古微书卷七
所以开神润化，故其气遄急。太微为天庭，五帝以合时。紫微宫为大帝，中有五帝座，五帝合明。天生大列，为中宫太极星，星其一明者，太一帝居。傍两星，巨辰子位，故为北辰，以起节度，亦为紫微宫【宋均以为十二宫中外位名定，总谓之紫宫】紫之言此也，宫之言中也。天神图法隂阳开闭，皆在此中也【又】宫之为言宣也，宣气立精，为神垣也。
译因此开启神明、滋润化育，所以其气迅疾。太微垣是天庭，五帝在此与四时相合。紫微宫是大帝之宫，其中有五帝座，五帝在此合而明照。天生大列，作为中宫的太极星，其中特别明亮的那颗星，是太一帝所居。旁边的两颗星，是巨辰子的位置，所以称为北辰，用来确立节度，也属于紫微宫【宋均认为十二宫中外位的名号已定，总称为紫宫】“紫”的意思是“此”，“宫”的意思是“中”。天神图法中阴阳的开闭，都在这其中【又】“宫”的意思是“宣”，宣发精气，确立精微，作为神明的垣墙。
按《淮南子》：太微者，太一之庭也；紫宫者，太一之居也；轩辕者，帝妃之▯也；咸池者，水鱼之囿也；天阿者，羣神之阙也；四宫者，所以为司赏罚。太微者，主朱雀；紫宫执斗而左旋，日行一度，以周于天。
昴毕间为天街，散为冀州，分为赵国，立为常山，其下有祠有安天王。牵牛流为扬州，分为越国，立为▯山。轸星散为荆州，分为楚国，荆之为言强也，阳盛物坚，其气急悍也。虚危之精流为青州，分为齐国，立为菜山。天弓星主司弓弩，流为徐州，别为鲁国，徐之为言舒也，言隂牧内安详也。五星流为兖州，兖之为言端也，言隄精端，故其气纎杀，分为郑国。钩钤星别为豫州，豫之为言序也，言隂阳分布各得处也。东井鬼星散为雍州，分为秦国，东距殽阪，西有汉中，南含高山，北阻居庸，得东井动深之萌，其气险也。觜参流为益州，益之为言隘也，谓物类并决，其气急切决列矣。箕星散为幽州，分为燕国，幽之为言窈也，言风出入窈防敏劲易晓，故其气躁急。营室流为并州，分为卫国之镇，立为明山，并之为言诚也，精含交并，其气勇抗诚信也【又云】五星流为兖，钩钤星别为豫，昴毕散为冀，箕星散为幽，营室流为并，觜参流为益，虚危流为青，天氐流为徐，轸星散为荆，牵牛流为▯。按《淮南子》星部地名：角亢郑，氐房心宋，尾箕燕，斗牵牛越，须女吴，虚危齐，营室东壁魏，奎娄鲁，胃昴毕韩，觜嶲参赵，东井舆鬼秦，栁七星张周翼轸楚。
及读《史记·天官书》，又与小异。其文曰：「角、亢、氐，兖州；房、心，豫州；尾、箕，幽州；斗、江、湖，牵牛、婺女，扬州；虚、危，青州；营室至东壁，并州；奎、娄、胃，徐州；昴、毕，冀州；觜觹、参，益州；东井、舆鬼，雍州；栁、七星、张，三河；翼、轸，荆州。」此或古天家所传之异也。
前汉志所载占法则又云：「秦之疆候太白，占狼弧；吴楚之疆候荧惑，占鸟衡；燕齐之疆候辰星，占虚危；宋郑之疆候嵗星，占房心；晋之疆亦候辰星，占参伐。」自河山以南者，中国为阳，阳则日、嵗星、荧惑、填星占于街南，毕主之；其西北则胡貉、月氐、旃裘、引弓之民为隂，隂则月、太白、辰星占于街北，昴主之。然太白主中国，而辰星出入躁疾，常主夷狄，其大经也。并録于此，以备参互。
紫宫之垣，上将建威，武次将正，左右贵相，理文绪司禄，赏功进士，司命主灾咎，司中主佐理也。
北者，极也。极者，藏也。言太一之星，高居深藏，故名北极。立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士。凡百二十官焉，下应十二子。
玉衡北两星为玉绳。玉之为言镂刻也。瑕而不掩，折而不伤【宋均曰：绳能直物，故名玉绳。镂谓作器】
魁下六星，两两而比，曰三台，主闿德，宣符德，立题【宋均曰：皆升文昌三台也。立题，题五帝之德行，主其职也】能之为言，耐也。天官器人，各以其材，因而任之，则分职治其象，以见符【能，今之台字也。耐，今之能字也】三台星色齐，君臣和；不齐，大乖。天一上星为大将，天尉主甲卒，设武备【今时尉官，准此义】为狱圜者，象斗还合【注曰：作狱圜者，象斗运也】
以上皆紫宫星
左角理物以起，右角将率而动，故曰左角理，右角将。摄提之为言，提擕也。言能提斗携角，以接于下也。
亢四星为庙庭
房有钩钤两星，以闭防神主，闿舒为主，钩距以备非常也。
心三星五度有天子明堂布政之宫，两口衔士为喜。喜得明心，喜者为憙。憙天心【宋均曰：心为天王布政之宫，万物须之乃盛，所以为喜也。今于口间，士移一画直者于字体安也，是为两口士也。喜得明，明得所喜也】
尾九星，箕四星，为后宫之塲，列为南宫。其庭太微，织女之为，言神女也。成衣立纪，故齐能成文绣，应天道【女工之事，齐能神天下，故悬以衣人，得此气】织女主▯果
按织女三星近牛
译据《淮南子》记载：太微垣是太一神的庭院；紫宫垣是太一神的居所；轩辕星是帝妃的寝宫；咸池星是水鱼的苑囿；天阿星是众神的宫阙；四宫星是用来主管赏罚的。太微垣主管朱雀七宿；紫宫垣执掌北斗并向左旋转，每日运行一度，从而环绕整个天空。
昴星与毕星之间是天街，其精气散布形成冀州，划分为赵国，设立为常山，山下有祭祀安天王的祠庙。牵牛星的气流形成扬州，划分为越国，设立为某山。轸星散布形成荆州，划分为楚国，“荆”意为强盛，因为阳气旺盛、物产坚实，其风气急迫勇悍。虚星与危星的精气形成青州，划分为齐国，设立为菜山。天弓星主管弓弩，其气流形成徐州，另划分为鲁国，“徐”意为舒缓，是说阴气在内安详舒缓。五星的气流形成兖州，“兖”意为端正，是说堤防的精气端正，所以其风气纤细肃杀，划分为郑国。钩钤星另划分为豫州，“豫”意为次序，是说阴阳分布各自得其所。东井星与鬼星散布形成雍州，划分为秦国，东面靠着殽阪，西面有汉中，南面包含高山，北面阻挡居庸关，得到东井星深沉萌动的征兆，其风气险峻。觜星与参星的气流形成益州，“益”意为狭隘，是说万物类别并决，其风气急切决裂。箕星散布形成幽州，划分为燕国，“幽”意为深远，是说风气出入深远防范敏捷刚劲易于知晓，所以其风气躁动急迫。营室星的气流形成并州，划分为卫国的镇守之地，设立为明山，“并”意为诚信，是说精气包含交并，其风气勇武对抗且诚信。【又记载】五星的气流形成兖州，钩钤星另划分为豫州，昴星与毕星散布形成冀州，箕星散布形成幽州，营室星的气流形成并州，觜星与参星的气流形成益州，虚星与危星的气流形成青州，天氐星的气流形成徐州，轸星散布形成荆州，牵牛星的气流形成某地。据《淮南子》星部地名记载：角星、亢星对应郑国，氐星、房星、心星对应宋国，尾星、箕星对应燕国，斗星、牵牛星对应越国，须女星对应吴国，虚星、危星对应齐国，营室星、东壁星对应魏国，奎星、娄星对应鲁国，胃星、昴星、毕星对应韩国，觜星、嶲星、参星对应赵国，东井星、舆鬼星对应秦国，柳星、七星、张星、翼星、轸星对应楚国。
等到阅读《史记·天官书》，又发现有些不同。其文说：“角星、亢星、氐星对应兖州；房星、心星对应豫州；尾星、箕星对应幽州；斗星、江、湖，牵牛星、婺女星对应扬州；虚星、危星对应青州；营室星到东壁星对应并州；奎星、娄星、胃星对应徐州；昴星、毕星对应冀州；觜星、觹星、参星对应益州；东井星、舆鬼星对应雍州；柳星、七星、张星对应三河；翼星、轸星对应荆州。”这可能是古代天文家所传承的不同说法。
前汉《汉书·天文志》所载的占验法则又说：“秦国的疆域观测太白星，占验狼星与弧星；吴国、楚国的疆域观测荧惑星，占验鸟星与衡星；燕国、齐国的疆域观测辰星，占验虚星与危星；宋国、郑国的疆域观测岁星，占验房星与心星；晋国的疆域也观测辰星，占验参星与伐星。”自黄河、华山以南的地区，中原地区属阳，阳则日、岁星、荧惑星、填星的占验在街南，由毕星主管；其西北则是胡人、貉人、月氏人、穿皮衣、拉弓射箭的民众属阴，阴则月、太白星、辰星的占验在街北，由昴星主管。然而太白星主管中原地区，而辰星出入躁动迅疾，常主管夷狄，这是大致的规律。一并记录在这里，以备参考互证。
紫宫垣中，上将建威，武次将正，左右贵相，理文绪司禄，赏功进士，司命主管灾祸，司中主管辅助治理。
北，就是极。极，就是藏。是说太一之星，高居深藏，所以名叫北极。设立三台作为三公，北斗九星作为九卿，二十七大夫是内宿部卫的行列，八十一纪作为元士。总共一百二十个官职，下应十二地支。
玉衡北面的两颗星叫玉绳。“玉”意为镂刻。有瑕疵而不掩盖，折断而不损伤【宋均说：绳能矫正物体，所以名叫玉绳。镂刻指制作器物】。
魁星下面的六颗星，两两相比，叫三台，主管开启德行，宣扬符瑞，树立题榜【宋均说：都是升文昌三台。立题，题写五帝的德行，主管其职责】。“能”意为耐受。天官器重人才，各自根据其才能，从而任用他们，就分职治理其象征，以显现符瑞【“能”，是现在的“台”字。“耐”，是现在的“能”字】。三台星颜色整齐，君臣和谐；不整齐，则严重背离。天一上星为大将，天尉主管甲卒，设置武备【现在的尉官，依据此义】。作为监狱和圜土，象征北斗回旋闭合【注说：建造监狱和圜土，象征北斗运转】。
以上都是紫宫星。
左角星治理万物以兴起，右角星率领军队而行动，所以说左角主理，右角主将。摄提的意思是提携。是说能够提携北斗和角星，以连接下方。
亢四星为庙庭。
房星有钩钤两颗星，用来闭防神主，开启舒展为主，钩距用来防备非常之事。
心三星五度有天子明堂布政的宫殿，两口衔士为喜。喜得到明心，喜就是憙。憙天心【宋均说：心星是天王布政的宫殿，万物依靠它才兴盛，所以称为喜。现在在口字中间，士字移动一画直笔于字体安放，这就是两口士。喜得到明，明得到所喜】。
尾九星，箕四星，是后宫的场地，列为南宫。其庭院是太微，织女星的作为，是说神女。成衣立纪，所以齐地能成文绣，顺应天道【女工之事，齐地能神妙天下，所以悬挂以衣人，得到此气】。织女星主管某果。
据记载织女星三星靠近牛星。
宿
须女四星十二度主布帛
危东六星，两两而比，曰司空，主水、金、木，守之，天下忧水。营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。
译宿
须女四星十二度，主管布帛。
危宿东侧的六颗星，两两并列，叫做司空，主管水、金、木，如果星象守在此处，天下就会担忧水患。
营室十星，是烧制陶器、精微事物的象征，开始建立纲纪，包容万物如同居室。
奎十二星十六度主武库之兵
汉中四星曰▯【一曰】天驷
帝位明，即毕星光大也。昴毕间为天街，日月五星以出入，荧惑守之而不通，天下危。卷舌主口语，荧惑临之下，多乱谋，国君以口舌之害，寇起。
咸池主五谷，其星五者，各为其职，以精委为国也【宋均曰：谷有五，故五星主之】咸池之为言，皆水也。言谷生于子，水含秀，懐实至秋，精▯，故一名五车，以载归之。为言扶而化之，潢主河渠，所以度天，神通八方【宋注：天潢，天津也，津凑也，主计度也】按：卷舌、咸池、天潢，皆近毕宿。
古司恠主卜【司恠，星名，近觜星】
离位有九星，勾曲一处，一为天旗，司五星之处。日月之过，荧惑守之，日食星坠，天下乱【注曰：天旗，参旗也。参旗色明于常，则日月五星亦变为色应之。若荧惑守之不窹，则将有日食星坠，为篡弑之先征】
天弓矢之张，候敌御难，用戒不虞。矢附于天，星四射【注：四方射之也】直弧北，有一大星，为老人星。治平则见，见则主夀；亡则君危，主亡。常以秋分候之，南郊。
按弧矢星近井宿
东井八星主水衡
天狗主守财【近▯宿】
酒旗星主，上尊酒，所以侑神也。酒者，乳也。王者法酒旗以布政，施天乳以哺人。
按酒旗星近栁宿
荧惑守轩辕，贵妾争；荧惑守营室，羣妃鬭。
按轩辕近星宿
翼星主，南宫之羽仪，文物声明之所丰茂。为乐库，为天倡。先王以賔于四门，而列天庭之卫。王俳倡，近太微而为尊。
蟾蜍隂精，流星织女，立地候【宋均注曰：地候，镇星别名也】
北方辰星水生物布其纪故辰星理四时【宋均曰：辰星正四时之法，得与北辰同名也】
古巫、咸、甘、石三家星经所传犹存，而纬候谈星殊各异说。至如二十八宿，夷夏所同仰也。道、释二部则各载其姓字、衣佩、宫室。《观云笈七籖》所疏：织女能致神芝，传▯星旦为马，书为鹿，暮为獐；天市星能致明月珠，旦为木，昼为兎，暮为狢；平门星能致神女倡乐，旦为生木，昼为豕，暮为蛦蝓；谷土星能致飞鸟来朱雀，旦为鸡，昼为乌，暮为鸢；积水星能致四方万物，恣其所欲，坐在立亡；狼星能致天帝君百二十神；文昌星能致山内菓实，旦为猨，昼为猴，暮为死石；五车星能致甘露麒麟；三台星旦为龙，昼为蛇，暮为鱼；轩辕星，天之后妃，其神旦为羊，昼为蟹，暮为鳖。殆又即二十八禽而衍其说者，精气幻化，倘有是乎？要不可执一而准。
日月出，内道璇玑得常。天帝崇灵，圣王相功。
三年闰不告朔，非礼也。夫闰正时以作事，厚民生之道，枢机是在。
麟龙鬭，日月薄食；猛虎啸谷，风起，类相动也。
龙之言萌也，隂中之阳也，故言龙举而云兴。
火流为乌，乌孝鸟，阳精天意。乌在日中，从天以昭孝也。火离为鸾，凤为孔雀。
君失德则地吐泉鱼衔兎【兎隂精鱼是阳见制也】
槐木者，灵星之精。人君▯槐，听讼其下。
古微书卷七
钦定四库全书
古防书卷八
明 孙防 编
春秋演孔图
此耑为血书鸟图而述也。故以演孔立名，而旁及帝王。
正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。
天子皆五帝之精，寳各有题序，以次运相据，起必有神灵符纪，诸神扶助，使开阶立遂。是以王者常置图箓坐旁，以自正【遂当作隧，隧道也】
仓颉四目，是谓并明；颛帝戴干，是谓崇仁；帝俈戴干，是谓清明；尧眉八采，是谓通明；舜目重童，是谓无景；禹耳三漏，是谓大通；汤臂二肘，是谓栁翌；文王四乳，是谓含良；武王□齿，是谓刚强。
按《荀子》帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子▯短【又】仲尼面如蒙倛，周公身如断菑，臯陶色如削▯，闳夭面无见肤，傅说身如植鳍，伊尹面无须麋，禹跳，汤偏，尧舜参牟子然，桀纣长巨姣美，而为天下大僇，是非容貌之患也。
庄子亦云：「闉跂支离无脤，说卫灵公，灵公恱之，而视全人，其
译奎宿十二颗星，共十六度，主管武库中的兵器。
汉中四星叫做〇【一说】天驷。
帝位光明，就是毕宿星光盛大。昴宿与毕宿之间是天街，日月五星由此出入，如果荧惑星留守于此而不通畅，天下就会危殆。卷舌星主管口舌言语，荧惑星降临其下，多有叛乱的谋议，国君会遭受口舌之害，寇乱兴起。
咸池星主管五谷，它的五颗星，各自履行其职责，以精微之气委付给国家【宋均说：谷物有五种，所以五颗星主管它们】。咸池这个名字，意思是都是水。说谷物生于子位，水蕴含秀气，怀揣果实直到秋天，精气〇，所以又名五车，用来运载回归。说扶持并化育它，天潢主管河渠，用来度量天象，神通八方【宋注：天潢，即天津，是渡口汇聚之处，主管计度】。按：卷舌、咸池、天潢，都靠近毕宿。
古司怪星主管占卜【司怪，星名，靠近觜宿】。
离位有九颗星，勾曲在一处，一颗是天旗，主管五星的位置。日月经过时，如果荧惑星留守于此，就会发生日食和星坠，天下大乱【注说：天旗，即参旗。参旗颜色比平常明亮，那么日月五星也会变色与之相应。如果荧惑星留守于此而不醒悟，那么将发生日食和星坠，这是篡弑的先兆】。
天弓天矢张开，用来侦察敌人、抵御灾难，用以警戒不测之事。天矢附着于天，星向四方放射【注：向四方放射】。在弧星北面，有一颗大星，是老人星。政治清明时它出现，出现则主长寿；国家灭亡时君主危殆，主死亡。常在秋分时在南郊观测它。
按：弧矢星靠近井宿。
东井八颗星主管水衡。
天狗星主管守财【靠近〇宿】。
酒旗星主管，上等的尊酒，用来劝神饮酒。酒，是乳汁。王者效法酒旗来颁布政令，施予天乳来哺育人民。
按：酒旗星靠近柳宿。
荧惑星留守轩辕，贵妾争宠；荧惑星留守营室，群妃争斗。
按：轩辕靠近星宿。
翼星主管，南宫的羽仪，是文物声名丰茂的地方。作为乐库，作为天倡。先王以此在四门接待宾客，并排列天庭的护卫。王俳倡，靠近太微而显得尊贵。
蟾蜍是阴精，流星是织女，立地候【宋均注说：地候，是镇星的别名】。
北方辰星是水生物，布列其纲纪，所以辰星调理四时【宋均说：辰星校正四时的法度，得以与北辰同名】。
古代巫、咸、甘、石三家星经所传承的尚存，而纬候谈论星象却各有不同的说法。至于二十八宿，是夷夏共同仰望的。道、释两部则各自记载其姓名、衣饰佩带、宫室。《云笈七签》所疏解：织女能招致神芝，传〇星早晨为马，书为鹿，傍晚为獐；天市星能招致明月珠，早晨为木，白天为兔，傍晚为狢；平门星能招致神女倡乐，早晨为生木，白天为猪，傍晚为蛦蝓；谷土星能招致飞鸟来朱雀，早晨为鸡，白天为乌，傍晚为鸢；积水星能招致四方万物，随心所欲，坐在那里就消失；狼星能招致天帝君百二十神；文昌星能招致山内果实，早晨为猿，白天为猴，傍晚为死石；五车星能招致甘露麒麟；三台星早晨为龙，白天为蛇，傍晚为鱼；轩辕星，是天帝的后妃，其神早晨为羊，白天为蟹，傍晚为鳖。这大概又是依据二十八禽而衍生其说法，精气幻化，难道有这种事吗？总之不可拘泥一端而为准绳。
日月出现，内道璇玑得以恒常。天帝崇尚灵验，圣王相辅成功。
三年有闰月却不告朔，是不合礼制的。用闰月校正时节以兴作事务，是厚待民生的道理，关键就在这里。
麒麟与龙争斗，日月发生薄食；猛虎在山谷中咆哮，风起，这是同类相互感应。
龙的意思是萌芽，是阴中之阳，所以说龙举则云兴。
火星流散为乌鸦，乌鸦是孝鸟，是阳精天意。乌鸦在日中，是顺从天意以昭示孝道。火星分离为鸾，凤为孔雀。
君主失德则地吐泉水，鱼衔兔【兔是阴精，鱼是阳，显现制约】。
槐木，是灵星的精魂。人君〇槐，在其下听讼。
古微书卷七
钦定四库全书
古防书卷八
明 孙防 编
春秋演孔图
这一篇是为血书鸟图而论述的。所以以演孔命名，并旁及帝王。
正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。
天子都是五帝的精魂，宝物各有题序，依次运转相据，兴起必有神灵符纪，众神扶助，使开辟阶梯建立隧道。因此王者常将图箓置于坐旁，以自我端正【遂当作隧，隧道】。
仓颉四目，叫做并明；颛顼戴干，叫做崇仁；帝俈戴干，叫做清明；尧眉八采，叫做通明；舜目重瞳，叫做无景；禹耳三漏，叫做大通；汤臂二肘，叫做栁翌；文王四乳，叫做含良；武王□齿，叫做刚强。
按《荀子》说：帝尧高大，帝舜矮小，文王高大，周公矮小，仲尼高大，子〇矮小【又】仲尼面容像蒙倛，周公身躯像断菑，皋陶脸色像削〇，闳夭面无见肤，傅说身躯像植鳍，伊尹面无须麋，禹跳，汤偏，尧舜参牟子然，桀纣高大姣美，却成为天下大罪人，这不是容貌的祸患。
庄子也说：“闉跂支离无脤，游说卫灵公，灵公喜欢他，而看全人，其