佛藏一切经音义七百二十三
经卷第六十三 入法界品之四
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经卷第六十三 入法界品之四
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市肆(崔豹古今注曰肆陈也谓货鬻物也)。
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善财言唯(唯营癸反孔安注书曰直晓不问曰唯也郭注礼曰唯恭于诺也诺谓敬讯也)。
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遽即下(遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也)。
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则为不断(为于危反广雅曰则即也为犹是也下诸句并准此)。
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菩萨为一切众生恃怙(恃时止反怙胡古反韩诗传曰无父何恃恃负也无母何怙怙赖也案经义菩萨于众生如父母慈威兼济常为倚赖也)。
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长者(风俗通曰春秋之末郑有贤人著书一篇号郑长者谓年长德艾事长于人以之为长者也)。
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涕泗悲泣(涕音体泗音四毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗也崔晧注汉纪曰泪下无声曰泣也)。
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拔犹预箭(尔雅曰犹兽名也其形似麂善登木性多疑虑常止山中忽闻有声恐人来害即豫上树久无方下须臾又上如此非一故谓不决多猜虑者为犹豫焉或曰陇西时俗呼犬子为犹犬随人行喜豫在先行人未至却来迎候因谓心所不决为犹豫也今案论中犹豫即是疑烦恼摄而于善品不能进故此须拔也)。
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坦荡自心(论语曰君子坦荡荡小人长戚戚郑玄曰坦荡荡宽广貌戚戚多忧惧)。
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有一国土名摩利伽罗(未译)。
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梵行之道(梵谓梵摩具云跋滥摩此云清净也又葛洪字苑曰梵净也)。
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冲(昌容反)。
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优婆夷名休舍(休舍具云呼舍罗此云希望亦曰意乐或曰满愿满众生希望意乐故也)。
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咨嗟恋慕(咨音咨孔安注书曰咨嗟也玉篇曰咨嗟嗟叹也郑笺诗曰咨嗟叹美沈也)。
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想其容止(容谓容仪止谓行止)。