无上黄箓大斋立成仪卷之十一

译黄素朱表。具列法位的臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜，上言于太上无极大道至真自然金阙之下。臣等以鄙陋愚下之身，错误地参与上等法事；功劳比不上尘露，过失却堆积如山。俯仰之间惭愧惶恐，形魂都感到不真实。臣实在诚惶诚恐，稽首顿首。臣本是凡微之人，幸而凭借前世福德，得以叨逢妙化，欣然承受玄恩。既然忝列真司，职责就在于济度；虽然禀性平庸昏昧，也发誓竭尽丹诚，追随慈悲之风，牢记玄妙教诲。见到义理便想到奋勇奉行，日夜不忘。既逢这样的因缘，怎敢不把事情上报。今有某乡贯之人，申入斋意，至今尚未湔洗。据闻无上正法黄箓大斋能够解除生死，洗涤身、心、口、意之罪；向上资助帝王福祚，向下惠及众生；保卫国家、安宁家庭，禳除灾害；超拔九玄七祖以及一切幽魂，济度现存和亡故之人，使慧泽普遍施加。谨带来十方金龙镇信、本命纹缯、香火油烛及斋醮物仪，奉词投送于臣。祈请在某处开建无上黄箓大斋三昼夜，斋满后恭敬设置谢恩清醮三百六十分位。所凭借的功德，全部用来追荐亡亲某乙等，并普遍为在会中系荐的诸魂，以及门中的先远眷属亲缘，旁及十方九幽、囚徒罪爽，解除业累，超证生方。凭借这一殊胜因缘，上资助国家和家庭，下使万物得利安宁，福佑现存之人。臣根据章词恳切请求，不敢抑制违背。除已奏告十天、关告三界之外，谨率法箓道士某等若干人，依照下元黄箓简文灵仙品格，设立玄科仪式，效法天、地建立灵坛。用某人所带来的金龙缯彩，施散镇护十方。祈请天地，救护生者、超拔亡者，大家共同竭尽努力，洗心净念，涂炭稽颡，归命至真，以祈求所愿。三日三夜，九朝行道，预先依次第宣演真科；拜奏天官济度诸章，持诵太上真经睿号；颁宣符命，开赦九幽；燃灯续明，请来光明破狱；普遍施食无碍，设斛食摄召、预荐亡魂；使亡魂沐浴朝坛、闻经听法、传符授戒、炼度超生；广泛积集善功，总用来资助超度。以今月某日启斋为始，到某日某时事情完毕。谨即奏报功德、解散灵坛，将龙投于山水；把丹书槿札送到灵坛奏报。伏地拜上黄素朱表一通，上达九天。伏惟太上无极大道元始天尊、太上道君、太上老君、太上丈人、无上玄老十方自然灵宝天尊，已得道的大圣众、至真的诸君丈人、大帝、天帝、天师君、玄中大法师。曲折陈述所奏之事，愿众尊垂怜这片丹心。如蒙上界御览，祈请赦免并施行赦典。宣告十方五老上帝、五岳真仙、三官九府、十界真灵，拔度亡故某乙、在会系荐等魂，以及建斋弟子家中的亿曾万祖、历劫种亲、六道四生、苦魂罪魄，无论有缘无缘、冤亲，一律平等，并使他们都得到开度，脱离长夜。在九幽之中，升入南宫；使戴冠束带的枯骨重新生出形骸；使轮转之苦尽除，化生于福门。各处土地营卫尸形的神灵，须使元神返回旧居，与景冥合。弟子某家前世今生的一切罪咎，也祈请荡除，使人解脱，消灭刑害；度过灾厄，消除灾祸，延长寿命，保全性命；使生者、亡者都开泰，眷属安宁。上愿七曜高明，二仪永固；阴阳调和，五谷年年丰收；国家富足，百姓安宁，天下太平；六合清净，帝王福祚延长；疫毒消灭，善瑞日益降临；能够保全大吉，永远承受道恩。谨请天仙兵马、地仙兵马、飞仙兵马、真人兵马、神人兵马、日月星辰兵马、九宫五帝兵马、三河四海兵马、五岳四渎兵马，各九亿万骑。三十二天监斋直事、侍香金童、散花玉女、五帝直符、传言奏事、飞龙骑吏，以及臣等身中所佩受法箓中的内外真仙、灵宝官属、三宝威神、玄都金龙驿吏、九龙使者、察命童子、护法威神龙虎骑吏、三元将军、南昌炼度官君、神虎追摄将吏、城隍社令、此间土地里域真官，以及三界神祇中监坛某神、系当庭香火、威灵显著、曾受请而监坛者，所有负责监临护卫、宣通君命、营卫斋事并有功劳勤绩者，都应整齐装备，随臣这篇表章上诣玄都，按列接受功赏；拜谒真宫，晋升品级成为上仙；增加爵位和帝王秩禄，依品级署任真官；无论高下等级，都使其尊崇显达，一如太真的仪式。臣等学习法术尚未完备，俯仰之间失去仪格；进退行动触犯科条，不合仪式。恐怕被四司纠察、为五帝拘执。千般过失、万种罪责，都祈蒙赦免宽宥；哀怜原谅我们的未悟，不要让我们见受罪罚。臣等身中的五体真官，承受功事完毕后，各自返回宫府，使臣等学道得道、求仙得仙，永远成为真人；与三光同样光明，与五气长存。恩愿太上众尊分别哀怜宽宥。臣愚谨借三官飞仙直使、正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏、科车直符吏、刚风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏、天仙骑吏，各二十四人，持奉臣为某官某乙启建黄箓大斋、陈露所请之事完毕、解坛迁职的文书，恢复各自天位，重申功德。谨拜黄素朱表一通，上诣太上某曹，伏候告报。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。空三行。臣姓某，隶属某州某县某宫观，焚修。空三行。太上无极无名虚无自然至真大道无上天尊金阙玉陛下。杜仪说：这个圣号，临时由法师亲自书写，占二寸四分，写完为止；如果写不完，就用一行细字书写。空三行。某年号太岁某甲子朔某日某甲子天门开时，于宫观玄坛中拜上。空三行。朱表用黄绢一丈二尺。用轻黄纸背面相过，裁成高一尺二寸来书写，每行二十四字。若依古法，则每行二寸四分。恐怕写不下，可以根据文字多少酌定行数。表中称为黄素，就应当使用生黄绢。田先生使用过，但这种绢柔软，不能承受操持、显露，不如用薄纸背面相过为好。圣号二十四字，不是二十七字，见《灵宝真一自然经诀》。可漏、方函，都与章法相同，也用黄绢制作。发表时不用关子。

译炼度表。具列法位的臣姓某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜。臣谨倾尽丹诚，上达天听。臣谨据入斋意，至今尚未湔洗，祈请选定某月某日，在某处开建无上黄箓大斋，三昼夜圆满后散斋，修设谢恩清醮三百六十分位。愿凭借道力，俯仰拔度亡魂；祈请依照真科宣行炼度，使亡魂返还形体、改变形质，接受化育而重新生存。臣本是凡微之人，却得以参与上等法事，冒任济度之职，职责在于宣扬传布。既已奉行皈依，按理不能抑止拒绝。谨具表上奏祖师北极紫微大帝、祖师南极长生大帝陛下，恭敬祈望天慈，特赐睿旨，颁告水火二司、五岳总领真君。祈请降下阴阳灵根、真水真火，就在今日此时下降坛场，炼度亡过某乙等，使其神魂澄正，万炁俱存；身有光明，魔不能侵扰；迁神北府，度品南宫。仰赖威光，曲加洞察鉴临。臣谨俯伏，等待天恩昭然报答。冒犯天威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，死罪。谨具表上奏以闻。谨奏。太岁某甲子年某月某日，具位臣姓某表奏。可漏。祖师北极紫微大帝、祖师南极长生大帝陛下。具位臣姓某表奏，谨此封缄。方函。表一函，谨谨奏诣三天门下，请求进呈。具位姓某谨重重封缄。日直功曹关子。无上黄箓大斋坛。本坛现发奏表一函，已经重封并加盖全印，送往三天门下，请求进呈，特此发关。右关告某日当值的功曹使者，请清楚交接掌管，按时前往，在进呈云程中不许停滞片刻，不得有所阻拦截留。如有违者，拘摄押赴近狱，依律施行。太岁某年某月某日某时关。钱马状依照常式。词。青词。维大明国某年岁次甲子某月某朔某甲子，某府、州、县居住并具官位的臣姓名，谨竭尽哀切丹诚，上达天听。分别陈入斋意：正荐，是臣伏为亡亲而起；普荐，是臣等幸而凭借宿世因缘，并至今尚未湔洗。谨带法信，投送灵宝大法司，祈请道士设一坛，在某处宫观，以某月某日为始，开建无上黄箓大斋三日三夜，九时行道；预先依次第宣演真科，拜奏宝章，颁行符命；迁拔罪爽，开赦幽沉；燃灯续明，请光破狱；普施无碍，设斛食摄召，预荐亡魂；沐浴更衣，朝真听法，传符授戒，炼度超生。斋满散坛后，拜表言功，投龙进简，恭敬设置清醮三百六十分位，上谢洪恩。再次陈入斋意：正荐，是从仰仗道慈而起；普荐，是从所资功德而起，并祈福佑现存之人。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上启太上无极大道、至真无上、三十六部尊经、真文宝符、太上三尊十方众圣、玄中大法师衔前。臣伏以纳入词文，臣下心情无任仰瞻上天、期望圣尊，激切惶恐至极。谨此奉词。内封用黄纸三寸，作腰封。臣某，系法师名讳，誊写奏文，谨此封缄。引进状。状纸依照青词纸制作，长短高低按状文裁定。包裹青词，放入方函内发出。无上黄箓大斋坛。本坛今月某日为黄箓大斋主某人，正荐亡亲某乙，普荐在会众魂，崇建黄镰大斋。所有进拜的青词一通，已经恭敬在太上御前宣读完毕，依例应当申报发出，特此申闻。右谨具状申报三天门下省，伏乞引进，直接代为通奏施行。谨此具文申闻，伏候昭然答报。谨状。太岁某年某月某日，具法位姓名呈状。外方函。谨谨上诣三天门下，请求进呈。具法位姓名重重封缄。发词关。如果在亥时发出，就向两日的当值功曹发关。与朱表一同，在天门上焚烧。无上黄箓大斋坛。本坛今月某日奉为黄录大斋主某人，正荐亡故某乙，普荐在会众魂，崇建无上黄箓大斋。所有进拜的青词一通，已经在太上御前宣读完毕。本坛将其重封并加盖全印，特此发关。右关告某日当值的功曹使者，请迅速携捧，送往三天门下省，投进云程，不得拖延时刻或有所阻拦截留；如有违者，拘摄押赴天一北狱，依法治罪，以彰明天宪。特此发关。岁次某年某月某日某时关。

译书写词文的格式。应写青词时，必须使用上等青纸，不得有丝毫污点或破损。纸张若薄，就用两幅纸背靠背合用；纸高一尺二寸，只准使用一幅。前后总共不得超过十七行。每行写得密一些也无妨，但后面应留出半幅空纸。自“维”字以后，顶格书写。上面空八分，下面贯通如走蚁。每行字数不限，但以端正谨严的小楷为好。若是启奏圣真以后所写的正文，不得超过十六句。应当直接说明事情，务求简洁而不浮华，充实而不芜杂。切不可炫耀文辞丰赡，堆饰繁复藻饰，唯以质朴为上。书写词文时，不得让纸张飘落到床席或地上，也不得让衣袖等碰拂词文。凡书写词文时，应进入静室。几案铺设今巾，备朱笔、朱盏，不得使用曾经沾染污秽的物品。口含妙香，闭气书写，不得用口气冲向文书。书写未完成以前，不得停笔，也不得与他人交谈；并且不许隔日才写下去。“臣”字不得写在行首，行内不得把人名、姓名拆开。这是书写词文的格式，稍有违犯，不仅不能上达，反而会招来祸患。以上出自任仲升《斋仪黄坛》，节目很多，文字也难以省略。多添几行，大概也没有关系；但要使后面多留一些空纸。《无上黄箓大斋立成仪》卷之十一完。《无上黄箓大斋立成仪》卷之十二。三洞法师冲请先生留用光传授、太上执法仙士蒋叔舆编次。疏牍门。开经疏。大明国某布政使司某府州县居住、具备官位的臣某某，普荐门下写道：某人等，后来一同恭敬地竭尽赤诚，上达天道的宏大造化。臣下伏念此次入斋的意旨，至于醮仪所需物品，谨具文状投呈上清三洞法师某君门下，乞请道士设一坛醮仪，在某处建立灵坛，举行斋法。再写入斋意旨：正荐从“仰仗道慈”起，普荐从“所资功德”起。直到“福佑见存”为止。于某月某日预先告知，先宣扬并播传宝诰，使上界得知入斋意旨。定于某月某日开启斋坛；若尚未定日，则写作“另行选择日期，开启斋坛”。恭敬地依照玄科，宣扬秘范。正斋行道三日九朝，请谢十方，告盟三界。斋事圆满散坛后，设置谢恩清醮，供奉三百六十分位。仰求降下丰厚恩泽，普遍救佑沉沦之众。所有回献给三界圣真、十方仙宰，以及醮筵内外一切威灵；并资助悼念亡魂，普遍荐度幽冥之灵。太上诸部真经、天尊睿号，谨定于某日开始，开函看诵。现在先把品目列出，铺陈奏报如下。一项，请道士看诵、转读《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》若干卷。以上各项，都用来普遍伸展功德，回奉、奏献给三界十方的圣真仙众，以及醮筵的主宰和侍卫威灵。一项，请道士看诵、转读《太上灵宝天尊说救苦妙经》若干卷。以上各项，都用来回奉，上献给主管醮仪的冥官主宰和一切威灵。一项，请道士看诵；如果另有看经、礼忏的项目，就逐项另行填入。《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷。《太上洞玄灵宝九天自然生神章经》若干卷。《太上灵宝九真妙戒金箓九幽拔罪妙经》若干卷。《太上灵宝天尊说救苦妙经》若干卷。《元始天尊说生天得道经》若干卷。《元始灵书中篇》若干卷。诵念《玉皇大天尊玄穹高上帝宝号》若干声。诵念《太乙救苦天尊睿号》若干声。诵念《九幽拔罪天尊睿号》若干声。诵念《十方洞灵睿号》若干声。以上功德，都用来资助荐度亡故的某乙，使其超生仙界。普荐时写作：在法会中所荐度的一切魂仪，各自超生仙界。一项，请道士看诵、转读。《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷。《太上洞玄灵宝九天自然生神章经》若干卷。《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》若干卷。《元始天尊说生天得道真经》若干卷。《元始灵书中篇》若干遍。某经、某号，逐一详细列出。以上功德，都用来资助荐度门中远化亡者，使其各自超生仙界。若有附荐的名位，也依照此例逐一列出。一项，请道士看诵。《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷。《太上洞玄灵宝九天自然生神章经》若干卷。《太上洞玄灵宝九真妙戒九幽拔罪妙经》若干卷。《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》若干卷。