经卷第七十五 入法界品之十六
经卷第七十五 入法界品之十六
爱念情至(至犹极也)。
为其安立(为于伪反)。
十方无间(颜注汉书曰间空也谓无空隙之处也又音古闲反文纪传注曰容也谓更无容受之处也)。
足趺隆起(小雅曰隆高也)。
身上分(分符问反)。
颊(兼[打-丁+(刀/(刀*刀))]反)。
鲜白(鲜相延反玉篇曰鲜明也)。
睫(煎叶反又作[目*夾])。
身上靡(靡亡彼反汉书拾遗曰靡倾也倾谓偃卧也)。
翊从(翊以力反尚书大传曰翊辅也毛诗传曰翊敬也字又作翼翼与翊义古别今通也)。
洪纤得所(纤相监反蔡雍注班固典则曰洪大也纤细也)。
修短合度(修长也郑玄注周礼曰度谓尺丈之数也言其长短合折中之节度也)。
先太子行(先谓于先行也)。
讽咏(郑注礼曰背文诵曰讽也)。
殒灭(殒为敏反声类曰殒没也)。
非其匹偶(偶吾苟反毛诗传曰匹配杜注左传曰匹敌也玉篇曰偶谓不奇只也贾注国语曰偶对也玉篇[禾*禺]对之[禾*禺]从耒偶尔之偶从立人)。
暂特假寐(寐蜜二反毛诗传曰寐寝也诗曰假寐永勤笺曰不脱衣而眠谓之假寐也玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也)。
为谁守护(护谓三护亦曰三监女人志弱故藉三护幼小父母护适人夫婿护今此通问故言谁也监护之文经书悬合耳也)。
开剖(剖潘吼反玉篇曰剖破苍颉篇曰剖析之也)。
巧断(断都乱反)。
冠以妙藏(冠古乱反)。
被以火焰(被皮义反)。
无讥丑(郑注礼曰讥呵察也毛诗传曰丑恶也言无可呵毁猥恶之事)。
天缯纩(缯疾绫反纩苦谤反说文曰缯帛也绵也小雅曰絮之细者曰纩也)。
芬馨(馨显刑反郭注尔雅曰芬谓香气调和也说文曰馨谓香之远闻也)。
尊宿(宿谓旧也)。
下车步进(王逸注楚辞曰步徐行也进向前也)。
立佛支提(支提者具云制底耶谓于佛阇维处置坟及安佛所说经台阁之名也此翻为积集谓是人天积集无量福善之所也又或翻为生净信处也)。
竟不可得(郑笺诗曰竟终日)。
愿得[佫-口+用]瞻侍(说文曰[佫-口+用]具也顾野王曰[佫-口+用]谓预早为之也孔安注书瞻视也谓看视也)。
毛孔量(量力仗反谓分位也)。