春秋本义卷十七
许臧文仲之子宣叔也。杜氏曰：「赤棘，晋地。」左氏曰：「闻齐将出楚师，盟于赤棘，未详信否。」义见隐元年盟于蔑。○康侯胡氏曰：「季孙当国，恨齐人之纳归父，又惧晋侯之或见讨也，故往结此盟。成公即位，未有施舍、已责、逮鳏寡、救困乏之事，既作丘甲，又逺与晋寻盟，岂固本保邦之道乎？书及晋侯盟，非特备齐惧晋，盖三桓怀忿怼君父之心，将有事于齐，辠可见矣。」邦衡胡氏曰：「大夫及诸侯盟，见大夫之强也。自公子遂及齐侯盟后益甚，故仲孙何忌及邾子，又甚。非惟恶大夫之强，亦恶诸侯之失其御也。」
秋，王师败绩于茅戎【茅公羊谷梁作贸】
杜氏曰：「茅戎，戎别种也。」左氏曰：「晋侯使瑕嘉平戎于王，单襄公如晋拜成。刘康公徼戎，将遂伐之。叔服曰：『背盟而欺大国，此必败。背盟不祥，欺大国不义，神、人弗助，将何以胜？』不听，遂伐茅戎，败绩。」程子曰：「王师于诸侯不言战，诸侯不敢抗王也，此理也。其抗王，道之失也。圣人于此一编，经世变，存王道之意，无不具。」常山刘氏曰：「王者不能以义征四方，廼轻举以致败，岂不曰自取之乎？圣人立法以垂后世，示之以意而已。一书『王师败绩于茅戎』，而尊王之义与王自取败之道，咸得而见矣。」○髙氏曰：「此志王室衰弱之甚也。王师败绩于茅戎，而诸侯恬然莫之顾，皆不臣也。」
冬十月
二年春齐侯伐我北鄙
左氏曰：「元年冬，臧宣叔令修赋、缮完、具守备，曰：『齐楚结好，我新与晋盟，晋楚争盟，齐师必至。虽晋人伐齐，楚必救之，是齐楚同我也。知难而有备，乃可以逞。』二年春，齐侯伐我北鄙。」康侯胡氏曰：「初，鲁事齐谨甚，虽易世而聘、防不絶也。及与晋侯盟于断道，而后怨隙成；再盟于赤棘，而后伐吾北鄙。齐侯之兴是役，非义矣。鲁人为鞌之战，岂义乎？同曰愤兵，务相报复，则辠自见矣。」贯道王氏曰：「《春秋》纪兵，争之所自成也。」义又见隐二年郑伐卫。
夏四月丙戌，衞孙良夫帅师及齐师战于新筑，衞师败绩。
杜氏曰：「新筑，衞地。」左氏曰：「衞侯使孙良夫、石稷、甯相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：『不可以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。』石城子曰：『师败矣！子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以复命？』皆不对。又曰：『子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。』且告车来甚众，齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。」未详信否。愚谓书「孙良夫帅师」，大夫专兵也；书「及齐师战」，良夫主此战也。良夫专兵轻进，以取败辱国害民，辠莫大焉。衞侯使之战以致败，亦辠也。齐侯侵虐邻国，虽得胜于一时，遂来鞌之败绩，亦辠也。义又见隐二年郑伐衞。○康侯胡氏曰：「齐师侵虐，而衞主此战，何也？衞侯初与晋同盟于断道矣，又使世子臧与晋同伐齐矣，又使孙良夫、石稷将侵齐矣。及与齐师遇，石稷欲还，良夫不可，遂战于新筑。故齐师虽侵虐，而此战则衞主之也。《春秋》善解纷，贵逺怨，而恶以兵刃相接也。」君举陈氏曰：「衞大夫帅师自此始，大夫强也。良夫为世卿，至林父出其君入于戚以叛。」
六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师，防晋郤克、衞孙良夫、曹公子首，及齐侯战于鞌，齐师败绩【鞌音安，首，《公羊》、《谷梁》作手】
侨如，得臣之子，宣伯也。婴齐，叔肸之子，子叔声伯也。杜氏曰：「鞌，齐地。」谷梁曰：「鞌去齐五百里。」孔氏曰：「鞌与袁娄，不知其处，逺近无以验。」左氏曰：「孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师，皆主郤献子。晋侯许之七百乗。郤子曰：『此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷克。于先大夫，无能为役。请八百乗。』许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司
译许，是臧文仲的儿子宣叔。杜氏说：“赤棘，是晋国的地方。”左氏说：“听说齐国将要出兵帮助楚国，在赤棘结盟，不知消息是否确切。”其义理可见于隐元年“盟于蔑”的记载。○康侯胡氏说：“季孙执掌国政，怨恨齐国人接纳归父，又害怕晋侯或许会讨伐自己，所以前往结盟。成公即位，没有施行恩惠、免除债务、救济鳏寡、救助困乏的事情，既已制作丘甲，又远赴晋国重寻盟约，这难道是固守根本、保卫国家的正道吗？经文记载‘及晋侯盟’，不仅仅是防备齐国、畏惧晋国，大概三桓怀着对君父的怨恨之心，打算对齐国有所行动，罪过就显而易见了。”邦衡胡氏说：“大夫与诸侯结盟，显示出大夫的强盛。自从公子遂与齐侯结盟后，这种现象更加严重，所以仲孙何忌与邾子结盟，又更甚。这不仅厌恶大夫的强盛，也厌恶诸侯失去了控制。”
秋天，周王的军队在茅戎战败【茅，公羊传、谷梁传作“贸”】
杜氏说：“茅戎，是戎族的一个分支。”左氏说：“晋侯派瑕嘉去周王那里平定戎族，单襄公到晋国拜谢成功。刘康公挑衅戎族，打算趁机讨伐他们。叔服说：‘背弃盟约而欺骗大国，这必定会失败。背弃盟约不吉祥，欺骗大国不正义，神明和人类都不会帮助，将凭什么取胜？’不听劝告，于是讨伐茅戎，大败。”程子说：“周王的军队与诸侯交战，经文中不说‘战’，是因为诸侯不敢抗拒周王，这是常理。那些抗拒周王的，是道义的丧失。圣人在这一部经书中，经历世道的变迁，保存王道的意图，无不具备。”常山刘氏说：“周王不能用正义征伐四方，却轻举妄动以致失败，难道不说是自取灭亡吗？圣人制定法度以垂范后世，只是示意而已。一经书写‘王师败绩于茅戎’，尊崇周王的正义与周王自取失败的道理，都得以显现了。”○高氏说：“这是记载王室衰弱的程度。周王的军队在茅戎战败，而诸侯安然无事，没有人去顾念，都是不臣服的表现。”
冬天十月
二年春天，齐侯攻打我国北部边境
左氏说：“元年冬天，臧宣叔命令征收赋税、修缮城墙、准备守备，说：‘齐国与楚国结好，我们刚与晋国结盟，晋国与楚国争夺盟主，齐国的军队必定会来。即使晋国人攻打齐国，楚国必定会救援齐国，这是齐国与楚国共同对付我们。知道困难而有准备，才可以逞强。’二年春天，齐侯攻打我国北部边境。”康侯胡氏说：“起初，鲁国侍奉齐国非常谨慎，即使换了一代君主，聘问和防卫也不断绝。等到与晋侯在断道结盟，怨恨和嫌隙才形成；再次在赤棘结盟，齐国才攻打我国北部边境。齐侯发动这次战争，是不义的。鲁国人参与鞌之战，难道就是义的吗？同样称为愤兵，致力于互相报复，那么罪过就显而易见了。”贯道王氏说：“《春秋》记载战争，是争斗自然形成的。”其义理又可见于隐二年“郑伐卫”的记载。
夏天四月丙戌，卫国孙良夫率领军队与齐国军队在新筑交战，卫国军队大败。
杜氏说：“新筑，是卫国的地方。”左氏说：“卫侯派孙良夫、石稷、宁相、向禽率领军队侵犯齐国，与齐国军队相遇。石稷想撤退，孙良夫说：‘不可以率领军队去攻打别人，遇到他们的军队就撤退，将向国君怎么交代？如果知道不能取胜，就不如不出兵。现在既然相遇了，不如交战。’石城子说：‘军队要失败了！您不稍作等待，众人恐怕都要死尽。您损失了军队和士兵，凭什么复命？’都不回答。又说：‘您，是国家的卿大夫。您陨落，是耻辱。您率领众人撤退，我在这里停止。’并且告知战车来得很多，齐国军队于是停止，驻扎在鞠居。新筑人仲叔于奚救了孙桓子，孙桓子因此得以逃脱。”不知消息是否确切。我认为记载“孙良夫帅师”，是大夫专掌兵权；记载“及齐师战”，是孙良夫主导这场战争。孙良夫专掌兵权轻率进兵，以致失败，辱国害民，没有比这更大的罪过了。卫侯派他出战以致失败，也有罪过。齐侯侵犯虐待邻国，虽然一时得胜，却招致了鞌之战的失败，也有罪过。其义理又可见于隐二年“郑伐卫”的记载。○康侯胡氏说：“齐国军队侵犯虐待，而卫国主导这场战争，为什么呢？卫侯起初与晋国在断道结盟了，又派世子臧与晋国共同攻打齐国了，又派孙良夫、石稷率领军队侵犯齐国了。等到与齐国军队相遇，石稷想撤退，孙良夫不答应，于是在新筑交战。所以齐国军队虽然侵犯虐待，但这场战争则是卫国主导的。《春秋》善于化解纷争，贵在远离怨恨，而厌恶用兵刃相接。”君举陈氏说：“卫国大夫率领军队从此开始，是大夫强盛的表现。孙良夫是世袭卿大夫，后来林父驱逐他的国君进入戚地以叛乱。”
六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队，会同晋国郤克、卫国孙良夫、曹国公子首，与齐侯在鞌交战，齐国军队大败【鞌音安，首，《公羊传》、《谷梁传》作“手”】
侨如，是得臣的儿子，宣伯。婴齐，是叔肸的儿子，子叔声伯。杜氏说：“鞌，是齐国的地方。”谷梁传说：“鞌距离齐国五百里。”孔氏说：“鞌与袁娄，不知其所在，远近无法验证。”左氏说：“孙桓子在新筑撤退，不进城，于是到晋国乞求援军。臧宣叔也到晋国乞求援军，都依靠郤献子。晋侯答应给七百辆战车。郤子说：‘这是城濮之战的赋税规模。有先君的英明和先大夫的严肃，所以能战胜齐国。对于先大夫，无能为力。请给八百辆战车。’答应了。郤克统帅中军，士燮辅佐上军，栾书统帅下军，韩厥担任司
马，以救鲁衞。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师防之。师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：『子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。』对曰：『晋与鲁衞，兄弟也，来告曰：大国朝夕释憾于敝邑之地。寡君不忍，使羣臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。』齐侯曰：『大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将相见也。』齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乗其车，击桑本焉以徇齐垒，曰：『欲勇者，贾余余勇。』癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：『余姑翦灭此而朝食。』不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未絶鼓音，曰：『余病矣！』张侯曰：『自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！』缓曰：『自始合，茍有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！』张侯曰：『师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！』左并辔，右援枹而鼓。马逸不能止，师从之，齐师败绩。逐之，三周华不注。韩厥梦子余谓已曰：『且辟左右。』故中御而从齐侯。邴夏曰：『射其御者，君子也。』公曰：『谓之君子而射之，非礼也。』射其左，越于车下。射其右，毙于车中。綦母张丧车，从韩厥曰：『请寓乗。』从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：「寡君使羣臣为鲁卫请，曰：『无令舆师陷入君地。』下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。」丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：「自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？」郤子曰：「人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。」乃免之。齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于卫师，卫师免之。遂自徐闗入。齐侯见保者，曰：「勉之！齐师败矣。」康侯胡氏曰：「大国三军，次国二军，此时鲁之旧制犹存，尺地一民，皆属公室。成公初立，主幼国危，为季孙一怒，埽境内兴师，四卿并出，然后政自季氏出矣。四卿皆书，非详内也，坚冰之戒亦明矣。」贯道王氏曰：「齐伐鲁、败卫，合其争也，祸之所自起也，其辠大矣。然四国大夫逼齐侯以战而败其师，大夫强矣。鲁创増军制，五卿分帅，四卿出而一居守，仲孙蔑也。于是三家之势成，鲁不可救矣。四国败齐而为盟，七卿者卒皆乱国，义又见隐二年郑伐衞。」○朴乡吕氏曰：「使举上介也，而文公之末年，书公子遂、叔孙得臣如齐；将称元帅也，而成公之二年，书季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师防战。何也？曰：用以见大夫之争强也。于是衞将书孙良夫，曹书公子首，晋于是有六军，韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿，征伐皆在大夫矣。」董子曰：「齐顷公，桓公之孙，浸伯之余尊，故难使防同而易使骄奢。即位九年，未尝一与防同之事，有怒鲁衞之志，而不从诸侯于清丘、断道，春往伐鲁，顾反伐衞。当是时，方乗胜而志广，大国往聘，慢而弗敬，晋鲁俱怒，内悉其众外党与好，衞、曹四国相辅，大困之鞌，大辱，身几亡国，为天下笑。张氏曰：「案兵法，争恨小故，不忍忿怒者，谓之忿兵。今晋为盟主，兴师讨齐，非有救乱诛暴之名，而起于一怒之愤。书晋、鲁主战，见晋、鲁、曹、衞之大夫为志乎此战，虽得一朝之胜，不足道也。」
译晋国出兵，以救援鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，并为晋军指引道路。季文子率领军队防备齐军。晋军在莘地跟随齐军。六月壬申日，晋军到达靡笄山下。齐侯派人请求交战，说：“您率领君主的军队屈驾来到我国，我国不丰盛的赋税军队，明天早晨请求相见。”晋军回答说：“晋国与鲁国、卫国是兄弟之邦，他们来报告说：大国早晚在我国的土地上发泄怨恨。我们国君不忍心，派群臣向大国请求，不要让军队淹留在您的土地上。能进不能退，您不必屈尊下达命令。”齐侯说：“大夫答应，是我的愿望；如果不答应，也将相见。”齐国的高固闯入晋军，举起石头投掷人，擒获那人并乘坐他的车，敲击桑树根来在齐军营垒中示众，说：“想要勇敢的人，买我多余的勇气。”癸酉日，两军在鞌地列阵。邴夏为齐侯驾车，逢丑父担任车右。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓担任车右。齐侯说：“我姑且消灭这些敌人然后吃早饭。”没有给马披甲就奔驰起来。郤克被箭射伤，血流到鞋上，没有停止击鼓的声音，说：“我受伤了！”张侯说：“从交战开始，箭就贯穿了我的手和肘，我折断箭杆继续驾车，左边的车轮已经染成深红色，哪敢说自己受伤？您忍耐一下！”郑丘缓说：“从交战开始，如果有险阻，我一定下车推车，您难道不知道吗？然而您确实受伤了！”张侯说：“军队的耳目，在于我的旗帜和鼓声，进退都跟随它。这辆车由一人殿后，可以成就大事。怎么能因为受伤而败坏君主的大事呢？穿上铠甲拿起武器，本来就是准备去死的。受伤还没有到死的程度，您勉励自己吧！”解张左手并拢缰绳，右手拿起鼓槌击鼓。马匹狂奔不能停止，军队跟随他们，齐军大败。追击齐军，绕着华不注山转了三圈。韩厥梦见子余对他说：“避开左右。”所以他在中间驾车而跟随齐侯。邴夏说：“射那个驾车的人，他是君子。”齐侯说：“称他为君子却射他，不符合礼。”射他的左边，那人跃下车下。射他的右边，那人死在车中。綦母张丢了车，跟随韩厥说：“请让我搭车。”跟随左右，韩厥都用肘推他，让他站在后面。韩厥俯身，安顿好车右。逢丑父与齐侯交换位置。将要到达华泉时，骖马被树木挂住而停下。逢丑父睡在车箱中，蛇从下面出来，他用胳膊击打蛇，受伤而隐藏起来，所以不能推车而追上。韩厥抓住马缰绳站在马前，两次拜谢叩头，捧着酒杯加上玉璧进献，说：“我们国君派群臣为鲁国、卫国请求，说：‘不要让军队陷入您的土地。’下臣不幸，恰逢戎行，无处逃避隐藏。而且害怕逃跑躲避而羞辱两国君主，臣辱没戎士，敢告不敏，暂代官职填补空缺。”逢丑父让齐侯下车，到华泉取水。郑周父驾驶副车，宛茷担任车右，载着齐侯得以逃脱。韩厥献俘逢丑父，郤献子将要杀他。逢丑父呼喊说：“从今以后没有代替君主承担患难的人了吗？如果有这样的人，将要被杀吗？”郤子曰：“人不以死来免除君主的危难为艰难，我杀他不吉祥。赦免他，以鼓励侍奉君主的人。”于是赦免了他。齐侯逃脱后，寻找逢丑父，三次进入三次出来。每次出来，齐军都以主帅退却。进入狄人队伍，狄人都抽出戈盾掩护他。进入卫国军队，卫国军队放他走。于是从徐关进入。齐侯见到守卫的人，说：“努力吧！齐军战败了。”康侯胡氏说：“大国三军，次国二军，此时鲁国的旧制尚存，每一寸土地每一个百姓，都属于公室。成公刚即位，君主年幼国家危殆，因为季孙一怒，扫荡境内兴师动众，四位卿大夫同时出兵，然后政令出自季氏。四位卿大夫都记载，不是详细记载内部事务，坚冰的警戒也很明显。”贯道王氏说：“齐国攻打鲁国、打败卫国，迎合他们的争斗，祸患由此而起，他们的罪过很大。然而四国大夫逼迫齐侯交战而打败他的军队，大夫势力强大了。鲁国增加军制，五位卿大夫分领军队，四位出兵而一位留守，是仲孙蔑。于是三家的势力形成，鲁国不可挽救了。四国打败齐国而结盟，七位卿大夫最终都扰乱国家，义理又见于隐二年郑国攻打卫国。”朴乡吕氏说：“派遣上介，而文公末年，记载公子遂、叔孙得臣到齐国；将要称元帅，而成公二年，记载季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队防备交战。为什么呢？回答说：用来显示大夫争夺强权。于是卫国记载孙良夫，曹国记载公子首，晋国于是有六军，韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃都是卿，征伐都在大夫手中。”董子曰：“齐顷公，桓公的孙子，浸染霸权的余威，所以难以使他参与会盟而容易使他骄奢。即位九年，未曾一次参与会盟之事，有怒鲁卫之心，而不跟随诸侯在清丘、断道，春天前往攻打鲁国，反而攻打卫国。当时，正乘着胜利而志向远大，大国前往聘问，傲慢而不恭敬，晋国鲁国都愤怒，内部尽其众力外部结党营私，卫国、曹国四国相辅，在鞌地大困齐国，大辱，自身几乎亡国，被天下嘲笑。张氏说：‘按照兵法，争夺小故，不忍忿怒的，称为忿兵。现在晋国为盟主，兴师讨伐齐国，没有救乱诛暴的名义，而起于一怒之愤。记载晋国、鲁国主战，显示晋国、鲁国、曹国、卫国的志在于此战，虽然得到一朝之胜，不足道也。’”
秋七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄【袁，《谷梁》作「爰】
谷梁曰：「袁娄去齐五十里。」未详信否。左氏曰：晋师从齐师，击马陉。齐侯使賔媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，则听客之所为。賔媚人致赂，晋人不可，曰：「必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。」对曰：「萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类。』若以不孝令于诸侯，其无乃非徳类也乎？先王疆理天下，物土之宜而布其利。故《诗》曰：『我疆我理，南东其亩。』今吾子疆理诸侯，而曰『尽东其亩而已』，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树徳而济同欲焉；五伯之伯也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：『布政优优，百禄是遒。』子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣则有辞矣。曰：『子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。畏君之震，师徒挠败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社禝，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听。』」鲁衞谏曰：「齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵也。子若不许，雠我必甚。唯子，则又何求？子得国寳，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！齐、晋亦惟天所授，岂必晋？」晋人许之。对曰：「羣臣率赋舆以为鲁、卫请，若苟有以借口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。」禽郑自师逆公。秋七月，晋师及齐国佐盟于袁娄，使齐人归我汶阳之田。公防晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅皆受一命之服。孙氏曰：「齐顷数病诸侯以起此战，信不道矣。然鲁出四卿，防晋、衞、曹败齐侯于鞌，盟国佐于袁娄，此又甚焉。」愚谓齐侯使国佐如师，赂以求免也。齐侯自恃其强以伐人，及其穷蹙，则使重臣求免。四国大夫专兵雪忿，偶得一胜，则逞无穷之欲。二者皆足为永鉴矣。○案：自宣十七年，晋、衞、曹、邾同盟于断道，而四国之党成。十八年，归父奔齐。成元年，臧孙许盟晋侯于赤棘，鲁复背齐而从晋。党与既众，加以私忿，于是大起甲兵以伐齐。盖王道不明，惟党与力是崇是逞，民不聊生，故《春秋》详书其始末如此，其亦深切着明矣。
八月壬午宋公鲍卒
义见隐三年《宋公卒》，又为宋公盟蜀，与三年称宋公起文也。
庚寅衞侯速卒
义见隐三年宋公卒，又为楚、郑伐丧，与衞人盟。蜀及三年称衞侯，起文也。
取汶阳田
汶阳》，《汉志》鲁国汶乡县。顔师古曰：「即汶阳田。」兖州泗水县东南有汶阳故城。孙氏曰：「汶阳田，鲁地也，齐人侵之。今齐从晋，故复取之。不言取之齐者，明本非齐地。」左氏曰：「晋师及齐国佐盟于袁娄，使齐人归我汶阳之田。」公羊曰：「汶阳田者何？鞌之赂也。」康侯胡氏曰：「取者，得非其有之称。不曰复而曰取，何也？恃大国兵力一战胜齐，得其故壤，而不请于天王以正疆理，则取之不以其道，与得非其有奚异乎？若在封域之中，则先王所锡、先祖所受，经界世守不可乱矣。不然，则侵小得之。《春秋》固有兴灭继絶之义，必有处也。鲁在战国时地方五百里，孟子语愼子曰：『如有王者作，在所损乎？在所益乎？』经于汶阳书取，义可知矣。」义又见僖三十一年取济西田。○张氏曰：「取汶阳田，见疆埸之令不出于王矣。」
冬楚师郑师侵衞
左氏曰：「宣公使求好于楚，庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，求盟于晋，防晋伐齐。衞人不行，使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐。将起师，子重曰：『君弱，羣臣不如先大夫，师众而后可。』且先君庄王属之曰：
译秋季七月，齐侯派国佐前往晋军。己酉日，晋军与国佐在袁娄结盟。【袁，《谷梁传》写作“爰”。《谷梁传》说：“袁娄距离齐国五十里。”不知是否可信。《左传》记载：晋军跟随齐军，在马陉交战。齐侯派宾媚人用纪国的甗、玉磬和土地去贿赂晋军。如果晋军不接受，就听从晋军的要求。宾媚人送去贿赂，晋人不同意，说：“必须让萧同叔的女儿做人质，并且让齐国境内的田垄全部改为东西走向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，正是我们国君的母亲。如果认为两国地位对等，那么她也就是晋君母亲的同等身份。您向诸侯发布重大命令，却说一定要扣留他们的母亲作为信用保证，这怎么对待周天子的命令呢？况且这是用不孝来号令诸侯。《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐福给同类。’如果用不孝来号令诸侯，恐怕就不是德行同类了吧？先王划分治理天下，根据土地的适宜性来分布利益。所以《诗经》说：‘我划分疆界，治理土地，使田垄向南或向东。’现在您划分治理诸侯，却说‘只要田垄全部向东就行了’，这只是利于您的战车行驶，不顾及土地的适宜性，恐怕不符合先王的命令吧？违背先王就是不义，凭什么做盟主？晋国确实有缺失。四位先王称王，是树立德行并满足共同的愿望；五位霸主称霸，是勤劳安抚诸侯，以奉行天子的命令。现在您召集诸侯，是为了满足无边的欲望。《诗经》说：‘施政宽和，各种福禄就会聚集。’您实际上并不宽和，却抛弃了各种福禄，这对诸侯有什么损害呢？如果不这样，我们国君派我来时有话说：‘您率领军队屈驾来到我国，我国不丰厚的赋税，用来慰劳您的随从。畏惧您的威震，军队溃败。您惠赐我们齐国的福分，不灭绝我们的社稷，让我们延续旧日的友好，先君的破旧器物、土地不敢吝惜。您又不答应，请让我们收集残余的兵力，背靠城池再决一死战。我国如果幸运，也会顺从您；何况如果不幸，岂敢不听从您的命令。’”鲁国和卫国劝谏说：“齐国痛恨我们了！那些战死的，都是亲近的人。您如果不答应，齐国仇恨我们一定会更甚。只有您，还有什么可求的呢？您得到了国宝，我们也得到了土地，并且解除了危难，这荣耀已经很多了！齐国和晋国也不过是上天所授予，难道一定是晋国吗？”晋人答应了。宾媚人回答说：“群臣率领赋税和车马，为鲁国、卫国请求，如果有什么借口可以回复我们国君，那是您的恩惠。岂敢不听从您的命令。”禽郑从军中迎接鲁公。秋季七月，晋军与齐国国佐在袁娄结盟，让齐人归还我们汶阳的田地。鲁公在上鄍防备晋军，赐给三位主帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅都接受了一命之服。孙氏说：“齐顷公屡次欺侮诸侯从而引发这场战争，确实不道义。然而鲁国派出四位卿大夫，防备晋军，卫国、曹国在鞌地击败齐侯，在袁娄与国佐结盟，这又过分了。”我认为齐侯派国佐前往晋军，是贿赂以求免罪。齐侯自恃强大去攻打别人，等到困窘时，就派重臣求免。四国大夫专权出兵雪恨，偶然获得一次胜利，就逞无穷之欲。这两者都足以作为永远的鉴戒。○按：自从宣公十七年，晋、卫、曹、邾在断道结盟，四国的党羽就形成了。十八年，归父逃奔齐国。成公元年，臧孙许在赤棘与晋侯结盟，鲁国又背离齐国而跟随晋国。党羽众多，加上私怨，于是大举兴兵攻打齐国。大概王道不明，只崇尚和逞强党羽的力量，百姓无法生活，所以《春秋》详细记载其始末如此，这也是深切显明的了。
八月壬午日，宋公鲍去世。
意义参见隐公三年《宋公卒》，又为宋公在蜀地结盟，与三年称宋公起文有关。
庚寅日，卫侯速去世。
意义参见隐公三年宋公卒，又为楚、郑伐丧，与卫人结盟。蜀及三年称卫侯，起文有关。
夺取汶阳田。
汶阳，《汉书·地理志》鲁国汶乡县。颜师古说：“就是汶阳田。”兖州泗水县东南有汶阳故城。孙氏说：“汶阳田，是鲁国的土地，齐国人侵占了它。现在齐国顺从晋国，所以重新夺取它。不说从齐国夺取，是表明本来就不是齐国的土地。”《左传》说：“晋军与齐国国佐在袁娄结盟，让齐人归还我们汶阳的田地。”《公羊传》说：“汶阳田是什么？是鞌之战的贿赂。”康侯胡氏说：“取，是得到非自己所有的称呼。不说复而说取，为什么呢？倚仗大国兵力一次战胜齐国，得到其故土，而不向天王请示以正疆界，那么取得它不以其道，与得到非自己所有有什么不同呢？如果在封域之中，则是先王所赐、先祖所受，经界世代守护不可扰乱。如果不是这样，则是侵小得之。《春秋》固有兴灭继绝之义，必有处置。鲁国在战国时地方五百里，孟子对慎子说：‘如果有王者兴起，是在所损乎？在所益乎？’经文在汶阳书取，意义可知了。”意义又见僖公三十一年取济西田。○张氏说：“取汶阳田，见疆埸之令不出于王矣。”
冬季，楚国军队、郑国军队侵犯卫国。
《左传》说：“宣公派使者向楚国求好，庄王去世，宣公薨，没能搞好关系。您即位，向晋国求盟，防备晋国攻打齐国。卫国人不行，出使楚国，却也接受晋国的盟约，跟随攻打齐国。所以楚国令尹子重发动阳桥之战以救齐。将要起兵，子重说：‘国君年轻，群臣不如先大夫，军队众多然后才可以。’而且先君庄王嘱托说：
『无徳以及逺方，莫如惠恤其民而善用之。』乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦辠，悉师，王卒尽行。冬，楚师侵衞。」康侯胡氏曰：「二国称师，着其众也。」贯道王氏曰：「楚师以救齐出，侵衞以衞之谋伐齐也。楚居丧而伐人之丧，郑弃诸姬，用南蛮以伐同姓，楚不足责也，郑辠甚矣。」义又见庄十年荆败蔡师。
译没有德行能施及远方，不如恩惠体恤百姓并善于使用他们。于是安抚大户，免除赋税，逮捕鳏夫（注：此处疑为“鳏寡”之省或特定语境下的指代，依原文直译），救济匮乏，赦免罪人，征集全部军队，国君的亲兵全部出动。冬天，楚军侵犯卫国。康侯胡氏说：“两国都称‘师’，是为了彰显其军队众多。”贯道王氏说：“楚军以救援齐国为名出兵，侵犯卫国是因为卫国谋划讨伐齐国。楚国在守丧期间攻打同样守丧的国家，郑国抛弃姬姓宗亲，任用南蛮来讨伐同姓，楚国不值得责备，郑国的罪过却非常严重。”其义理在庄公十年“荆败蔡师”一事中也有体现。
十有一月，公防楚公子婴齐于蜀。
杜氏曰：「蜀，鲁地，泰山博县西北有蜀亭。」康侯胡氏曰：「鲁以姬姓降班失列，与荆楚之大夫防，危辱至此。」愚谓鲁，诸侯之望也，首防婴齐，冝有丙申之盟也。故黄氏曰：「是防也，鲁倡之，楚主之。」义又见隐二年公防戎于潜。○存耕赵氏曰：「晋厚鲁，而鲁首负晋，又何责于列国之卿？使鲁不先防楚，未遽至是也。」
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、衞人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀【鄫，《谷梁》作缯】
防书》公子婴齐盟书「楚人」者，亦前见之意。又诸国皆称人，故书「楚人」，因鲁史之文，无他义也。高氏曰：「秦人序于诸国之上，见楚之主盟也。列齐于郑下，不以尊卑序之者，齐以败绩勤楚，故自贬抑于防，如此也。」程子曰：「楚为强盛，陵轹中国，诸侯茍能保固疆圉，要结邻好，岂有不能自存之理？乃惧而服从，与之盟约，见其衰弱也。」愚谓宋、衞之君未葬，而宋人、衞人即吉防盟，亦非礼也。○叶氏曰：「共王立婴齐，欲以威胁中国而争长，故与郑兴侵衞之师。公惧，欲附楚，于是先诸侯而与之防。共王立而弱，未知诸侯之复能从楚也，而我与晋方为伐齐之役，故婴齐始以卿出，悉师以侵衞。方是时，使中国有主，婴齐必为之所矣。而鲁之君、十国之大夫方且拱手而不敢违，则楚人几何不横行于天下乎？此《春秋》之所以谨也。」苏氏曰：「楚自城濮之败，不敢竞于晋。庄王虽入陈、围郑及宋，而未尝合诸侯。及蜀之盟，诸侯从之者十一国，晋不敢争也。其后四十三年，晋赵武、楚屈建合诸侯于宋，然后晋、楚之从得交相见。又八年，楚灵王求诸侯于晋，晋人许之，然后诸侯始得从楚，皆蜀之盟啓之也。」义又见隐元年盟于蔑，及二年公及戎盟于唐。
三年春，王正月，公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯伐郑。
杜氏曰：「宋、衞未葬而称爵，以接邻国，非礼也。」愚谓郑从楚人以伐周之同姓，晋得其伐矣。然楚、郑伐卫而晋不救，十一国盟楚而晋若不闻，楚师既去而后伐郑，晋之过也。鲁、宋、卫、曹从晋伐郑，是矣。然其始也不坚事晋以敌楚，盟楚未几而复从晋伐郑，且楚为渠魁，而郑其胁从者也，乃舍楚而事郑，鲁、宋、卫、曹之过也。使楚复兴问辠之师，则四国无辞以对矣。盖是时弱者畏强，诸侯但与其来者，而不知夷夏之大义、保国之大法，故《春秋》比事见义，为有国家者之深戒，又以见王政不作，而小国不能以自安也，岂但讦人之过也哉？○木讷赵氏曰：「诸侯冬从楚而春从晋，冬盟郑而春伐郑，何诸侯之不自安、不自信也！伯主之不作也。郑之从楚久矣，使晋有志于抗楚而服郑，曷若移鞌之役于今日乎？移七大夫之势以廹楚，楚必怖；移八百乗之兵以伐郑，郑必服。今兵力既尽于齐，诸侯既属于楚，而区区搂诸侯以从楚之余以伐郑，冝其不得郑也。」
辛亥▯卫穆公
六月而葬，缓也，盖卫侯从晋伐郑故也。义见隐三年葬宋穆公。此则又见先君未葬，而衞人防盟于蜀，卫侯背殡出师，不临先君之丧也。
二月公至自伐郑
义见桓二年公至自唐
甲子新宫灾三日哭
公羊曰：「新宫者，宣公之宫也。」杜氏曰：「三年丧毕，神主新入庙，故谓之新宫。」崔氏曰：「称新宫者，当时之辞也。」髙氏曰：「宣公篡立之辠，生不加诛，死方立庙，遽有火灾，《春秋》志此，示有天道。」献可杜氏曰：「三日哭，非礼之正。若以为礼，则常事不书。宫庙灾，臣子哀痛可矣，三日之义，岂正乎？」
乙亥葬宋文公
七月而葬，僭天子之礼也。义见隐三年▯宋穆公。此又见先君未葬，而宋人防盟于蜀，宋公背殡出师，不临先君之丧也。
夏公如晋
康侯胡氏曰：「宣公薨，至是三年之丧毕矣，冝入朝京师，见天子，受王命，然后归而即政可也。嗣守社稷之重，不朝于周而朝于晋，其行事亦悖矣。」义又见僖十年公如齐。
译十一月，鲁公在蜀地防备楚国公子婴齐。
杜氏说：“蜀，是鲁国的地方，泰山博县西北有蜀亭。”康侯胡氏说：“鲁国因为姬姓身份降低等级、失去位次，与荆楚的大夫进行防备，危险屈辱到了这种地步。”我认为鲁国是诸侯中的望族，首先防备婴齐，应该有丙申日的盟会。所以黄氏说：“这次防备，是鲁国发起的，楚国主持的。”其义理又可见于隐公二年鲁公在潜地防备戎人。○存耕赵氏说：“晋国厚待鲁国，而鲁国首先辜负晋国，又怎么能责备列国的卿大夫呢？如果鲁国不首先防备楚国，局势不会迅速发展到这种地步。”
丙申日，鲁公与楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟【鄫，《谷梁传》写作缯】
防备时记载“公子婴齐”，盟会时记载“楚人”，也是前面已经出现过的意思。又因为各国都称“人”，所以记载“楚人”，沿用了鲁国史书的文字，没有其他含义。高氏说：“秦人排在各国之上，显示出楚国是主盟者。把齐国排在郑国之下，不按照尊卑顺序排列，是因为齐国因为战败而劳师袭楚，所以在防备时自我贬抑，像这样。”程子说：“楚国强大兴盛，欺凌中原各国，诸侯如果能够巩固疆界，结交邻国友好，难道有不能自存的道理吗？却因恐惧而服从，与之结盟，显示出他们的衰弱。”我认为宋、卫的国君尚未安葬，而宋人、卫人就在吉时进行防备和结盟，也不符合礼制。○叶氏说：“共王立婴齐，想要用威胁手段震慑中原各国并争夺霸主地位，所以与郑国兴起侵卫的军队。鲁公恐惧，想要依附楚国，于是先于诸侯与楚国防备。共王即位后势力衰弱，不知道诸侯是否还会服从楚国，而我方与晋国正进行讨伐齐国的战役，所以婴齐起初以卿的身份出师，率领全部军队侵犯卫国。在这个时候，如果中原有主心骨，婴齐必定会遭到处置。而鲁国的国君、十个国家的大夫却拱手不敢违抗，那么楚国人几乎就要横行天下了？这就是《春秋》之所以谨慎记载的原因。”苏氏说：“楚国自从城濮之战失败后，不敢与晋国竞争。庄王虽然进入陈国、包围郑国和宋国，但未曾会合诸侯。到了蜀地之盟，跟随楚国的诸侯有十一个国家，晋国不敢争夺。此后四十三年，晋国的赵武、楚国的屈建在宋国会合诸侯，然后晋、楚的随从得以互相见面。又过了八年，楚灵王向晋国请求诸侯，晋国人答应了他，然后诸侯才开始跟随楚国，这都是蜀地之盟开启的。”其义理又可见于隐公元年盟于蔑，以及二年鲁公与戎人在唐地结盟。
三年春天，周历正月，鲁公防备晋侯、宋公、卫侯、曹伯讨伐郑国。
杜氏说：“宋、卫国君尚未安葬却称爵位，以接待邻国，不符合礼制。”我认为郑国跟随楚国人讨伐周的同姓，晋国讨伐它是得理的。然而楚国、郑国讨伐卫国而晋国不救援，十一个国家与楚国结盟而晋国好像没听见，楚国军队已经离去后才讨伐郑国，这是晋国的过错。鲁、宋、卫、曹跟随晋国讨伐郑国，这是对的。然而他们起初不坚定地侍奉晋国以对抗楚国，与楚国结盟不久又跟随晋国讨伐郑国，况且楚国是罪魁祸首，而郑国是被胁迫跟随的，却舍弃楚国而对付郑国，这是鲁、宋、卫、曹的过错。如果楚国再次兴起问罪的军队，那么这四个国家就没有言辞可以应对了。大概这个时候弱者畏惧强者，诸侯只跟随来者，而不知道夷夏的大义、保国的大法，所以《春秋》通过比较事件显示义理，作为有国家者的深刻警戒，又以此显示王政不兴，而小国不能自安，难道只是揭发别人的过错吗？○木讷赵氏说：“诸侯冬天跟随楚国而春天跟随晋国，冬天与郑国结盟而春天讨伐郑国，诸侯为什么不自安、不自信呢！霸主没有兴起。郑国跟随楚国很久了，如果晋国有志于对抗楚国并使郑国臣服，何不把鞌之战的战役移到今天呢？用七位大夫的势力去逼迫楚国，楚国必定恐惧；用八百辆兵车去讨伐郑国，郑国必定臣服。现在兵力已经耗尽于齐国，诸侯已经归属于楚国，而勉强聚集诸侯跟随楚国的残余力量去讨伐郑国，理应得不到郑国。”
辛亥〇卫穆公
六月才安葬，太迟缓了，大概是因为卫侯跟随晋国讨伐郑国的缘故。其义理可见于隐公三年安葬宋穆公。这里又显示出先君尚未安葬，而卫人在蜀地防备结盟，卫侯背着灵柩出兵，不亲临先君的丧礼。
二月，鲁公从讨伐郑国回来
其义理可见于桓公二年鲁公从唐地回来
甲子日，新宫发生火灾，哭了三天
《公羊传》说：“新宫，是宣公的宫室。”杜氏说：“三年丧期结束，神主新迁入庙，所以称为新宫。”崔氏说：“称新宫，是当时的说法。”高氏说：“宣公篡位的罪过，生前不加诛杀，死后才立庙，随即发生火灾，《春秋》记载此事，显示有天道。”献可杜氏说：“哭三天，不符合礼制的正统。如果认为是礼，那么常事不记载。宫庙发生火灾，臣子哀痛就可以了，哭三天的义理，难道正统吗？”
乙亥日，安葬宋文公
七月才安葬，僭越了天子的礼制。其义理可见于隐公三年〇宋穆公。这里又显示出先君尚未安葬，而宋人在蜀地防备结盟，宋公背着灵柩出兵，不亲临先君的丧礼。
夏天，鲁公前往晋国
康侯胡氏说：“宣公去世，到这里三年丧期结束了，应该入朝京师，拜见天子，接受王命，然后回国执政。继承社稷的重任，不朝见周天子而朝见晋国，其行为也很悖逆了。”其义理又可见于僖公十年鲁公前往齐国。
郑公子去疾帅师伐许
左氏曰：「许恃楚而不事郑，郑子良伐许。」未详信否。髙氏曰：「疲命于晋楚而以伐人，君子是以恶郑也。」义又见隠二年郑伐卫。○木讷赵氏曰：「楚越许而后至郑，许弱不能抗楚，折而归之。今郑无谋，亦折而从之，又连年伐许，是自彻藩篱以开楚宼也。」
译郑国的公子去疾率领军队讨伐许国。
左氏说：“许国倚仗楚国而不事奉郑国，郑子良因此讨伐许国。”不知此说是否可信。高氏说：“郑国疲于应付晋国和楚国的命令，却去讨伐他人，君子因此厌恶郑国。”其义理又可见于隐二年郑国讨伐卫国一事。○木讷赵氏说：“楚国越过许国才到达郑国，许国弱小不能抵抗楚国，便屈服归附于它。如今郑国没有谋略，也屈服顺从楚国，却又连年讨伐许国，这是自己拆毁藩篱来为楚国入侵敞开道路啊。”
公至自晋
义见桓二年公至自唐
秋叔孙侨如帅师围棘
杜氏曰：「棘，汶阳田之邑，在济北蛇丘县。」张氏曰：「即兖州龚丘县也。」左氏曰：「取汶阳之田，棘不服，故围之。」康侯胡氏曰：「复故地而民不听，至命上将用大师环其邑，何也？鲁于是初税亩，作丘甲，税役日益重，棘虽复归故国，所以不愿为之民也欤！成公不知薄税敛、轻力役、修徳以来之，而肆其兵力，虽得之，必失之矣。」俱未详信否。○叶氏曰：「内邑未有言围者，至成三年始见。侨如围棘，取汶阳之田，不服，犹之可也；至昭之十三年，叔弓帅师围费，吾大夫之邑而不能服，则丑矣。吾大夫之邑以一军围之，犹之可也；至定之十年，叔孙州仇、仲孙何忌围郈，以二军围之，则丑矣。吾大夫之邑以二军围之，犹之可也；至昭之二十六年、定之十二年，公围成，则国之为国者无几，丑不足言也。」
大雩
义见桓五年
晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如【廧，在良切；咎，古刀切。廧，《公羊》作将，《谷梁》作墙】杜氏曰：「廧咎如，赤狄别种。」左氏曰：「晋郤克、衞孙良夫伐廧咎如，讨赤狄之余焉。廧咎如溃。」未详信否。愚谓：晋不修徳以绥诸侯，攘强楚而毙毙焉惟狄之务，搂与国以伐之，其为国可知矣。
冬十有一月，晋侯使荀庚来聘，衞侯使孙良夫来聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟。
左氏曰：「晋侯使荀庚来聘，衞侯使孙良夫来聘。公问诸臧宣叔曰：『中行伯之于晋也，其位在三；孙子之于衞也，位为上卿。将谁先？』对曰：『次国之上卿，当大国之中；中，当其下；下，当其上大夫。小国之上卿，当大国之下卿；中，当其上大夫；下，当其下大夫。上下如是，古之制也。衞在晋，不得为次国。晋为盟主，其将先之。』丙午，盟晋；丁未，盟卫。」邦衡胡氏曰：「先书晋、衞来聘，次书及二子盟。二子奉命来聘，而专为盟，故于来聘言使。」孙氏曰：「二子来聘，不能以信相结，反要鲁以盟，非伉而何？故言聘言盟。」愚谓：「诸侯未尝朝聘天子，而使大夫结同列之私党，已干先王之典。况其君本使来聘，而专盟，二子之辠大矣。鲁不能以礼却之，鲁之辠也。政在大夫，可知矣。」义又见隐七年齐来聘、元年盟于蔑。○朴乡吕氏曰：「鲁要盟也，未详是否。」君举陈氏曰：「聘而遂盟之，于是始。」
郑伐许
康侯胡氏曰：「一嵗之中，而再动干戈于邻国，不既甚乎？」义又见隠二年郑伐衞。
四年春宋公使华元来聘
左氏曰：「通嗣君也。」愚谓宋共丧服未除，而遣使交聘，尤非礼也。义又见《隠七年齐来聘》。
三月壬申，郑伯坚卒【坚，《公羊》作姬】
义见隠三年宋公卒，此又见其冬郑伯不服丧而伐许也。
杞伯来朝
杞前称子，今称伯，未详。左氏曰：「归叔姬故也。」未详信否。义见隐十一年滕、薛来朝。
夏四月甲寅臧孙许卒
讥世卿也。大意，见隐元年「益师卒」。
公如晋
一嵗一朝伯国诸侯事天子之礼，亦未之有也。义又见僖十年《公如齐》。○髙氏曰：「公连嵗如晋者，以尝即楚故也。」
葬郑襄公
贯道王氏曰：「未五月而葬，速也。郑、费将以伐许也。」义又见隐三年葬宋穆公。
秋公至自晋
髙氏曰：「逾时而返。」义又见桓二年《公至自唐》。
冬城郓【公羊作运】
孔氏曰：「郓有东郓、西郓，此西郓也。昭公所出居者。东郡廪丘县东有郓城，后汉志属廪丘，又见文十二年。」张氏曰：「即济南府郓城县，义见隐七年城中丘。」
郑伯伐许
程子曰：「称郑伯，见其不复为丧，以吉礼从戎。」愚案：郑至此三伐许，辠自见矣，况居丧乎？义又见隐二年郑伐衞。○董子曰：「父卒未逾年，即以丧举师也。春秋以薄恩且失其子心。其先君襄公伐丧叛盟，得辠诸侯，继其业者冝矜善以覆之，今又重之。父伐人丧，子以丧伐人，父不义于人，子失恩于亲也。
译鲁成公从晋国回来。
其义理参见桓公二年“公至自唐”的记载。
秋天，叔孙侨如率领军队包围棘地。
杜预说：“棘，是汶阳田地中的城邑，位于济北蛇丘县。”张氏说：“就是兖州龚丘县。”《左传》说：“夺取汶阳的田地，棘地不服从，所以包围它。”康侯胡氏说：“恢复故地而百姓不听从，以至于命令上将动用大军环绕其城邑，这是为什么呢？鲁国此时开始实行初税亩，制作丘甲，赋税和劳役日益加重，棘地虽然回归故国，所以不愿做鲁国的百姓吧！成公不知道减轻赋税、减少劳役、修养德行来招抚他们，却滥用兵力，即使得到了，也一定会失去。”这些说法都未详查是否可信。叶氏说：“国内城邑没有说‘围’的，到成公三年才出现。叔孙侨如包围棘地，夺取汶阳的田地，不服从，还可以说得过去；到昭公十三年，叔弓率领军队包围费地，我们大夫的城邑而不能使之服从，就丑恶了。我们大夫的城邑用一支军队包围它，还可以说得过去；到定公十年，叔孙州仇、仲孙何忌包围郈地，用两支军队包围它，就丑恶了。我们大夫的城邑用两支军队包围它，还可以说得过去；到昭公二十六年、定公十二年，国君包围成地，那么国家作为国家的样子没剩多少，丑恶就不值得说了。”
举行大雩祭求雨。
其义理参见桓公五年。
晋国的郤克、卫国的孙良夫讨伐廧咎如【廧，音在良；咎，音古刀。廧，《公羊传》作将，《谷梁传》作墙】杜预说：“廧咎如，是赤狄的别种。”《左传》说：“晋国的郤克、卫国的孙良夫讨伐廧咎如，讨伐赤狄的残余。廧咎如溃败。”未详查是否可信。我认为：晋国不修养德行来安抚诸侯，排斥强大的楚国而疲于奔命，只致力于讨伐狄人，拉拢盟国去攻打他们，其治国之道就可以知道了。
冬天十一个月，晋侯派荀庚来聘问，卫侯派孙良夫来聘问。丙午日，鲁君与荀庚结盟。丁未日，鲁君与孙良夫结盟。
《左传》说：“晋侯派荀庚来聘问，卫侯派孙良夫来聘问。鲁君问臧宣叔说：‘中行伯在晋国，地位在第三；孙子在卫国，地位是上卿。应该谁先？’回答说：‘次国（中等国家）的上卿，相当于大国的中卿；中卿，相当于大国的下卿；下卿，相当于大国的上大夫。小国的上卿，相当于大国的下卿；中卿，相当于大国的上大夫；下卿，相当于大国的下大夫。上下等级如此，是古代的制度。卫国在晋国面前，不能算作次国。晋国是盟主，应该让晋国先。’丙午日，与晋国结盟；丁未日，与卫国结盟。”邦衡胡氏说：“先记载晋、卫来聘问，接着记载与二人结盟。二人奉命来聘问，却专门为了结盟，所以在‘来聘’中说是‘使’。”孙氏说：“二人来聘问，不能用诚信来结交，反而胁迫鲁国结盟，这不是傲慢是什么？所以既说聘问又说结盟。”我认为：“诸侯不曾朝聘天子，却派大夫结合同列诸侯的私党，已经违背了先王的典章。何况国君本来派他们来聘问，却专门结盟，二人的罪过大了。鲁国不能用礼拒绝他们，是鲁国的罪过。政事掌握在大夫手中，可以知道了。”其义理又参见隐公七年“齐来聘”、隐公元年“盟于蔑”。朴乡吕氏说：“这是鲁国胁迫结盟，未详查是否如此。”君举陈氏说：“聘问之后随即结盟，从此开始。”
郑国讨伐许国。
康侯胡氏说：“一年之中，两次对邻国动用武力，不也太过分了吗？”其义理又参见隐公二年“郑伐卫”。
四年春天，宋公派华元来聘问。
《左传》说：“是为了与新君沟通。”我认为宋国共公的丧服尚未除去，就派遣使者交往聘问，尤其不合礼制。其义理又参见《隐公七年齐来聘》。
三月壬申日，郑伯坚去世【坚，《公羊传》作姬】
其义理参见隐公三年“宋公卒”，这里又显示冬天郑伯不服丧而讨伐许国。
杞伯来朝见。
杞伯以前称子，现在称伯，未详查原因。《左传》说：“是因为归还叔姬的缘故。”未详查是否可信。其义理参见隐公十一年“滕、薛来朝”。
夏天四月甲寅日，臧孙许去世。
这是讥讽世卿制度。大意，参见隐公元年“益师卒”。
鲁成公前往晋国。
一年朝见霸主一次，诸侯事奉天子的礼仪，也没有这样的。其义理又参见僖公十年《公如齐》。髙氏说：“成公连年去晋国，是因为曾经依附楚国的缘故。”
安葬郑襄公。
贯道王氏说：“不到五个月就安葬，太快了。郑国、费地将要讨伐许国。”其义理又参见隐公三年“葬宋穆公”。
秋天，成公从晋国回来。
髙氏说：“超过期限才返回。”其义理又参见桓公二年《公至自唐》。
冬天，修筑郓城的城墙【《公羊传》作运】
孔氏说：“郓有东郓、西郓，这是西郓。是昭公后来居住的地方。东郡廪丘县东有郓城，后汉书志属廪丘，又见于文公十二年。”张氏说：“就是济南府郓城县，其义理参见隐公七年‘城中丘’。”
郑伯讨伐许国。
程子曰：“称郑伯，显示他不复守丧，以吉礼从事军事。”我认为：郑国至此三次讨伐许国，罪过自见了，何况是在居丧期间呢？其义理又参见隐公二年“郑伐卫”。董子曰：“父亲去世未满一年，就带着丧服起兵。《春秋》认为他薄情且失去做儿子的心。他的先君襄公在居丧期间讨伐叛盟，得罪诸侯，继承他事业的人应该怜悯善行来弥补，现在却加重了。父亲在居丧期间讨伐别人，儿子在居丧期间讨伐别人，父亲对人无义，儿子对亲失恩。”
」
五年春王正月杞叔姬来归
叔姬，宣公女，成公姊妹也。杜氏曰：「出也。义见宣十六年郯伯姬来归。」此又为八年叔姬卒，而九年杞伯来逆丧起文也。○康侯胡氏曰：「《春秋》于内女，其归其出，详録之者，男女居室，人之大伦也。男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之，而不能为之择家与室，则夫妇之道苦，滛僻之辠多矣。王法所重，人伦之本，録之详，为后世戒也。」存耕赵氏曰：「郯伯姬、杞叔姬，易世皆出，人伦之变也。」
译五年春季，周历正月，杞国的叔姬回国。
叔姬是鲁宣公的女儿，鲁成公的姐妹。杜预说：“这是被休弃回国。其义理可见于宣公十六年郯国伯姬回国的记载。”这里又为八年叔姬去世，以及九年杞国国君来迎丧事埋下伏笔。
康侯胡安国说：“《春秋》对于本国的女子，无论是出嫁还是被休弃，都详细记录，这是因为男女婚配，是人伦中最重要的关系。男子生来就希望有家庭，女子生来就希望有归宿，父母之心，人人都有，如果不能为他们选择合适的家庭和配偶，那么夫妇之间的道义就会痛苦，淫乱邪僻的罪过就会增多。这是王法所重视的，人伦的根本，详细记录，是为了给后世提供警戒。”
存耕赵氏说：“郯国的伯姬、杞国的叔姬，历经世代都被休弃，这是人伦关系的变异。”
仲孙蔑如宋
左氏曰：「报华元也。」义见隐七年「齐来聘」。
夏，叔孙侨如防晋荀首于谷【首公羊作秀】
谷，见庄七年。义，见文十一年。防于承筐。
梁山崩
杜氏曰：「梁山在冯翊夏阳县北。」张氏曰：「同州韩城县有《禹贡》梁山。《尔雅》云：『梁山，晋望。』」康侯胡氏曰：「《诗》『奕奕梁山』，韩侯受命，韩国之鎭也。后为晋所灭，而大夫韩氏以为邑焉。」义见僖十四年沙鹿崩。
秋大水
义见桓元年
冬十有一月己酉天王崩
左氏曰：「定王崩。」愚谓书此为十二月盟于虫牢、六年取鄟、衞侵宋、邾来朝、鲁侵宋、楚伐郑、婴齐行父聘晋，及七年鲁三望、诸侯同盟等事起文，而虫牢之盟又其甚者也。义又见隐三年。
十有二月己丑，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯，同盟于虫牢。
献可杜氏曰：「晋、齐序于宋上，杞伯序于诸侯之下者，以强弱为大小也。」杜氏曰：「虫牢，郑地，陈留封丘县北有桐牢。」左氏曰：「许灵公愬郑伯于楚。六月，郑悼公如楚讼，不胜。楚人执皇戌及子国。故郑伯归，使公子偃请成于晋。八月，郑伯及晋赵同盟于垂棘。冬，同盟于虫牢，郑服也。」未详信否。康侯胡氏曰：「天王崩，赴告已及，以所闻先后而奔丧，礼也。而九国诸侯防盟不废，见其皆不臣。春秋恶盟誓，于恶之中又有恶焉者，此类是也。」义又见庄十六年同盟于幽。
六年春王正月公至自防
非天子之事，逾年而返，则不得视正朔矣。义又见《桓二年》“公至自唐”。○髙氏曰：「书公至自防者，非奔天王之丧也。」
二月辛巳立武宫
公羊曰：「武宫者何？武公之宫也。」髙氏曰：「武公乃伯禽九世孙，献公之子，于公为十一世祖。毁之已久而辄立者，盖武公敖在宣王时，南征北伐，佐王师有功，而谥曰武焉。至成公时，季孙行父自多其功，一旦出私意再为立宫，同于世室，与伯禽为二祧，盖僭天子之礼，若文武之二祧也。故《明堂位》曰：『鲁公之庙，文世室；武公之庙，武世室。』圣人于此书立武宫，以着季氏僭乱妄作之由。」孙氏曰：「宗庙有常，故不言立。此言立武宫，非礼可知也。」○常山刘氏曰：「《王制》曰：『诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙五。』《祭法》曰：『诸侯立五庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之；显考庙、祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为墠，坛墠有祷焉祭之，无祷乃止。去墠为鬼。』然则诸侯宗庙古有彝典，过则毁之，不可复立也。武宫其毁之久矣，而辄立之，非礼明矣。」张氏曰：「观《春秋》书法与癸法之论庙制，则武宫之立与炀宫同于失礼违制，断为可知。《明堂位》之言，其为俗儒之论明矣，甚矣其乱圣制而误后学也！」
取鄟【音专又市脔切】
灭而书取，见宣九年。康侯胡氏曰：「鄟，防国也。」义见庄十年「齐灭谭」。
卫孙良夫帅师侵宋
大夫专兵以侵同盟之国，辠自见矣。义又见庄十年公侵宋。
夏六月邾子来朝
义见隐十一年滕、薛来朝。○高氏曰：「鲁取鄟，而邾子遂来朝，其强弱可知矣。且天王新即位，不朝而朝鲁，此可见惟陵我是畏也。」
公孙婴齐如晋
左氏曰：「子叔声伯如晋，命伐宋。」未详信否。义见隐七年「齐来聘」。
壬申郑伯费卒【费音秘】
左氏曰：「郑悼公卒。」大意见隠七年滕侯卒，此又为楚伐丧起文也。
秋仲孙蔑叔孙侨如帅师侵宋
左氏曰：「孟献子、叔孙宣伯侵宋，晋命也。未详信否。义见庄十年公侵宋。」○朴乡吕氏曰：「二卿并书，与前四卿并书之意同。当时大夫专擅，各自帅师，而公家微矣。是故侵宋之事小，而专权之患大。」
楚公子婴齐帅师伐郑
左氏曰：「楚子重伐郑，郑从晋故也。」康侯胡氏曰：「郑能去逆効顺，是改过迁善也。婴齐为是帅师，又因其丧而伐之，不义甚矣。」义又见庄十年荆败蔡
译仲孙蔑前往宋国。
左氏说：“这是为了报答华元。”其义理可见于隐公七年“齐国来聘问”的记载。
夏季，叔孙侨如在谷地拦截晋国的荀首【《公羊传》中“首”字写作“秀”】。
谷地，见庄公七年的记载。其义理，见文公十一年。在承筐之地进行拦截。
梁山崩塌。
杜氏说：“梁山在冯翊夏阳县北。”张氏说：“同州韩城县有《禹贡》所载的梁山。《尔雅》说：‘梁山，是晋国祭祀的望山。’”康侯胡氏说：“《诗经》中‘奕奕梁山’，是韩侯受命时，韩国镇守的地方。后来韩国被晋国所灭，晋国大夫韩氏便将其作为封邑。”其义理见僖公十四年沙鹿山崩塌的记载。
秋季发大水。
其义理见桓公元年。
冬季十有一月己酉日，周天子驾崩。
左氏说：“这是定王驾崩。”我认为记载此事，是为了引出十二月在虫牢会盟、六年攻取鄟国、卫国侵犯宋国、邾国来朝见、鲁国侵犯宋国、楚国讨伐郑国、婴齐和行父出使晋国，以及七年鲁国三望、诸侯共同结盟等事件的背景，其中虫牢之盟尤为严重。其义理又见隐公三年。
十有二月己丑日，鲁公在防地会见晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯，共同结盟于虫牢。
献可杜氏说：“晋、齐排在宋之上，杞伯排在诸侯之下，这是按照强弱来排列大小的。”杜氏说：“虫牢，是郑国的地方，陈留封丘县北有桐牢。”左氏说：“许灵公向楚国控告郑伯。六月，郑悼公到楚国申诉，未能胜诉。楚国人拘捕了皇戌和子国。所以郑伯回国后，派公子偃向晋国请求讲和。八月，郑伯与晋国赵同结盟于垂棘。冬季，在虫牢共同结盟，是因为郑国顺从了晋国。”不知是否可信。康侯胡氏说：“周天子驾崩，讣告已经到达，按照听到的消息先后顺序去奔丧，是合乎礼制的。然而九国诸侯会盟不停止，可见他们都不像臣子。《春秋》厌恶盟誓，在厌恶之中又有更厌恶的，这类情况就是如此。”其义理又见庄公十六年共同结盟于幽的记载。
六年春王正月，鲁公从防地返回。
这不是天子应做的事，跨越年号才返回，就不能视为正常的正朔了。其义理又见《桓公二年》“鲁公从唐地返回”。○髙氏说：“记载鲁公从防地返回，是因为他不是去奔周天子的丧。”
二月辛巳日，建立武宫。
《公羊传》说：“武宫是什么？是武公的宗庙。”髙氏说：“武公是伯禽的九世孙，献公的儿子，对于鲁公来说是十一世祖。宗庙早已毁弃却突然重建，大概是因为武公敖在宣王时期，南征北伐，辅佐王室有功，所以谥号为武。到了成公时期，季孙行父自夸其功，一时兴起出于私意再次为他建立宗庙，与世室同等，与伯禽并列为两个祧庙，这是僭越天子的礼制，就像周代的文武二祧一样。所以《明堂位》说：‘鲁公的宗庙，是文世室；武公的宗庙，是武世室。’圣人在这里记载建立武宫，是为了彰显季氏僭越作乱、妄自作为的缘由。”孙氏说：“宗庙有固定的制度，所以不说‘立’。这里说建立武宫，不合礼制是显而易见的。”○常山刘氏说：“《王制》说：‘诸侯五座宗庙，二昭二穆，加上太祖的宗庙共五座。’《祭法》说：‘诸侯设立五座宗庙，一座坛一座墠，称为考庙、王考庙、皇考庙，都每月祭祀；显考庙、祖考庙，只有在享尝时才祭祀。去掉祖庙改为坛，去掉坛改为墠，坛墠有祈祷时才祭祀，没有祈祷就停止。去掉墠就称为鬼。’那么诸侯宗庙自古有常法，超过规定就毁弃，不能再次建立。武宫毁弃已经很久了，却突然重建，不合礼制是明显的。”张氏说：“观察《春秋》的书法以及癸法关于庙制的论述，那么建立武宫与建立炀宫一样失礼违制，是可以断定的。《明堂位》中的言论，显然是俗儒的议论，他们扰乱圣制而误导后学，真是太过分了！”
攻取鄟【音专，又音市脔切】
灭国却记载为“取”，见宣公九年。康侯胡氏说：“鄟，是防国。”其义理见庄公十年“齐国灭谭”。
卫国孙良夫率领军队侵犯宋国。
大夫擅自用兵侵犯同盟的国家，罪过自然显现。其义理又见庄公十年鲁公侵犯宋国。
夏季六月，邾子来朝见。
其义理见隐公十一年滕、薛来朝见。○高氏说：“鲁国攻取鄟国，邾子于是就来朝见，其强弱关系可以知道了。况且周天子新即位，不朝见天子却朝见鲁国，这可见他们只是畏惧欺凌我。”
公孙婴齐出使晋国。
左氏说：“子叔声伯出使晋国，命令讨伐宋国。”不知是否可信。其义理见隐公七年“齐国来聘问”。
壬申日，郑伯费去世【费音秘】。
左氏说：“郑悼公去世。”大意可见隐公七年滕侯去世，这里又是为了楚国讨伐丧事起文。
秋季，仲孙蔑、叔孙侨如率领军队侵犯宋国。
左氏说：“孟献子、叔孙宣伯侵犯宋国，是晋国的命令。”不知是否可信。其义理见庄公十年鲁公侵犯宋国。○朴乡吕氏说：“两位卿大夫并列记载，与之前四位卿大夫并列记载的意思相同。当时大夫专权，各自率领军队，而公室衰微了。所以侵犯宋国的事虽小，但专权的祸患却很大。”
楚国公子婴齐率领军队讨伐郑国。
左氏说：“楚子重讨伐郑国，是因为郑国追随晋国的缘故。”康侯胡氏说：“郑国能够背离逆命而效忠顺从，这是改过迁善。婴齐因此率领军队，又趁着郑国丧事讨伐它，不义至极。”其义理又见庄公十年荆国败蔡
师。○愚案：楚书大夫帅师始此，见蛮荆之盛，同于中国也。然楚国之权亦在大夫，而楚渐衰矣。
译军队。○愚案：楚国大夫率领军队，从这次开始，可见蛮荆的强盛，已与中国相同。然而楚国的权力也掌握在大夫手中，而楚国逐渐衰落了。
冬季孙行父如晋
义见隐七年。齐来聘。○许氏曰：「仲孙蔑、叔孙侨如、季孙行父有如，必书，相望于《春秋》者，大夫强也。」
晋栾书帅师救郑【救公羊作侵非也】
左氏曰：「晋栾书救郑，与楚师遇于绕角。楚师还。」义见庄二十八年救郑。
七年春，王正月，鼷防食郊牛角，改卜牛，鼷防又食其角，乃免牛【鼷音兮】
李廵曰：「鼱鼩防，一名鼷防。」《说文》云：「小防。」《尔雅》云：「有螫毒者，或谓之甘口防。」愚闻有其诚则有其神，故神不歆非类，惟徳馨香，祀时成公幼弱，三桓擅政，兵烦税重，神怒人怨，况僭郊乎？鼷防食郊牛角，天示谴也。不知变惧，而又食其角，天谴深矣。圣人书此，为后世鉴，与卜郊不从及郊牛伤，大意略同。
吴伐郯【音谈】
陆氏曰：「呉，姬姓，子爵，周太王之子太伯、仲雍之后。武王克商，封其曽孙周章于吴，为子。至寿梦而僭称王。寿梦元年，成公之六年也。」张氏曰：「其地为呉郡，今平江也。」左氏曰：「吴伐郯，郯成。季文子曰：『中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤，无吊者也夫！有上不吊，其谁不受乱？吾亡无日矣！』」黄氏曰：「呉、郯相去本隔江、淮二水，而伐之者，呉始大也。初，呉本受盟于楚，自楚之申公巫臣自晋适呉，通呉于晋，敎之射御战陈以叛楚，蛮夷之属于楚者，呉尽取之。至是而又陵中国，楚之患渐息，而呉之扰方始。」许氏曰：「伐郯之役，兵连上国，于是始见于《春秋》。志入州来，着十五年之所以防于钟离也。义又见庄十年荆败蔡师。」○戴氏曰：「荆之始见也入蔡，呉之始见也伐郯。中国莫之问，故骎骎焉交乱中国。」
夏五月曹伯来朝
左氏曰：「曹宣公来朝」，义见隐十一年「滕薛来朝」。
不郊犹三望
高氏曰：「免牛则不郊矣，复书不郊者，以呉、曹事隔其文，故为三望起也。义见僖三十一年。」
秋楚公子婴齐帅师伐郑
左氏曰：「楚子重伐郑，师于泛。」康侯胡氏曰：「楚军旅数起，频年伐郑，所谓辠自见也。」义又见庄十年荆败蔡师。
公防晋侯、齐侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救郑【公羊谷梁无齐侯二字】
左氏曰：「诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，囚郧公钟仪，献诸晋。晋人以钟仪归，囚诸军府。」未详信否，义见庄二十八年救郑。
八月戊辰同盟于马陵
杜氏曰：「马陵，卫地。阳平元城县东南有地名马陵。」左氏曰：「寻虫牢之盟，且莒服故也。」未详信否。义见庄十六年。
公至自防
义见桓二年公至自唐
呉入州来【公羊谷梁作莱】
孙氏曰：「州来，微国。」杜氏曰：「楚邑，淮南下蔡县是也。」张氏曰：「属寿州。」愚案：楚始封不至淮南，寿州本侵小得之，非楚邑也，特是时属楚耳。孙说是也。左氏曰：楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田，王许之。申公巫臣曰：「不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌，及襄老之子黒要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黒要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：「尔以谗慝贪惏事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。」巫臣请使于吴，晋侯许之。呉子寿梦说之，乃通吴于晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，敎吴乗车，敎之战陈，敎之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人于呉。呉始伐楚，伐巢，伐徐。子重奔命。马陵之防，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反于是乎一嵗七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，于是始大，通吴于上国。邦衡胡氏曰：「吴入《春秋》，不逾一年而再伐国，见强吴之莫制矣。」义又见呉伐郯。○东莱吕氏曰：「通呉，诚足以病楚而纾晋之忧
译冬季，孙行父前往晋国。
其义理参见隐公七年。齐国派人来聘问。○许氏说：“仲孙蔑、叔孙侨如、季孙行父出使，必定被记载，在《春秋》中相互呼应，这是因为大夫势力强盛。”
晋国栾书率领军队救援郑国【《公羊传》作“侵”，这是错误的】
《左传》说：“晋国栾书救援郑国，与楚国军队在绕角相遇。楚国军队撤退。”其义理参见庄公二十八年救援郑国。
七年春季，周历正月，鼷防咬吃了郊祭用牛的角，重新占卜选牛，鼷防又咬吃了那牛的角，于是免除用牛【鼷音兮】
李廵说：“鼱鼩防，一名鼷防。”《说文》说：“小防。”《尔雅》说：“有螫毒的，有的叫甘口防。”我听说有诚心就有神灵感应，所以神灵不享用非同类者的祭品，只有德行芬芳才能被享用。祭祀时，成公年幼体弱，三桓专权，战争频繁赋税沉重，神灵愤怒百姓怨恨，何况是僭越礼制进行郊祭呢？鼷防咬吃郊祭用牛的角，是上天显示谴责。不知道变通畏惧，又咬吃牛的角，上天的谴责加深了。圣人记载此事，作为后世的鉴戒，与占卜郊祭不吉以及郊祭用牛受伤的大意大致相同。
吴国攻打郯国【音谈】
陆氏说：“吴国，姬姓，子爵，是周太王的儿子太伯、仲雍的后代。武王灭商，封他们的曾孙周章于吴，为子爵。到寿梦时僭越称王。寿梦元年，是成公六年。”张氏说：“其地是吴郡，即现在的平江。”《左传》说：“吴国攻打郯国，郯国求和。季文子说：‘中原各国不振作军队，蛮夷入侵攻打，却没有人去救助，这是没有仁爱啊！上有不仁爱的君主，谁会不受混乱？我们灭亡的日子不远了！’”黄氏说：“吴国、郯国相隔本有长江、淮河二水，而攻打郯国，是因为吴国开始强大。起初，吴国本受盟于楚国，自从楚国的申公巫臣从晋国到吴国，使吴国与晋国相通，教吴国射箭驾车作战布阵以背叛楚国，属于楚国的蛮夷，吴国全部夺取。到这时又欺凌中原国家，楚国的祸患渐渐平息，而吴国的骚扰才刚开始。”许氏说：“攻打郯国的战役，兵连中原大国，于是开始见于《春秋》。记载吴国进入州来，是为了彰显十五年之所以在钟离设防的原因。其义理又见庄公十年荆国败蔡师。”○戴氏说：“荆国开始见于《春秋》是入侵蔡国，吴国开始见于《春秋》是攻打郯国。中原各国不过问，所以吴国渐渐交乱中原。”
夏季五月，曹伯来朝见
《左传》说：“曹宣公来朝见”，其义理参见隐公十一年“滕薛来朝”。
不举行郊祭，仍然举行三望之祭
高氏说：“免除用牛就不举行郊祭了，又记载不郊祭，是因为吴国、曹国的事隔开了文辞，所以为三望之祭起头。其义理参见僖公三十一年。”
秋季，楚国公子婴齐率领军队攻打郑国
《左传》说：“楚子重攻打郑国，军队驻扎在泛。”康侯胡氏说：“楚国军队屡次出动，连年攻打郑国，所谓罪过自己显现。”其义理又见庄公十年荆国败蔡师。
公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救郑【《公羊传》《谷梁传》没有“齐侯”二字】
《左传》说：“诸侯救援郑国。郑共仲、侯羽袭击楚国军队，俘虏郧公钟仪，献给晋国。晋国人把钟仪带回，囚禁在军府。”不知是否可信，其义理参见庄公二十八年救援郑国。
八月戊辰日，在马陵结盟
杜氏说：“马陵，是卫国地。阳平元城县东南有地名马陵。”《左传》说：“重申虫牢之盟，而且因为莒国服从而已。”不知是否可信。其义理参见庄公十六年。
公从防地回来
其义理参见桓公二年公从唐地回来
吴国进入州来【《公羊传》《谷梁传》作莱】
孙氏说：“州来，是小国。”杜氏说：“是楚国邑，淮南下蔡县就是。”张氏说：“属于寿州。”我按：楚国初封不到淮南，寿州本是侵吞小国得到的，不是楚国邑，只是这时属于楚国罢了。孙氏的说法是对的。《左传》说：楚国围攻宋国的战役，军队回来，子重请求取申、吕作为赏田，楚王答应。申公巫臣说：“不行。这是申、吕所以成为邑的原因，是用来征收赋税，以抵御北方。如果取走，就没有申、吕了，晋国、郑国必定到达汉水。”楚王于是停止。子重因此怨恨巫臣。子反想娶夏姬，巫臣阻止他，于是子反娶了夏姬，子反也怨恨他。等到共王即位，子重、子反杀了巫臣的族人子阎、子荡以及清尹弗忌，还有襄老的儿子黑要，并瓜分他们的家产。子重取了子阎的家产，派沈尹和王子罢瓜分子荡的家产，子反取了黑要和清尹的家产。巫臣从晋国给这两人写信，说：“你们用谗言邪恶贪婪侍奉君主，多杀无辜。我必定让你们疲于奔命而死。”巫臣请求出使吴国，晋侯答应。吴子寿梦喜欢他，于是使吴国与晋国相通，带着两卒的一半军队到吴国，留下偏两的一半。给他射箭驾车的技艺，教吴国乘车，教吴国作战布阵，教吴国背叛楚国，安置他的儿子狐庸在那里，让他做吴国的使者。吴国开始攻打楚国，攻打巢，攻打徐。子重疲于奔命。马陵之会，吴国进入州来，子重从郑国疲于奔命。子重、子反因此一年七次疲于奔命。属于楚国的蛮夷，吴国全部夺取，于是开始强大，使吴国与中原大国相通。邦衡胡氏说：“吴国进入《春秋》，不到一年两次攻打国家，可见强吴无人能制。”其义理又见吴国伐郯。○东莱吕氏说：“使吴国相通，确实足以使楚国受害而缓解晋国的忧患
冬大雩
义见桓五年
衞孙林父出奔晋
杜氏曰：「林父，良夫之子也。义见僖二十八年。元咺奔晋，又为十四年归卫起文也。」
八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。
杜氏曰：「齐服事晋，故晋来语鲁使还二年所取田。」左氏曰：「晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。」季文子饯之，私焉，曰：「大国制义以为盟主，是以诸侯怀徳畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。今有二命，曰归诸齐。信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体？《诗》曰：『女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其徳。』七年之中，一与一夺，二三孰甚焉？士之二三，犹丧妃耦，而况霸主？霸主将徳，是以而二三之，其何以长有诸侯乎？《诗》曰：『犹之未逺，是用大谏。』行父惧晋之不逺犹而失诸侯也，是以敢私言之。」孙氏曰：「鲁之土地，天子所封，非晋侯可得而制也。晋侯使归之于齐，是鲁国之命制在晋也。故曰晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。」康侯胡氏曰：「汶阳之田，本鲁田也。鲁人恃大国之威，以兵力胁齐，得其故地，而不正疆理于天王，则取之不以其道也。郤克战胜，令于齐曰：『反鲁卫之侵地。』齐既从之，今复有命俾归诸齐，则归之不以其道也。而齐人贪得，晋有二命，穿也列卿无所谏止，皆辠矣。」
晋栾书帅师侵蔡
许氏曰：「侵蔡，报伐郑。大国争衡，而小国受兵，《春秋》矜焉。」义又见庄十年「公侵宋」。
公孙婴齐如莒
邦衡胡氏曰：「自宣四年公欲平郯、莒之怨，而莒不肯。至是婴齐如莒，则鲁与莒通好矣。故是年之冬，鲁防晋伐郯也。书者以见鲁与郯则伐莒，今与莒则伐郯，惟利是嗜，专恣之甚也。义又见隐七年齐来聘。」
宋公使华元来聘
左氏曰：「宋华元来聘，聘共姬也。」杜氏曰：「婚聘不使卿，今华元将命，故书之。」义又见隐七年齐来聘。
夏宋公使公孙夀来纳币
杜氏曰：「寿，荡意诸之父。」东莱吕氏曰：「公子公孙乃同族兄弟，而为君纳币，岂所谓逺嫌邪？」康侯胡氏曰：「公孙寿，卿也。纳币使卿，非礼也。礼不可略，亦不可过，惟其称而已。略则轻大伦，过则溺私爱。宋公之请，鲁侯之嫁，皆致其厚者也，而不知越礼逾制，岂所以重大婚之礼哉？经悉书之，为后法也。」义又见文二年公子遂纳币。
晋杀其大夫赵同赵括
左氏曰：「晋赵婴通于赵庄姬。五年春，原、屏放诸齐。婴曰：『我在，故栾氏不作；我亡，吾二昆其忧哉！且人各有能不能，舍我何害？』弗听。八年，赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：『原、屏将为乱。』栾、郤为徴。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏，畜于公宫，以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：『成季之勲，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣！三代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无辟王？頼前哲以免也。《周书》曰：「不敢侮鳏寡」，所以明徳也。』乃立武而反其田焉。义见庄二十六年曹杀大夫。」
秋七月，天子使召伯来锡公命【锡左氏作赐疑误】啖氏曰：「称天子误也。」公羊曰：「元年春王正月，正也，其余皆通矣。」啖说近是，盖天子、天王虽同，然《春秋》二百四十二年之中，惟此称子尔，故知误也。召伯见文五年，此其后也。锡，赐也。左氏曰：「召伯，桓公。」康侯。胡氏曰：「成公即位，丧服已毕，而不入见，既更五服一朝之嵗矣，而不如京师，又未尝敌王所忾而有功也，何为来赐命乎？辠邦君不王，天子僭赏也。」义又见庄元年荣叔锡桓公命。
冬十月癸卯杞叔姬卒
啖氏曰：「叔姬虽出，犹书卒，为丧归杞故也。」愚谓又为明年二月伯姬归宋起文也。
晋侯使士燮来聘
左氏曰：「晋士燮来聘，言伐郯也，以其事呉故。公赂之，请缓师。文子不可，曰：『君命无贰，失信不立，礼无加货，事无二成。君
译冬季举行大雩祭。
其义理可见于桓公五年。
卫国孙林父出逃到晋国。
杜氏说：“林父是良夫的儿子。其义理可见于僖公二十八年。元咺出逃到晋国，又是为十四年元咺返回卫国做铺垫。”
八年春季，晋侯派韩穿前来告知将汶阳的田地归还给齐国。
杜氏说：“齐国服从侍奉晋国，所以晋国来告诉鲁国，让鲁国归还二年时夺取的田地。”左氏说：“晋侯派韩穿前来告知将汶阳的田地归还给齐国。”季文子为他饯行，私下对他说：“大国制定道义作为盟主，因此诸侯感念恩德、畏惧讨伐，没有二心。认为汶阳的田地，是我们国家的旧地，而您出兵攻打齐国，让齐国把田地归还给我们国家。现在又有另一种命令，说归还给齐国。以诚信推行道义，以道义成就命令，这是小国所期望并感念的。如果诚信不可知，道义无处立足，四方诸侯，谁不会离心离德？《诗经》说：‘女子没有差错，男子行为反复。男子没有准则，三心二意。’七年之中，一次给予一次剥夺，还有什么比这更反复无常的呢？男子三心二意，尚且会失去配偶，何况霸主？霸主应当以德服人，却这样反复无常，凭什么长久拥有诸侯呢？《诗经》说：‘距离还不远，因此大力劝谏。’行父担心晋国不能深谋远虑而失去诸侯，所以敢私下进言。”孙氏说：“鲁国的土地，是天子分封的，不是晋侯可以随意处置的。晋侯命令归还给齐国，这是鲁国的政令受制于晋国。所以说晋侯派韩穿来告知将汶阳的田地归还给齐国。”康侯胡氏说：“汶阳的田地，本来就是鲁国的田地。鲁国人倚仗大国的威势，用兵力胁迫齐国，夺回了故地，却没有向周天子正式划定疆界，那么夺取就不合乎正道。郤克战胜后，命令齐国说：‘归还侵占鲁国、卫国的土地。’齐国已经听从了，现在又有命令让归还给齐国，那么归还就不合乎正道。而齐国人贪婪，晋国有两种命令，韩穿作为列卿没有劝谏阻止，都有罪过。”
晋国栾书率领军队侵犯蔡国。
许氏说：“侵犯蔡国，是为了报复伐郑。大国争夺霸权，小国遭受兵祸，《春秋》对此表示怜悯。”其义理又可见于庄公十年“公侵宋”。
公孙婴齐前往莒国。
邦衡胡氏说：“自从宣公四年鲁公想要平息郯国、莒国的怨恨，而莒国不肯。到这时公孙婴齐前往莒国，那么鲁国与莒国就修好了关系。所以这一年冬天，鲁国联合晋国讨伐郯国。记载此事是为了显示鲁国与郯国交好就讨伐莒国，现在与莒国交好就讨伐郯国，只贪图利益，专横恣意到了极点。”其义理又可见于隐公七年“齐来聘”。
宋公派华元前来聘问。
左氏说：“宋国华元前来聘问，是为共姬求婚。”杜氏说：“婚聘不派遣卿大夫，现在华元奉命前来，所以记载下来。”其义理又可见于隐公七年“齐来聘”。
夏季，宋公派公孙寿前来纳币。
杜氏说：“寿是荡意诸的父亲。”东莱吕氏说：“公子、公孙是同族兄弟，却为君主纳币，这难道就是所谓的避嫌吗？”康侯胡氏说：“公孙寿是卿大夫。纳币派遣卿大夫，不合礼制。礼制不可简略，也不可过度，只有恰当而已。简略则轻视大伦，过度则沉溺私爱。宋公的请求，鲁侯的嫁女，都显得过于丰厚，却不知道越礼逾制，怎么能重视大婚的礼仪呢？经文全部记载下来，作为后世的法则。”其义理又可见于文公二年“公子遂纳币”。
晋国杀死了它的大夫赵同、赵括。
左氏说：“晋国赵婴与赵庄姬私通。五年春季，原、屏将赵婴放逐到齐国。赵婴说：‘我在，所以栾氏没有作乱；我死了，我的两个兄弟会有忧患吧！况且人各有才能，舍弃我有什么害处？’不听。八年，赵庄姬因为赵婴被放逐的缘故，向晋侯进谗言，说：‘原、屏将要作乱。’栾氏、郤氏作为佐证。六月，晋国讨伐赵同、赵括。赵武跟随赵庄姬，寄养在公宫，把他的田地给了祁奚。韩厥对晋侯说：‘成季的功勋，宣孟的忠诚，却没有后代，行善的人就会恐惧了！三代圣明的君王，都几百年保持上天的福禄，难道没有昏庸的君王吗？依靠前代贤哲才得以免祸。《周书》说：‘不敢欺侮鳏寡’，这是为了彰显德行。’于是立赵武为继承人并归还他的田地。”其义理可见于庄公二十六年“曹杀大夫”。
秋季七月，天子派召伯前来赐给鲁公命令【“锡”字左氏作“赐”，怀疑有误】啖氏说：“称天子是错误的。”公羊说：“元年春王正月，是正的意思，其余都是通称。”啖氏的说法比较接近事实，大概天子、天王虽然相同，但《春秋》二百四十二年中，只有这里称“子”，所以知道是错误的。召伯见于文公五年，这是他的后代。锡，就是赐。左氏说：“召伯是桓公。”康侯胡氏说：“成公即位，丧服已经完毕，却不入朝觐见，已经过了五服一朝的年份了，却不到京师，又未曾敌忾王师而有功绩，为什么来赐命呢？罪在邦君不朝见天子，天子僭越赏赐。”其义理又可见于庄公元年“荣叔锡桓公命”。
冬季十月癸卯日，杞国的叔姬去世。
啖氏说：“叔姬虽然被休弃，仍然记载她去世，是因为她的丧礼归葬杞国。”我认为又是为明年二月伯姬归宋做铺垫。
晋侯派士燮前来聘问。
左氏说：“晋国士燮前来聘问，谈论讨伐郯国的事，因为郯国侍奉吴国的缘故。鲁公贿赂他，请求延缓出兵。文子不同意，说：‘君命没有二心，失信不能立足，礼制不增加财物，事情没有两全。君
后诸侯，是寡君不得事君也。燮将复之。』」季孙惧，使宣伯帅师防伐郯。义见隐七年「齐来聘」。
译如果后来诸侯（不再来朝见），那么我们国君就无法侍奉您了。燮将去恢复（这种关系）。”季孙感到恐惧，派宣伯率领军队防备伐郯。其义理可见于隐公七年“齐来聘”的记载。
叔孙侨如、防、晋士燮、齐人、邾人伐郯。
薛氏曰：「呉伐郯而不能救，服呉则伐之，诸侯无所措手足矣。」康侯胡氏曰：「晋之为盟主可见矣，鲁既知其不可而不敢违，其不能立亦可知矣。」义又见隐二年《郑伐卫》。
卫人来媵
孙氏曰：「媵伯姬也。唯王后三国媵。此年卫人来媵，九年晋人来媵，十年齐人来媵。」康侯胡氏曰：「媵者何？诸侯有三归，嫡夫人行，则侄娣从；二国来媵，亦以侄娣从。凡一娶九女，所以广继嗣。三国来媵，非礼也。夫以礼制欲则治，以欲败礼则乱，而诸侯一娶十有二女，备书三国，以明逾制，为后戒也。」
九年春，王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。
谷梁曰：「夫无逆出妻之丧而为之也。」陆氏曰：「礼有妇既练而反，未练而出。」然则出妇有反归之礼，但女嫁未三月而死，犹▯于女氏之党。今叔姬生未反于杞而死，反▯，故曰非礼也。○李氏曰：「礼妇人未庙见，则归葬于女之党，以未成妇于其祖者，不可以祔其姑也。叔姬既絶矣，生不奉其祭祀，死岂可成妇于祖宗乎？」是则鲁不应使之也，杞不应逆之也。▯、鲁之不正，均也。
公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。
蒲，见桓三年。左氏曰：「为归汶阳之田故，诸侯贰于晋。晋人惧，防于蒲，以寻马陵之盟。」季文子谓范文子曰：「徳则不竞，寻盟何为？」范文子曰：「勤以抚之，寛以待之，坚强以御之，明神以要之，柔服而伐贰，徳之次也。」义见庄十六年。○贯道王氏曰：「甚哉，晋之无防也！盟而可保诸侯，虫牢足矣，何必马陵？马陵足矣，何必于蒲？徳不足以怀，威不足以震，惟恃区区歃血之信以为固，人心其可厚诬邪？盟之相要，不足信久矣。五年之中，凡三为同，不即人心甚矣。」张氏曰：「自此郑、鲁皆有叛晋之心，执郑盟鲁，纷纷甚矣。治人不治，反其智，同盟岂所以一诸侯哉？」
公至自防
义见桓二年公至自唐
二月伯姬归于宋
书此，为行父致女，三国来媵起文，又见伯姬有杞、叔姬之服而嫁也。
夏季孙行父如宋致女
刘氏曰：「致之者，成之也。」何氏曰：「古者妇人三月而庙见，祭于祢，成妇之义也。父母使人操礼致之。」孙氏曰：「使卿，非礼也。」
晋人来媵
义见卫人来媵
秋七月丙子齐侯无野卒
义见隐三年宋公卒
晋人执郑伯晋栾书帅师伐郑
左氏曰：「楚人以重赂求郑，郑伯防楚公子成于邓。秋，郑伯如晋，晋人讨其贰于楚也，执诸铜鞮。」栾书伐郑。贯道王氏曰：「既执其君，又伐其国，甚矣。」义又见隐二年郑伐衞，此则执诸侯以伐诸侯矣。○许氏曰：「使晋能制楚，不致危郑，讨郑可也。今楚溃莒入郓，晋不能救，而禁郑之贰于楚，春秋之义，自反以尽其道而后责人矣。」高氏曰：「自邲之战，郑之从楚者十年。其后晋侯数伐郑，更虫牢、马陵之防，然后郑伯受盟。及蒲之防，所以寻前日之盟也，而晋人乃执辱郑伯，又使栾书伐之，明年又使衞侵，又防诸侯伐郑。方是时，楚适备呉，未暇争郑，故郑之在晋者亦五年。及楚一求成于郑，而郑伯甘心于楚者，盖追怒晋之不徳，弗恤小国之难，而轻辱其君，故与楚伐许、侵宋，同挠中国。凡二十年间，诸侯之师侵伐防盟，曽无虚嵗，是祸也，实晋有以启之，盖以不信蒲之盟故尔。」
冬十有一月，葬齐顷公【顷音倾】
义见隐三年葬宋穆公
楚公子婴齐帅师伐莒，庚申，莒溃，楚人入郓【公羊作运】刘氏曰：「郓，莒之附庸也。」任氏曰：「东郓也。」杜氏曰：「城阳姑幕县南有贠亭，即郓也。」张氏曰：「郓州须城县。」黄氏曰：「莒，今宻州，在呉、鲁之东。楚越呉、鲁而伐之，国小而溃，楚又乗胜入郓。」左氏曰：「晋侯使申公巫臣如呉，假道于莒，与渠丘公立于池上，曰：『城已恶。』莒子曰：『僻陋在夷，其孰以我为虞？』对曰：『夫狡焉思啓封疆以利社
译叔孙侨如、防地、晋国的士燮、齐国人、邾国人攻打郯国。
薛氏说：“吴国攻打郯国而不能救援，顺服吴国就攻打它，诸侯们真是无处安放手脚了。”康侯胡氏说：“晋国作为盟主的作为可以看见了，鲁国既然知道这样做不对却不敢违背，它不能自立也可以知道了。”其义理又见于隐二年《郑伐卫》。
卫国人来送陪嫁女子。
孙氏说：“这是为伯姬送陪嫁。只有王后有三国送陪嫁。这一年卫国人来送陪嫁，九年晋国人来送陪嫁，十年齐国人来送陪嫁。”康侯胡氏说：“陪嫁是什么？诸侯有三归，嫡夫人出行，则侄娣跟随；两国来送陪嫁，也以侄娣跟随。总共一次娶九个女子，是为了广继嗣。三国来送陪嫁，是不合礼的。如果用礼来节制欲望就治理得好，用欲望败坏礼就混乱，而诸侯一次娶十二个女子，全部记载三国送陪嫁，是为了说明超越制度，作为后世的警戒。”
九年春天，周历正月，杞伯来迎接叔姬的灵柩回去。
谷梁传说：“没有迎接被休弃妻子的灵柩而为她这样做的。”陆氏说：“礼制中有妇人已经练祭而返回，未练祭而被休弃的。”那么被休弃的妇人也有返回的礼制，只是女子出嫁未满三个月而死，还应当在女方家族中安葬。现在叔姬活着没有返回杞国就死了，却返回安葬，所以说是不合礼的。李氏说：“礼制规定妇人未在宗庙拜见公婆，就归葬于女方家族，因为未在祖庙成为妇人，不可以附祭于婆家。叔姬既然已经断绝关系，活着不奉养祭祀，死后怎么能成为祖宗的妇人呢？”这样看来，鲁国不应该让她回去，杞国不应该迎接她。鲁国的不正当，与杞国是一样的。
鲁公在防地与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯在蒲地结盟。
蒲地，见于桓公三年。左传记载：“因为归还汶阳田地的缘故，诸侯对晋国产生二心。晋国人害怕，在防地会盟，以重申马陵的盟约。”季文子对范文子说：“德行不能竞争，重申盟约做什么？”范文子说：“勤勉地安抚他们，宽厚地对待他们，坚强地抵御他们，用神明来约束他们，对柔顺者安抚而对有二心者征伐，这是德行的次一等做法。”其义理见于庄公十六年。贯道王氏说：“晋国的防备太严重了！盟约如果能让诸侯保持忠诚，虫牢的盟约就够了，何必在马陵？马陵的盟约够了，何必在蒲地？德行不足以怀柔，威势不足以震慑，只依靠区区歃血为盟的信义以为稳固，人心难道可以这样厚颜欺骗吗？盟约的相互约束，不足信已经很久了。五年之中，总共三次结盟，不顺应人心太严重了。”张氏说：“从此郑国、鲁国都有背叛晋国的心，拘捕郑国、盟会鲁国，纷纷扰扰太严重了。治理别人不能治理好，反而使用智谋，结盟难道是用来统一诸侯的吗？”
鲁公从防地回来。
其义理见于桓公二年公从唐地回来。
二月，伯姬嫁到宋国。
记载这件事，是为了引出季孙行父致女、三国来送陪嫁的文章，又表明伯姬有杞国、叔姬的服制而出嫁。
夏季，季孙行父到宋国致女。
刘氏说：“致女，是成全的意思。”何氏说：“古代妇人三个月后庙见，在祢庙祭祀，是成为妇人的意义。父母派人带着礼物去成全。”孙氏说：“派遣卿大夫，是不合礼的。”
晋国人来送陪嫁。
其义理见于卫人来送陪嫁。
秋七月丙子日，齐侯无野去世。
其义理见于隐公三年宋公去世。
晋国人拘捕郑伯，晋国栾书率领军队攻打郑国。
左传记载：“楚国人用厚重的贿赂求取郑国，郑伯在邓地会见楚公子成。秋天，郑伯到晋国，晋国人讨伐他背叛楚国，在铜鞮拘捕他。”栾书攻打郑国。贯道王氏说：“已经拘捕了他们的国君，又攻打他们的国家，太严重了。”其义理又见于隐公二年郑伐卫，这里则是拘捕诸侯来攻打诸侯。许氏说：“如果晋国能制服楚国，不至于使郑国危险，讨伐郑国是可以的。现在楚国溃败莒国进入郓地，晋国不能救援，却禁止郑国背叛楚国，春秋的义理，自己反省尽到道义然后责备别人。”高氏说：“自从邲之战，郑国跟随楚国十年。后来晋侯多次攻打郑国，经过虫牢、马陵的盟会，然后郑伯接受盟约。至于蒲地的盟会，是为了重申前日的盟约，而晋国人却拘捕羞辱郑伯，又派栾书攻打他，第二年又派卫国侵犯，又盟会诸侯攻打郑国。当时，楚国恰好防备吴国，无暇争夺郑国，所以郑国在晋国这边也有五年。等到楚国一旦向郑国求和，而郑伯甘心于楚国的，大概是追怒晋国没有德行，不体恤小国的困难，而轻易羞辱他们的国君，所以与楚国攻打许国、侵犯宋国，共同扰乱中原。总共二十年间，诸侯的军队侵伐盟会，没有空过一年，这场祸患，实际上是晋国引起的，大概是因为不信任蒲地的盟约的缘故。”
冬十一月，安葬齐顷公【顷音倾】
其义理见于隐公三年安葬宋穆公。
楚国公子婴齐率领军队攻打莒国，庚申日，莒国溃败，楚国人进入郓地【公羊传作运】刘氏说：“郓，是莒国的附庸。”任氏说：“是东郓。”杜氏说：“城阳姑幕县南有贠亭，就是郓地。”张氏说：“郓州须城县。”黄氏说：“莒国，现在的宻州，在吴国、鲁国的东边。楚国越过吴国、鲁国而攻打它，国家小而溃败，楚国又乘胜进入郓地。”左传记载：“晋侯派申公巫臣到吴国，向莒国借道，与渠丘公站在池上，说：‘城墙已经破旧。’莒子说：‘偏僻简陋在夷狄之地，谁会把我当作忧患？’回答说：‘那些狡猾的人想着开拓疆土以利社
稷者，何国蔑有？唯然，故多大国矣。唯或思或纵也。勇夫重闭，况国乎？』九年十一月，楚伐莒，围渠丘。渠丘城恶，众溃奔莒。戊申，楚入于渠丘。莒人囚楚公子平。楚人曰：『勿杀，吾归而俘。』莒人杀之。楚师围莒，莒城亦恶。庚申，莒溃，楚遂入郓，莒无备故也。」未详信否。愚案：公子婴齐专兵伐莒，莒既溃，又入郓，其辠大矣。然莒能治其国家，使民效死勿去，则莒虽小，犹未至于溃也。楚一加兵而即溃，则莒之为国亦可知矣。若郓之小，其能支乎？义又见庄十年荆败蔡师。
译稷是哪个国家没有的呢？正因为如此，所以大国才多。只是有的国家君主思考，有的国家君主放纵罢了。勇猛的人尚且重视紧闭门户，何况是国家呢？』鲁僖公九年十一月，楚国攻打莒国，包围了渠丘。渠丘的城墙质量很差，守军溃散逃往莒国都城。戊申日，楚军进入渠丘。莒国人俘虏了楚国的公子平。楚国人说：『不要杀他，我们放回你们的俘虏。』莒国人却杀了公子平。楚军包围莒国都城，莒国的城墙也很差。庚申日，莒国溃败，楚军于是攻入郓地，这是因为莒国没有防备的缘故。」不知此说可信与否。我认为：公子婴齐专权出兵攻打莒国，莒国已经溃败，又攻入郓地，他的罪过确实很大。然而，如果莒国能够治理好国家，使百姓效死守城不离弃，那么莒国虽然弱小，也不会溃败到这种地步。楚军刚一举兵就立即溃败，那么莒国的治国状况也就可想而知了。至于郓地那样弱小，它能支撑得住吗？这个道理在庄公十年楚国击败蔡国军队一事中也可以看到。
秦人白狄伐晋
左氏曰：「诸侯贰故也。」康侯胡氏曰：「经所谨者，中外之辨也。晋尝与白狄伐秦，秦亦与白狄伐晋，族类不复分矣。武王伐商，庸、蜀、防、卢、彭、濮皆与焉，岂亦不谨乎？除天下之残贼，而出民于水火之中，虽殊方絶域，以义驱之可也。中国友邦，自相侵伐，已为不义，又与非我疏戚者共焉，不亦甚乎？晋杀其世臣，而诸侯皆贰，秦狄交伐，比事以观，可谓深切着明矣。」义又见隐七年伐凡伯。
郑人围许
左氏曰：「郑人围许，示晋不急君也。」是则公孙申谋之，曰：「我出师以围许，为将改立君者，而纾晋使，晋必归君。」未详信否。张氏曰：「君在外而兴师以复怨，大臣之辠也。」义又见隐二年郑伐卫。
城中城
中城，叶氏曰：「内城也。」杜氏曰：「鲁邑也，在东海廪丘县西南。」前说近是。康侯胡氏曰：「经世安民，视道之得失，不倚城郭沟池以为固也。城非春秋所贵，而书城中城，其为儆守益微矣。」王公设险以守其国，非欤？曰：「百雉之城，七里之郭，设险之大端也。谨于礼以为国，辨尊卑，分贵贱，明等威，异物采，凡所以杜絶陵僭、限隔上下者，乃体险之大用也，独城郭沟池之足恃乎？」义又见隐七年城中丘。
春秋本义卷十八
钦定四库全书
春秋本义卷十九 元 程端学 撰
成公
十年春，衞侯之弟黒背帅师侵郑。
左氏曰：「卫子叔黒背侵郑，晋命也。」未详信否。康侯胡氏曰：「其曰弟者，子叔黒背生公孙剽，孙林父、甯殖出卫侯衎而立剽，亦以其父有宠爱之私，故得立耳。此与齐之夷仲年无异，其为后戒可谓深切着明矣。」义又见庄十年「公侵宋」。
夏四月五卜郊不从乃不郊
公羊》曰：「其言乃不郊何？不免牲，故言乃不郊也。」陈岳氏曰：「不郊，则是免牲也。其文虽殊，其防无异，前说近是。」师氏曰：「卜至于五，其渎甚矣！皇天飨道，果可以僭而徼其吉邪？」义见僖三十一年，但彼加三望之失，此加五卜之渎耳。○案：郊言三卜者一，襄之七年是也；四卜者二，僖三十一年与襄之十一年是也；五卜者一，此是也。
五月，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。
案：二年之中，执郑伯，栾书伐郑，衞黒背侵郑，今复防五国伐郑，不能服郑之心，而以力焉，冝其徒困生民也。比事而观，义自见矣。义又见隐二年郑伐衞。
齐人来媵
髙氏曰：「伯姬嫁已久而诸侯犹来媵之，晋、卫已备其数，岂可复加乎？」义又见《卫人来媵》。
丙午晋侯獳卒【獳乃侯切】
此为公如晋起文也
秋七月公如晋
孙氏曰：「奔丧也。」左氏曰：「公如晋，晋人止公，使送▯。于是籴茷未反。冬▯晋景公，公送葬，诸侯莫在，鲁人辱之。」刘氏曰：「天子之丧，动天下，属诸侯；诸侯之丧，动通国，属大夫；大夫之丧，动一国，属修士；士之丧，动一乡，属朋友；庶人之丧，动州里，属党族。公之行也，非礼也，以谓唯天子之事焉可也。」
冬十月【公羊无此盖阙文也】
十有一年春王三月公至自晋
左氏曰：「晋人以公为贰于楚，故止公。公请受盟而后使归。」愚谓公留晋九月，始得归鲁，正朔不视，宗社不享，民事不亲，盖不能谨礼于其始，故不免追悔于其终。《春秋》书此，为后世鉴。义又见桓二年公至自唐。
晋侯使郤犫来聘，己丑，及郤犫盟【犫，尺由切。公羊作州】晋侯，厉公也。杜氏曰：「郤犫，郤克之从父兄弟。」愚谓晋厉在丧，不使卿，总已而称晋侯，使郤犫斩然衰绖之中，而以吉礼来聘，见当时礼坏至此。况大夫本受命来聘，而遂专盟，鲁不能以礼郤之，而与之盟，皆礼之坏者也。义又见三年荀庚来聘。○邦衡胡氏曰：「晋鲁受疑，屡盟不已，诚不足故也。文宣以前，大夫来聘，未有盟者。至此大夫专权，虽奉命来聘，而与我盟。故荀庚来聘，旣专盟于前；郤犫来聘，复专盟于后。」
夏季
译秦人与白狄攻打晋国。
左氏说：“这是因为诸侯对晋国产生了二心。”康侯胡氏说：“《春秋》所谨慎记载的，是中原与外族的界限。晋国曾经联合白狄攻打秦国，秦国也联合白狄攻打晋国，族群类别不再区分了。周武王讨伐商朝，庸、蜀、防、卢、彭、濮都参与了，难道也是不谨慎吗？铲除天下的残暴贼寇，使百姓脱离水深火热，即使是偏远隔绝的地方，以道义驱使也是可以的。中原的友好邦国，互相侵伐，已经是不义了，又与非我族类、疏远的人共同行动，不更是过分吗？晋国杀害其世袭大臣，而诸侯都产生二心，秦国与狄族交替攻打晋国，将相关事件对比观察，可以说深刻而显明了。”此义又见于隐公七年伐凡伯。
郑国人围攻许国。
左氏说：“郑国人围攻许国，是向晋国表示不急于迎回国君。”这就是公孙申的计谋，他说：“我们出兵围攻许国，做出将要改立国君的样子，从而延缓晋国的使者，晋国必定会送回国君。”不知是否可信。张氏说：“国君在国外，却兴兵去报复仇怨，这是大臣的罪过。”此义又见于隐公二年郑国攻打卫国。
修筑中城的城墙。
中城，叶氏说：“是内城。”杜氏说：“是鲁国的城邑，在东海郡廪丘县西南。”前一种说法更接近事实。康侯胡氏说：“治理天下、安定百姓，要看道义的得失，不依赖城墙护城河作为坚固的保障。城墙不是《春秋》所推崇的，而记载修筑中城的城墙，其警戒防守的意义更加微弱了。”王公设置险阻来守卫国家，难道不对吗？回答说：“百雉高的城墙，七里宽的外郭，是设置险阻的大体。谨慎地遵循礼制来治理国家，辨别尊卑，区分贵贱，明确等级威严，区别服饰色彩，凡是用来杜绝僭越、限制上下界限的，才是体现险阻的大用，难道仅仅依靠城墙护城河就足以依赖吗？”此义又见于隐公七年修筑中丘的城墙。
春秋本义卷十八
钦定四库全书
春秋本义卷十九 元 程端学 撰
成公
十年春，卫国国君的弟弟黑背率领军队侵犯郑国。
左氏说：“卫国的子叔黑背侵犯郑国，是晋国的命令。”不知是否可信。康侯胡氏说：“称他为‘弟’，是因为子叔黑背生了公孙剽，孙林父、宁殖驱逐卫侯衎而立剽为君，也是因为他父亲有偏爱的私情，所以得以立为君主。这与齐国的夷仲年没有不同，作为后世的警戒，可以说深刻而显明了。”此义又见于庄公十年“公侵宋”。
夏四月，五次占卜郊祀都不吉，于是就不进行郊祀了。
《公羊传》说：“说‘乃不郊’是什么意思？是因为没有免除牺牲，所以说‘乃不郊’。”陈岳氏说：“不郊祀，那就是免除了牺牲。文字虽然不同，但防范的意义没有差异，前一种说法更接近事实。”师氏说：“占卜多达五次，太亵渎了！上天享用的是道义，难道可以凭借僭越来侥幸求得吉利吗？”此义见于僖公三十一年，只是那里增加了三望的过失，这里增加了五卜的亵渎。○案：郊祀说三次占卜的有一次，是襄公七年；四次占卜的有两次，是僖公三十一年与襄公十一年；五次占卜的有一次，就是这次。
五月，鲁公会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯攻打郑国。
案：两年之中，拘捕郑伯，栾书攻打郑国，卫黑背侵犯郑国，现在又会同五国攻打郑国，不能使郑国心悦诚服，却依靠武力，难怪只会困顿百姓了。对比观察相关事件，意义自然显现。此义又见于隐公二年郑国攻打卫国。
齐国人来送陪嫁女子。
高氏说：“伯姬出嫁已经很久，诸侯还来送陪嫁女子，晋国、卫国已经备齐了人数，难道可以再增加吗？”此义又见于《卫人来媵》。
丙午日，晋侯獳去世【獳，音乃侯切】
这是为鲁公前往晋国吊丧起头。
秋七月，鲁公前往晋国。
孙氏说：“是去奔丧。”左氏说：“鲁公前往晋国，晋国人扣留鲁公，让他送葬。当时籴茷还没有返回。冬，晋景公去世，鲁公去送葬，诸侯都没有在场，鲁国人感到受辱。”刘氏说：“天子的丧事，动员天下，召集诸侯；诸侯的丧事，动员全国，召集大夫；大夫的丧事，动员一国，召集贤士；士的丧事，动员一乡，召集朋友；庶人的丧事，动员州里，召集党族。鲁公的出行，是不合礼的，认为只有天子的事才可以这样。”
冬十月【《公羊传》没有这一条，大概是缺文】
十一年春王三月，鲁公从晋国回来。
左氏说：“晋国人认为鲁公对楚国有二心，所以扣留鲁公。鲁公请求接受盟约后才被允许回国。”我认为鲁公在晋国停留了九个月，才得以回到鲁国，不视正朔，不享宗社，不亲民事，大概是因为开始时不能谨慎守礼，所以最终不免追悔。《春秋》记载这件事，作为后世的鉴戒。此义又见于桓公二年公至自唐。
晋侯派郤犫来聘问，己丑日，与郤犫结盟【犫，音尺由切。《公羊传》作州】晋侯，是晋厉公。杜氏说：“郤犫，是郤克的堂兄弟。”我认为晋厉公在丧期，不派卿大夫，总括而言称晋侯，派郤犫在斩衰丧服之中，以吉礼来聘问，可见当时礼制败坏到了这种地步。况且大夫本是受命来聘问，却擅自结盟，鲁国不能以礼拒绝他，反而与他结盟，都是礼制败坏的表现。此义又见于三年荀庚来聘。○邦衡胡氏说：“晋鲁互相猜疑，屡次结盟不停，是因为诚信不足。文公、宣公以前，大夫来聘问，没有结盟的。到了这时大夫专权，虽然奉命来聘问，却与我们结盟。所以荀庚来聘问，已经在前擅自结盟；郤犫来聘问，又在后擅自结盟。”
夏季