无上黄箓大斋立成仪卷之二十一

译然后都讲启请经文。云篆产生于太虚，是在浩劫之初；它忽远忽近，或沉或浮，在五方徘徊，不过一丈多长。天真皇人按笔书写，以演述洞章，随后书写灵符。元始下降人间，真文由此广泛流布。其光明显著而实有，其幽深冥冥而似无；沉重的疾病能够自行痊愈，尘世劳苦和沉溺也可以超拔幽冥。将要依靠它而升入仙都。现在奉为斋主某开建无上黄箓大斋，正为亡亲某乙荐拔，并普遍荐拔在会众魂，使其超升福境。谨集合面前的清众登坛，共同诵读《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，这是度人上品、万道之宗，是修奉大斋所应当转诵的经文。三日正斋，应当完成十回，依法以十回为数；如果还能另诵《生神章》等经，那就更加美好。把功德回向献给三宝上帝、十极高真、地水职司、冥关主宰、三界官属和应感真灵，用来荐拔亡灵某等的魂魄，普遍及于九幽囚徒和有罪之魂，使他们超离苦趣，各自证得生方。伏愿飞天下观，上帝在远处唱和；灵妙之音一转，九幽地狱便停止刑罚；隐秘的韵调诵满十回，五道中的沉沦魂魄便停止受审。恩泽流及亡者，福泽覆盖生者；普遍及于一切含灵，使其共同达到道果。为成就上等善缘，称念大圣元始天尊、太上道君、太上老君、太上灵宝天尊、寻声救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、法桥大度天尊、十方救苦天尊、上清左玄真人、上清右玄真人、玄中大法师不可思议的功德。然后唱：静心默念，依法进行。各自观想自己的身体坐在青、黄、白三色云气之中，左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武；日、月、五星照耀在左右。侍奉经文的仙官排列在坛内，已有圆光，形状像太阳。全部完成后，咽液三次，叩齿三通，默念《开经玄蕴咒》。凡是转诵灵宝众经，都应依照这里的方法存思经文；行持方法不同的，另依本法。寂静深远，达到无宗；虚空高峻，经历无数劫仞。豁然开朗的洞玄之文，谁能测知它的幽深遥远？一旦进入大乘之路，便要计算许多劫年。不生也不灭，若要受生便因莲花而生。超越三界的道路，以慈心解开尘世罗网。真人具有无上的德行，世世代代成为仙家。然后吟诵《启经颂》。在虚皇天尊面前稽首。然后唱：请转法轮，转诵并度化《度人经》；按照仪式进行，至密咒处依经文行持。各自用意念观想三十二天，在九色云气交错重叠之中有宫殿楼观；天帝身穿天色衣服、戴冕服，一一清楚分明。随即存想诸神，从太皇天开始，先叩齿一通，心中礼拜一次。接着观想第二太明天，如此三十二次，完毕便闭目静思。三丹田中生出玄元，开始有青、黄、白三色云气如丝，渐渐离开身体。云气浓厚起来，先交织缠绕全身，接着缠绕映照所坐之处，以及几案、经席，无不遍及；云气蓊郁，环绕一坛，然后向外扩展，布满四方，过了很久与天地冥合。接着观想青龙从肝中出来站在左边，白虎从肺中出来站在右边，朱雀从心中出来站在前面，玄武从肾中出来站在后面，狮子从脾和下丹田出来，十二只排列在左右；白鹤从泥丸宫出来，九只围列四方。在方寸、眉后、六合宫中，有日月从双目出来，距离面部九寸，光芒照入坛内，洞彻明亮，然后才念密咒。用心默念，不要让耳朵听见。无上玄元太上道君，召出臣身中的三五功曹、左右官使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，关告启奏中所说之事。臣等奉为具官某，正荐亡亲某乙，普遍荐拔在会亡魂，修建无上黄箓大斋。现在登坛转经，用以资助超度。愿所启奏之文上达无上三十二天元始上帝至尊的案前。完毕后，用鼻吸入东方八天的青炁，分八次进入肝中；南方八天的赤炁，分八次进入心中；西方八天的白炁，分八次进入肺中；北方八天的玄炁，分八次进入肾中。然后诵经。诵经完毕，然后吟诵《解座赞》。为使众生来世获得善缘；如果蒙受开悟，便仰承玄妙恩德。赞文完毕，众官起立，都讲赞叹经文。详细说来，三洞宝经是万天共同尊崇的典范，由飞玄之炁凝结而成云篆之章；义理高过无生之道，文字流传于永恒劫数。因此天地凭借它而分判，日月凭借它而运行，鬼神敬奉它而变化通达，人伦奉行它而得到开化度脱。所以吟诵它的人，形体便升入绛霄；听闻它的人，神魂便生于碧落。没有人天不仰赖它，没有生死不以它为凭依。它是众品类的津梁，是众真灵的门户。其法范巍巍，赞叹无穷。现在弟子某开建黄箓大斋，每日九时行道、六次转经，愿借助真乘，超拔亡魂；上则资助国家，下则护佑现存之人。如今开启经函、演说奥义，声音立即响彻三天；执持经卷吟诵玄理，声音便传闻于五亿天。当愿侍香金媛在天中结成香字，典经玉郎把经文呈进简册；由此使往昔劫中的罪过消除，今时福德降临。生者和亡者都承受开泰之恩，动植物都喜悦于生成之德。以这种殊胜善功，普遍庄严一切，使三途停止楚毒之苦，九夜断绝酸辛之痛；以至于悠远众品、蠢动含生，全都乘六度之舟，一同到达三清之岸。然后唱三遍闻经愿文。听闻经文之后，愿一切众生荡除万罪，使善根增长。听闻经文之后，愿一切众生深入法门，归依并信受。听闻经文之后，愿一切众生永远断除执著和迷惑，常常修习至道。法师叩齿三通，咽液三次，观想三素元君在金华宫中，形状像婴儿。然后旋行。

译诵《太上智慧经赞》。太上玄虚是道的根本，弘扬大道而尊崇此经。俯仰之间便能得仙，历经无数劫而寿命无穷。巍巍太真的德行，寂静无为而因于无生。霄汉景象凝结成空中楼阁，乘虚而行，自然而然地飞升。日月光辉灿烂，安宁和乐永无止境。学仙要断绝浮华的念头，念念相续而积累功德。来来去去扰乱我的神魂，神魂躁动，什么都经历不到。灭除妄念，停留在虚静之中，萧然进入空寂。对经文的需要如同饥渴，守持志向要像金石一样坚定。保佑你飞行于玄妙之路，凭五灵度过符籍关隘。六度之行救济我，所以能够解脱三罗。清净斋戒礼敬太素，吐纳以养云芽。逍遥自在地居于金阙之内，以玉京为我的家。自然生出七宝，人人坐在莲花上；仰头咀嚼玄都的柰果，俯身畅饮空洞的瓜。容貌照耀如十个太阳，哪里还计较劫数和年岁之多？法鼓召集天仙，鸣钟征召大魔。〔原文数字、纪年保留：十日〕 灵妙的风吹拂香花，灿烂地开放，花叶繁盛。太真抚弄云璈，众仙弹奏灵琴。高雅的歌声传到三天之上，智慧散布在玉华林中。七祖升入福堂，由此踏上玄妙之音。前世功德不足，这部经书遥远难以寻得。信奉大道而情志不尽，图求飞升反而沉沦。太上无为之道，弘扬它在于你的内心。学道凭借丹诚的信念，奉事师父如同至亲。偶然汲取清虚之景，勤勤恳恳地每日更新。众人尚未得度，最终我也不独自度身。大愿必有厚重的回报，玄妙的功德确实如此。暗中作恶，罪报深重，来生相对时如同转轮。学道也非常艰苦，早晚都要建立福田。积累功德就像栽种树木，积少成多，最终堆土成山。你若能专心崇尚玄道，便会飘然升上青天。修习这种无为之道，应当与善结缘。太上最为幽隐的经书，名叫《智慧篇》。依靠大才拔除苦难，超越世俗而得仙。灵妙的姿态是世人所依恃的，光彩如深渊中的莲花。人的行为各有根本，全都由于前世功德。建立德行务必要及时，发愿之后不要不去实行。善恶都等待报应，祸福相依的道理难以穷尽。贤士奉行法言，道也存在于默然忘我之中。理解这种大道，就是大智慧，上可成为太极公。宝盖连接玉舆，驾车驾驭九龙。金华托举洞经，捧香的全是仙童。啸歌声传到玄都，鸣玉敲击瑶钟。挺身飞升，凌越太清；超越日月之光，逸游紫霄。持守法纲而无所失，遨游玄妙极境，自在逍遥。万劫如同昨夜，千年春日犹如清晨。巍峨的云华为我遮蔽，亲手攀折宝林枝条。香烟自然升起，玄妙的台阶扶摇而上。灵旛顺风飘散，繁杂的思虑应时消除。灭除机巧智虑，弘扬大混一，以无为之道作清静歌谣。然后吟诵《学仙颂》，走出殿堂到玄师面前回向。太极左仙公说：这八篇真颂，都是太上太极真人的言辞，众仙都沉浸诵读，不向下界泄露。它们秘密收藏在金阙玉房之内，应当传给有至德的人，用来修习灵宝斋。不可示给浮华之徒，务必谨慎，务必谨慎。太极真人说：侍奉经文的仙童玉女听到这种礼经赞咏之声，全都欢喜，并护佑你的身心。这部大经，都应当使用这种赞文来礼拜。若有人专心诵经，也应当吟咏它；这是上仙的言辞，是修真的妙旨。出自《灵宝玄都玉京南经》。天尊说：经书是我遗留下来的教化，用来引导愚昧迷惑，使众生发起无量的道心。道心从觉悟而生，因觉悟而成真。众圣修行，都能登上道果。所以元始以一炁生化三炁，分为三天。第一叫始炁，称为清微天，是玉清境天宝君所化。我在龙汉之初，号为无形天尊，在此天中出示《洞真宝经》十二部，用来教化天中的九圣，也称万天玄师、无上法王，历经九万九千九百九十九亿岁。第二叫元炁，称为禹余天，是上清境灵宝君所化。我在延康之初，号为无名天尊，在此天中出示《洞玄宝经》十二部，用来教化天中的九真，也称三界医王、太上真尊，历经八万八千八百八十八亿万岁。第三叫玄炁，称为大赤天，是太清境神宝君所化。我在赤明之初，号为梵形天尊，也称观世真人，出示《洞神宝经》十二部，用来教化天中的九仙，也称十方导师、至极天尊，历经七万七千七百七十七亿万岁。开皇年间改号，我号为虚皇，治理元阳之中，弘扬三洞经教，下化人间，号为太上道君，历经六万六千六百六十六亿万岁。到了上皇时期，我总号为元始，在紫微宫中治理天下，广泛布施经戒，救度众生。三洞经宝共有三十六部，也叫三乘洞真宝经，称为大乘；《洞玄灵宝经》称为中乘；《洞神宝经》称为小乘。凝结飞玄之炁，自然形成篇章，成为玉字金书、龙章凤篆。其大方一丈八角，垂下光芒，教化诸天。经书流通于世界，历经始终劫数，常常转动法轮；有实法也有权法，有广说也有略说；根据根机取得觉悟，随时代修行。即使天地运行终结，三洞也不会灭亡，仍然开化度脱众类，引导天上人间。三界十方都受到利益。此后每一劫开始时，《洞真》下化人间，人们怀抱道德，共处于无为之中，全都奉行至真，长生得道。其次《洞玄》下化，人物逐渐浇薄，淳朴散失而浮薄兴起，失去大道、背叛德行。最后《洞神》下化，人物更加浇薄，不奉行正真，寿命短促。从此以后，人心败坏，三洞不再流行，智慧之术日益兴盛，人和鬼混杂相处，运数和度世期限急速缩短，不满百年，念念皆无常，死生连续不断。因此我再次出世，宣行三洞，布化人间，随各时代的机缘弘扬经教。有时规模大，有时规模小，顺应万物的需要。所以元始的原本文书，并没有把下界教化全部说尽。在三清上境、四梵天中，真圣修行已经完备；山川洞府、海岳仙宫之中，虽然有所修行，却还不完备，也就是说，随各方修行的经书，三洞不能完全具备。因此命老子托化人间，救度众生，演说科戒；无论夷地还是华夏，无论圣人还是凡人，遍及十方，全部使其开悟得度。三洞妙法散布在人间，劝导男女，使他们勤加修习。凡夫积累罪业，被业力牵累而沉沦迷惑；与道无缘，不能信奉，只跟从伪法和各种杂邪神祇，徒然耗尽身心，最终归于地狱。信奉并实行三洞的人，都进入福堂；有的白日飞升，有的尸解隐形，隐居洞宫而游行世界；长生而更改名号，永劫长存；炼气改变形体，转化神魂而入道，人们无法辨识，数量无穷无边。我死去以后，魔教逐渐兴盛，天下一同遵从，人民夭折；兵戈、水火、疾病、死亡和伤残接连发生，国破家亡朝夕相继；耗尽府库来供奉妖邪，伪法和混乱日益兴起，浇薄欺诈之风不断扩散；人民饥寒苦恼，父子四处流离。天下人愚昧迷惑，永远不会觉悟。我想到你们这些人，累劫以来一直沉沦。

译因此说出这些要旨，来指示耳聋眼盲之人。然而三洞妙法，法则虽有一种，仍分为两类：第一是真法，第二是化法。真法远离一切虚妄，永劫长存；化法凭文字流通，随时代而变化消灭。化法之中总共有五种：第一，凝结飞玄之炁，云篆形成篇章，离合都自然而然，变化显现不可测知；它存在于三清上境，常住而镇护经法，亿劫长存，由圣真守护。第二，灵书有一丈八角，光明照耀三界十方和诸天五亿，随劫数升降，随着感应流转。第三，在诸天宫殿楼阁、台房门户之间书写题咏，能够制伏人物，出入修行。第四，花纹文字、叶上文字、玉札琼编，存在于方丈、蓬莱、阆风、玄圃之间，忽隐忽现，随劫数存亡，用来教习神仙，降伏诸魔鬼。第五，纸墨缣素、竹木漆书，散布在人间，流传诵咏；劫初便下降人间，劫末又升回天上，用来保卫国家、安定人民、开化度脱众类。所谓经书，就是元始的言语，用来教化众生，使人认识根源本始和宿命因缘，明白罪福报应、善恶吉凶、生化门户及方便之由；改恶从善，保全安定性命，长生于无为之中，归于大道，成为永劫不变的法则。守护它的人，福气降临；修习它的人，就能成为神仙。出自《业报因缘经》。太上道君对三天法师说：天尊的教诫、三洞妙文、天书玉字、灵篆龙章，虽然无边无际，总括归纳、分条疏解起来，只有十二类。各部分类不同，也随根器而有差异。第一是自然本文，第二是神符，第三是宝诀，第四是灵图，第五是谱箓，第六是戒律，第七是威仪，第八是方法，第九是术数，第十是记传，第十一是赞诵，第十二是章表。自然本文，是天书八会、凤篆龙章，是天地万物的根本；它开化人神，建立各种法则，主掌召请九天神仙上帝，校定图箓，调正璇玑，摄制酆都，降伏魔鬼，敕令水帝，召龙升云；关于天地劫期、圣真名讳、所治理的城台、众真的境界，以及各种广泛宣示、分别等事，乃至服食驾御元精、变化形体的方法，也都在其中。神符，是云篆文字，是神真所凭信之物；能够召摄众魔，威制神鬼，总摄元气、驾驭运数，保全性命、延续年岁。宝诀，是天真上圣解释天书八会文字而成，用作正音，开示大道。灵图，是众圣变化显现的事迹，应机显现，没有固定方所；把这些变化绘成图，使人总括领悟。谱箓，是众圣的记述，包括仙真名讳、宗本世系、族胤传承以及神宫位次。戒律，是分条制定的敕令和约束，用来防止过失、检察罪过，衡量罪福，分别轻重。威仪，是具体说明斋戒、进退的准则、俯仰的节度以及仪式规范和容止。方法，是众圣的著述，包括丹药秘要、神草灵芝、柔金水玉以及修养之道。术数，是明辨存思神灵、存真念道、心斋坐忘、游空飞步、餐吸六炁、导引三光、炼质化形和成仙度世的方法。记传，是记载众圣学习修业、得道成真、通玄入妙、修因的方所和证果的时节。赞咏，是众真大圣用来修饰法言、称扬正道，使人总体信乐、发起回向、产生尊重之心的文字。章表，是师徒传授的妙宝奇文，以及登坛告盟、启誓传度、忏悔谢罪、祈请福佑、关告神明的文辞。这十二类文辞，总括统摄一切法门，各种意义旨趣无不完备周全；它们化导三乘，使人进入一乘之道。出自《本际经》。三洞真经失传篇目。《洞真宝经》十二部，共二十三万三百八十卷。太上部第一　妙林部第二。太清部第三　彻视部第四。上清部第五　开元部第六。元阳部第七　妙真部第八。开山部第九　十仙部第十。玉林部第十一　黄老部第十二。《洞玄宝经》十二部，共八十万四千卷。灵和部第一　灵宝部第二。通神部第三　无量部第四。集仙部第五　内秘部第六。真志部第七　集善部第八。炼精部第九　生尸部第十。官图部第十一　炼摩部第十二。《洞神宝经》十二部，共八十四万二千卷。太真部第一　至德部第二。黄庭部第三　炼气部第四。道德部第五　元神部第六。大劫部第七　内简部第八。神咒部第九　三皇部第十。按摩部第十一　小劫部第十二。以上三洞三十六部，共一百七十八万六千三百八十卷。历代圣人、神仙所受持的经书。《玄中大经》——上三皇；《太素经》——中三皇。《开元经》——中三皇；《金阙秘经》——下三皇。《摄提本经》——稷三皇；《元阳经》——伏羲。《元精经》——神农；《安神经》——祝融。《道德经》——黄帝；《微言经》——颛帝。《天元经》——天老；《黄庭经》——帝喾。《玄德经》——帝尧；《政事离合经》——帝尧。《德戒经》——夏禹；《长生经》——般汤。《赤精经》——文王；《虚元经》——武王。《八天隐文经》——昭王；《出塞经》以下六经，均为尹喜所受。《西升经》　《元阳经》。《道德经》　《内解经》。《九室经》　《卫生经》——南荣。《六甲经》——宗王；《鬼林经》——始皇。《太平经》——干吉；《王诀九千篇》以下四品，均为张天师所受。《符图》七千章　《神咒》四十首。