襄公卷二十（起十二年，尽二十四年）
防”之属，皆从此文而不释，故知常文明矣。若此是义之经，至齐高厚之下传当解之。云月者，加责之者，欲道下十七年“秋齐侯伐我北鄙，围洮”，及高厚“围防”之属，皆不书月，故知此特月，加而责之故也。而十五年“围成”之下，注云“俱犯萧鱼，此不月，十二年月者，疾始可知”者，正以去此势近，故令从此义。十七年者差远，故不复解之。
译“防”之类，都依据这条经文而不作解释，所以知道通常的经文含义已经明确了。如果这是义例的常轨，那么在齐高厚“围防”的传文中应当加以解释。所谓“书月”，是加重责备的意思，是为了说明下文鲁僖公十七年“秋，齐侯伐我北鄙，围洮”，以及高厚“围防”之类的事件，都没有记载月份，所以知道这里特意记载月份，是加重责备的缘故。而在鲁僖公十五年“围成”的传文下，注解说“都犯了萧鱼之会盟约的禁令，这里不书月，而十二年书月，是因为痛恨其开端，所以可知”的，正是由于距离这条经文较近，所以让它遵循这条义例。十七年的事件距离较远，所以不再解释它。
季孙宿帅师救台，遂入运。入运者，讨叛也。封内兵书者，为遂举。讨叛恶遂者，得而不取，与不讨同，故言入起其事。
[疏]注“入运讨叛也”。
○解云：昭元年“三月，取运。运者何？内之邑也。其言取之何？不听也”，何氏云“不听者，叛也。不言叛者，为内讳，故书取以起之”。然则运者是内邑，而季孙入之，故知讨叛也。
○注“封内兵书者，为遂举”。
○解云：《春秋》之义，封内之兵，例所不书，即定八年传云“公敛处父帅师而至”，经不书之是也。今书“救台”与“入运”者，为恶季孙之遂，是以举之。
○注“讨叛”至“其事”。
○解云：《春秋》之义，大夫出竟，有可以安社稷利国家者，专之可也。然则讨叛之事，可以容其专之，而恶其遂者，正以得而不取，与不讨莫异。知得而不取者，正以经书入故也，是以隐二年夏，“莒人入向”之下，传云“入者何？得而不居也”。案下注云“季孙宿遂取郓以自益其邑”，然则此言“得而不取”者，谓虽得运，不取以入国家，非谓全不取也。言故书入起其事者，以起其不取运以入国家之事也。
大夫无遂事，此其言遂何？公不得为政尔。时公微弱，政教不行，故季孙宿遂取郓而自益其邑。
[疏]“大夫无遂事云”云。
○解云：庄公十九年“公子结”之下已发此传，今此复言之者，嫌讨叛不恶遂，故明之。
○注“季孙宿”至“其邑”。
○解云：遂者，专事之辞。言季孙自专取郓，故言遂取郓也。知以自益其邑者，正以讨叛邑而不入国家，故知以自益其邑也。
夏，晋侯使士彭来聘。
秋，九月，吴子乘卒。至此卒者，与中国会同，本在楚后，贤季子，因始卒其父，是后亦欲见其迭为君。卒皆不日，吴远于楚。
○迭，大结反。
[疏]“夏晋侯使士彭来聘”。
○解云：考诸正本，皆作“士鲂”字。若作“士彭”者，误矣。
○注“至此”至“其父”。
○解云：案宣十八年秋，“楚子旅卒”，而吴至是乃书卒者，正以其与中国会同本在楚后，是以《春秋》略之，不书卒，但因季子之贤，乃始卒其父矣。僖十九年冬，“会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”；二十一年春，“宋人、齐人、楚人盟于鹿上”，“秋，宋公、楚子、陈侯”以下“会于霍”；成十五年冬，“叔孙侨如会晋士燮”以下，“会吴于锺离”。然则於传闻之世，楚人数与中国会同”至“所闻之世吴人乃会故云“与中国会同本在楚后也。知贤季子乃始卒其父者，正以吴子乘不慕诸夏，会大晚，理宜略之。今得书卒，问其有因，是以二十九年夏，“吴子使札来聘”之下，传云“吴无君，无大夫，此何以有君有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也”，“贤季子，则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则国宜有君者也。札者何？吴季子之名也。《春秋》贤者不名，此何以名？许夷狄者，不壹而足也。季子者，所贤也。曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者，必使子也”，彼注云“缘臣子尊荣，莫不欲与君父共之”，“故不足乎季子，所以隆父子之亲也”。以此言之，则知由贤季子卒其父也。
○注“是后”至“为君”。
○解云：今书其父卒，亦欲见其四子迭为君之义故也。襄二十九年传云“其让国奈何？谒也、馀祭也、夷昧也，与季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：‘今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。’皆曰：‘诺。’故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝”，是其迭为君之事。
○注“卒皆不日吴远於楚”。
○解云：言皆不日者，即此文书九月，下二十五年冬十二月，“吴子谒伐楚，门于巢卒”；昭十五年“春，王正月，吴子夷昧卒”之属，故云卒皆不日也。言吴远於楚者，正以宣十八年秋七月，“甲戌，楚子
译季孙宿率领军队救援台地，于是进入运地。进入运地，是为了讨伐叛乱。在封地内动用武力而记载于史书，是因为他擅自行动。讨伐叛乱却厌恶他擅自行动，是因为他虽然攻克了运地却没有将其纳入国家版图，这与不讨伐叛乱没有区别，所以用“入”字来引出这件事。
[疏]注解说“进入运地是为了讨伐叛乱”。
○解释说：昭公元年记载“三月，夺取运地。运地是什么？是鲁国境内的城邑。为什么说‘夺取’呢？因为那里不服从命令”，何休说“不服从命令就是叛乱。不直接说叛乱，是为了替国内讳言，所以用‘夺取’来引出这件事”。既然运地是鲁国境内的城邑，而季孙宿进入那里，所以知道是为了讨伐叛乱。
○注解说“在封地内动用武力而记载于史书，是因为他擅自行动”。
○解释说：《春秋》的原则，封地内的军事行动，按照惯例是不记载的，就像定公八年传文中说“公敛处父率领军队到达”，但经文没有记载一样。现在记载“救援台地”和“进入运地”，是因为厌恶季孙宿的擅自行动，所以特意记载出来。
○注解说“讨伐叛乱”到“引出这件事”。
○解释说：《春秋》的原则，大夫出使国境，如果有能够安定社稷、有利于国家的事情，可以专断处理。那么讨伐叛乱的事情，本来可以允许他专断，但厌恶他擅自行动，正是因为他虽然攻克了运地却没有将其纳入国家版图，这与不讨伐叛乱没有区别。知道他没有将运地纳入国家版图，正是因为经文记载的是“入”，所以在隐公二年夏天，“莒国人进入向地”之下，传文说“‘入’是什么意思？是攻克了但不占有”。查看下面的注解说“季孙宿于是夺取郓地来增加自己的封邑”，那么这里所说的“攻克了但不占有”，是指虽然攻克了运地，却没有将其纳入国家版图，而不是说完全没有夺取。说因此用“入”字来引出这件事，是为了引出他不将运地纳入国家版图这件事。
大夫没有擅自行动的事，这里为什么说“于是”呢？是因为国君不能执政。当时国君势力微弱，政令教化无法推行，所以季孙宿于是夺取郓地来增加自己的封邑。
[疏]“大夫没有擅自行动”等语。
○解释说：庄公十九年“公子结”之下已经阐发过这条传文，现在这里再次提及，是因为担心人们认为讨伐叛乱就不应厌恶擅自行动，所以加以明确说明。
○注解说“季孙宿”到“他的封邑”。
○解释说：“遂”是专断行事的意思。说季孙宿专断夺取郓地，所以说“于是夺取郓地”。知道他是为了增加自己的封邑，正是因为他讨伐叛乱的城邑却不将其纳入国家版图，所以知道他是为了增加自己的封邑。
夏天，晋侯派遣士彭来鲁国聘问。
秋天，九月，吴子乘去世。到这里才记载他去世，是因为吴国与中国诸侯会盟，原本排在楚国之后，因为敬重季子，于是开始记载他父亲的去世，此后也想要体现他们兄弟轮流做国君的情况。记载去世都不记日期，是因为吴国距离楚国遥远。
○迭，音大结反。
[疏]“夏天晋侯派遣士彭来聘问”。
○解释说：考察各种正本，都写作“士鲂”字。如果写作“士彭”，那就是错误了。
○注解说“到这里”到“他的父亲”。
○解释说：查看宣公十八年秋天，“楚子旅去世”，而吴国直到这时才记载去世，正是因为它与中国诸侯会盟原本排在楚国之后，所以《春秋》略去不记，但因为季子的贤德，于是开始记载他父亲的去世。僖公十九年冬天，“与陈人、蔡人、楚人、郑人在齐国结盟”；二十一年春天，“宋人、齐人、楚人在鹿上结盟”，“秋天，宋公、楚子、陈侯”以下“在霍地会盟”；成公十五年冬天，“叔孙侨如与晋士燮”以下，“在锺离与吴国会盟”。那么在传闻之世，楚国人多次与中国诸侯会盟，直到所闻之世吴国人才会盟，所以说“与中国诸侯会盟原本排在楚国之后”。知道因为敬重季子才开始记载他父亲去世，正是以吴子乘不仰慕中原诸夏，会盟很晚，按理应当略去不记。现在得以记载去世，询问其原因，所以在二十九年夏天，“吴子派遣札来聘问”之下，传文说“吴国没有国君，没有大夫，这里为什么有国君有大夫？是因为敬重季子。为什么敬重季子？因为他让国。敬重季子，那么吴国为什么有国君有大夫？因为以季子为臣，那么国家就应当有国君。札是什么？是吴季子的名字。《春秋》对贤者不称其名，这里为什么称名？因为赞许夷狄的人，不能一次就满足。季子，是所敬重的人。为什么对季子不满足呢？因为赞许人臣的，一定要让他尽臣道；赞许人子的，一定要让他尽子道”，那里的注解说“因为臣子和儿子的尊荣，没有不想与国君和父亲共享的”，“所以对季子不满足，是为了尊崇父子之间的亲情”。由此说来，就知道是因为敬重季子而记载他父亲的去世。
○注解说“此后”到“做国君”。
○解释说：现在记载他父亲去世，也是想要体现他们四个儿子轮流做国君的意义。襄公二十九年传文说“他让国是怎样的？谒、馀祭、夷昧，与季子同母的有四个，季子年幼而有才能，兄弟们都很喜爱他，都想立他做国君。谒说：‘现在如果直接把国家给季子，季子还是不会接受。请不要给儿子而给弟弟，让兄弟们轮流做国君，最后把国家传给季子。’大家都说：‘好。’所以那些做国君的，都轻视死亡而崇尚勇武，饮食时必定祝祷”，这就是他们轮流做国君的事情。
○注解说“记载去世都不记日期，吴国距离楚国遥远”。
○解释说：说都不记日期，就是指本文记载九月，下面二十五年冬天十二月，“吴子谒攻打楚国，在巢地城门下去世”；昭公十五年“春天，周历正月，吴子夷昧去世”之类，所以说记载去世都不记日期。说吴国距离楚国遥远，正是以宣公十八年秋天七月，“甲戌，楚子
旅卒”；下十三年“秋，九月，庚辰，楚子审卒”之属皆书日，故决之也。凡为人宜道接而生恩，楚迩於诸夏，数会同，亲而迩近之，故书其日；吴侧海隅，而与诸夏罕接，故皆不日，以见其远也。
译“旅卒”；以及下十三年“秋，九月，庚辰，楚子审卒”之类都记载了具体日期，所以可以据此决断。大凡对人应当通过交往而生出恩义，楚国靠近中原各国，多次参与会盟，因亲近而靠近中原，所以记载其死亡的具体日期；吴国偏居海边，而与中原各国很少交往，所以都不记载具体日期，以此来显示其遥远。
冬，楚公子贞帅师侵宋。
公如晋。
十有三年，春，公至自晋。
夏，取诗。诗者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也。讳背萧鱼之会亟。取诗，二传作“邿”。亟，去冀反，注同。背，音佩。
[疏]“夏取诗”者。
○解云：正本皆作“邿”字。有作“诗”字者，误。
○“诗者何”。
○解云：欲言其国，曾来未有；欲言其邑，又不系国，故执不知问。
○注“讳背”至“会亟”。
○解云：正以上十一年萧鱼之会，邾娄在其间，如此解。
秋，九月，庚辰，楚子审卒。
○冬，城防。
十有四年，春，王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人，会吴于向。月者，危刺诸侯委任大夫交会彊夷，臣日以强，三年之后，君若赘旒然。
○囆，敕迈反，二传作“虿”。向，舒亮反。缀流，知锐反，又作丁棁反，一本作“赘旒”。
[疏]注“三年之后，君若赘旒然”
○解云：即下十六年春，“三月，公会晋侯”以下“于溴梁。戊寅，大夫盟”，传云“诸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫也。曷为遍剌天下之大夫？君若赘旒然”，彼注云“旒，旂旒。赘，系属之辞”，“以旂旒喻者，为下所执持东西”者也。
二月，乙未，朔，日有食之。是后卫侯为彊臣所逐出奔。溴梁之盟，信在大夫。
[疏]注“是后卫”至“大夫”。
○解云：彊臣，谓孙甯矣。云溴梁之盟，信在大夫者，在下十六年春，乡巳引之讫。
夏，四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫结、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人伐秦。
已未，卫侯衎出奔齐。日者，为孙氏、甯氏所逐，后甯氏复纳之，出纳之者同，当相起，故独日也。不书孙甯逐君者，举君绝为重，见逐说在二十七年。
○复，扶又反。
[疏]“叔孙豹会晋荀者”。
○解云：旧本作“荀偃”。若作“荀罃”者，误。
○注“日者”至“日也”。
○解云：凡诸侯出奔之例，大国书月，重乖离之祸；小国书时，即桓十五年“五月，郑伯罕出奔蔡”；昭三年冬，“北燕伯款出奔齐”之属是也。今此书日，故须解之。为孙氏、甯氏所逐者，下二十七年传云“卫甯殖与孙林父逐卫侯而立公孙剽”是也。知后甯氏复纳者，亦彼传文，甯殖已死，其子甯喜纳之也。云出纳之者同，当相起，故独日也者，欲见其出纳之者同，故出入皆书，见其一家之事。其入书日之经，即下二十六年二月，“甲午，卫侯衎复归于卫”是也。云举君绝为重者，谓书衎之名，见其当绝，不合为诸侯。云见逐说在二十七年者，谓下二十七年夏，“卫侯之弟鱄出奔晋”之下，传具道见逐之由也。
莒人侵我东鄙。
秋，楚公子贞帅师伐吴。
冬，季孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙囆、莒人、邾娄人于戚。
○阅，音悦。
十有五年，春，宋公使向戍来聘。
○戊，音恤。二月，已亥，及向戍盟于刘。
刘夏逆王后于齐。刘夏者何？天子之大夫也。刘者何？邑也。其称刘何？据宰渠伯纠系官。
○刘夏，户雅反。
[疏]“刘夏者何”。
○解云：欲言王臣，文不言爵；欲言诸侯臣，而逆王后，故执不知问。
○“刘者何”。
○解云：欲言官名，经典未有；欲言非官，与宰咺文相值，故执不知问。
○注“据宰渠伯纠系官”者。即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。
以邑氏也。诸侯入为天子大夫，不得氏国称本爵，故以所受采邑氏，称子。所谓采者，不得有其土地人民，采取其租税尔。《礼记?王制》曰：天子三公之田视公侯，卿视伯，视夫视子男，元士视附庸。称子者，参见义。顾为天子大夫，亦可以见诸
译冬季，楚国公子贞率领军队侵犯宋国。
鲁公前往晋国。
十三年，春季，鲁公从晋国回国。
夏季，夺取邿地。邿是什么？是邾娄国的城邑。为什么不连属邾娄国？是为了避讳频繁。避讳违背萧鱼会盟的频繁。夺取邿地，《左传》和《公羊传》写作“邿”。亟，音去冀，注同。背，音佩。
[疏]“夏季夺取邿地”这一句。
○解释说：原本都写作“邿”字。有写作“诗”字的，是错误的。
○“邿是什么”。
○解释说：想说是国家，曾经没有来过；想说是城邑，又不连属国家，所以持不知而问。
○注“避讳违背”到“会盟频繁”。
○解释说：正是指上文十一年萧鱼会盟，邾娄国在其中，如此解释。
秋季，九月，庚辰日，楚共王审去世。
○冬季，修筑防城。
十四年，春季，周历正月，季孙宿、叔老会见晋国士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国公孙囆、曹国人、莒国人、邾娄国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾娄国人，在地向会见吴国。记载月份，是危惧并讥刺诸侯委任大夫与强大的夷狄会盟，臣下的势力日益强大，三年之后，国君就像系在旗杆上的旒一样。
○囆，音敕迈，二传写作“虿”。向，音舒亮。赘旒，音知锐，又作丁棁，一本写作“赘旒”。
[疏]注“三年之后，国君就像系在旗杆上的旒一样”
○解释说：即下文十六年春季，“三月，鲁公会见晋侯”以下“在溴梁。戊寅日，大夫结盟”，传文说“诸侯都在那里，为什么说大夫结盟？信用在大夫手中。为什么说信用在大夫手中。为什么要遍刺天下的大夫？国君就像系在旗杆上的旒一样”，那里的注解说“旒，是旗杆上的旒。赘，是系属的意思”，“用旗杆上的旒作比喻，是因为被下面的人执持着东西”的意思。
二月，乙未日，朔日，发生日食。此后卫侯被强大的臣子驱逐出奔。溴梁之盟，信用在大夫手中。
[疏]注“此后卫”到“大夫”。
○解释说：强大的臣子，是指孙甯。说溴梁之盟，信用在大夫手中，在十六年春季，前面已经引用完毕。
夏季，四月，叔孙豹会见晋国荀偃、齐国人、宋国人、卫国北宫结、郑国公孙囆、曹国人、莒国人、邾娄国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾娄国人讨伐秦国。
己未日，卫侯衎出奔齐国。记载日期，是因为被孙氏、甯氏驱逐，后来甯氏又接纳他回来，接纳和驱逐的是同一方，应当相互引起，所以单独记载日期。不记载孙甯驱逐国君，是因为举出国君被绝嗣为重，见驱逐的说法在二十七年。
○复，音扶又。
[疏]“叔孙豹会见晋国荀偃”这一句。
○解释说：旧本写作“荀偃”。如果写作“荀罃”，是错误的。
○注“记载日期”到“日期”。
○解释说：凡是诸侯出奔的体例，大国记载月份，重视乖离的祸患；小国记载季节，即桓公十五年“五月，郑伯罕出奔蔡”；昭公三年冬季，“北燕伯款出奔齐”之类是也。现在这里记载日期，所以需要解释。被孙氏、甯氏驱逐，下文二十七年传文说“卫甯殖与孙林父驱逐卫侯而立公孙剽”是也。知道后来甯氏又接纳他回来，也是那里的传文，甯殖已经死了，他的儿子甯喜接纳他。说接纳和驱逐的是同一方，应当相互引起，所以单独记载日期，是想表明其接纳和驱逐的是同一方，所以出入都记载，表明是一家的事情。其入国记载日期的经文，即下文二十六年二月，“甲午日，卫侯衎复归于卫”是也。说举出国君被绝嗣为重，是指书写衎的名字，表明他应当被绝嗣，不合做诸侯。说见驱逐的说法在二十七年，是指下文二十七年夏季，“卫侯的弟弟鱄出奔晋国”之下，传文详细叙述被驱逐的原因。
莒国人侵犯我国东部边境。
秋季，楚国公子贞率领军队讨伐吴国。
冬季，季孙宿会见晋国士匄、宋国华阅、卫国孙林父、郑国公孙囆、莒国人、邾娄国人在戚地。
○阅，音悦。
十五年，春季，宋公派遣向戍来聘问。
○戍，音恤。二月，己亥日，与向戍在刘地结盟。
刘夏从齐国迎接周王后。刘夏是什么？是天子的臣子。刘是什么？是城邑。为什么称刘？依据宰渠伯纠连属官职。
○刘夏，音户雅。
[疏]“刘夏是什么”。
○解释说：想说是王臣，文中不称爵位；想说是诸侯臣，却迎接王后，所以持不知而问。
○“刘是什么”。
○解释说：想说是官名，经典中没有；想说不说官名，与宰咺的文例相值，所以持不知而问。
○注“依据宰渠伯纠连属官职”。即桓公四年“夏季，天王派遣宰渠伯纠来聘问”是也。
以邑为氏。诸侯入朝做天子大夫，不得以国为氏称本爵，所以以所受采邑为氏，称子。所谓采，是指不得拥有其土地人民，只采取其租税罢了。《礼记·王制》说：天子三公的田地视同公侯，卿视同伯，大夫视同子男，元士视同附庸。称子，参见义。顾为天子大夫，亦可以见诸
侯不生名，亦可以见爵，亦可以见大夫称，传曰“天子大夫”是也。不称刘子而名者，礼，逆王后当使三公，故贬去大夫，明非礼也。
译“侯”字不出现名字，既可以表示爵位，也可以表示大夫的称谓，传文中说“天子的大夫”就是这种情况。不称“刘子”而直呼其名，是因为按照礼制，迎接王后应当派遣三公，所以这里贬去了大夫的称呼，以表明这是不合礼制的。
○采邑，七代反，下“谓采”同。租税，子奴反；下舒锐反。见义，贤遍反，下同。大夫称，尺证反。去，起吕反。
[疏]注“诸侯”至“称子”。
○解云：知刘夏是诸侯，入为天子大夫者，正以卒葬并书，即定四秋七月，“刘卷卒”，“葬刘文公”是也。若直为大夫者，假令书卒，不录其葬，即文三年“夏，五月，王子虎卒”，经无葬文是也。言不得氏国称本爵者，谓不得氏本国，不得称本爵也。其本国本爵，今史文无记，不可以指知也。言故以所受采邑氏，称子者，即刘子、尹子、单子之属是也。言其常文然，不谓此经得称子矣。
○注“礼记”至“附庸”。
○解云：《公羊》之义，天子圻内不封诸侯，故如此解，即引《王制》以证之，与《左氏》、《穀梁》之义异。若然，案《王制》下文云：“天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国。名山大泽不以朌，其馀以禄士，以为间田。”郑氏云：“大国九者，三公之田三，为有致仕者副之为六也；其馀三，待封王之子弟。次国二十一者，卿之田六，亦为有致仕者副之为十二；又三为三孤之田，其馀六，亦待封王之子弟。小国六十三，大夫之田二十七，亦为有致仕者副之为五十四；其馀九，亦以待封王之子弟。三孤之田不副者，以其无职，佐公论道耳，虽其致仕，犹可即而谋焉。”以此言之，天子圻内九十三国。言天子圻内不封诸侯者，谓采地以为国，比圻外诸侯田，自采取其税租而已，不得取即有其人民，身没之后，子孙不世，不得以诸侯难之。
○注“称子”至“是也”。
○解云：参读为二三之三也。言凡诸侯入为天子大夫所以称子者，三种见义，何者？正欲顾其为天子大夫。其称子所以得三见义者：一则可以见诸侯不生名，故曰子；一则可以见其本爵，何者？是圻外诸侯，容其称爵，虽不得正称其本爵，亦得称子以见之；一则可以见大夫称，故曰参见义也。言传曰天子大夫是也者，即上传云“刘夏者何？天子之大夫也”是也。
○注“不称”至“非礼也”。
○解云：桓八年冬十月，“祭公来，遂逆王后于纪”，传云“祭公者何？天子之三公也”，何氏云“婚礼成於伍：先纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，然后亲迎。时王者遣祭公来，使鲁为媒，可则因用鲁往迎之。不复成礼，疾王者不重妃匹，逆天下之母，若逆婢妾，将谓海内何哉？故讥之”。其注并引亲迎言之，则知何氏以为天子亲迎，是以《异义》“《公羊》说”云“天子至庶人皆亲迎，所以重婚礼也”者是。何此注云“礼，逆王后当使三公”者，盖谓有故之时，或者何氏此注云“礼，逆王后当使三公”，即知何氏之意，以为不亲迎，与桓八年注云“婚礼成於五”云云，“然后亲迎”者，欲道士婚礼亲迎之前，仍有此五礼，于时王者不行，不谓解天子亲迎也。又言疾王者不重妃匹云云者，正谓疾时王不行五礼，不谓责亲迎。而《异义》“《公羊》说”云“天子亲迎”者，彼是章句家说，非何氏之意也。云故贬去大夫，明非礼也者，谓子是大夫之称。今贬而去之，故曰贬去大夫也。去其大夫正称，非礼明矣，故云贬去大夫，明非礼也。
外逆女不书，此何以书？过我也。明鲁当共送迎之礼。
○过，古禾反。共，音恭。
夏，齐侯伐我北鄙，围成。俱犯萧鱼。此不月，十二年月者，疾始可知。
[疏]注“俱犯”至“可知”。
○解云：即十二年“三月，莒人伐我东鄙，围台”，传云“邑不言围，此其言围何？伐而言围者，取邑之辞也”，彼注云“不直言取邑者，深耻中国之无信也。前九年伐得郑，同盟于戏。楚伐郑不救，卒为郑所背，中国以弱，蛮荆以强，兵革亟作。萧鱼之会，服郑最难，不务长和亲，复相贪犯，故讳而言围以起之。月者，加责之”。然则今“齐侯伐我北鄙，围成”者，亦是取邑之辞，但深耻诸
译○采邑，读作“七代”，下文“谓采”同此读音。租税，读作“子奴”；下文读作“舒锐”。见义，读作“贤遍”，下文同此。大夫称，读作“尺证”。去，读作“起吕”。
[疏]注“诸侯”至“称子”。
○解释说：知道刘夏是诸侯，入朝担任天子大夫的，正是因为他去世和安葬都被记载，就像定公四年秋七月，“刘卷卒”，“葬刘文公”一样。如果只是大夫，假使记载了去世，就不会记录安葬，就像文公三年“夏，五月，王子虎卒”，经文中没有安葬的记录一样。说不能以本国国氏和本爵位来称呼的，是指不能以本国国氏来称呼，也不能以本爵位来称呼。他的本国国氏和本爵位，现在史书没有记载，无法确切知道。所以说用他所受的采邑来作为氏，称他为“子”，就是刘子、尹子、单子之类。说这是通常的体例，并不是说这条经文可以称他为“子”。
○注“礼记”至“附庸”。
○解释说：《公羊传》的道理，认为天子畿内不封诸侯，所以这样解释，即引用《王制》来证明，这与《左氏传》、《穀梁传》的道理不同。如果是这样，查《王制》下文说：“天子畿内的县内，方圆百里的国家有九个，七十里的一共有二十一个，五十里的一共有六十三个，总共九十三国。名山大泽不用于分封，其余的土地用来作为士的俸禄，作为间田。”郑玄说：“大国九个，其中三公的田地三个，因为考虑到有退休的官员，作为副职又增加三个，共六个；其余三个，等待分封给天子的子弟。次国二十一个，其中卿的田地六个，也因为考虑到有退休的官员，作为副职又增加六个，共十二个；又三个作为三孤的田地，其余六个，也等待分封给天子的子弟。小国六十三个，其中大夫的田地二十七个，也因为考虑到有退休的官员，作为副职又增加二十七个，共五十四；其余九个，也等待分封给天子的子弟。三孤的田地不增加副职的，是因为他们没有具体职务，只是辅佐三公议论大道罢了，即使他们退休，仍然可以随时咨询谋划。”根据这些来说，天子畿内有九十三国。说天子畿内不封诸侯的，是指把采地当作国家，相比畿外的诸侯田地，只是自己收取其中的税租罢了，不能直接拥有那里的人民，本人去世后，子孙不能世袭，不能用诸侯的标准来要求他们。
○注“称子”至“是也”。
○解释说：参读作“二三”的“三”。说凡是诸侯入朝担任天子大夫所以称“子”的，有三种含义，是什么呢？正是为了顾及他们作为天子大夫的身份。称“子”之所以能体现三种含义：一是可以体现诸侯不称名，所以称“子”；二是可以体现他们的本爵位，为什么呢？因为是畿外的诸侯，允许称爵位，虽然不能正式称其本爵位，也可以称“子”来体现；三是可以体现大夫的称呼，所以说参见义。传文说“天子大夫”是对的，即上文传文说“刘夏是谁？是天子的大夫”的意思。
○注“不称”至“非礼也”。
○解释说：桓公八年冬十月，“祭公来，于是从纪国迎娶王后”，传文说“祭公是谁？是天子的三公”，何休说“婚礼完成于五礼：先纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，然后亲迎。当时天子派遣祭公来，让鲁国做媒人，如果可行就利用鲁国去迎接。不再完成婚礼，谴责天子不重视妃匹，迎娶天下的母亲，像迎娶婢妾一样，将让天下人怎么看呢？所以讥讽他”。他的注释都引用亲迎来说，就知道何休认为天子亲迎，因此《异义》中“《公羊》说”云“天子到庶人都亲迎，所以重视婚礼”就是如此。为什么此注说“礼，迎娶王后应当派三公”呢，大概是指有特殊情况的时候，或者何休此注说“礼，迎娶王后应当派三公”，就知道何休的意思，认为不亲迎，与桓公八年注说“婚礼完成于五礼”等等，“然后亲迎”的，是想说明在婚礼亲迎之前，还有这五礼，当时天子没有实行，并不是解释天子亲迎。又说谴责天子不重视妃匹等等，正是谴责当时天子不实行五礼，并不是指责不亲迎。而《异义》中“《公羊》说”云“天子亲迎”的，那是章句家的说法，不是何休的意思。说所以贬去大夫，明确是非礼的，是指“子”是大夫的称呼。现在贬去而不用，所以说贬去大夫。去掉他大夫的正称，非礼是明显的，所以说贬去大夫，明确是非礼的。
外邦迎娶女子不记载，这为什么要记载？因为经过我国。表明鲁国应当共同承担送迎的礼仪。
○过，读作“古禾”。共，读作“恭”。
夏，齐侯侵犯我国北部边境，包围成地。都侵犯了萧鱼。这条不记载月份，十二年的记载月份，是因为谴责的开始可以知道。
[疏]注“俱犯”至“可知”。
○解释说：即十二年“三月，莒人侵犯我国东部边境，包围台地”，传文说“邑不说包围，这里说包围是什么意思？说侵犯又说包围的，是夺取邑的措辞”，彼注说“不直接说夺取邑，是深深耻辱中国没有信用。前九年伐得郑国，在戏地结盟。楚国伐郑不救，最终被郑国背叛，中国因此衰弱，蛮荆因此强大，战争频繁发生。萧鱼的会盟，使郑国臣服最难，不致力于长久和平亲近，反而互相贪婪侵犯，所以避讳而说包围来引起注意。记载月份，是加重责备”。那么现在“齐侯侵犯我国北部边境，包围成地”的，也是夺取邑的措辞，只是深深耻辱诸
夏之无信，故言围以起之。然则齐侯不务长和亲，复相贪犯，背萧鱼约，而特不月者，疾始可知也。
译夏历记载缺乏信实，所以用“围”字来引起下文。然而齐侯不致力于长久和睦亲善，反而再次互相贪婪侵犯，违背了萧鱼之盟，而特别不书月份，由此可以知道史官对这种行为的憎恶之情了。
公救成，至遇。其言至遇何？据季孙宿救台不言所至。
[疏]注“据季”至“所至”。
○解云：即上十二年春，“季孙宿帅师救台，遂入运”是也。
不敢进也。兵不敌，不敢进也。不言止次，如公次于郎以剌之者，量力不责重民也，故与至携同文。封内兵书者，为不进张本。
○携，户圭反，又囚兖反。为，于伪反。
[疏]注“不言”至“民也”云云。
○解云：庄三年“公次于郎”，传云“其言次于郎何？剌欲救纪而后不能也”。彼注云“恶公既救人，辟难道还，故书其止次以起之”是也。正以此量力不责之，则知庄公三年者，力能救之而不敢救，故剌之。云故与至巂同文者，僖二十六年春，“公追齐师至巂，弗及”是也。然则彼言至巂，此言至遇，故言与至巂同文。彼下注云“国内兵不书，而举地者，善公齐师去则止，不远劳百姓，过复取胜，得用兵之节，故详录之”，即襄公知力不能敌，不忍战杀其民，至遇则止，亦得用兵之宜，故与之同文。
○注“封内”云云。
○解云：定八年传云“公敛处父帅师而至”，经不书之，则知封内之兵例不书也。今此公救成，亦是封内之兵，书之者，正为至遇张本也。至遇者，是不进之文，故言此也。
季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。
○郛，芳夫反。
秋，八月，丁巳，日有食之。是后溴梁之盟，信在大夫，齐、蔡、莒、吴、卫之祸，遍满天下。
[疏]注“是后”至“大夫”。
○解云：在下十六年春。
○注“齐蔡”至“天下”。
○解云：下二十五年“夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光”，冬十二月“吴子谒伐楚，门于巢卒”；二十六年春，“二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽”；二十九年夏五月，“阍弑吴子馀祭”；三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”；三十一年“冬，十有一月，莒人弑其君密州”，事不次者，意及则言，不必见义也。
邾娄人伐我南鄙。
冬，十有一月，癸亥，晋侯周卒。
○周，一本作“雕”。
十有六年，春，王正月，葬晋悼公。
三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、薛伯、杞伯、小邾娄子于湨梁。
○湨，本又作“狊”，古阒反。戊寅，大夫盟。诸侯皆在是，其言大夫盟何？据葵丘之盟诸侯皆在，有大夫，不言大夫盟。
[疏]“公会晋侯”以下“于溴梁”者。
○解云：《尔雅?释地》云“梁莫大于溴梁”，孙氏曰：“梁，水桥也”，《音义》云“湨水出河内轵县东南，至温入河”是也。
○注“据葵丘之盟”者。
○解云：在僖九年。其经云“夏，公会宰周公、齐侯、宋子”以下“于葵丘”，”九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”，案彼经传云，不见有大夫之盟文，唯有僖十五年“三月，公会齐侯、宋公”以下，“盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖率师及诸侯之大夫救徐”。然则牡丘之盟，即有大夫可知。此注云“葵丘之盟”者，误也，宜为“牡丘”字矣。信在大夫也者，言其信任在于大夫。
信在大夫也。故书大夫盟，不言诸侯之大夫者，起信在大夫。
[疏]注“不言诸侯之大夫者，起信在大夫”。
○解云：欲决上三年鸡泽之会，经云及诸侯之大夫也。
何言乎信在大夫？据上三年戊寅不起
[疏]注“据上”至“不起”。
○解云：即上三年鸡泽之会，经云“戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫，及陈袁侨盟”，连言诸侯，是其不起之文。而言上戊寅不起者，欲道今此戊寅起之，二经皆言戊寅，故得相对为上下也。
徧剌天下之大夫也。曷为徧剌天下之大夫？据戊寅不剌之。
○徧剌者，音遍，下及下注同。
[疏]注“据戊寅不剌之”。
○解云：不复言上戊寅者，上已言之，从可知省文。
君若赘旒然。旒，旂旒。赘，系属之辞，若今俗名就婿为赘婿矣。以旂旒喻者
译鲁公救援成地，到达遇地。经文说“至遇”是什么意思呢？依据季孙宿救援台地时，经文不记载所到达的地方。
【疏】注“据季”到“所至”。
○解释说：就是上面十二年春天，“季孙宿率领军队救援台地，于是进入运地”这件事。
不敢前进。因为兵力不敌，所以不敢前进。经文不说“止次”，就像鲁公驻扎在郎地那样用来讥刺他的，这是因为衡量力量而不苛责，不加重百姓的负担，所以与“至携”的文例相同。国内用兵不记载的，是为“不进”做铺垫。
○携，音户圭，又音囚兖。为，音于伪。
【疏】注“不言”到“民也”等。
○解释说：庄公三年“公次于郎”，传文说“说‘次于郎’是什么意思？讥刺想要救援纪国而后不能”。那里的注解说“厌恶鲁公既然去救人，避开正道而返回，所以记载他驻扎来讥刺他”就是这样。正因为这里衡量力量而不苛责，就知道庄公三年时，力量能够救援却不敢救援，所以讥刺他。说所以与“至巂”文例相同，是指僖公二十六年春天，“公追齐师至巂，没追上”这件事。那么那里说“至巂”，这里说“至遇”，所以说与“至巂”文例相同。那里下面的注解说“国内用兵不记载，而举出地名的，是赞美鲁公齐军离去就停止，不远劳百姓，如果再去取胜，就符合用兵的节制，所以详细记载”，即襄公知道力量不能敌对，不忍心战杀他的百姓，到达遇地就停止，也符合用兵的适宜，所以与它文例相同。
○注“封内”等。
○解释说：定公八年传文说“公敛处父率领军队到达”，经文不记载，就知道国内用兵例不记载。现在这里鲁公救援成地，也是国内用兵，记载它，正是为“至遇”做铺垫。至遇，是不前进的文例，所以说这个。
季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成地的外城。
○郛，音芳夫。
秋天，八月，丁巳，发生日食。此后溴梁之盟，信任在于大夫，齐、蔡、莒、吴、卫的祸乱，遍布天下。
【疏】注“是后”到“大夫”。
○解释说：在下面十六年春天。
○注“齐蔡”到“天下”。
○解释说：下面二十五年“夏天，五月，乙亥，齐崔杼弑杀他的君主光”，冬天十二月“吴子谒攻打楚国，在巢城门下战死”；二十六年春天，“二月，辛卯，卫甯喜弑杀他的君主剽”；二十九年夏天五月，“守门人弑杀吴子馀祭”；三十年“夏天，四月，蔡世子般弑杀他的君主固”；三十一年“冬天，十一月，莒人弑杀他们的君主密州”，事情不按次序排列，是因为意涉到就提及，不必都体现义理。
邾娄人攻打我国的南部边境。
冬天，十一月，癸亥，晋侯周去世。
○周，一本作“雕”。
十六年，春天，周历正月，安葬晋悼公。
三月，鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、薛伯、杞伯、小邾娄子在湨梁。
○湨，本又作“狊”，音古阒。戊寅，大夫结盟。诸侯都在那里，为什么说“大夫盟”呢？依据葵丘之盟诸侯都在，有大夫，不说“大夫盟”。
【疏】“公会晋侯”以下“于溴梁”的。
○解释说：《尔雅·释地》说“梁没有比溴梁更大的”，孙氏说：“梁，是水桥”，《音义》说“湨水发源于河内轵县东南，到温县流入黄河”就是这样。
○注“据葵丘之盟”的。
○解释说：在僖公九年。它的经文说“夏天，公会合宰周公、齐侯、宋子”以下“于葵丘”，“九月，戊辰，诸侯在葵丘结盟”，考察那里的经文传文，不见有大夫结盟的文字，只有僖公十五年“三月，公会合齐侯、宋公”以下，“在牡丘结盟，于是驻扎在匡。公孙敖率领军队和诸侯的大夫救援徐国”。那么牡丘之盟，就有大夫可知。这里注解说“葵丘之盟”，是错的，应该改为“牡丘”字才对。信在大夫的意思，是说信任在于大夫。
信任在于大夫。所以记载大夫结盟，不说诸侯的大夫，是兴起信任在于大夫的意思。
【疏】注“不言诸侯之大夫者，起信在大夫”。
○解释说：想要决断上面三年鸡泽之会，经文说和诸侯的大夫。
为什么说信任在于大夫？依据上面三年戊寅不兴起
【疏】注“据上”到“不起”。
○解释说：就是上面三年鸡泽之会，经文说“戊寅，叔孙豹和诸侯的大夫，和陈国的袁侨结盟”，连言诸侯，是不兴起的文例。而说上面戊寅不兴起，是想要说明现在这个戊寅兴起，两个经文都说戊寅，所以能够相对为上下。
普遍讥刺天下的大夫。为什么普遍讥刺天下的大夫？依据戊寅不讥刺他。
○徧剌者，音遍，下面及下面注相同。
【疏】注“据戊寅不剌之”。
○解释说：不再说上面戊寅，上面已经说了，从可知省略文字。
国君就像悬挂的旗饰一样。旒，是旗帜的垂饰。赘，是系属的词语，就像现在俗名把入赘的女婿称为赘婿一样。用旗帜的垂饰来比喻
，为下所执持东西。旒者，其数名。《礼记?玉藻》曰：“天子旂十有二旒，诸侯九，卿大夫七，士五。”不言诸侯之大夫者，明所剌者非但会上大夫，并偏剌天下之大夫。不殊内大夫者，欲一其文，见恶同也。至此所以徧剌之者，萧鱼之会，服郑最难，诸侯劳倦，莫肯复出，而大夫常行，三委于臣而君遂失权，大夫故得信任，在故孔子曰“唯器与名，不可以假人”。不重出地者，与三年鸡泽大夫盟同义。
译（他们）被下属掌控，任意东西奔走。旒，是旌旗上垂饰的数目名称。《礼记·玉藻》说：“天子的旌旗有十二旒，诸侯九旒，卿大夫七旒，士五旒。”文中没有提到诸侯的大夫，是为了表明所讥刺的对象不仅仅限于会上大夫，而是普遍讥刺天下的大夫。没有特别区分内大夫，是为了统一文辞，表明其恶行相同。到这里之所以普遍讥刺他们，是因为萧鱼之会时，使郑国臣服最为艰难，诸侯们劳累疲倦，没有人愿意再次出兵，而大夫们却常常出征，君主三次将权力委托给臣下，于是君主就失去了权柄，大夫因此得以获得信任，所以孔子说：“只有名位和器物，不可以假借给别人。”没有特别指出地点，是与鲁僖公三年鸡泽大夫盟的记载含义相同。
○赘，章锐反，本又作“缀”，丁卫反，又丁劣反，系属也。旒，音留，本又作“流”，旌旗之旒。属，音烛。见恶，贤遍反。难，乃旦反。复，扶又反。重，直用反。
[疏]注“若今俗名就婿为赘婿矣”。
○解云：亦是妻所持挈，故名之云尔。
○注“礼记玉藻”。
○解云：案今《礼记?玉藻》即无此文，唯《礼说稽命徵》及《含文嘉》皆云“天子旗九刃，十二旒，曳地；诸侯七刃，九旒，齐轸；卿大夫五刃，七旒齐较；士三刃，五旒，齐首”，而言《玉藻》，误也。云“不言”至“大夫”者。注己云“不言诸侯之大夫者”，起信在大夫。今又言此者，谓不言诸侯之大夫有两种之义，非但起信在大夫，明徧剌天下之大夫也。云不殊内大夫者，欲一其文，见恶同也者，欲道上三年鸡泽之会，殊叔孙豹不一其文者，非唯彼大夫之过，豹恶亦可见故也。云诸侯劳倦，莫肯复出，而大夫常行，三委于臣而君遂失实权，大夫故得信在者，谓上十一年萧鱼之会以来，十四年春，“季孙宿、叔老会晋士匄”以下“于向”，夏，“叔孙豹会晋荀偃”以下“伐秦”，“冬，季孙宿会晋士匄”以下“于戚”之属，是诸侯不出，大夫常行也。云故孔子曰“唯器与名，不可以假人”者，《家语》文。成二年《左传》亦有此言。云不重出地者，与三年鸡泽大夫盟同义者，即上注云“不重出地，有诸侯在，臣系君，故因上地”是也。
晋人执莒子、邾娄子以归。录以归者，甚恶晋。有罪无罪，皆当归京师，不得自治之。
○恶，乌路反。
[疏]注“录以”至“治之”。
○解云：称人以执非伯讨，己是晋之恶也。复言以归，不决於天子，又是其恶，故其录以归者，甚恶晋矣。
齐侯伐我北鄙。
夏，公至自会。
五月，甲子，地震。是时湨梁之盟，政在臣下，其后叛臣二，弑君五，楚灭舒鸠，齐侯袭莒，乖离出奔，兵事最甚。
[疏]注“其后叛臣二者”。
○解云：即下二十三年夏，“晋栾盈复入于晋，入于曲沃”；二十六年春，“卫孙林父入于戚以叛”是也。云弑君五者，即下二十五年夏，“齐崔杼弑其君光”；二十六年春，“卫甯喜弑其君剽”；二十九年夏，“阍弑吴子馀祭”；三十年夏，“蔡世子般弑其君固”；三十一年冬，“莒人弑其君密州”之属是也。云楚灭舒鸠者，即下二十五年秋，“楚屈建帅师灭舒鸠”是也。云齐侯袭莒者，在下二十三年冬。云乖离出奔者，即下十七年，“宋华臣出奔陈”；二十年“蔡公子履”、“陈侯之弟光，出奔楚”之属也。
叔老会郑伯、晋荀偃、卫甯、殖宋人伐许。
[疏]“叔老会郑伯、晋荀偃”。
○解云：正本作荀偃，若有作“荀罃”者，误矣。
秋，齐侯伐我北鄙，围成。
大雩。先是伐许，齐侯围成，动民之应。
冬，叔孙豹如晋。
十有七年，春，王二月，庚午，邾娄子瞷卒。
○瞷，音闲，或下奸反，《左氏》作“牼”。。
宋人伐陈。
夏，卫石买帅师伐曹。秋，齐侯伐我北鄙，围洮。
○洮，他刀反，《左氏》作“桃”。。
齐高厚帅师伐我北鄙，围防。
九月，大雩。比年仍见围，不暇恤民之应。宋华臣出奔陈。
冬，邾娄人伐我南鄙。
十有八年，春，白狄来。
白狄者何？夷狄之君也。何以不言朝？不能朝也。
○言朝，直遥反，下同。
[疏]“白狄者何”。
○解云：欲言其君，经不书朝；欲言其臣，不见名氏，故执不知问。
夏，晋人执卫行人石买。
秋，齐师伐我北鄙。
冬，十月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子同围齐。曹伯负刍卒于师。
楚公子午帅师伐郑。
十有九年，春，王正月，诸侯盟于祝阿。下有执，不日者，善同伐齐，故褒与信辞。
○祝
译○“赘”读作章锐反，原本又写作“缀”，读作丁卫反，又读作丁劣反，意为系属。“旒”读作留，原本又写作“流”，指旌旗上的垂饰。“属”读作烛。“见恶”读作贤遍反。“难”读作乃旦反。“复”读作扶又反。“重”读作直用反。
[疏]注解说“就像现在俗称为赘婿那样”。
○解释说：这也是妻子所携带的，所以这样称呼。
○注解说“《礼记·玉藻》”。
○解释说：查考现在的《礼记·玉藻》并没有这段文字，只有《礼说·稽命徵》和《含文嘉》都说“天子的旗帜有九刃，十二旒，拖在地上；诸侯有七刃，九旒，齐于车轸；卿大夫有五刃，七旒，齐于车较；士有三刃，五旒，齐于头部”，而这里说《玉藻》，是错误的。注解说“不说”到“大夫”的部分。注解说“不说诸侯的大夫”，是为了确立信义在于大夫。现在又说这个，是说“不说诸侯的大夫”有两种含义，不仅仅是确立信义在于大夫，还表明普遍地刺讥天下的大夫。说不区别内大夫，是为了统一文辞，显示恶行相同，是为了叙述上三年鸡泽之会，区别叔孙豹而不统一文辞，不仅仅因为那是大夫的过错，叔孙豹的恶行也可以看出。说诸侯劳倦，没有人肯再出来，而大夫经常出行，三次委托给臣下而君主就失去了实权，大夫因此得以确立信义，是说从上十一年萧鱼之会以来，十四年春天，“季孙宿、叔老会见晋国的士匄”以下“在向地”，夏天，“叔孙豹会见晋国的荀偃”以下“讨伐秦国”，“冬天，季孙宿会见晋国的士匄”以下“在戚地”之类，这是诸侯不出行，大夫经常出行的情况。所以说孔子说“只有礼器和名号，不可以假借给人”，这是《家语》中的文字。成二年《左传》也有这句话。说不重复写出地名，与三年鸡泽大夫盟誓的意义相同，即上文注解说“不重复写出地名，因为有诸侯在，臣子系属于君主，所以沿用上面的地名”就是这个意思。
晋国人拘捕了莒子、邾娄子带回国。用“录”字表示带回国，是极其厌恶晋国。无论有罪无罪，都应当押解回京师，不得自行处置。
○“恶”读作乌路反。
[疏]注解说“录以”到“治之”。
○解释说：称“人”来拘捕，不是霸主征讨，这已经是晋国的恶行了。又说带回国，不裁决于天子，又是它的恶行，所以说“录以归”，是极其厌恶晋国。
齐侯攻打我国北部边境。
夏天，鲁公从会盟地回来。
五月，甲子日，发生地震。这时湨梁之盟，政令掌握在臣下手中，其后叛臣有两位，弑君有五位，楚国灭掉舒鸠，齐侯偷袭莒国，背离出走，兵事最为严重。
[疏]注解说“其后叛臣两位”。
○解释说：即下文二十三年夏天，“晋国的栾盈回到晋国，进入曲沃”；二十六年春天，“卫国的孙林父进入戚地叛乱”。说弑君五位，即下文二十五年夏天，“齐国的崔杼弑杀了他的国君光”；二十六年春天，“卫国的甯喜弑杀了他的国君剽”；二十九年夏天，“守门人弑杀了吴国的国君馀祭”；三十年夏天，“蔡国的世子般弑杀了他的国君固”；三十一年冬天，“莒国人弑杀了他们的国君密州”之类。说楚国灭掉舒鸠，即下文二十五年秋天，“楚国的屈建率领军队灭掉舒鸠”。说齐侯偷袭莒国，在下文二十三年冬天。说背离出走，即下文十七年，“宋国的华臣出逃到陈国”；二十年“蔡国的公子履”、“陈侯的弟弟光，出逃到楚国”之类。
叔老会同郑伯、晋国的荀偃、卫国的甯殖、宋国人讨伐许国。
[疏]“叔老会同郑伯、晋国的荀偃”。
○解释说：正本写作荀偃，如果有写作“荀罃”的，是错误的。
秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围成地。
举行大雩祭。先前讨伐许国，齐侯包围成地，是动乱民众的应验。
冬天，叔孙豹前往晋国。
十七年，春天，周王二月，庚午日，邾娄子瞷去世。
○“瞷”读作闲，或读作下奸反，《左氏》写作“牼”。
宋国人讨伐陈国。
夏天，卫国的石买率领军队讨伐曹国。秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围洮地。
○“洮”读作他刀反，《左氏》写作“桃”。
齐国的高厚率领军队攻打我国北部边境，包围防地。
九月，举行大雩祭。连年不断被包围，无暇顾及民众的应验。宋国的华臣出逃到陈国。
冬天，邾娄人攻打我国南部边境。
十八年，春天，白狄来。
白狄是什么？是夷狄的君主。为什么不说是朝见？因为不能朝见。
○“言朝”读作直遥反，下文相同。
[疏]“白狄是什么”。
○解释说：想说是其君主，经文不记载朝见；想说是其臣子，没有看到名氏，所以执不知问。
夏天，晋国人拘捕了卫国的行人石买。
秋天，齐国的军队攻打我国北部边境。
冬天，十月，鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子共同包围齐国。曹伯负刍死在军中。
楚国的公子午率领军队讨伐郑国。
十九年，春天，周王正月，诸侯在祝阿结盟。下文有拘捕之事，不记载日期，是赞许共同讨伐齐国，所以褒扬并采用信实的辞令。
○祝
阿，二传作“祝柯”。
[疏]“下有”至“信辞”。
○解云：《公羊》之义，不信者日。今上文同盟，下即执邾娄子，是为不信，而不日者，褒与信辞故也。
译阿，在《左传》和《公羊传》中写作“祝柯”。
[疏]“下有”到“信辞”。
○解释说：按照《公羊传》的义例，不守信约的事情应当记载日期。现在上文记载结盟，下文随即记载拘捕邾娄子，这是不守信约的行为，却没有记载日期，这是因为褒扬鲁国而采用表示守信的措辞的缘故。
晋人执邾娄子，公至自伐齐。此同围齐也，何以致伐？据诸侯围许致围。
[疏]注“据诸侯围许致围者”。
○解云：即僖二十八年冬，“诸侯遂围许”；二十九年，公至自围许”是也。
未围齐也。故致伐起。未围齐，则其言围齐何？抑齐也。曷为抑齐？据侵蔡伐楚犹不抑。
[疏]注“据侵”至“不抑”。
○解云：即僖四年“春，王正月，公会齐侯”以下“侵蔡，蔡溃”，“遂伐楚”是也。言犹不抑者，正以楚为彊夷，数害诸侯，论深浅，甚於齐矣，犹不抑之，故以为难也。
为其亟伐也。或曰为其骄蹇，使其世子处乎诸侯之上也。以下葬略，或说是也。亟伐者，并数尔。加围者，明当从灭死二等，夺其爵土。
○为其，于伪反，下同。亟，去冀反，注同。骄蹇，纪桥反，本又作“桥”；下纪辇反。并数，必正反；下所主反，下“数年”同。
[疏]“或曰为其”至“上也”。
○解云：即上十一年夏，“公会晋侯”以下“伐郑”之时，齐世子光在於莒子之上之属是也。
○注“以下”至“是也”。
○解云：下葬略者，即下文“冬，葬齐灵公”，注云“不月者，抑其父，嫌子可得无过，故夺臣子恩，明光代父从政，处诸侯之上不孝也”者，是正以葬是生者之事，故略其父葬，得恶其子，则知或说近其义也。云亟伐者，并数尔者，即上“围成”、“围洮”、“围防”之属，故言并数尔。必如此解者，正以宣九年“秋，取根牟”，传云“根牟者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也”。注云“亟，疾也。属有小君之丧，邾娄子来加礼，未期而取其邑，故讳不系邾娄也”。然则彼言亟者，谓上有小君薨，邾娄来加礼於鲁，未期而伐取邑，背信大疾，故云亟。今此直是频击伐鲁，故云亟，故须解云亟伐者并数尔，以别彼文。
○注“加围者”至“爵土”。
○解云：据未围而言围，故谓之加也。庄十年传云“觕者曰侵，精者曰伐，战不言伐，围不言战，入不言围，灭不言入，书其重者”。然则用兵之道，灭为最甚，入次之，围次之。今加言围，轻於灭入二等，明不合死，但合黜爵灭土耳。
取邾娄田，自漷水。其言自漷水何？据齐人取济西田，不言自济水。
○漷，火虢反，徐音郭。取济，子礼反，下同。
[疏]注“据齐人”至“济水”。
○解云：即宣元年夏，“六月，齐人取济西田”是也。
以漷为竟也。何言乎以漷为竟？据取邑未尝道竟界。漷移也。鲁本与邾娄以漷为竟，漷移入邾娄界，鲁随而有之。诸侯土地，本有度数，不得随水。随水有之，当坐取邑，故云尔。
[疏]“漷移也”。
○解云：漷移而经不书者，外异故也。然则传每言“外异不书”者，亦据此文也。
季孙宿如晋。
葬曹成公。
夏，卫孙林父帅师伐齐。
秋，七月，辛卯，齐侯瑗卒。
○瑗，于眷反，一音环，二传作“环”。
[疏]“齐侯瑗卒”者。
○解云：《左氏》、《穀梁》作“环”字也。
晋士匄帅师侵齐，至穀，闻齐侯卒，乃还。还者何？善辞也。何善尔？大其不伐丧也。此受命乎君而伐齐，则何大乎其不伐丧？据公子买戍不卒戍，言戍遂公意。
[疏]“还者何”。
○解云：欲言其善，而废君命；欲言其恶，还是善辞，故执不知问。
○注“据公”至“公意”。
○解云：即僖二十八年春，“公子买戍卫，不卒戍，剌之”，传云“不卒戍者何？不卒戍者，内辞也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”，彼注云“使臣子不可使，耻深，故讳使若往不卒竟事者，明臣不得壅塞君命”是也。然则公子买不可使往，而经书戍卫以遂公意，以明臣子不得壅塞君命。今此士匄不行君命，而经大之，故以为难也。
大夫以君命出，进退在大夫也。礼，兵不从中御外，临事制宜，当敌
译晋国人抓获了邾娄国君，鲁公从讨伐齐国的军事行动中回国。这同样是包围齐国，为什么记载为“伐”呢？这是依据诸侯包围许国而记载为“围”的先例。
[疏]注释说“依据诸侯包围许国而记载为‘围’”。
○解释说：即僖公二十八年冬天，“诸侯于是包围许国”；二十九年，“鲁公从包围许国的军事行动中回国”，就是这样的例子。
当时并没有包围齐国。所以记载为“伐”。既然没有包围齐国，那么说“围齐”是什么意思呢？这是贬抑齐国。为什么要贬抑齐国呢？依据侵蔡伐楚的记载，尚且不加以贬抑。
[疏]注释说“依据侵蔡”到“尚且不加以贬抑”。
○解释说：即僖公四年“春天，周历正月，鲁公会合齐侯”以下“侵蔡，蔡国溃败”，“于是伐楚”这样的例子。说尚且不加以贬抑，正是因为楚国是强大的夷狄，屡次侵害诸侯，论其罪行的深浅，比齐国更严重，尚且不贬抑它，所以这里认为难以理解。
这是因为齐国屡次被讨伐。或者说，是因为齐国骄横傲慢，让它的世子排在诸侯之上。因为下文记载葬礼简略，所以这种说法可能是对的。“屡次讨伐”，是累计次数而言。加上“围”字，表明应当从“灭”和“死”这两个等级降下来，剥夺他的爵位和土地。
○“为其”，读作“于伪”，下文相同。“亟”，读作“去冀”，注释相同。“骄蹇”，读作“纪桥”，原本又写作“桥”；下文读作“纪辇”。“并数”，读作“必正”；下文读作“所主”，下文“数年”相同。
[疏]“或者说”到“之上”。
○解释说：即上文十一年夏天，“鲁公会合晋侯”以下“伐郑”的时候，齐世子光排在莒子之上的这类事情。
○注释说“因为下文”到“是对的”。
○解释说：下文葬礼简略，即下文“冬天，安葬齐灵公”，注释说“不记载月份，是贬抑他的父亲，担心儿子可以没有过错，所以剥夺臣子对父亲的恩情，表明光代替父亲执政，排在诸侯之上是不孝的”，这正是因为葬礼是生者的事情，所以简略记载他父亲的葬礼，得以厌恶他的儿子，从而知道这种说法接近其义理。说“屡次讨伐”，是累计次数而言，即上文“包围成”、“包围洮”、“包围防”之类，所以说累计次数。必须这样解释，正是因为宣公九年“秋天，夺取根牟”，传文说“根牟是什么？是邾娄的城邑。为什么不归属邾娄？是为了避讳‘亟’”。注释说“亟，是疾速的意思。当时有小君（夫人）的丧事，邾娄国君来增加礼节，不到一年就夺取它的城邑，所以避讳不归属邾娄”。那么那里所说的“亟”，是指上面有小君去世，邾娄来对鲁国增加礼节，不到一年就讨伐夺取城邑，背信弃义非常严重，所以说“亟”。现在这里只是频繁攻击讨伐鲁国，所以说“亟”，所以需要解释“屡次讨伐”是累计次数，以区别于那篇文字。
○注释说“加上‘围’字”到“爵位和土地”。
○解释说：依据没有包围而说包围，所以称为“加”。庄公十年的传文说“粗疏的叫侵，精细的叫伐，作战不记载伐，包围不记载作战，进入不记载包围，灭亡不记载进入，记载其中较重的一项”。那么用兵的道理，灭亡最为严重，进入次之，包围再次之。现在加上“围”字，比灭亡和进入轻两个等级，表明不应当处死，只应当贬黜爵位、消灭土地罢了。
夺取邾娄的田地，从漷水开始。说“从漷水”是什么意思？依据齐国人夺取济水西边的田地，不记载“从济水”。
○“漷”，读作“火虢”，徐音读作“郭”。“取济”，读作“子礼”，下文相同。
[疏]注释说“依据齐国人”到“济水”。
○解释说：即宣公元年夏天，“六月，齐国人夺取济水西边的田地”这样的例子。
以漷水为边界。为什么说以漷水为边界？依据夺取城邑不曾说过边界。漷水改道了。鲁国本来与邾娄以漷水为边界，漷水改道流入邾娄境内，鲁国随之占有它。诸侯的土地，本来有固定的限度，不能随着水流变动。随着水流占有土地，应当算作夺取城邑，所以说这样的话。
[疏]“漷水改道了”。
○解释说：漷水改道而经文不记载，是因为外国的变异不记载。那么传文常说“外国的变异不记载”，也是依据这段文字。
季孙宿前往晋国。
安葬曹成公。
夏天，卫国孙林父率领军队讨伐齐国。
秋天，七月，辛卯日，齐侯瑗去世。
○“瑗”，读作“于眷”，另一种读音为“环”，《左传》和《穀梁传》写作“环”。
[疏]“齐侯瑗去世”。
○解释说：《左氏》、《穀梁》写作“环”字。
晋国士匄率领军队侵扰齐国，到达穀地，听说齐侯去世，于是返回。返回是什么意思？是善意的措辞。为什么是善意的？赞扬他不讨伐丧国。这是接受国君命令讨伐齐国，那么为什么赞扬他不讨伐丧国呢？依据公子买戍卫没有完成戍守任务，说戍卫是顺从国君的心意。
[疏]“返回是什么意思”。
○解释说：想说他好，却废除了国君的命令；想说他坏，返回又是善意的措辞，所以持不知而问的态度。
○注释说“依据公”到“公意”。
○解释说：即僖公二十八年春天，“公子买戍卫，没有完成戍守任务，被刺杀”，传文说“没有完成戍守任务是什么意思？没有完成戍守任务，是内部的措辞，是不可以让他去的。不可以让他去，那么说戍卫是什么意思？是顺从国君的心意”，那里的注释说“使臣子不可以去，耻辱很深，所以避讳说好像去了但没有完成事情，表明臣子不得阻塞国君的命令”是这样的。那么公子买不可以让他去，而经文记载戍卫以顺从国君的心意，以表明臣子不得阻塞国君的命令。现在士匄不执行国君的命令，而经文赞扬他，所以认为难以理解。
大夫奉国君命令出使，进退由大夫决定。礼制规定，军事行动不从内部干预外部，临事制宜，面对敌人
为师，唯义所在。士匄闻齐侯卒，引师而去，恩动孝子之心，服诸侯之君，是后兵寝数年，故起时善之。言乃者，士匄有难重废君命之心，故见之。言至穀者，未侵齐也。言闻者，在竟外。举侵者，张本。
译做国君，只以道义为准则。士匄听说齐侯去世，便率领军队撤退，这种恩德感动了孝子的心，使诸侯的君主信服，因此此后战争平息了几年，所以起时称赞他。说“乃”字，是因为士匄有难以轻易废弃君命的顾虑，所以体现出来。说“至穀”，是因为还没有入侵齐国。说“闻”，是因为在边境之外。提到“侵”，是为下文做铺垫。
○难，乃旦反；见，贤遍反。
[疏]注“礼兵”至“张本”。
○解云：《司马法》云“阃外之事，将军裁之。”故云礼，用兵之道，不得国中制御于外也。凡为将军之法，必须临事制宜，谓专进退也。当其敌之强弱，而为帅以御之，唯不为非义而己，故言唯义所在。而《老子》云“将军有庙胜之策”者，谓未行之时，先谋於庙，授之斧钺，令有胜功也。既授之斧钺之后，明即自专之义，裁其可否，故是其宜也。云恩动孝子之心，义服诸侯之君者，哀痛其丧，是其恩，故曰恩动孝子之心；依礼而行，是其义，故曰义服诸侯之君也。云是后兵寝数年者，谓自此以后兵事寝伏，数年不起，至二十三年“秋，齐侯伐卫，遂伐晋”，二十四年“冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑”者，始有兵起也。案明年“仲孙遫帅师伐邾娄”，亦是兵，而言数年者，正以鲁与邾娄竟界相近，数相冒犯，非齐、晋之事，故得然解也。云故起时善之者，正以士匄此事实依古礼，但时莫能然，特以为善，故云起时善之。云言乃者，士匄有难重废君命之心，故见之者，正以宣八年传云“乃者何？难也”，今又言乃，故以重难解之。而言重者，正以乃难於而，故彼注云“言乃者，内而深；言而者，外而浅”，故此云重难也。云言至穀者，未侵齐也者，上十五年夏，“公救成，至遇”，传云“其言至遇何？不敢进也”。然则彼言至者不进之文，今至穀即闻其丧，明其未行侵，故云言至穀者，未侵齐也。云言闻者，在竟外者，正以古礼，庶人为君齐衰三月，若其入竟，即举而知之，何道闻乎？故如此解也。云举侵者，张本者，若如上说本未入齐，但在竟外闻丧，而言侵者为下张本耳。
八月，丙辰，仲孙蔑卒。
齐杀其大夫高厚。
郑杀其大夫公子喜。
○喜，二传作“嘉”。
[疏]“郑杀”至“子喜”。
○解云：《左氏》、《穀梁》作“公子嘉”也。
冬，葬齐灵公。不月者，抑其父，嫌子可得无过，故夺臣子恩，明光代父从政，处诸侯之上，不孝也。
[疏]注“不月”至“不孝也”。
○解云：正以卒日葬月，终于《春秋》，为大国之例，今葬不书月，故须解之。言抑其父者，即上十九年传云“未围齐，则言其围齐何？抑齐也。曷为抑齐？为其亟伐也。或曰为其骄蹇，使其世子处乎诸侯之上也”是也。言嫌子可得无过者，正以明王之制，父子兄弟罪不相兼故也，故夺臣子恩者，正以葬是生者之事，故略其父葬，不书其月，可以夺臣子恩也。言明光代父从政，处诸侯之上，不孝也者，正以孝子之道，见父母不义之事，不合从父之命，处其人君之上，焉得为孝乎？故去其父葬月以见之。
城西郛。言西郛者，据都城录道东西。
叔孙豹会晋士匄于柯。
○柯，古河反。
城武城。
二十年，春，王正月，辛亥，仲孙遫会莒人盟于向。
○遫，音逸。夏，六月，庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子盟于澶渊。
○澶，市然反。
秋，公至自会。
仲孙帅师伐邾娄。
蔡杀其大夫公子燮。
蔡公子履出奔楚。
陈侯之弟光出奔楚。为二庆所谮，还在二十三年。
○弟光，《左氏传》作“弟黄”。
[疏]注“为二庆”至“三年”。
○解云：即下二十三年经云“陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟光，自楚归于陈”，注云“前为二庆所谮出奔楚，楚人治其罪，陈人诛二庆，反光，故言归。宋大夫山谮华元贬之，而今此不贬者，杀二庆而光归，谮光可知”者，即其义也。
叔老如齐。
冬，十月，丙辰，朔，日有食之。自溴梁之盟，臣恣日甚，故比年日食。
[疏]注“自溴”至“日食”。
○解云：自上十六年溴梁之盟，信在大夫以来，臣之放恣，日日甚矣。言比年日食，即下二
译○“难”字，音“乃旦”；“见”字，音“贤遍”。
[疏]注释从“礼兵”到“张本”。
○解释说：《司马法》说：“国门之外的事情，由将军自行裁决。”所以说礼，用兵的道理，不能在国内遥控指挥国外。凡是担任将军的法则，必须根据具体情况制定适宜的策略，这就是说专断进退。根据敌人的强弱，作为统帅来抵御他们，只要不做不义的事情罢了，所以说只有义在哪里，就向哪里。而《老子》说“将军有在宗庙中谋划取胜的策略”，是指出兵之前，先在宗庙中谋划，授予斧钺，使其获得胜利。既然授予了斧钺，就明确了自行专断的道理，裁断事情的可否，所以这是适宜的。说恩德感动了孝子的心，义理折服了诸侯的君主，是因为哀痛他们的丧事，这是恩德，所以说恩德感动了孝子的心；依照礼制行事，这是义理，所以说义理折服了诸侯的君主。说此后战争平息了数年，是指从此以后军事行动潜伏，数年没有发生，直到二十三年“秋天，齐侯攻打卫国，接着攻打晋国”，二十四年“冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男攻打郑国”，才开始有战争发生。查考第二年“仲孙遫率领军队攻打邾娄”，也是战争，但说数年，正是因为鲁国与邾娄边境相近，屡次互相侵犯，不是齐国、晋国那样的大事，所以可以这样解释。说因此当时称赞他，正是因为士匄这件事确实符合古礼，但当时没有人能做到，特别认为他好，所以说当时称赞他。说用“乃”字，是因为士匄有难以轻易废弃君命的心思，所以用“见”字，正是因为宣公八年传文说“‘乃’是什么意思？是难”，现在又说“乃”，所以用难以废弃来解释。而说难，正是因为“乃”比“而”更难，所以那里的注释说“说‘乃’，是内部且深；说‘而’，是外部且浅”，所以这里说难以废弃。说说到穀地，还没有入侵齐国，是因为上文十五年夏天，“公救成，到遇”，传文说“说‘到遇’是什么意思？是不敢前进”。那么那里说“到”是不前进的文意，现在到穀地就听到了丧事，明显是没有进行入侵，所以说说到穀地，还没有入侵齐国。说听到，是在边境之外，正是因为古礼，庶人为君主服齐衰三月，如果进入边境，就会举哀并知道，哪里还有听到的道理呢？所以这样解释。说举说入侵，是为下文张本，如果像上面所说本来没有进入齐国，只是在边境外听到丧事，而说入侵是为了下文做铺垫。
八月，丙辰，仲孙蔑去世。
齐国杀了他们的大夫高厚。
郑国杀了他们的大夫公子喜。
○“喜”字，两传作“嘉”。
[疏]“郑杀”到“子喜”。
○解释说：《左氏传》、《穀梁传》作“公子嘉”。
冬天，安葬齐灵公。不记载月份，是为了压制他的父亲，嫌恶儿子可以没有过错，所以剥夺臣子的恩情，表明光代替父亲执政，处在诸侯之上，是不孝的。
[疏]注释从“不月”到“不孝也”。
○解释说：正是因为去世当天安葬并记载月份，直到《春秋》结束，是大国的惯例，现在安葬不记载月份，所以需要解释。说压制他的父亲，就是上文十九年传文说“没有包围齐国，却说包围齐国是什么意思？是压制齐国。为什么压制齐国？是因为他们屡次攻打。有人说因为他们骄横，使他们的世子处在诸侯之上”就是这样。说嫌恶儿子可以没有过错，正是因为明王的制度，父子兄弟的罪责不互相牵连，所以剥夺臣子的恩情，正是因为安葬是生者的事情，所以略去他父亲的安葬，不记载月份，可以剥夺臣子的恩情。说表明光代替父亲执政，处在诸侯之上，是不孝的，正是因为孝子的道理，看到父母有不义的事情，不应该听从父亲的命令，处在别人君主之上，怎么能算是孝呢？所以去掉他父亲安葬的月份来表明这一点。
修筑西郛的城墙。说西郛，是依据都城记录道路的东西方向。
叔孙豹在柯地与晋国的士匄会见。
○“柯”字，音“古河”。
修筑武城的城墙。
二十年，春天，周历正月，辛亥，仲孙遫在向地与莒国人结盟。
○“遫”字，音“逸”。夏天，六月，庚申，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在澶渊结盟。
○“澶”字，音“市然”。
秋天，鲁公从盟会回来。
仲孙率领军队攻打邾娄。
蔡国杀了他们的大夫公子燮。
蔡国的公子履出逃到楚国。
陈侯的弟弟光出逃到楚国。被两位庆氏所诬陷，事在二十三年。
○“弟光”，《左氏传》作“弟黄”。
[疏]注释从“为二庆”到“三年”。
○解释说：即下文二十三年经文说“陈国杀了他们的大夫庆虎和庆寅。陈侯的弟弟光，从楚国回到陈国”，注释说“先前被两位庆氏诬陷出逃到楚国，楚国人治他们的罪，陈国人诛杀两位庆氏，光回来，所以说归。宋国大夫山诬陷华元被贬低，而现在这里不贬低，是因为杀了两位庆氏而光回来，诬陷光可知”就是这个意思。
叔老去齐国。
冬天，十月，丙辰，初一，发生日食。自从溴梁之盟以来，臣下放纵日益严重，所以连年发生日食。
[疏]注释从“自溴”到“日食”。
○解释说：自从十六年溴梁之盟，信任在大夫以来，臣下的放纵，一天比一天严重了。说连年日食，即下文二
十一年秋，“九月，庚戌，朔，日有食之。冬，十月，庚辰，朔，日有食之”，二十三年“春，王二月，癸酉，朔，日有食之”是也。
译十一年秋天，“九月庚戌初一，发生日食。冬天十月庚辰初一，发生日食”，二十三年“春天，周历二月癸酉初一，发生日食”，就是这些记载。
季孙宿如宋。
二十有一年，春，王正月，公如晋。月者，溴梁之盟后，中国方乖离，善公独能与大国。
[疏]注“月者”至“大国”。
○解云：正以朝聘例时，故如此解。
邾娄庶其以漆、闾丘来奔。邾娄庶其者何？邾娄大夫也。邾娄无大夫，此何以书？据快无氏。
○漆，音七。闾，力於反。怏，苦夬反。
[疏]“邾娄庶其者何”。
○解云：欲言其君，经不书爵；欲言其大夫，邾娄无大夫，故执不知问。
○注“据快无氏”。
○解云：即昭二十七年冬，“邾娄快来奔”，是其无氏，即不合书见之义。问者，见快不书氏，知邾娄无大夫，既无大夫，何以特书庶其乎？故难之。然案下二十三年“夏，邾娄鼻我来奔”，何故不据鼻我，而要以据快者？正以鼻我以二字为称，嫌鼻我为字，若其据之，於义不明，故知此注也。
重地也。恶受叛臣邑，故重而书之。不言叛者，举地言奔，则鲁坐受与庶其叛两明，故省文也。
○恶，乌路反。
夏，公至自晋。
秋，晋栾盈出奔楚。
九月，庚戌，朔，日有食之。
冬，十月，庚辰，朔，日有食之。
曹伯来朝。
公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子于商任。
○任，音壬。
十有一月，庚子，孔子生。时岁在已卯。
○庚子孔子生，传文上有十月庚辰，此亦十月也；一本作“十一月庚子”，又本无此句。
[疏]“十有一月，庚子，孔子生”。
○解云：《左氏》经无此言，则《公羊》师从后记之。
○注“时岁在己卯”者。
○解云：何氏自有长历，不得以《左氏》难之。
二十有二年，春，王正月，公至自会。月者，危公。前彊随漷有邾娄地，又受其叛臣邑，而今与会，不於上会月者，与日食同月，不得复见。
○与，音预。见，贤遍反。
[疏]注“月者，危公”者。
○解云：正以凡致例时，故如此解。云前彊随漷有邾娄地者，即上十九年春，“取邾娄田，自漷水”是也。云又受其叛臣邑者，即上二十一年春，“邾娄庶其以漆闾丘来奔”是也。云不於上会云云者，言所以不於上商任会时书月以见危者，正以与上“冬，十月，庚辰，朔，日有食之”，同在十月，不得见此义，是以於此危。
夏，四月。
秋，七月，辛酉，叔老卒。
冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于沙随。公至自会。
楚杀其大夫公子追舒。
二十有三年，春，王二月，癸酉，朔，日有食之。
三月，已巳，杞伯匄卒。
○匄，古害反。
夏，邾娄鼻我来奔。邾娄鼻我者何？邾娄大夫也。邾娄无大夫，此何以书？以近书也。以奔无他义，知以治近升平书也。所传闻世，见治始起，外诸夏，录大略小，大国有大夫，小国略称人；所闻之世，内诸夏，治小如大，廪廪近升平，故小国有大夫，治之渐也。见於邾娄者，自近始也。独举一国者，时乱实未有大夫，治乱不失其实，故取足张法而已。
○鼻我，二传作“畀我”。以治，直吏反。下“见治”、“治之渐”同。近升平，附近之近，下“近升”同。传，直专反。见治，贤遍反，下同。
[疏]“邾娄鼻我者何”。
○解云：已解於上。
○“以近书也”者。
○解云：以其治近於升平，故复书之。
○注“以奔”至“而已”。
○解云：庄二十四年冬，“曹羁出奔”之下，传云“曹无大夫，此何以书？贤也。何贤乎曹羁”，“三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也”。然则曹羁得谏义，是以书之。上二十一年，邾庶其之奔，传云“邾娄无大夫，此何以书？重地也”；昭五年“夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔”，传云“此何以书？重地也”，然则庶其、牟夷皆以重地故书，悉非常例。
译季孙宿前往宋国。
二十有一年，春季，周历正月，鲁公前往晋国。此处记载月份，是因为溴梁之盟之后，中原各国正相互背离，而鲁公唯独能与大国交好。
[疏]注“月者”至“大国”。
○解释说：按照朝聘的体例应当记载季节，所以这样解释。
邾娄国的庶其带着漆地和闾丘地来投奔鲁国。邾娄庶其是谁？是邾娄国的大夫。邾娄国本无大夫，这里为什么要记载？依据的是快不记载姓氏。
○漆，音七。闾，音力於。怏，音苦夬。
[疏]“邾娄庶其者何”。
○解释说：想说是他们的国君，但经文不记载爵位；想说是他们的大夫，但邾娄国没有大夫，所以提出疑问表示不知。
○注“据快无氏”。
○解释说：即昭公二十七年冬季，“邾娄快来奔”，这就是他不记载姓氏，也就是不符合应当记载其名的意义。提问的原因是，看到快不记载姓氏，就知道邾娄国没有大夫，既然没有大夫，为什么特别记载庶其呢？所以对此提出质疑。然而考察下文二十三年“夏季，邾娄鼻我来奔”，为什么不依据鼻我，而一定要依据快呢？正因为鼻我是两个字作为称呼，容易让人怀疑鼻我是字，如果依据他，在义理上就不明确，所以知道此注是正确的。
这是重视土地。厌恶接受叛臣的土地，所以特别记载以示重视。不说是叛变，是因为举出土地来说投奔，那么鲁国坐受土地与庶其叛变这两件事就都明白了，所以省略文字。
○恶，音乌路。
夏季，鲁公从晋国回来。
秋季，晋国的栾盈出逃到楚国。
九月，庚戌日，初一，发生日食。
冬季，十月，庚辰日，初一，发生日食。
曹伯来朝见。
鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子在商任会盟。
○任，音壬。
十有一月，庚子日，孔子出生。当时年份在己卯。
○庚子日孔子出生，传文上面有十月庚辰，这也是十月；有一个版本作“十一月庚子”，又有一个版本没有这句话。
[疏]“十有一月，庚子，孔子生”。
○解释说：《左氏春秋》经文中没有这句话，那么《公羊传》的老师是从后人的记载中得来的。
○注“时岁在己卯”者。
○解释说：何休自有长历，不能用《左氏春秋》来驳难他。
二十有二年，春季，周历正月，鲁公从会盟地回来。记载月份，是表示鲁公处于危险之中。之前强取随漷一带的邾娄土地，又接受其叛臣的土地，现在与会盟，不在上次会盟时记载月份，是因为与日食同月，不能再显现。
○与，音预。见，音贤遍。
[疏]注“月者，危公”者。
○解释说：按照凡是致（回国）的体例应当记载季节，所以这样解释。说之前强取随漷一带有邾娄土地，就是指上文十九年春季，“取邾娄田，自漷水”这件事。说又接受其叛臣的土地，就是指上文二十一年春季，“邾娄庶其以漆闾丘来奔”这件事。说不于上次会盟云云，是说之所以不在上次商任会盟时记载月份以显示危险，正因为与上文“冬季，十月，庚辰，初一，发生日食”，同在十月，不能显示这个意义，所以在这里显示危险。
夏季，四月。
秋季，七月，辛酉日，叔老去世。
冬季，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在沙随会盟。鲁公从会盟地回来。
楚国杀了他们的大夫公子追舒。
二十有三年，春季，周历二月，癸酉日，初一，发生日食。
三月，己巳日，杞伯匄去世。
○匄，音古害。
夏季，邾娄鼻我来投奔。邾娄鼻我是什么人？是邾娄国的大夫。邾娄国本无大夫，这里为什么要记载？因为接近升平盛世而记载。因为投奔没有其他意义，知道是因为治理接近升平盛世而记载。在传闻之世，看到治理开始兴起，排斥诸夏以外的国家，记录大事略去小事，大国有大夫，小国略称为人；在听闻之世，纳入诸夏，治理小国如同大国，渐渐接近升平盛世，所以小国有大夫，这是治理逐渐好转的表现。在邾娄国体现这一点，是从近处开始。只举出一国，是因为当时动乱实际上还没有大夫，治理动乱不失去实际情况，所以选取足以彰显法则的而已。
○鼻我，两传作“畀我”。以治，音直吏。下文“见治”、“治之渐”同。近升平，附近之近，下文“近升”同。传，音直专。见治，音贤遍，下同。
[疏]“邾娄鼻我者何”。
○解释说：上面已经解释过了。
○“以近书也”者。
○解释说：因为治理接近升平盛世，所以再次记载。
○注“以奔”至“而已”。
○解释说：庄公二十四年冬季，“曹羁出奔”之下，传文说“曹国没有大夫，这里为什么要记载？是因为贤德。曹羁有什么贤德？三次劝谏不被听从，于是离开，所以君子认为他符合君臣之义”。那么曹羁符合劝谏之义，所以记载他。上文二十一年，邾庶其投奔，传文说“邾娄国没有大夫，这里为什么要记载？是因为重视土地”；昭公五年“夏季，莒牟夷带着牟娄及防兹来投奔”，传文说“这里为什么要记载？是因为重视土地”，那么庶其、牟夷都是因为重视土地所以记载，都不符合常规体例。
今此鼻我无三谏之善，无盗土之恶，直奔而已，更无它义，而得书见，知以治近升平之故也。云见於邾娄者，自近始也者，正以地接于鲁，故先治之也。云治乱不失其实，故取足张法而已者，言孔子作《春秋》，欲以拨乱世，多举小国悉有大夫，则恐文害其理，故曰治乱不失其实也。今鼻我更无他义而得书见，明其张三世之法，故曰取足张法而已。
译如今这个“鼻我”没有三次劝谏的善行，也没有盗取土地的恶行，只是直接奔逃罢了，再没有其他含义，却得以被记载并显现，这是知道因为治理接近升平时代的缘故。说在邾娄被看见，是从近处开始，正是因为邾娄与鲁国地域相接，所以先治理它。说治理乱世不违背实际情况，所以选取足以彰显法则的内容罢了，这是说孔子作《春秋》，想要拨正乱世，如果多列举小国都有大夫，就恐怕文字会损害义理，所以说治理乱世不违背实际情况。如今鼻我更没有其他含义却得以被记载显现，表明他是为了彰显三世之法，所以说选取足以彰显法则的内容罢了。
葬杞孝公。
陈杀其大夫庆虎及庆寅。
陈侯之弟光，自楚归于陈。前为二庆所谮，出奔楚，楚人治其罪，陈人诛二庆，反光，故言归。宋大夫山谮华元贬，此不贬者，杀二庆而光归，谮光可知。
○谮，侧鸠反。
[疏]注“前为”至“言归”。
○解云：在上二十年秋。云故言归者，正以归者出入无恶之文故也。云宋大夫山谮华元贬者，即成十五年秋，宋华元出奔晋宋。华元自晋归于宋。宋杀其大夫山”，何氏云“不氏者，见杀在华元归后，嫌直自见杀者，故贬之明以谮华元故”。今此杀二庆之后光乃归，归者出入无恶之文，则知谮光明矣。
晋栾盈复人于晋，入于曲沃。曲沃者何？晋之邑也。其言入于晋入于曲沃何？据当举重。
○复入，扶又反，注同。
[疏]“曲沃者何”。
○解云：欲言晋邑，理当举重；欲言非晋邑，系晋言之，故执不知问。
栾盈将入晋，晋人不纳，由乎曲沃而入也。栾盈本欲入晋絪大夫位，晋人不纳，更入於曲沃，得其士众以入晋国，曲沃大夫当坐，故复言入。篡大夫位例时。
[疏]注“栾盈本”至“例时”。
○解云：复入者，出无恶之文，故知其入欲有所篡也。不直言入，又无叛文，故知不篡君位也。其恶之文，不系於篡君，故知止欲篡大夫也。云曲沃大夫当坐，故复言入者。正以入者，出入恶之文，而人于曲沃，故知从晋乡曲沃之时，有罪明矣。曲沃大夫受纳有罪之人，故云当坐。《春秋》欲见此义，故不举重，复书入于曲沃矣。云篡大夫位例时者，正以经书夏，故知例时，昭二十一年夏，“宋华亥、向甯、华定自陈入于宋南里以畔”；定十一年“秋，宋乐世心自曹入于萧”之属皆是也。
秋，齐侯伐卫，遂伐晋。
八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍渝。曷为先言救而后言次？据次于聂北救邢。
○渝，羊朱反，《左氏》作“榆”。聂，女辄反。
[疏]注“据次”至“救邢”。
○解云：即僖元年春，“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”是也。
先通君命也。恶其不遂君命而专止次，故先通君命言救。
○恶，乌路反。
已卯，仲孙遬卒。
冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾娄。
○纥，恨发反。
晋人杀栾盈。曷为不言杀其大夫？据篡得大夫之位。
[疏]注“据篡”至“之位”。
○解云：正以夏已入晋，冬乃杀之。传又云“曷为不言杀其大夫”，故知篡得大夫之位矣。
非其大夫也。明非君所置，不得为大夫。无大夫文而杀之称人者，从讨贼辞，大其除乱也。
[疏]注“明非”至“乱也”。
○解云：《公羊》之例，大夫自相杀称人，即文九年“晋人杀其大夫先都”之属是。今无大夫之文称人者，欲从“卫人杀州吁”，“齐人杀无知”之属，是讨贼之辞故也。实非篡而作讨贼之辞者，大其除乱也。
齐侯袭莒。
二十有四年，春，叔孙豹如晋。
仲孙羯帅师侵齐。
○仲孙偈，本又作“褐”，亦作“羯”，同，居羯反。
夏，楚子伐吴。
秋，七月，甲子，朔，日有食之。既。是后楚灭舒鸠，齐崔杼、卫甯喜弑其君。
[疏]注“是后”至“其君”。
○解云：二十五年秋，“楚屈建帅师灭舒鸠”；二十五年夏，“齐崔杼弑其君光”；二十六年春，“卫甯喜弑其君剽”是也。
齐崔杼帅师伐莒。
○大水。前此叔孙豹救晋，仲孙羯侵齐，此兴师众，民怨之所生。
八月，癸巳，朔，日有食之。与甲子同。
[疏]注“与甲子同”。
○解云：在上七月也。
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于陈仪。
○陈仪，二传作“夷仪”，二十五年同。
冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。
公至自会。
陈针宜咎出奔楚
○咸，本又
译安葬杞孝公。
陈国杀死了他们的大夫庆虎和庆寅。
陈侯的弟弟光，从楚国回到陈国。此前光被两位庆氏进谗言陷害，出逃到楚国，楚国人追究他的罪责，陈国人诛杀了两位庆氏，光才得以返回，所以用“归”字。宋国大夫山进谗言陷害华元，因此被贬斥，这里不贬斥，是因为杀了两位庆氏后光才回来，陷害光的事情就显而易见了。
○谮，音侧鸠。
[疏]注“前为”至“言归”。
○解释：这件事发生在鲁襄公二十年秋天。说所以用“归”字，正是因为“归”字表示出入没有罪过。说宋国大夫山进谗言陷害华元被贬斥，即鲁成公十五年秋天，“宋华元出逃到晋国，宋国。华元从晋国回到宋国。宋国杀了他们的大夫山”，何休说“不称姓氏，是因为被杀在华元回国之后，担心直接显示是被杀的，所以贬斥他，以表明是因为陷害华元的缘故”。如今这里杀了两位庆氏之后光才回来，“归”字表示出入没有罪过，那么陷害光的事情就明白了。
晋国的栾盈重新进入晋国，进入了曲沃。曲沃是什么？是晋国的城邑。说进入晋国又进入曲沃是什么意思？根据应当举重（指主要罪行）的原则。
○复入，音扶又，注同。
[疏]“曲沃者何”。
○解释：想要说它是晋国的城邑，按理应当举重；想要说它不是晋国的城邑，却联系晋国来说，所以持不知而问。
栾盈将要进入晋国，晋国人没有接纳他，于是从曲沃进入。栾盈原本想要进入晋国篡夺大夫的职位，晋国人没有接纳他，转而进入曲沃，得到那里的士众后进入晋国，曲沃的大夫应当获罪，所以又说“入”。篡夺大夫职位的体例是按时序记载。
[疏]注“栾盈本”至“例时”。
○解释：“复入”表示出逃没有罪过，所以知道进入是想有所篡夺。不直接说“入”，又没有叛乱的记载，所以知道不是篡夺君位。罪过的记载，不联系到篡夺君位，所以知道只是想要篡夺大夫职位。说曲沃大夫应当获罪，所以又说“入”，正是因为“入”字表示出入有罪过，而进入曲沃，所以知道从晋国趋向曲沃的时候，已经有罪过了。曲沃大夫接纳有罪的人，所以说应当获罪。《春秋》想要显示这个意义，所以不举重，又记载“入于曲沃”。说篡夺大夫职位的体例是按时序记载，正是因为经文记载在夏天，所以知道是按时序，鲁昭公二十一年夏天，“宋华亥、向甯、华定从陈国进入宋国南里以叛乱”；鲁定公十一年“秋天，宋乐世心从曹国进入萧”之类都是这样。
秋天，齐侯攻打卫国，接着攻打晋国。
八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍渝。为什么先说救援而后说驻扎？根据驻扎在聂北救援邢国的例子。
○渝，音羊朱，《左传》作“榆”。聂，音女辄。
[疏]注“据次”至“救邢”。
○解释：即鲁僖公元年春天，“齐师、宋师、曹师驻扎在聂北，救援邢国”就是这样。
先通报君命。厌恶他不完成君命而擅自停止驻扎，所以先通报君命说救援。
○恶，音乌路。
己卯，仲孙遬去世。
冬天，十月，乙亥，臧孙纥出逃到邾娄。
○纥，音恨发。
晋国人杀了栾盈。为什么不说杀了他们的大夫？根据篡夺得到大夫职位的情况。
[疏]注“据篡”至“之位”。
○解释：正是因为夏天已经进入晋国，冬天才被杀。传文又说“为什么不说杀了他们的大夫”，所以知道是篡夺得到大夫职位了。
不是他的大夫。明确不是国君任命的，不能算作大夫。没有大夫的记载而杀之称“人”的，是沿用讨伐贼人的措辞，褒扬他铲除祸乱。
[疏]注“明非”至“乱也”。
○解释：《公羊传》的体例，大夫互相杀害称“人”，即鲁文公九年“晋人杀了他们的大夫先都”之类就是这样。如今没有大夫的记载而称“人”的，是想沿用“卫人杀州吁”、“齐人杀无知”之类，这是讨伐贼人的措辞的缘故。实际上不是篡夺而作讨伐贼人的措辞，是褒扬他铲除祸乱。
齐侯偷袭莒国。
二十四年，春天，叔孙豹前往晋国。
仲孙羯率领军队侵犯齐国。
○仲孙偈，原本又作“褐”，也作“羯”，相同，音居羯。
夏天，楚子攻打吴国。
秋天，七月，甲子，初一，发生日食。全食。此后楚国灭掉舒鸠，齐国崔杼、卫国甯喜杀害他们的国君。
[疏]注“是后”至“其君”。
○解释：二十五年秋天，“楚屈建率领军队灭掉舒鸠”；二十五年夏天，“齐崔杼杀害他的国君光”；二十六年春天，“卫甯喜杀害他的国君剽”就是这样。
齐崔杼率领军队攻打莒国。
○大水。此前叔孙豹救援晋国，仲孙羯侵犯齐国，这次兴师动众，是民怨产生的原因。
八月，癸巳，初一，发生日食。与甲子相同。
[疏]注“与甲子同”。
○解释：在上文七月。
鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在陈仪会盟。
○陈仪，两传作“夷仪”，二十五年相同。
冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男攻打郑国。
鲁公从会盟之地回国。
陈针宜咎出逃到楚国
○咸，原本又
作“针”，其廉反。咎，其九反。
叔孙豹如京师。
大饥。有死伤曰大饥，无死伤曰饥。
[疏]“于陈仪”。《左氏》与《穀梁》作“夷仪”。
译“针”字，其反切音为“其廉反”。“咎”字，其反切音为“其九反”。
叔孙豹前往京师。
发生大饥荒。有死亡和伤害的称为大饥荒，没有死亡和伤害的称为饥荒。
[疏]“于陈仪”。《左传》与《谷梁传》写作“夷仪”。
○注“有死伤曰大饥”。
○解云：正以诸经直言饥，此加大故也。
襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
二十有五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙。
夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光。
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于陈仪。
六月，壬子，郑公孙舍之帅师入陈。日者，陈、郑俱楚之与国，今郑背楚入陈，明中国当忧助郑以离楚弱陈，故为中国忧录之。
○背，音佩。为，于伪反。
[疏]注“日者”至“录之”。
○解云：正以《公羊》之义，入例书时，伤害多者乃始书月，即成七年秋，“吴入州来”；隐二年“夏，五月，莒人入向”之属是。今此书日，故为忧录之故也。言陈、郑俱楚之与国者，正以宣十一年“夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵”之文也。
秋，八月，已巳，诸侯同盟于重丘。会盟再出，不举重者，起诸侯欲诛崔杼，故详录之。
○重，直龙反。
[疏]注“会盟”至“录之”。
○解云：正以文十四年夏，“公会宋公”以下，“同盟于新城”，举盟以为重，不言会于某。今会盟并举，故须解之。僖九年“公会宰周公”以下“于葵丘”之下，注云“会盟一事，不举重者，时宰周公不与盟”也；昭十三年“平丘”之下，注云“不举重者，起诸侯欲讨弃疾，故详录之”，与此同。
公至自会。
卫侯入于陈仪。陈仪者何？卫之邑也。曷为不言入于卫？据与郑突入栎同。
○栎，力狄反。
[疏]“陈仪者何”。解云：欲言是国，卫侯入于；欲言其邑，不系于卫，故执不知问。
○注“据与”至“栎同”。
○解云：桓十五年“秋，九月，郑伯突入于栎”传云“栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑”，注云“据齐阳生立陈乞家，言入于齐”。今此亦据哀公六年齐阳生之事，与之同，故云据与郑突入栎同矣。哀六年传云“景公死而舍立，陈乞使人迎阳生于诸其家”，“诸大夫不得已，皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔”。然则阳生实入陈乞家，而言入于齐；今卫侯入于陈仪，不言入于卫，是以据而难之。然则阳生入于陈乞之家，在国都之内，故言入于齐；陈仪非国都，故不得言入于卫。
谖君以弑也。以先言入，后言弑也。时卫侯为剽所篡逐，不能以义自复，诈原居是邑为剽臣，然后候间伺便，使甯喜弑之。君子耻其所为，故就为臣以谖君恶之。未得国言入者，起诈篡从此始。
○谖，况元反。以弑，音试，注同，后年放此。伺便，音司；下婢面反。恶，乌路反。
[疏]注“以先”至“弑也”。
○解云：谓今言入，二十六年弑剽是也。云时卫侯为剽所篡逐者，初见篡逐在十四年，今仍未复，故言时也。云然后候间伺便，使甯喜弑之者，在下二十六年春。云故就为臣以谖君恶之者，谓就其君之文以恶之。云未得国，言入者云云，欲言小白、阳生之属，得国乃言入。
楚屈建帅师灭舒鸠。
○屈，居勿反。
冬，郑公孙囆帅师伐陈。
[疏]公孙囆云云，亦有本作“公孙万”字者。
十有二月，吴子谒伐楚，门于巢卒。门于巢卒者何？入门乎巢而卒也。入门乎巢而卒者何？入巢之门而卒也。以先言门，后言于巢。吴子欲伐楚过巢，不假涂，卒暴入巢门，门者以为欲犯巢而射杀之。君子不怨所不知，故与巢得杀之，使若吴为自死文，所以彊守御也。书伐者，明持兵入门，乃得杀之。
○谒，《左氏》作“遏”。卒暴，七忽反。射，食亦反。
[疏]吴子遏者，亦有一本作“谒”字者。
○“门于巢卒者何”。
○解云：欲言好者，举门于巢卒；欲言其杀，卒非杀之称，故执不知门。
○“入门乎巢而卒者何”。
○解云：虽加入者，仍未分明，故更以不知问之。
○注“
译○注“有死伤曰大饥”。
○解释说：正因为其他经典直接说“饥”，这里加上“大”字，所以这样解释。
襄公卷二十一（从二十五年开始，到三十一年结束）
襄公卷二十一（从二十五年开始，到三十一年结束）
二十五年，春天，齐国崔杼率领军队侵犯我国北部边境。
夏天，五月，乙亥日，齐国崔杼杀害了他的国君光。
鲁襄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在陈仪会盟。
六月，壬子日，郑国公孙舍之率领军队进入陈国。记载日期，是因为陈国和郑国都是楚国的盟友，现在郑国背叛楚国进入陈国，表明中原诸侯应当担忧并帮助郑国以疏远楚国、削弱陈国，所以为中原诸侯的担忧而记录此事。
○背，音佩。为，于伪反。
[疏]注“日者”到“录之”。
○解释说：正因为按照《公羊传》的原则，进入他国通常只记载季节，伤害较多时才记载月份，比如成公七年秋天“吴国进入州来”、隐公二年“夏天，五月，莒人进入向”之类就是如此。现在这里记载了日期，所以是为表示担忧而记录的原因。说陈国和郑国都是楚国的盟友，正是依据宣公十一年“夏天，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟”的记载。
秋天，八月，已巳日，诸侯在重丘结盟。会盟同时出现，不列举更重要的那个，是因为诸侯想要诛杀崔杼，所以详细记录此事。
○重，直龙反。
[疏]注“会盟”到“录之”。
○解释说：正因为文公十四年夏天，“鲁公与宋公”以下，“在新城结盟”，以结盟为重，不说在何处会盟。现在会盟同时列举，所以需要解释。僖公九年“鲁公与宰周公”以下“在葵丘”之下，注解说“会盟是一件事，不列举更重要的，是因为当时宰周公没有参与结盟”；昭公十三年“平丘”之下，注解说“不列举更重要的，是因为诸侯想要讨伐弃疾，所以详细记录”，这与这里相同。
鲁襄公从会盟之地回国。
卫侯进入陈仪。陈仪是什么？是卫国的城邑。为什么不说是进入卫国？这是依据与郑突进入栎相同的情况。
○栎，力狄反。
[疏]“陈仪是什么”。解释说：想说是国家，卫侯进入；想说是城邑，又不隶属于卫，所以持不知而问。
○注“依据与”到“栎同”。
○解释说：桓公十五年“秋天，九月，郑伯突进入栎”传文说“栎是什么？郑国的城邑。为什么不说是进入郑国”，注解说“依据齐阳生立陈乞家，说进入齐国”。现在这里也依据哀公六年齐阳生的事情，与之相同，所以说依据与郑突进入栎相同。哀公六年传文说“景公死后舍被立，陈乞派人从诸其家迎接阳生”，“众大夫不得已，都退避北面，两次拜礼叩头而尊他为君”。那么阳生实际上是进入陈乞的家，却说进入齐国；现在卫侯进入陈仪，不说进入卫国，所以依据此而质疑。那么阳生进入陈乞的家，在国都之内，所以说进入齐国；陈仪不是国都，所以不能说进入卫国。
用欺诈手段使君主被弑。因为先说进入，后说弑君。当时卫侯被剽篡位驱逐，不能以正义恢复君位，假装愿意居住在这座城邑做剽的臣子，然后等待时机寻找便利，让甯喜弑杀剽。君子以他的行为为耻，所以就用臣子的身份来掩饰君主的恶行。尚未得到国家而说进入，表明欺诈篡位从此开始。
○谖，况元反。以弑，音试，注同，后年仿此。伺便，音司；下婢面反。恶，乌路反。
[疏]注“以先”到“弑也”。
○解释说：指现在说进入，二十六年弑杀剽就是如此。说当时卫侯被剽篡位驱逐，初次见到篡位驱逐在十四年，现在仍未恢复，所以说当时。说然后等待时机寻找便利，让甯喜弑杀他，在下面二十六年春天。说所以用臣子的身份来掩饰君主的恶行，是指用君主的文辞来厌恶他。说尚未得到国家，说进入等等，想说的是小白、阳生之类，得到国家才说进入。
楚国屈建率领军队灭掉舒鸠。
○屈，居勿反。
冬天，郑国公孙囆率领军队讨伐陈国。
[疏]公孙囆等等，也有版本作“公孙万”字的。
十二月，吴子谒讨伐楚国，在巢国城门处去世。在巢国城门处去世是什么意思？进入巢国城门而去世。进入巢国城门而去世是什么意思？进入巢国的城门而去世。因为先说门，后说在巢。吴子想要讨伐楚国经过巢国，不借路，突然闯入巢国城门，守门人认为他要侵犯巢国而射杀他。君子不怨恨所不知道的事，所以让巢国得以杀他，使吴子看起来像是自己死亡，以此来加强守御。记载讨伐，表明拿着兵器进入城门，才得以杀他。
○谒，《左氏》作“遏”。卒暴，七忽反。射，食亦反。
[疏]吴子遏者，也有一本作“谒”字的。
○“在巢国城门处去世是什么意思”。
○解释说：想说是好事，列举在巢国城门处去世；想说是杀害，去世不是杀害的称呼，所以持不知而问。
○“进入巢国城门而去世是什么意思”。
○解释说：虽然加入了进入，仍未分明，所以再次以不知问之。
○注“