举考场都以他的文章为师法，而绍兴时期的文风发生重大变化，说的就是这一类文章。《集》中所收文章从乾道丁亥年以后截断；这些文章作于隆兴年间，所以删去没有保存。△《格斋四六》一卷（旧钞本） 宋代王子俊撰写。共一百零二篇文章。朱竹垞氏曾从宋本传抄，称其文章由内心自然发出，没有刻意组织的痕迹，仅次于王彦章。△《断肠集注》十卷、《后集》一卷（旧钞本） 宋代朱淑真撰写。钱塘郑元佐作注。诗集由淳熙九年任平江军事通判的宛陵魏端礼编纂并作序。郑元佐事迹不详，但他的注释详细丰富。末尾有嘉泰二年孙寿斋的后序。△《梅溪先生文集》五十四卷（明刊本） 宋代王龟龄撰写。由他的儿子闻诗、闻礼编纂。《策》一卷，《奏议》四卷，《前集》二十卷，《后集》廿九卷。绍熙壬子年，闻礼在江陵刊刻。明正统年间，温州太守何文渊从公的玄孙孟明那里得到稿本；继任太守刘谦又从蔡元丌那里得到刻本，便让教授何■〈氵横〉在郡学刊刻。有黄淮的序、何文渊的后序。卷首有朱子代刘共父所作的序，这是天顺六年温州太守周琰从《大全集》中补录的，并附有周琰的跋。△《攻愧先生集》一百二十卷（旧钞校本） 宋代楼钥撰写。《文》一百十六卷，《赋》一卷，《诗》一卷，《北行日录》二卷。惠定宇氏曾用朱笔校订过。（卷首有“惠栋之印”“定宇”两方朱印。） △《蠹斋先生铅刀编》三十二卷（影钞宋本） 宋代周孚撰写。淳熙己亥年，由鄜延解百禴刊刻。有陈珙的序、百禴的跋。此本是据此影写的。藏于邑中蒋氏家。（卷首有“曾在虞山蒋伯生处”朱印。） △《双溪文集》十七卷（旧钞本） 题为：“宋军器大监金紫光禄大夫婺源县开国男食邑三百户王炎著。”这部集子世间有三种版本：一种是嘉靖癸巳年由他的后裔孙懋元刊刻，共十七卷，有潘滋的序，前面列有三山郑昭先的序；一种是万历丙申年尚宝司丞王鏻得到沈一贯家旧本后重刻，共二十七卷，今天《四库》收录的就是这一种；一种是康熙年间由他的族孙祺等刊刻，共十二卷。此本是从嘉靖本传抄下来的。△《象山先生文集》二十八卷、《外集》四卷（元刊本） 宋代陆九渊撰写，儿子持之编纂，十世孙和刊刻。后附孔炜的《谥议》、丁端祖的《覆议》、杨简的《行状》。明刻本另有《语录》四卷，此本没有。大概是出自嘉定年间吴杰编纂的旧本。有袁燮、杨简的序，吴杰的跋。杨简的序称《外集》六卷、《疑佚》二卷，或许就是明本的《语录》吧。△《琼琯白玉蟾武夷集》八卷（元刊本） 宋代葛长庚撰写。《文》三卷，《诗》五卷。前面有沛郡凭虚子的序，他也是道教人士。《目录》前有“建安余氏新刊”一行字。（卷首、卷末有“秀野草堂”“顾氏藏书印”等朱印。） △《海琼玉蟾先生文集》六卷、《续》一卷（明刊本） 题为：“南极老人臞仙重编。”前面有嘉熙改元年鹤林彭耜、端平丙申年潘▯方的两篇序，以及正统壬戌年臞仙的序，大概都是道教人士。彭耜的序说，先生曾托他校勘编次，并把各位贤人的诗文收入篇末，共四十卷。那么此本就不是原来的旧本了。△《盘洲文集》八十卷（影钞宋本）

译宋代洪适撰写。后附《行状》《神道碑》以及《拾遗文》二篇。其中《转运司乞移免折斛钱劄子》只剩两行。《目录》中有后序、跋，也已残缺。这部书流传的版本极为稀少。曝书亭所藏的只有他的诗，没有见到完整的书。（卷首有“红豆书屋”“惠栋之印”“定宇”等朱印。） △《艮斋先生薛常州浪语集》三十五卷（旧钞本） 宋代薛季宣撰写。有宝庆二年知抚州军州事侄孙旦的序说，他出任临汝太守时，从家中打开箱箧里的书，整理编次得到三十五卷，并把它刊刻出来。这就是出自宋刊本的版本。只是辗转传抄，讹误脱漏很多，无法校正罢了。共《赋》三卷、《诗》十一卷、《文》二十卷，末卷附有各位名公的祭文、挽诗，以及陈止斋撰写的《行状》、吕成公撰写的《墓志铭》。△《石湖居士文集》三十四卷（旧钞本） 宋代范成大撰写。陈氏《书录》记载《石湖集》一百三十六卷。现在只保存《诗集》一种，称作《文集》，只是沿用旧本的名称罢了。有杨万里的序、儿子莘的跋。旧时是吴文定的藏书。版心有“丛书堂”三字。他的全集曾在嘉泰年间刊刻，卷末有一行：“奉议郎枢密院编脩官兼实录院检讨官兼资善堂小学教授龚颐正校正。” △《石湖居士集》三十四卷（明活字本） 此本采用活字排印，版心有“弘治癸亥金兰馆刻”八字，与旧钞本之间有一些小的不同之处。（卷首有“季振宜藏书”“季沧苇图书记”两方朱印。） △《诚斋集》一百三十三卷（影钞宋本） 宋代杨万里撰写。诗集旧时有淳熙年间刘伯顺刊刻的版本，现在已经失传。此本出自端平刻本，有刘炜叔的序；旧时为璜川吴氏所藏，卷末都有两行：“嘉定元年春三月男长孺编定，端平元年夏五月门人罗茂良校正。”每半叶十行，每行二十字。原本是诗文合编，乾隆年间后裔孙振鳞刊刻时把诗、文分成两集，打乱了旧有的次序。诗集方面，《江湖集》原来七卷，错误地分成八卷；《南海集》原来十一卷，误分成十二卷。只有《诗集》总共四十二卷，虽然有所改动，仍大体与原本相同。至于《文集》，则凭臆分成四十二卷，完全失去原貌，并且遗漏了《尺牍》一类。今考察：这部《诗集》之后，第四十三、四十四卷为《赋》，第四十五卷为《辞》《操》，第四十六、四十七卷为《表》，第四十八卷为《笺》，第四十九至六十一卷为《启》，第六十二卷为《疏》，第六十三至六十八卷为《书》，第六十九、七十卷为《奏对劄子》，第七十一至七十六卷为《记》，第七十七至八十三卷为《序》，第八十四卷为《六经论》，第八十五、八十六卷为《圣徒论》，第八十七至八十九卷为《千虑策》，第九十卷为《程试论》，第九十一至九十四卷为《庸言》，第九十五卷为《解》，第九十六卷为《杂著》《册文》《牒议》《策问》，第九十七卷为《词》《疏》《箴》《铭》《赞》《乐府》，第九十八至一百卷为《题跋》，第一百一至一百二卷为《祭文》，第一百三卷为《文》，第一百四至一百十一卷为《尺牍》，第一百十二卷为《东宫劝读录》，第一百十三卷为《淳熙荐士录》，第一百十四卷为《诗话》，第一百十五至一百十七卷为《传》，第一百八十、一百十九卷为《行状》，第一百二十、一百二十一卷为《碑》，第一百二十二至一百三十二卷为《墓表》《志铭》，第一百三十三卷为《附录》，历任官职的告词、诏书、谥告，至此全部收录，以保存原本的旧貌。〔原文数字、纪年保留：四十二卷〕 又考察：淳熙十二年，公因地震上疏，论述朝臣在有事之时却说无事的错误，共有十条。《宋史》本传大概误写成“在无事之时说有事”，与原文的用意相反。《集》中没有错误，足以订正《宋史》的失误。（卷中有“御史之章”“季振宜印”“沧苇”“璜川吴氏收藏图书”等朱印。） △《诚斋先生文脍》前集十二卷、后集十二卷（元刊本） 题名：“建安李诚父编。”这是从全集中摘取《策论》，分类编纂，用来供科场应试时采拾使用的。是元代书坊刻本。前面有方逢辰的序，文辞和意思都鄙陋浅薄，怀疑也是托名伪作。△《渭南文集》五十二卷（明刊本） 宋代陆游撰写。旧有汪大章的序，已经缺失；只存《宋史列传》一篇。考察：汲古阁毛氏所刻《渭南集》五十卷，有《入蜀记》而没有《诗》，是从华氏活字本重刻的。这一部没有《入蜀记》，却有《诗》九卷，大概就是子晋跋文所说的绍兴郡刻本。△《涧谷精选陆放翁诗集》十卷、《须溪精选陆放翁诗集》八卷，附《陆放翁诗选别集》一卷（明刊本） 宋代罗椅、刘辰翁选编。旧有弘治丁巳年南京户部主事、蜀地刘景寅所刻的本子。《别集》一卷，是刘景寅把方虚谷《律髓》所选的诗附在后面。这一部是嘉靖十三年宜黄县令、莆田人黄漳重刻的；只是弘治本罗椅所选的诗有圈点，而此本没有。前面有大德辛丑年罗憼的序、弘治十年吴郡杨循吉的序，后面有刘景寅、黄漳的两篇跋。△《水心先生文集》二十九卷（明刊本） 题名：“龙泉叶適选。”这部书的传本极为稀少，见于陈氏《书录》、赵氏《读书附志》，分卷完全相合，确实是当时的原本，为黎氏所没有见到的本子。（卷首有“季振宜印”“沧苇”“季振宜藏书”等朱印。） △《石屏诗集》十卷（明刊本）

译题名：“天台戴复古式之。”卷首收录其父《东皋子诗》十首，第十七卷附录其后裔所作，是弘治年间十世孙镛辑编的本子。前面有绍定二年浚仪赵汝腾的序，又有淳祐三年荆溪吴子良的后序、嘉定三年四明楼钥的序、淳祐壬寅旴江包恢的《书后》，还有东平赵以夫、浚仪赵汝谈、建安真德秀潜斋、王埜寿峰、倪祖义、赵蕃、姚镛、巩丰、杨汝明等人的跋。又有至正戊戌年宣城贡师泰的跋和弘治十年同邑谢铎的重刻本。诗集序后有弘治午年西充马金的跋，以及十世孙镛的两篇跋。前后都有黄荛圃的跋。按：这是商务印书馆《四部丛刊续编》的影印本。△《石屏续集》四卷（旧钞本） 宋代天台戴复古式之撰写。全集共六卷，这里缺失《正集》二卷。△《江湖长翁文集》四十卷（明刊本） 题名：“宋高邮陈造唐卿撰。”宋代曾有刻本，后来遭元兵战火毁失。明万历年间，仁和人李之藻得到贡士王应元的抄录本，刻印并作序。又有姚镛的《序》、嘉定二年陆游的旧序、江湖长翁的自序，以及元代东平申屠駉的《墓志铭》。全书《诗》二十卷，《文》二十卷。△《勉斋先生黄文肃公集》四十卷，附集一卷、语录一卷、年谱一卷（宋刊本） 宋代黄幹撰写。全书包括《讲义》《经说》三卷、《杂文》三十六卷、《诗》一卷。与《宋史·艺文志》相合，大概仍是原本。《附集》收录本传、《告词》《谥议》《行实》《词记》《祭文》等篇。《语录》是门人林圆、蔡念成记录的。《年谱》由门人郑元肃撰写，陈义和重新编订。前后没有序、跋。每半叶十行，每行十八字。字迹清劲，字体近似颜、柳，是宋刻本中极好的本子。△《北溪先生大全文集》五十卷（旧钞本） 宋代陈淳撰写，其子陈榘编纂。附录王隽、陈宓、黄必昌的《祭文》，陈宓的《墓志铭》、陈沂的《序述》，编为《外集》。前面有至元改元年漳州路儒学教授、莆田人王环翁的序，大略说：此书最初于淳祐戊申年刻印，书板收藏在龙江书院，因年代久远而散失损坏；至元乙亥年，漳州守张其、学录黄元渊在郡学重刻。这一部就是从元刻本传抄下来的。旧为顾侠君的藏书。（卷首有“秀野草堂”“顾氏藏书印”“顾嗣立印”“侠君”等朱印。） △《漫塘刘先生文前集》三十六卷（明刊本） 题名：“宋籍田令、改添差通判建康府、太常寺丞、直显谟阁、主管玉局观漫塘病叟刘宰著。”原《集》连同《语录》，在理宗时收入秘阁，世间没有传本。嘉靖年间，王臬从靳氏那里得到此书，刻印下来。有任佃和王臬的序。△《瓜庐诗》一卷（影钞宋本） 题名：“薛师石景石。”前面有嘉熙元年赵汝回的序，序后有“王师安刊”一行。诗后附录四灵《留题瓜庐》诗、王绰撰写的《墓志》，又有嘉熙二年荆山刘植的跋，以及东谷王汶、西里赵希■〈辶方〉、东■〈田巛〉老人曹豳等人的跋，另有独菴薛美题写的诗。（卷首有“璜川吴氏收藏图书”朱印。） △《程端明公洺水集》二十六卷（明刊本） 宋代程珌撰写。原本六十卷，另有《内制类稿》十卷、《外制类稿》二十卷。由曾孙景山编纂刻印。原书后来散佚，明嘉靖年间，后裔元昺等得到这一残本，重新编排卷次，作跋后刻印。其内、外制稿只得到《文献志》所藏的七篇，列在卷首。卷首有洺水遗民的自序。△《龙川先生文集》三十卷（明刊本） 宋代陈亮撰写，叶適作序。卷首有绍熙四年的《诰词》和《像赞》。每卷题有“九世甥孙朱润刊行”。原集四十卷，现今世间流行的只有这一部。后面有《附录》一卷。（末尾有“平津馆渊如珍藏印”朱印。） △《南海百咏》一卷（旧钞本） 题名：“番禺漫尉、莆田人方信孺孚若撰。”叶孝锡作序。考察：孚若在开禧年间以假朝奉郎身份出使金国，往返三次，历任淮东转运、知真州，直到广西漕使。这部书是他任番禺尉时所作，选取当地古迹，每件古迹作七言绝句一首，题下注明其事迹和出处，非常详细。仪徵阮氏说，注释中多记载五代南汉刘氏的事情。书中引用的沈怀远《南越志》、郑熊《番禺杂志》，近来大多已经失传。旧为鲍氏藏书。（卷首有“老屋三间赐书万卷”“歙西长塘鲍氏知不足斋藏书印”两方朱印。） △《重校鹤山先生大全文集》一百九卷（明活字本） 宋代魏了翁撰写，明代锡山安国校刊。版心有“锡山安氏馆”五字。潜研钱氏在士礼居黄氏那里见到宋刻本，这部书就是由那一宋刻本翻刻而来。前面有吴渊的序，后面有吴潜的后序，另有一篇跋，题为“开庆改元夏五月甲子诸生朝请大夫成都府路提点刑狱公”以下缺文，宋本也同样缺失。跋中说，旧有姑苏温本、阳本，都只有一百卷，到这时才把《周礼折衷》《师友雅言》和其他文章增入，成为一百九卷，所以题名为“重校”。此刻本之后，又有嘉靖辛丑年四川兵备副使高翀的刊本。△《注鹤山先生渠阳诗》一卷（宋刊本）

译题名：“门人承信郎、新监宁国府南陵县酒脱务王德文。”考察：这册书只注释鹤山被贬渠阳时所作的《读易亭诗》一首，附有实斋王先生的《和诗》一首。前面有端平三年南充游追侣的序，以及《鹤山手札》；后面有淳祐改元王遂的跋。又有淳祐横艾摄提格雪溪李心传的跋、淳祐壬寅莆阳叶大有的跋、淳祐二年竹坡吕午的跋，最后是端平乙未德文的《自跋后记》，其中注有“《渠阳诗》六卷，嗣容锓梓”一行。凡是各位名贤作序跋时所写的书信，也一并附刻在其中，都是手书真迹，古雅可爱。（卷首有“士礼居”“黄锡蕃印”“椒升”等朱印。） 按：这是家塾珂罗版的影印本。△《西山先生真文忠公文集》五十一卷（明刊本） 宋代真德秀撰写。《文献通考》记作五十六卷，国朝王允元刻本作五十五卷。这一部还早于嘉靖本，可惜原序已经散失。△《方泉先生诗集》四卷（旧钞本） 宋代周文璞撰写。卷首列有《赋》六首，《与姜白石交》诗也很像他的作品。△《野谷诗稿》六卷（旧钞本） 题名：“汴都赵汝鐩明翁。”旧有刘克庄的序，这一部没有。诗稿中五言律诗居多，大概是他所擅长的体裁。（卷首有“璜川吴氏收藏图书”朱印。） △《平斋文集》三十二卷（影钞宋本） 宋代洪咨夔撰写。没有序跋。赋、诗八卷，文章多为内制、外制之作。这部书长期没有刻本，这次从宋本影写，十分精美；可惜缺少卷十一至十四、卷十九至二十二，共八卷，准备从阁本补抄。每半叶十一行，每行十九字。考察：仇远《稗史》记载：“平斋新科登第后，曾上书给卫王，从宰相到州县官，没有不搜取他们缺点的。大意说：从前的宰相，端正衣冠坐在朝廷，任用和罢免百官；如今的宰相，只不过是招揽权势、接受贿赂，倚仗势力逞威风罢了。每涉及一个职官，都采用上面的句式，一概使用‘而已’二字。当时的宰相发怒，十年没有调任。洪咨夔有《桃符》诗说：‘未得之乎一字力，祇因而已十年闲。’这篇文章没有收入文集。” 按：这是商务印书馆《四部丛刊续编》的影印本。△《西园康范诗集》一卷，附录《外集》一卷、《康范实录》一卷、《续录》一卷（明刊本） 宋代汪晫撰写。前面有至正己丑年张纯仁的序，又有弘治乙丑年瀛川章瑞的序、嘉靖辛丑年后裔茂槐的序。后面有至元戊寅年三世孙梦斗的跋，以及嘉靖辛丑年后裔珪的跋。《外集》收录当时名贤酬唱的诗，以及朱允升为它编次所作的序；还收有《发明伤寒书》和明人所作的书后序记，这些是应其后人的请求而征集的。《实录》收有《行状》《墓碣》《诔词》《祭文》，以及他编纂的《曾子子思全书》的各篇序文。《续录》收有梦斗的《进曾子子思全书表》和《褒赠通直指挥》两篇。全书编排庞杂，没有条理，因为是旧本，所以仍保存下来。△《翠微先生南征录》十一卷（旧钞本） 宋代华岳撰写。旧为毛氏抄藏本，极为精美，版心有“汲古阁”三字。△《翠微先生北征录》十二卷（元钞本） 这部书也是华岳所著，传本极为稀少，《四库书目》没有收录。这一部仍是元人所抄的本子，有嘉庆庚申年顾广圻的跋。（卷首有“水镜堂”“河南郡图书印”两方朱印。） △《右林乙稿》一卷（影钞宋本） 宋代史弥宁撰写，郑域作序。史弥宁是史浩的侄子，与萧千岩、姜白石、陆放翁交往，也是一时的诗人。△《方壶存稿》九卷（明刊本） 题名：“休宁柳塘汪莘叔耕著，休宁仁峰汪循进之订。”前面有端平乙未年洺水程珌、咸淳重光年叶洽山阴孙嵘叟、重光协洽年浚仪王应麟的三篇序。又有嘉定戊辰年阆风刘次皋的跋。附刻晦菴朱夫子、徐安抚、西山真直院的三封书信。序、跋和书信，都是摹刻手迹。后面有汪循的跋，说先生的著述大多没有保存下来，现存的只有这些，所以称为《存稿》。后裔璨尚和显应编纂，希望流传下去。有一个本子显应作“学海”，也有作“孝海”的。后来万历重刻本增入《税科提举邵公行状》一篇，又有淳熙壬申年华阳宇文十朋的跋、乙丑改元年鄞人史唐卿的跋，这一部都没有。△《铁菴方公文集》三十六卷（旧钞本） 宋代方大琮撰写。原集早已散佚，这一部是他的族孙良永、良节搜集整理编成的，并不是完整的篇帙。旧为海宁杨氏藏书。（卷首有“海宁杨芸士藏书之印”朱印。） △《沧浪严先生吟卷》三卷（校元本） 宋代严羽撰写。题名：“樵川陈士元暘谷编次，进士黄清老子肃校正。”卷首列《诗话》一卷、《诗》二卷。前面有正德丙子年莆田林俊的序，末尾有正德丁丑年长汀李坚的跋。原刻本错误、脱文很多，仁和胡心耘用元刻本校订过。其中《剑歌行》一首，从“重气轻生”一句之后到《放歌行》，元刻本缺少二叶；这一部加上“然唯诺”三字后就接了下文，与缺文的意义很不相合。（卷首有“金元功藏书记”朱印。） △《后村居士集》三十八卷（宋刊残本） 宋代刘克庄撰。有淳祐九年竹溪林希逸的序。原书五十卷，如今存《诗集》十六卷、《奏议》三卷、《讲义》一卷、《外制》二卷、《申省状》一卷、《记》三卷、《序》二卷、《题跋》四卷、《祭文哀词》三卷、《祝文》一卷、《墓志》二卷。所缺的只有《书牍》和《诗话》。世间流传的抄本也不是完整的一部，而是后人拆分卷次来凑足原书卷数，常常造成篇次凌乱、次序颠倒；这部抄本还保留着原来的旧式。每半叶十行，每行二十一字；“贞”“树”“匀”字有减笔，是宋理宗时期的刻本。（卷首有“邵彬”“冲林”两方朱印。） △《后村居士集》五十卷（旧抄本）