铁琴铜剑楼藏书目录卷二十四

译宋代谢伋撰写。《百川学海》本只题作“灵石山药寮”，没有记载撰写者。这一本出自丛书堂旧抄本，有谢伋自序一篇，与《直斋书录》的记载相合。△《文则》二卷（元刻本） 题作：“宋少傅文简公天台陈骙著。”卷首有自序，卷末有陶宗仪题记说：“这部书起初得到陈天明本，在江阴抄录，缺少序文和最后一版；过了五年，才在松江泗水之上得到莫景行本，把缺失部分补足。至正己亥年六月，陶宗仪记。” △《诚斋诗话》一卷（旧抄本） 题作：“庐陵杨万里廷秀。”这部书是《诚斋集》中没有的，流传本也很少。卷中称引尤延之《寄友诗》说：“胸中襞积千般事，到得相逢一语无”；《台州秩满而归》说：“送客渐稀城渐远，归途应减两三程”；《淮民谣》说：“去年江南荒，趁熟过江北，江北不可住，江南归未得”；这些都不见于《梁谿遗稿》。可见竹垞、西堂都没有见过这部书。又称引萧千岩的诗说：“荒村三月不肉味，并与瓜茄倚閤休。造物於人无补报，问天赊得一山秋”；《宋诗纪事》中没有收录，可见樊榭也没有见过这部书。旧时为曹倦圃的藏书。（卷首、卷末有“檇李曹氏藏书印”“曹溶”“璜川吴氏收藏图书”等朱文印记。） △《诗人玉屑》二十卷（明刻本） 宋代魏庆之辑录。宋代在湖南刻印时只有十卷。到明天顺年间，江东宋宗鲁搜访到完整本，刊刻了它。△《草堂诗话》二卷（旧抄本） 宋代蔡梦弼汇集抄录。梦弼注释杜诗的书没有流传下来，只有此本流传于世，世间也很少见。这是曹通政曹寅的藏书。（卷首有“楝亭曹氏藏书”朱文印记。） △《对床夜语》五卷（旧抄本） 宋代范晞文撰写。有冯去非的序。是本邑人曹彬侯的抄录本，并有跋语。为鱼氏闲止楼、孙氏听竹斋的藏书。（卷首有“鱼元傅印”“閒止楼”“海虞听竹斋孙氏珍藏”等朱文印记。） △《深雪偶谈》一卷（旧抄本） 题作：“天台方岳元善。”也是曹彬侯的抄录本。△《梅磵诗话》三卷（旧抄本） 题作：“吴兴韦居安著。”依据郡中袁氏的表抄本传录，后面有题记说：“韦居安是南宋末年人，他所作的《诗话》记载宋室诸公的内容很多，其中颇有奇异的见闻，不是近世那些雷同抄袭、随意编造的说法所能相比的。癸酉年岁末，越地商人拿来出售，我收下并收藏起来。二酉山人吴会飞卿记。” △《剡溪诗话》一卷（旧抄本） 题作：“四明高似孙续古。”后面有题记说：“《剡溪诗话》一卷，是我从柳大中佥那里借回来的，于是亲手抄录。我私下认为，这部书似乎不是高似孙所著；看它的笔意，与《纬略》不同，姑且写下这些，等待博学通达的人来辨明。丁丑年六月十七日，俞弁子容甫在紫芝堂中书。” △《精选古今名贤丛话诗话林广记》十卷，后集十卷（元刻本） 题名为：“蒙齐野逸蔡正孙粹然。”书前有作者自序。《前集》收录晋、唐二十四人，《后集》收录北宋二十八人。另有《续集》，现已失传。△《修辞鉴衡》二卷（旧钞本）。元代王构编。书中采录吕氏《童蒙训》的内容，其中有许多是今本没有收载的，可以用来补足散佚部分。此本旧藏于稽瑞楼。△《苍崖先生金石例》十卷（元刊本）。元代潘昂霄撰写。鄱阳杨本编辑、校订，庐陵王思明再次校订。旧为曝书亭藏书。至正五年，其子潘诩在鄱阳刊刻。此书是初刻本，有杨本、传贵全、汤植翁、王思明的序，以及潘诩的跋。后面有黄荛圃、顾涧薲的题识。（卷首有“朱彝尊印”“竹垞”两方朱印。） △《莲堂诗话》二卷（旧钞本）。题为：“海昌祝诚辑。”此书的传本极其稀少，只在钱氏《敏求记》中见过。书中论述的多是宋人的诗，间或涉及唐诗。卷末有一行文字：“嘉靖壬子春连阳精舍录成。” ○词曲类。△《南唐二主词》一卷（旧钞本）。此书见于《直斋书录》。书中说，卷首四阕是中主李璟所作，其余都是后主李煜所作；又怀疑它和冯延巳《阳春集》都出自宋嘉祐年间陈世修的辑录，多根据当时所见的墨迹抄录流传，因此有残缺。此本为邑人萧飞涛所抄。（卷首有“汲古阁”朱印。） △《阳春集》一卷（旧钞本）。南唐冯延巳撰写。宋代陈世修辑录并作序。《直斋书录》题作《阳春录》，说高邮崔公度伯易曾题写此书，但该本已经失传。此本也是萧飞涛所抄，卷后有：“嘉靖甲辰秋借文氏钞本录于县罄室。穀记。”大概出自钱叔宝的抄藏本。（卷首有“飞涛”朱印。） △《东山词》一卷（宋刊残本）。宋代贺铸撰写，张耒作序。原本上、下二卷，现在只存上卷。每半叶十行，每行十八字。《直斋书录》中有《东山寓声乐府》三卷，大概是另一种版本。方回的词中有“梅子黄时雨”一句，世人因此称他为“贺梅子”。文潜说他的词是“满心而发，肆口而成，虽想停止也不能；至于辞藻修饰的精巧，也是他的才力所达到的境界，连他自己都不知道”。旧为汲古毛氏藏书。不知为什么《六十家词》本没有收入。（卷首有“毛褒之印”“华伯”两方朱印。） △《简斋词》一卷（旧钞本）。宋代陈与义撰写。此本也是出自文氏钞本，由萧飞涛抄录。△《樵歌》三卷（旧钞本）。宋代朱敦儒撰写。朱敦儒字希真，洛阳人。高宗南渡后，寓居嘉禾。起初因有才干而任秘书省正字，兼兵部郎官，升任两浙东路提点刑狱，晚年授任鸿胪寺少卿。至元《嘉禾志》说他“以词章擅名，天资旷远，有神仙风致”。此书流传极其稀少，《直斋书录》中也有记载。△《芦川词》二卷（宋刊本）。

译旧本不题作者姓名，也没有序跋。考《直斋书录》，说是三山张元幹仲宗所撰，作一卷；此本分为上、下二卷。每半叶七行，每行十三字。“殷”“贞”二字有缺笔。每叶版心有“功甫”两个大字，怀疑这是仲宗的别字。何义门只见过影钞本，认为是钱功甫的抄录本，这是错误的。朱氏《词综》所选，依据毛氏刊刻的《六十家本》，所以错字很多。如《贺新郎》中“况人情易老悲如许”，“如许”误作“难诉”；“凉生岸柳催残暑”，“催”误作“摧”；《石州慢》中“到得却相逢”，“却”误作“再”；《怨王孙》中“楼外柳暗谁家”，“柳暗”二字倒置，因而不成句；“小砑鱼笺”，“砑”误作“砚”。毛刻本的编排次序也不同，并且多出几首，不知出自什么本子。卷末有黄荛圃的跋。△《渭川居士词》一卷（旧钞本）。宋代吕胜己撰写。吕胜己字秀克，渭川人。曾任沅州太守，部使者嫉恨他，借事陷害，罢官归乡。他有一处别业，占地大约五百亩，在那里种植花木竹子，称为“小渭川”，并作《渭川行乐词》。他擅长隶书，精通古法，见陈槱《负暄野录》。各藏书家都没有著录此书，它出自明人的钞本。“桢”“桓”二字有缺笔。题注中的“恩”字另起一行，由此可知仍是从宋刻本抄来。旧为爱日精庐藏本。△《于湖先生长短句》五卷、《拾遗》一卷（影钞宋本）。宋代张孝祥撰写。《宋史·艺文志》和《直斋书录》都作一卷。此本出自乾道年间刻本，有陈应行、汤衡的序。毛氏《六十家词》本先刻一卷，后来续刻二卷，篇章次序都不相合。△《萧闲老人明秀集注》三卷（金刊残本）。金代蔡松年撰写。题为：“雷溪子魏道明元道注解。”原书六卷，没有序跋。现存卷一至卷三。考《目录》，卷一、卷二为《广雅》上、下，卷三、卷四为《宵雅》上、下，卷五、卷六为《时风》上、下。蔡松年字伯坚，是翰林学士蔡靖的儿子，官至尚书右丞相。他起初寓居汴都，住宅名为萧闲堂，又在镇阳建园，名为萧闲圃，所以自号萧闲老人。元遗山《中州集诗传》说，百年以来，乐府推重伯坚和吴彦高，号称“吴蔡体”。集中《念奴娇》第二首是蔡松年最得意的作品，读它就可以看出他一生的自我处世态度。魏道明是易州人，官至安国军节度使，著有《鼎新诗话》，也见于《中州集》。从前秀水朱氏编《词综》时没有见到此集，只在《中州乐府》中抄录，错误地把他的著作题作《萧闲公集》。此本虽然不完整，也是难得一见的秘籍了。每半叶十二行，每行二十三字。双行夹注，每行三十字。“供”“尧”“乘”诸字都有减笔。稽瑞楼从郡中周氏那里得到此书。○以上为词集。△《花间集》十卷（明刊本）。题为：“银青光禄大夫行卫尉少卿赵崇祚集。”有欧阳炯的序。此书有绍兴十八年刻本，并有晁谦之的跋。这是明代嘉靖年间依照原样重新雕刻的本子。晁谦之说，书中作品都是唐末才士所作。△《阳春白雪》八卷、《外集》一卷（旧钞本）。宋代赵闻礼编。赵闻礼字立之，临濮人，事迹不详。《直斋书录》作五卷，《文渊阁书目》中也有记载。此本出自元刻本，所辑词作涉及二百多家，全部归于雅正的音调，可以与《花庵词选》《绝妙好词》并重。赵闻礼的著作有《钓月词》，现已失传。卷中有《玉漏迟》《法曲献仙音》《瑞鹤仙》《好事近》四阕。另外，郭从范的《瑞鹤仙》《浣溪纱》《念奴娇》三阕，朱氏《词综》没有记载这个人，可以用来补缺。△《中兴以来绝妙词选》十卷（明刊本）。题为：“花庵词客编集。”有淳祐己酉年玉林的自序。玉林是黄昇的字。后面有无名氏题记说：“玉林这部编选，姑且依据家中所藏文集已有的作品，以及朋友交游中听闻、见到并传来的作品；以后如果有所获得，应当继续刊刻。至于编排次序，也随获得书本的先后而定，并不是有意安排高下。”根据自序所说，是亲友刘诚甫谋划刊刻于书版，这篇题记应当是刘氏所写。卷末有墨色图记说：“万历二年七月既望，龙丘桐源舒氏伯明新雕，梁溪寓舍印行。”（卷首有“二知斋手泽”“粲书堂印”两方朱印。） △《名儒草堂诗馀》三卷（旧钞本）。题作“庐陵凤林书院辑”，没有注明姓氏，所收都是元人的词。厉樊榭非常喜爱此书，说它可以与周草窗《绝妙好词》相匹敌。近来已有刊本流传。此本是叶石君抄藏的，有手跋说：“以上是元人《草堂诗馀》三卷，借己苍冯氏藏本抄录。原书有‘姑苏吴岫尘外轩读过’和‘方山’两方印。崇祯己卯年冬十二月十二日。” △《遗山新乐府》五卷（钞本）。金代元好问撰写。此书只见于《文渊阁书目》，世上没有刊本。朱竹垞编《词综》时，取材于明人的选本，没有见到此编。旧为爱日精庐张氏藏书。书中有很多讹误和脱漏，近来在张子谦处借到王莲泾藏书的钞本，校勘了一遍。○以上为词选。△《新刊张小山北曲联乐府》三卷、《外集》一卷（旧钞本）。元代张可久撰写。张可久字小山，庆元人。以路吏身份任首领官。早年就擅长词曲。明代李中麓曾搜集他的作品，刻成二卷，名为《小山小令》。此本是汲古毛氏从元刻本传抄下来的。前面有海粟冯子振、燕山高栻所题的两阕词。《目录》后有刊书人的题识说：“《小山乐府》分为《前集》《今乐府》《后集》《苏陀是渔唱》《续集》《吴盐》《别集》《新乐府》，现在汇编为一部，与其他版本不同。《外集》是近来偶然创作的作品。”等等。各调之下仍以四集为次序，比李氏刻本多出一百多首，已经是《小山乐府》的全书了。（卷首有“毛晋私印”“汲古主人”两方朱印。）

译△《乐府补题》一卷（旧钞本）。没有注明编者姓氏。考陈旅《安雅堂文集·陈恕可墓志》，可知是陈恕可所辑。旧钞本中将“恕”都误作“练”，所收全是宋末人的词。王沂孙、周密、王易简、冯应瑞、唐艺孙、吕同老、李彭老、陈恕可、唐珏、赵汝钠、李居仁、张炎、仇远，共十三人，多数题目由众人共同赋作，题下注明作诗之处，如委宛山房、浮翠山房、紫云山房、馀闲书院、天柱山房等，大概是当时朋友聚会时创作的。委宛山房就是陈恕可居住的房屋，他自号委宛山人。旧为汲古毛氏钞本。（卷首有“汲古主人”“毛子晋氏”“毛晋之印”“黄丕烈印”“荛辅”等朱印。） △《天下同文》一卷（旧钞本）。没有注明编者姓氏。所收元人词作作者有卢挚、姚云、王梦应、颜奎、罗志可、詹玉、李琳，共七人。见于《文渊阁书目》，也是毛氏钞本。（卷末有“汲古主人”“毛子晋氏”“毛晋之印”等朱印。） △《乐府新声》三卷（元刊本）。没有注明编者姓氏。采录元人的《新乐府》，全部按套数分类。是汲古阁藏本。（卷尾有“毛晋私印”“子晋”两方朱印。） 按：这是商务印书馆《四部丛刊三编》的影印本。△《朝野新声太平乐府》八卷（元刊本）。题为：“青城澹斋杨朝英集。”全书采录元人新制的《乐府》，按宫调编排次序。旧为朱竹垞藏本，其中如贯酸斋、关汉卿、姚牧庵等人的作品，《词综》都没有收录，大概是编纂《词综》时还没有得到这部书。（卷首有“梅会里朱氏潜采堂藏书”“竹垞收藏”两方朱印。） △《太平乐府》九卷（明活字本）。明代万历年间用活字排印，就是杨氏编纂的那一部。卷首冠有燕山卓从之《中州乐府音韵类编》一卷。为邑人孙唐卿所藏，曾用元刻本校对并作跋。（卷首有“虞山钱曾遵王藏书”“孙唐卿氏”两方朱印。） △《中原音韵》一卷（元刊本）。题为：“高安艇斋周德清辑并序又跋。”周德清擅长词曲，曾与虞集、欧阳玄、罗宗信交往，所以诸位先生都为此书作序。道园说，这部书以声音的清浊确定字的阴阳，又以声音的高下划分韵部的平仄；使用韵脚的人依照字的阴阳，把韵安排成文，各有相合之处，这样平仄就合乎音律，也没有拘滞拗口的弊病了。旧为萧飞涛藏本。（卷末有“江声”朱印。） 按：这是家塾影印本。●后序。常熟的藏书家历史久远而有源流。自明代万卷楼杨氏、脉望馆赵氏、绛云楼钱氏相继承继，汲古毛氏才真正集其大成。辅助他们的，有述古钱氏；近来又有爱日、稽瑞两家继承。这样一个小小的县邑，藏书的丰富程度却居东南之首。典籍是天下的神奇之物；若没有合适的人、合适的地方，神奇之物就不能长久聚集。我们常熟是言子的故乡，圣门文学在南方得到了精华。萧梁太子读书台至今还在。虞山、尚湖灵秀之气四面散发，山川与人物之间，理应相互感应召引。所以即使珍贵的书函和秘籍聚散无常，也不久就会重新回到原处，这大概有神灵在主宰吧！铁琴铜剑楼，是昭文罟里的瞿氏藏书之室。瞿氏是瑛的母族，外从祖荫棠府君天性爱好书籍，积藏十多万卷，并绘制《检书图》来表明自己的志向。舅氏于雍府君搜集珍本、罗致散佚，始终不懈，且越来越勤勉；他仿照《郡斋读书志》《直斋书录解题》的体例，编成书目。从前唐代杜暹喜爱藏书，在书卷后题写道：“以清俸买来亲手校订，子孙读它便可知圣人教诲，卖掉或借给别人就是不孝。”舅氏常常引用这句话，反复恳切地告诫子弟。瑛年少时往来于母亲家中，舅氏的教诲还能够略记一二，可见他爱护古书之深就是如此。可惜书目还没有刊行，舅氏就突然去世了。他的儿子敬之、浚之能够继承先人的遗志，请同邑王君宝之、太仓季君菘耘到家中任馆，并把校勘书籍的事务交给他们。长洲宋于庭先生为书目作序，书刚完成，刊刻经部三卷，恰好遭逢咸丰庚申之难，书版在战乱中毁坏。浚之捆载书籍，辗转迁徙、流离失所，最后渡江北上，把书藏在海门。敌寇退去后，他载书返回乡里，绘制《虹月归来图》，瑛为此作记。当时瑛正在分纂郡志，敬之兄弟写信请瑛出面介绍，于是邀请郡中的管君申季、王君芾卿、叶君鞠裳一同到罟里重新校订，缺少的补上，错误的改正。光绪三年八月，瑛与浚之一起前往吴门，又邀请各位朋友来到乡里，以完成此前的事业。浚之突然得了急病，死在船上。临终时，他还把书目未能刊行于世当作遗憾。斐卿、第卿既为父亲抱负未酬而死感到悲痛，凡是宋元善刻本以及前明各家藏本中那些长期散失于四方的书，他们都留心访求，逐渐购回。又接受伯父敬之的命令增修全套书版，于是先人历代未完成的事业，到此才宣告完成。因此想到，瞿氏四代以来，收藏、整理和订正书籍，代代都有接替的人；中间又经历兵火和风涛的危险，所藏书籍十之六七亡失，书目却幸而保存下来。我们常熟的藏书家，今后大概一定要以瞿氏作为后继力量了。我从前曾与王、季两位先生以文章相交，后来又与申季诸位先生共同参与这项工作，于是请我为它作序，所以把事情的始末叙述如下。光绪五年三月，同邑张瑛敬拜作序。

译我家藏书的丰富，始于曾祖、祖考两代。凡是宋、元以及前明的善本，都不惜重金收购，积存到十万多卷，终于形成了宏大的规模。《铁琴铜剑楼书目》一编，其创始、编述的先后和源流，张表伯的序文中已有详细说明，这里不再赘述。只是想到我幼年丧父，祖父、父亲的事都未能亲眼见到，只能从嗣父和两位兄长那里听到传闻，知道我祖父特别在意的，是常常把书籍卖掉、借给别人一事作为对子孙的戒训。我恭敬地佩服这一点，不敢忘记。等到伯兄、仲兄相继去世以后，我惭愧地承继祖业，私下想到这部书目从祖父、父亲直到我的兄长，历经四代才得以完成，可惜雕版已经完备，而书还没来得及流传于世。其间又遇到战乱四起，典籍大半散失，这部书能够有幸保存下来，大概也如同剥落层层之后留下的一颗大果实吧。倘若让先人整理订定的苦心，以及先兄继承此业的深意，一旦突然归于湮没，那么我的罪过还有什么比这更大呢？因此，对于书中已经交付雕印、但间有错误的地方，我又同各位名家商定篇次，全部加以改正。完成以后，赶快刊印发行，以便与同好共同分享。不过，其中的字义虽然经过几代人的校勘，恐怕仍免不了有疏漏可供寻找，希望能够为补辑提供依据。恭敬地祈请天下博学雅正的君子，匡正我的不足，这也是我深感庆幸的事情啊！光绪二十四年，岁次着雍阉茂，涒滩月下之澣。孙启甲谨识。●重印《铁琴铜剑楼藏书目录》跋 《铁琴铜剑楼藏书目录》最初刻于咸丰年间，尚未完成便暗中毁失。后来由先父良士先生重新付梓，到光绪二十四年才开始完成。前后印书不多，上海古籍出版社拟议付印，以扩大它的流传；为了便于阅读，又加上标点，因此把这件事委托给我。熙邦近年来体力衰退，力量有所不及，于是商请我宗族中的果行前辈执笔，由熙邦负责复校，并把过去商务印书馆曾借去付印的本子、家塾翻刻的本子，以及亲友请求重刊的本子，逐一附注在各原书之后，姑且为替代阅读的需要而备存。至于书目所著录的书，有宋氏序文等篇，其中还记载了先世藏书的渊源及经历，前贤的记述也很多，因此选择其中详尽完备的，附在卷末以备参考。曾孙熙邦凤起氏识。