无上黄箓大斋立成仪卷之三十四

译三洞法师冲靖先生留用光传授，太上执法仙士蒋叔舆撰集。斋法修持运用门。解释出官启事。张万福天师说：凡是传递文书、通过驿路传行，都凭借神道，希望能够得到感通。所谓神道，就是仙官吏兵。仙官吏兵必须由师父传授，也就是仙灵…… 治箓、三部八景、三十二天、玉童玉女、五帝直符直事等仙官吏兵。道士自身具有这些仙官，才可以参与斋事、祈请；否则只是徒然传送文书，屈曲行事，无法役使真正的神灵，反而招致罪责，务必谨慎。发炉完毕，众官长跪，法师叩齿二十四通，召出吏兵。上启完毕，各自叩齿三通，咽液三次。以上出自《灵宾太极敷斋威仪经》。仙公说：这称为初斋启事仪。每日早晚六时烧香，只需面向香炉祝告，随后便礼拜。张清都说：建立斋事只出一名官，直到斋事完毕言功时，不再召出吏兵。解释上启愿念。正斋上启圣位以及后面的文辞，出自《灵宝盟真科》，是飞天神人所说。三次上香时显念的文辞，出自《下元黄箓简文灵仙品》。如今科仪在烧香时，都有‘自归依师尊大圣众至与道合真’等语；凡是斋科中三次上香的愿念文，都如此。可是如今科仪上启之后也说‘与道合真’，这是因为《黄箓简文经》中所载三捻香愿念之前也有这句话，不敢擅自改动经文，张清都科也因此沿用。恐怕后学不知道其中缘故，所以略作解释。解释二十方忏。依照各方科仪，分别向日宫、东北方、月宫、中岳、西南方、星宫、水府、经法、北方忏悔谢罪；四岳也各自随本方进行。以上二十方忏文，是拔度罪根的威仪，出自《灵宝下元黄箓简文灵仙品》。解释各自观想九色圆象、咽液、命魔。高功站在鬼门之上，都讲站在天门之上，众官依次站在都讲之后。先叩齿三通，咽液三次，心中存想日月在自己的面部，从鼻孔进入洞房金华宫，也就是两眉之间；退入一寸，称为明堂宫；两寸，称为洞房宫；三寸，称为丹田宫。在明堂之北、洞房之南，向上退入一寸，称为金华宫。太阳从鼻孔左侧进入，月亮从鼻孔右侧进入。光明从颈项后面出来，焕然形成九色圆象，轻轻进入玉枕，光明彻照十方。随着我绕经而运行。又叩齿三通，咽液三次。以上出自《太上玉经隐注》。密咒及其解释。杜广成先生说：这个密咒不得让耳朵听见。违犯它会受到责罚。应当诚敬、谨慎。黄中策动炁机，斩除祆邪余孽；秘密制伏强悍精怪，断绝邪恶翁神。太上已有命令，传达于太上房，急召北帝前往五宫。承受威严法令，宣告于魔王；五炁蓊郁，与命令相冲。秘藏的玉文于是完成隆盛，三天运行光明，六天运行终止。真是贤者啊。以上出自《灵宝五符人鸟经》。《洞真八道命籍》的存思方法与此不同，一并附在后面，可以兼用。礼拜方位完毕后，返回面向东方，观想神明，闭上眼睛，叩齿五次，咽液五次。观想五神全都在身体之中，五符在内外焕发光明，五方群魔奔走逃散。前来侍卫的神灵严整装束，排列在真官之后。过了很久，咽液三次，叩齿三次，诵《人鸟山经咒》说：‘黄中策炁。’ 张万福天师说：天尊尚未宣说经法以前，诸天三界的魔王、五帝大魔，都是万神之尊，总领鬼兵，游行观察太空，自称威赫显盛，功德与天相齐。他们施展威势、放纵毒害，使万人遭受疾病痛苦。男女祈祷祝告，以杀害、鼓舞等方式敬畏他们。天尊宣说经法以后，百魔都降伏化解，神公奉受命令，普遍扫除不祥。魔不能干犯，鬼不能作祟。众魔既然降伏于天尊，便在圣化之下成为诸天上圣、妙行真人，驾车前驱，扫除尘秽，开辟道路。所以诸圣将要游行天界时，先命令众魔前驱驾车。经中说‘魔王恭敬接受职事，所以能够朝拜诸天’，就是这个意思。因此举行步虚前，首先应当存思命魔。以上是三朝命魔，张清都所说已经完备。赵道升修订《黄箓仪》，认为内事只在午朝命魔，大概是依据《政和金箓》。这是他所见的错误，不合经旨。解释步虚旋绕。张万福天师说：玄都玉京山，上方冠盖八方，就是太上无极虚皇大道君所治理的地方，是高仙的玄都。诸天大圣、高仙真人各自持斋奉法，在这里以太上虚皇为宗主。凡遇斋日，都乘飞龙八景云舆，会集于太上玄都玉京，烧自然旃檀返生灵香；飞仙散花，环绕七宝台三周，诵行《空洞歌章》。这时八方之风吹动旛幡，香花交相散落，烟气流动蓊郁，太上称善。又有飞天之神，常乘碧霞之辇，游行于玉隆之天。每日三时，引领天中的众圣上朝七宝宫、七宝台、七宝玉宫，这些都是元始天尊所居之处。诸天众圣朝拜时都旋行，诵歌洞章，就是《升玄步虚章》；或者诵《旋空歌章》《大梵无量洞章》之类。密咒完毕，都讲唱念步虚旋绕，按次序向左行，绕经三周。第一首只平立，面向经像；作第二首时便旋行；到第十首时，各自回到原位诵完。每称善一次，各自转身，面向中央散花，礼拜一拜，这是以十方礼法朝拜玄都。以上按《上元金箓简文真仙品》说：拔度生死、建立斋坛的威仪，礼拜十方完毕后，接着一同向左转，绕香炉、灯火三周；法师诵步虚章，弟子和都门赞祝三周，如同玄台之法。尊卑依次，步行安徐雅正，调和声音、端正气息，诵咏空洞之章。不得左顾右盼，心念不得不专；迟速不能错乱，也不能彼此进退，应当根据坛席的宽窄来安排。如果坛席狭窄，第二、第五、第八首旋绕散花，其余各首面向经像诵作即可。《步虚空洞之章》十首及其解释。稽首礼拜太上，烧香归向虚无。流动的光明随着我旋转，法轮也运行三周。玄妙的愿力使四大兴盛，灵妙福庆惠及王侯。七祖得生天堂，光辉灿烂地铺展景象。长啸高歌，观望太漠；天上的音乐使我欢娱。众人共同馨香赞颂无上之德，下界仙人无法与之匹敌。妙想使玄妙觉性明朗，众多仙真巡游于虚空。旋行时踏着云气的纲纪，乘虚而行，步入玄妙法度。吟咏帝一尊神，百关自然调和。俯身命令八海童子，仰首携带高仙子。诸天散落香花，肃穆的灵风随之而起。宿愿使命根安定，所以达到高超的境界。欢乐地侍奉在太上面前，万劫仿佛还未开始。

译巍峨的玄都山，十方都尊奉唯一的皇者。遥远的天宝台，光明炽盛，流光胜过太阳。五林之花光彩灿烂，朱红果实鲜明耀眼。常常想着餐食玄精，炼养津液以坚固形体。金光散布紫微，幽深的大乘境界清逸超脱。俯仰之间存想太上，华美的光景秀现在丹田。向左顾盼，提挈郁仪；向右顾盼，拥护结璘。六度成就梵行，道德随着日子不断更新。宿命中积累的福德得到感应，听闻经法如同遇见至亲。上天赋予超世的才质，乐于诵读希微篇。运行冲虚太和之气，吐纳流霞般的津液。以胎息使百关安静，在寥廓中穷究三便。泥丸宫洞明的光景，于是成就金华仙。魔王恭敬接受职事，所以能够朝拜诸天。这一切都从斋戒开始，累积功德，结下宿世因缘。飞行凌越太虚，携带高上仙人同行。驾驭车马前往十方，旋行后停憩在玄妙光明之处。仰望劫刃台，俯视紫云交织。逍遥游于太上之京，与同伴一起坐在莲花上。积累学业成为真人，安然使荣卫之气调和。永远享有无期限的寿命，万春之长又哪里算多？大道之师是玄寂，升仙的同伴是无英。公子传授灵符，太一捧持洞章。舍利发出金色光辉，龙驾忽然前来迎接。天尊顾盼云舆，飘飘然乘虚飞翔。香花如飞雪，纷纷飘落，茂盛地聚集在玄妙的栋梁之间。若没有高仙的才质，怎能使心神沉浸于此？严整地驾驭九条龙，乘虚自在遨游。八天如在掌中，六合又哪里算遥远？众仙诵读洞玄经，太上吟唱清妙歌谣。香花随风飘散，玉石般的声音化入紫霄。五苦同时迸离，八难顺着经法而寂灭。灵宝之苑妙不可言，兴建了这座大法桥。天真帝一宫，祥和之气笼罩着曜灵。法轮的纲纪流转焕发，旋绕虚空而进入无形。虚皇抚弄云璈，众真诵读洞经。高仙肃然赞叹，经历无数劫仍保有利贞。至真之道不凭借任何外物，有时驾驭飞龙。长期持斋，会集玄都；鸣动佩玉，敲击琼钟。十方华美境界的诸仙聚集，紫烟凝结成宫殿。宝盖排列在太上周围，真人手持芙蓉。散花陈述我的愿望，手执符节征召魔王。法鼓会集群仙，灵妙歌唱无不和谐。无可也无不可，愿以心神与希微相通。以上出自《灵宝玉京山步虚经》，每首完毕，各称‘善’并礼拜一拜。解释重复称说法位并大谢。众人各自重复称说所受法位。高功面向北方，行大谢礼。众官都长跪。留冲靖面向东方站立。以上大谢忏悔罪过的文辞，出自《黄箓简文经》和《灵宝太极敷斋威仪经》。十念。第一念为大道，愿四大合于德。愿某家七祖父母免除忧苦，上升天堂，衣食自然具足。第二念帝王和国主，愿道化兴盛崇行；学校人才济济，皇化广大弘扬；威仪整肃庄严，天下共同瞻仰；百姓称颂太平，戎夷宾服；妖邪恶类日渐消灭，贤人圣人日益出生。第三念法师，愿功德大为建立；教化明白通达，共同获得飞仙之道。第四念志同道合的学道之人，愿早日得道成仙，彼此互相开导、度脱。第五念九亲和睦安宁，崇尚仁义；尊重大道而轻视财物，行为成为万物的典范。第六念愿人们损己而布施给道士以及饥寒之人；天下百姓各得其所。第七念愿一切蠕动爬行的生物、一切众生，都蒙受成就。第八念愿赦免某家门历世以来的罪过；生死之间的罪债，都以立功来补偿过失。第九念愿某家门兴盛；宗庙后继有人，世世代代产生贤才。第十念愿尊敬受持师父所传经法，不敢中途懈怠；平等专一地修持，广泛度脱一切众生；最终获得上仙之道，白日升天，拜见太上，永远成为真人，穿着五色云衣，与道相合。另一说作‘乘坐云车羽驾，与道相合’。十二愿及其解释。第一愿大道清淡恬泊、虚无无为，安闲处于空寂之中，澄澈清静而自守。广泛开启法门，教导顽愚之人，使他们都获得智慧理解，以精进刻苦作为修行；使同学之人普遍得以升入虚空，与天长久相保，永存而无忧。一切众生都共同获得安宁休息。第二愿诸天之气凝结而清澄，高远虚空广泛覆盖，保全真性、坚固灵性；使气候调和，四时运行和平；国家安定，百姓丰足，天下安闲宁静；广泛救济一切众生，恩惠施及有生命者；保全天地劫运，长久存在，亿万世不倾覆。第三愿大地广泛承载、无穷无尽，安稳平定而不陷落，海水沉沦而大地不崩毁；保卫镇护国运，使万民兴盛崇奉；养育生者，安顿死者，恩惠周遍十方；禾稼得以种植，生长繁茂，年年丰收；含藏德性，厚重承载，万种愿望都得以实现。第四愿日月两种光明高远明亮，不发生勃食，亏损消缩也能安定清明；光辉照耀诸天，彻底消除黑暗；保固劫运，使世代福祚和平；普遍施加滋润恩惠，恩泽洒遍众生。第五愿星辰与日月同样发光，转动照耀，映照明亮于十方；各自安守本位，按照经纬直行；保卫镇护国家，使没有灾祸；四海安宁统一，天下兴盛昌隆。第六愿四时随着节令推移变换，气候景象调和，没有灾害患难；疫病毒害消灭，天下普遍平安；五谷丰收，国家富足，百姓欢悦。第七愿浮云聚结气息、凝聚烟霭，在空中飞行而高远清澄，荫覆玄妙幽深之境；隐时无为，散时弥漫天空；与神仙共同居住，和众真结为朋友；恩惠流布一切，振兴国家，爱护百姓；普遍救济众生，使人与劫运同久。第八愿风雨无穷地流布洒落，普遍施加滋润，使万物承受其生发之力；万物滋生，国家储备充足，百姓丰饶。第九愿五岳各自安守本方，巍峨广大，包藏万物，长久成为仙宫；安定镇护国家福祚，使上天永无终止；护持度脱一切，没有谁不仰望尊奉。第十愿江海浩荡无边，包容广大，没有细微之物不被滋养；深渊水湾柔和施惠，润泽加被于众生，使其得以喘息；天人都获得吉庆，寿命与劫石同长。第十一愿帝王和国主日益昌盛，四海安宁和睦，兵戈不起；天人与人间共同歌唱，吉祥征兆到来；教化广布，人才济济，威德教化盛大；亿万百姓称庆，长久快乐而没有尽头。第十二愿蝖飞蠕动之类，无论已经出生还是尚未出生，都蒙受安全，普遍得到生长成就；都能见到元气，承受阳气所成的形体；草木果林经过冬天也不凋零；一切都得到救济度脱，没有一样不鲜明茂盛。以上出自《灵宝真文要解经》。回向诵。此前礼忏的功德、转经的功德和转念的功德，随宜改换，向上资助国家，向下惠及生者和亡者。同样依赖斋功和转经，转成殊胜因缘，成就无上大道。小启谢过密咒：每日登斋出坛，在玄师面前秘密祝告。臣等今天奉命为某官某乙登斋升坛行道，唯恐进退举止触犯科条，不合仪格，被四司斜视责怪，被五帝所囗。千般过失、万种罪过，乞请垂恩赦免，使功德成就，启奏能够感通。这样便仰蒙玄中大法师、三官、五帝无边无际的恩德。三礼完毕。《无上黄箓大斋立成仪》卷之三十四完。《无上黄箓大斋立成仪》卷之三十五。三洞法师冲靖先生留用光传授，太上执法仙士蒋叔舆撰集。斋法修持运用门。解释言功拜表。