春秋本义卷二十三
字】
叶氏曰：「自齐有奉也，言入，逆辞也。」左氏曰：「莒展舆立，而夺群公子秩。公子召去疾于齐。秋，公子鉏纳去疾，展舆奔吴。」未详信否。愚谓展舆、去疾皆庶孽也。展舆不称子，与庄二十四年曹羁同；其事与桓十一年突归于郑、郑忽奔卫同，但郑忽为嫡，展舆为庶耳。书之以见展舆君弑不讨贼，既立逾年而出奔，其不能君可知。若去疾之篡，辠不容诛，齐又奉之，恶亦可见。然天子方伯不能正，而庶孽得以容其篡，三纲不立，又益以显矣。
译字】
叶氏说：“‘自齐有奉’，意思是说（去疾）从齐国被迎立，‘入’是逆乱的言辞。”左氏说：“莒国的展舆被立为国君，却剥夺了众位公子的俸禄。公子召去疾从齐国回来。秋天，公子鉏拥立去疾，展舆逃奔到吴国。”不知这些记载是否可信。我认为展舆和去疾都是庶出的儿子。展舆不称‘子’，与庄公二十四年曹羁的情况相同；这件事与桓公十一年突回到郑国、郑忽逃奔到卫国的情形相同，只是郑忽是嫡子，而展舆是庶子罢了。史书这样记载，是为了表明展舆作为国君却弑君而不讨伐贼人，既已即位超过一年却又出逃，可见他无法胜任国君之位。至于去疾的篡位，罪大恶极，齐国又拥立他，其恶劣行径也可见一斑。然而天子与方伯不能匡正，使得庶子得以容许篡位，三纲不立，由此更加明显了。
叔弓帅师疆郓田
杜氏曰：「春取郓，今正其封疆。」刘氏曰：「疆之者，沟封之也。曷为沟封之？别乎莒也。」愚谓取人之国而以兵力疆田，恶可见矣，盖叔弓为季氏党，欲强其私家耳。任氏曰：「春取郓而秋疆其田，汲汲乎利其土地之甚也。帅师而疆之，岂独有虞于莒乎？虽郓人亦不服，所以必欲疆之也。取郓为不善矣，疆田又不善也；疆田为不善矣，帅师而疆之，尤为不喜也。」
葬邾悼公
邾始书葬，鲁防之也，义见隐三年葬宋穆公。○髙氏曰：「入春秋来，邾始书葬，盖邾、滕、薛皆小国也，秦，逺国也，皆至昭公而书葬。是时鲁衰甚矣，小国如大国，逺国如近国。」愚案此说与隠七年滕侯卒相表里，参考可也。
冬十有二月己酉，楚子麇卒【麇，九伦切，公羊、谷梁作卷】义见文十八年秦伯卒。
楚公子比出奔晋
比，左氏曰：「右尹子干也。」义见僖二十八年。元咺奔晋。○朴郷吕氏曰：「楚防立而比出奔，意者其与防争国者乎？」木讷赵氏曰：「楚子卒而比出奔，则比者必麇之孚，有所不容于嗣君耳。」皆未详是否。
二年春晋侯使韩起来聘
起，韩宣子，韩厥次子也，义见隐七年《齐来聘》。
夏叔弓如晋
左氏曰：「叔弓聘于晋，报宣子也。」义见《隠七年·齐来聘》。
秋郑杀其大夫公孙黑
黑子晳也。左氏曰：「元年，郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：『是国无政，非子之患也，唯所欲与。』犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子晳盛饰入，布币而出。子南戎服入，左右射，超乗而出。女自房观之，曰：『子晳信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。』适子南氏。子晳怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈。子晳伤而归，告大夫曰：『我好见之，不知其有异志也，故伤。』大夫皆谋之。子产曰：『直钧，幼贱有辠，辠在楚也。』乃执子南而数之，曰：『国之大节有五，女皆奸之：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也；奸国之纪，不听政也；子晳上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也；幼而不忌，不事长也；兵其从兄，不养亲也。君曰：「予不忍女杀，宥女以逺。」勉速行乎，无重而辠！』五月庚辰，郑放游楚于吴。将行子南，子产咨于大叔。大叔曰：『吉不能亢身，焉能亢宗？彼国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？』二年秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙闻之，惧弗及，乗遽而至。使吏数之，曰：『伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不女堪。专伐伯有，而辠一也；昆弟争室，而辠二也；薰隧之盟，女矫君位，而辠三也。有死辠三，何以堪之？不速死，大刑将至。』再拜稽首，辞曰：『死在朝夕，无助天为虐。』子产曰：『人谁不死？凶人不终命也。作凶事，为凶人。不助天，其助凶人乎？』请以印为褚师。子产曰：『印也若材，君将任之；不才，将朝夕从女。女辠之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至。』七月壬寅，缢。尸诸周氏之衢，加木焉。未详。信否？义见庄二十六年「曹杀大夫」。
冬，公如晋，至河乃复。季孙宿如晋。
左氏曰：「晋少姜卒，公如晋，及河，晋侯使士文伯来辞曰：『非伉俪也，请君无辱。』公还，季孙宿遂致服焉。」常山刘氏曰：「凡人君动止有度，岂可非礼而行，无故而乃复哉？葢进退皆非礼义也。」康侯胡氏曰：「经书公如晋，至河乃复，季孙宿如晋，而昭公失国之因、季孙逐君之渐、晋人下比之迹，皆见矣。」○莘老孙氏曰：「公如晋朝，而晋不纳，至河乃复，以公之自复爲文者，臣子之心不欲其君见拒于人而公自复
译叔弓率领军队划定郓地的田界。
杜氏说：“春天夺取了郓地，现在正式划定它的边界。”刘氏说：“划定边界，就是挖掘沟渠、树立封界。为什么要挖掘沟渠、树立封界呢？是为了与莒国区分开来。”我认为，夺取别人的国家，却用武力来划定田界，其恶劣之处显而易见，大概叔弓是季氏的党羽，想要增强季氏家族的私利罢了。任氏说：“春天夺取郓地，秋天就划定它的田界，急于贪图土地的利益到了极点。率领军队来划定边界，难道只是担心莒国吗？即使郓地的人也不服从，所以一定要划定边界。夺取郓地是不好的，划定田界更是不好的；划定田界是不好的，率领军队来划定，尤其令人厌恶。”
安葬邾悼公。
邾国开始在《春秋》中被记载安葬，这是鲁国防范邾国的表现，其义理可见于隐公三年“葬宋穆公”的记载。○高氏说：“进入春秋时期以来，邾国开始被记载安葬，大概邾、滕、薛都是小国，秦国是遥远的国家，都到了昭公时期才被记载安葬。那时鲁国衰败得很厉害，小国如同大国，遥远的国家如同近邻。”我认为这个说法与隐公七年“滕侯卒”的记载相互印证，可以参考。
冬季十二月己酉日，楚子麇去世【麇，音九伦切，公羊传、谷梁传写作“卷”】，其义理可见于文公十八年“秦伯卒”的记载。
楚公子比出逃到晋国。
比，左氏传说是：“右尹子干。”其义理可见于僖公二十八年“元咺奔晋”的记载。○朴乡吕氏说：“楚平王即位而比出逃，大概他是与平王争夺国家的人吧？”木讷赵氏说：“楚子去世而比出逃，那么比一定是麇的儿子，不被继位的君主所容罢了。”这两种说法都不详细，不知是否正确。
二年春天，晋侯派韩起来鲁国聘问。
起，是韩宣子，韩厥的次子，其义理可见于隐公七年“齐来聘”的记载。
夏天，叔弓前往晋国。
左氏传说：“叔弓到晋国聘问，是为了报答韩宣子。”其义理可见于隐公七年“齐来聘”的记载。
秋天，郑国杀死了他们的大夫公孙黑。
公孙黑是公孙晳的儿子。左氏传说：“元年，郑国徐吾犯的妹妹很美，公孙楚已经聘娶她了，公孙黑又强行送去聘礼。徐吾犯害怕，告诉了子产。子产说：‘这是国家没有政令，不是你的祸患，你愿意给谁就给谁。’徐吾犯向两位公子请示，请求让女儿自己选择。两人都答应了。公孙晳盛装进入，放下币帛后出来。公孙楚穿着军服进入，左右射箭，跳上战车出来。女儿从房间里观看，说：‘公孙晳确实美，但公孙楚才是丈夫。丈夫像丈夫，妻子像妻子，这就是顺从。’于是嫁给了公孙楚。公孙晳愤怒，不久穿着铠甲去见公孙楚，想杀他并夺取他的妻子。公孙楚知道了，拿着戈追赶他，追到冲地，用戈击中他。公孙晳受伤回家，告诉大夫们说：‘我友好地见他，不知道他有异心，所以受伤。’大夫们都商议这件事。子产说：‘理直相当，年幼卑贱者有罪，罪在公孙楚身上。’于是抓住公孙楚并列举他的罪状，说：‘国家的大节有五项，你都违背了：畏惧君主的威严，听从他的政令，尊重他的尊贵，侍奉他的长辈，供养他的亲人，这五项是用来治理国家的。现在君主在国内，你却使用武力，是不畏威严；违背国家的纲纪，是不听政令；公孙晳是上大夫，你是宠臣，却不以下属自居，是不尊贵；年幼而不忌惮，是不侍奉长辈；对堂兄动武，是不供养亲人。君主说：‘我不忍心杀你，宽恕你让你远走。’努力快点走吧，不要加重你的罪过！’五月庚辰日，郑国放逐游楚到吴国。将要放逐公孙楚时，子产咨询大叔。大叔说：‘吉不能保全自身，怎么能保全宗族？那是国家政事，不是私人仇怨。你考虑郑国的利益，有利就去做，又有什么可怀疑的呢？周公杀管叔而流放蔡叔，难道他们不爱吗？是为了王室啊。吉如果获罪，你将执行，何况是游氏呢？’二年秋天，郑公孙黑将作乱，想除掉游氏并取代他的位置，因伤病发作而没有成功。驷氏和众大夫想杀他。子产在边境听说此事，担心来不及，乘坐快车赶到。派官吏列举他的罪状，说：‘伯有的作乱，因为大国的事务，而没有追究你。你作乱之心不知满足，国家不能容忍你。擅自讨伐伯有，是一罪；兄弟争夺妻室，是二罪；薰隧之盟，你假托君位，是三罪。有三条死罪，怎么承受得了？不快点死，大刑将至。’公孙黑再拜叩头，辩解说：‘死在早晚之间，不要帮助上天行虐。’子产说：‘人谁不死？凶恶的人不能终其天命。做凶恶的事，就是凶恶的人。不帮助上天，难道要帮助凶恶的人吗？’公孙黑请求让公孙印担任褚师。子产说：‘公孙印如果有才能，君主将任用他；如果没有才能，将早晚跟随你。你不顾惜自己的罪过，又请求什么呢？不快点死，司寇将至。’七月壬寅日，公孙黑自缢。尸体暴露在周氏的街市，加上木枷。不详。是否可信？其义理可见于庄公二十六年“曹杀大夫”的记载。
冬天，鲁君前往晋国，到达黄河就返回了。季孙宿前往晋国。
左氏传说：“晋国的少姜去世，鲁君前往晋国，到达黄河，晋侯派士文伯来辞谢说：‘不是正妻，请君主不要屈尊。’鲁君返回，季孙宿于是去致哀。”常山刘氏说：“凡是国君的行动都有法度，怎么能违背礼义而行，没有缘故就返回呢？大概进退都不符合礼义。”康侯胡氏说：“经文记载鲁君前往晋国，到达黄河就返回，季孙宿前往晋国，而昭公失去国家的原因、季孙驱逐国君的渐变、晋国人以下属对待国君的踪迹，都可见了。”○莘老孙氏说：“鲁君前往晋国朝见，而晋国不接纳，到达黄河就返回，以鲁君自己返回为文，是因为臣子的心意不希望他们的君主被人拒绝，所以说是鲁君自己返回。”
也。昭公四如晋，四至河而复，又二十三年冬至河乃复，书有疾焉。公虽不见纳于晋，然有疾而复，犹可尔。」叶氏曰：「公自即位三十二年之间，朝于晋者五，唯其末言疾，外此皆非公之自复，晋辞公也。晋岂得以辱公哉？葢公尝为少姜卒而徃吊矣，为季孙意如执而徃请矣。以千乗之君吊嬖妾，且为臣而亲行，则晋人不得不易公也。故或以莒人之愬而辞公，或以鲜虞之伐而辞公。使公知恭之不忘礼，则一辞公固可以止，何待至于再三而不已乎？如是而流离于外，不得志于齐，犹有望于晋以为寄，彷徨乎干侯，卒至于死而不悟。此《春秋》所以屡书不少杀，独以有疾一着其实者，所以志公之媿也。」刘氏曰：「为国以礼者，处胜人之地矣。」
译也。鲁昭公四次前往晋国，四次到达黄河边又返回，又过了二十三年，冬天到达黄河才再次返回，史书记载他当时有疾病。昭公虽然不被晋国接纳，但因为有病而返回，还可以这样理解。」叶氏说：「昭公自从即位以来的三十二年间，朝见晋国的有五次，只有最后一次提到疾病，除此之外都不是昭公自己返回，而是晋国拒绝昭公。晋国难道能够以此羞辱昭公吗？大概是因为昭公曾经为少姜去世而去吊唁，又因为季孙意如被拘捕而去请求赦免。以拥有千辆兵车的国君去吊唁宠妾，并且为了臣子而亲自前往，那么晋国人就不可能不轻视昭公。所以有时因为莒人的控告而拒绝昭公，有时因为鲜虞的讨伐而拒绝昭公。如果昭公知道恭敬而不忘记礼制，那么一次拒绝昭公本来就可以让他止步，何必等到再三拒绝还不肯停止呢？像这样流落在外，在齐国不得志，仍然寄希望于晋国作为依托，在干侯徘徊不定，最终死在那里也不醒悟。这就是《春秋》屡次记载而不稍加隐讳，唯独用‘有疾’这一条来揭示事实的原因，以此来记录昭公的羞愧。」刘氏说：「以礼治理国家的人，就处于战胜他人的地位了。」
三年春，王正月丁未，滕子原卒【原公羊作泉】
义》见隐三年「宋公卒」，又为「叔弓如滕」起文也。
夏叔弓如滕五月葬滕成公
髙氏曰：「入春秋来，滕始书▯夫。以卿共其葬，非礼也。以我襄公之葬滕子来防，故鲁报之。然与二十三年葬景王无辨矣。」义又见隠三年葬宋穆公。
秋小邾子来朝
左氏》曰：「穆公也。」义见隐十一年「滕、薛来朝」。
八月大雩
义见桓五年
冬大雨雹
髙氏曰：「为灾故书，秋旱、冬雹，皆人事所召，且为四年起也，义见僖二十九年。」○张子曰：「雹，戾气也，此中国不振而吴楚防诸侯之兆也。」
北燕伯款出奔齐
北燕见襄二十九年《左氏》曰：「燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比以杀公之外嬖。公惧，奔齐。」未详信否，义见襄十四年卫侯奔齐。
四年春王正月大雨雹【公羊谷梁作雪，范氏云或作雹，叶氏曰当从左氏】义见僖二十九年。○存耕赵氏曰：「自冬歴春大雹者二，阳气不得达，阴锢之也。由鲁而论，则臣干君，季氏逼君之应也；由中国而论，则吴楚强而争伯之验也。」
夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷，防于申。
杜氏曰：「胡国，汝隂县西北有胡城。」淮夷，孔氏曰：「淮浦之夷也。」后汉志：下邳国有淮浦县。张氏曰：「申，姜姓之国。」杜氏曰：「在南阳宛县。」愚谓宋世子在小邾子下者，世子不敢敌诸侯，与齐世子光同。淮夷不殊防者，非诸侯防淮夷，淮夷来与防耳，俱无他义。左氏曰：许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：「寡君使举曰：『日君有惠，赐盟于宋，曰：晋楚之从，交相见也。以嵗之不易，寡君愿结驩于二三君，使举请闲。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。』」晋侯欲勿许。司马侯曰：「不可。楚王方侈，天或者欲逞其心以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋楚唯天所相，不可与争。君其许之。」乃许楚使。使叔向对曰：「寡君有社稷之事，是以不获春秋时见诸侯。君实有之，何辱命焉？」楚子问于子产曰：「晋其许我诸侯乎？」对曰：「许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一。若不许君，将焉用之？」王曰：「诸侯其来乎？」对曰：「必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何敢不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫偪于齐而亲于晋，唯是不来。其余君之所及也，谁敢不至？」王曰：「然则吾所求者，无不可乎？」对曰：「求逞于人，不可。与人同欲，尽济。」夏，诸侯如楚。鲁、卫、曹、邾不防。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：「臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此防也。夏啓有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之防，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？」宋向戍、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。王曰：「吾用齐桓。」王使问礼于左师与子产。左师曰：「小国习之，大……」国用之，敢不荐闻？」献公合诸侯之礼六。子产曰：「小国共职，敢不荐守？」献伯、子男防公之礼六。楚子示诸侯侈，椒举曰：「夫六王、二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之防，有缗叛之；商纣为黎之搜，东夷叛之；周幽王为太室之盟，戎狄叛之：皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？」王弗听。孙氏曰：「中国自宋之防，诸侯不见者十年矣。此书防于申，楚子大合诸侯于此也。桓、文死，中国不振，丧乱日甚，幅裂横溃，制在楚人故也。自是中国之事，皆楚人制之。至于平丘、召陵之防，诸侯
译鲁襄公三年春季，周历正月丁未日，滕国国君原去世【《公羊传》将“原”写作“泉”】。其义理可见于隐公三年“宋公卒”的记载，同时也为下文“叔弓前往滕国”作铺垫。
夏季，叔弓前往滕国。五月，安葬滕成公。
高氏说：“自《春秋》开始记载以来，滕国首次被称作‘公’。以卿的身份参与其葬礼，是不合礼制的。因为滕国国君曾来参加我鲁襄公的葬礼，所以鲁国回报他。然而这与二十三年安葬周景王的情况没有区别了。”其义理又可见于隐公三年安葬宋穆公的记载。
秋季，小邾子来朝见。
《左传》说：“这是穆公。”其义理可见于隐公十一年“滕、薛来朝”的记载。
八月，举行大雩祭求雨。
其义理可见于桓公五年的记载。
冬季，降下大雨雹。
高氏说：“因为发生灾害所以记载，秋旱、冬雹，都是人事所招致的，并且为第四年的事件作铺垫，其义理可见于僖公二十九年。”○张氏说：“雹是乖戾之气，这是中原王朝不振而吴楚等诸侯兴起的征兆。”
北燕伯款出逃到齐国。
北燕见于襄公二十九年。《左传》说：“燕简公宠爱众多嬖臣，想除掉众大夫而立他的宠臣。冬季，燕国大夫比杀死简公的外嬖。简公恐惧，出逃到齐国。”不知是否可信，其义理可见于襄公十四年卫侯出逃到齐国的记载。
鲁襄公四年春季，周历正月降下大雨雹【《公羊传》《谷梁传》作“雪”，范氏说有的版本作“雹”，叶氏说应当遵从《左传》】。其义理可见于僖公二十九年。○存耕赵氏说：“从冬季到春季连续两次降下大雹，是阳气不能通达，被阴气禁锢的缘故。从鲁国来看，这是臣下干犯君主，季氏逼迫君主的应验；从中原各国来看，这是吴楚强大而争夺霸权的验证。”
夏季，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷，在申地会盟。
杜氏说：“胡国，在汝阴县西北有胡城。”淮夷，孔氏说：“是淮水边的夷人。”《后汉书·郡国志》：下邳国有淮浦县。张氏说：“申，是姜姓的国家。”杜氏说：“在南阳宛县。”我认为宋世子列在小邾子之后，是因为世子不敢与诸侯并列，与齐世子光的情况相同。淮夷没有单独列出，不是因为诸侯会盟淮夷，而是淮夷来参加会盟罢了，没有其他含义。《左传》说：许男前往楚国，楚子扣留了他，于是又扣留了郑伯，随后在江南打猎，许男也参与了。派遣椒举到晋国请求诸侯，两位国君等待消息。椒举传达使命说：“我们国君派我说：‘往日您有恩惠，在宋国赐盟，说：晋楚的追随者，要互相会见。因为年成不易，我们国君愿意与各位国君结好，派我来请求空闲时间。如果您没有四方战乱的忧虑，就希望借您的宠信向诸侯请求。’”晋侯想不答应。司马侯说：“不可以。楚王正骄横，上天或许想放纵他的心意以加重他的罪恶，然后降下惩罚，这是不可预知的。他能否善终，也是不可预知的。晋楚由上天辅助，不可与之争斗。您还是答应他吧。”于是答应了楚国的使者。派遣叔向回答说：“我们国君有社稷的事务，因此没能春秋两季按时会见诸侯。您确实有此事，何必屈尊下令呢？”楚子问子产说：“晋国会答应我召集诸侯吗？”子产回答说：“会答应您。晋君年少安适，不关心诸侯。他的大夫多有私求，没有人匡正他们的国君。在宋国的盟约，又说像从前一样。如果不答应您，那盟约还有什么用呢？”楚王说：“诸侯会来吗？”子产回答说：“一定会来。遵循宋国的盟约，承接您的欢心，不畏惧大国，怎敢不来？不来的，大概是鲁、卫、曹、邾吧？曹畏惧宋，邾畏惧鲁，鲁、卫被齐国逼迫而亲近晋国，只有这些国家不来。其余您所能波及的，谁敢不到？”楚王说：“那么我所求的，没有不可行的吗？”子产回答说：“向人求逞，不可行。与人同欲，才能全部成功。”夏季，诸侯前往楚国。鲁、卫、曹、邾没有参加会盟。曹、邾以国难为由推辞，鲁国以时祭为由推辞，卫侯以疾病为由推辞。郑伯先在申地等候。楚子在申地会合诸侯。椒举对楚子说：“我听说诸侯没有归附的对象，以礼为归附。现在您刚开始得到诸侯，应当慎重对待礼制。霸业能否成功，就在这次会盟了。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的任命，周武王有孟津的誓师，成王有岐阳的狩猎，康王有酆宫的朝见，穆王有涂山的会盟，齐桓公有召陵的军队，晋文公有践土的盟约。您打算采用哪种？”宋国的向戍、郑国的公孙侨在，都是诸侯中的贤良，您应当选择。楚王说：“我采用齐桓公的方式。”楚王派使者向左师和子产询问礼制。左师说：“小国学习它，大国使用它，怎敢不推荐听闻？”献上了公侯会合诸侯的礼制六项。子产说：“小国恭敬职守，怎敢不推荐遵守？”献上了伯、子、男会合公的礼制六项。楚子向诸侯展示奢侈，椒举说：“那六位王、两位公的事迹，都是用来向诸侯展示礼制的，是诸侯服从命令的原因。夏桀举行仍地的会盟，有缗国背叛他；商纣举行黎地的狩猎，东夷背叛他；周幽王举行太室的盟会，戎狄背叛他：这都是用来向诸侯展示骄纵的，是诸侯抛弃命令的原因。现在您以骄纵示人，恐怕不能成功吧？”楚王不听。孙氏说：“中原自宋国会盟以来，诸侯已经十年没有相见了。这里记载在申地会盟，是楚子在此大会诸侯。桓公、文公死后，中原不振，丧乱日益严重，分裂溃败，制度掌握在楚人手中。从此中原的事务，都由楚人支配。直到平丘、召陵的会盟，诸侯……”
虽云再出，寻复叛去，事无所救，不足道也。」○程子曰：「晋平不在诸侯，楚于是强为伯者之事。」叶氏曰：「楚子始欲求诸侯而未定，问于子产曰：『晋其许我乎？诸侯其来乎？』则楚子固自以为不足服诸侯也。当是时，使晋稍强，诸侯听之，则楚亦不得肆志。而晋侯方溺于嬖宠，岂复有志于中国哉！楚偃然专诸侯，诸侯舍晋无所附，则亦不得已而从楚。晋虽不防，自胡、沈小国至淮夷，无不在楚。于是伐吴、灭陈、灭蔡、杀干徴师，楚之得志于中国，未有盛于此时，非楚所能为也。黄池之防，以夫差之强，定公一数之，不敢不听。公不能行之于申，所以见中国之无伯，悯诸侯之无能为也。」君举陈氏曰：「齐桓卒，楚、宋尝争长矣。败于城濮，楚师不出者八年。晋志不在诸侯，而后楚庄盟于辰陵。以荘王之贤，从之者陈、郑焉尔。申之防，合十有二国，楚之得志于中国，未有甚于此时者也。」吕氏曰：「自襄公三年鸡泽之防，诸侯同盟矣，而叔孙豹始及诸侯之大夫及陈袁侨盟。襄十六年溴梁之防，独大夫盟，诸侯不与也。至襄二十七年宋之防，大夫自防尔，诸侯不在也。此嵗防于申，诸侯始复防，而楚子主之，淮夷与焉，天下之事可知矣。」
译虽然说过再次出兵，但不久又背叛离去，事情已无法挽救，不值得称道。」○程子说：「晋国不再居于诸侯盟主之位，楚国于是强行充当霸主。」叶氏说：「楚子起初想要召集诸侯但心中未定，向子产问道：『晋国会答应我吗？诸侯会来吗？』这说明楚子原本就认为自己不足以使诸侯信服。当时，如果晋国稍强一些，诸侯听从晋国，那么楚国也不能肆意妄为。而晋侯正沉溺于宠妾，哪里还有志于中原呢！楚国安然专断诸侯事务，诸侯离开晋国无处依附，也就不得不跟随楚国。晋国虽然不加防备，从胡、沈这样的小国到淮夷，没有不在楚国势力范围内的。于是楚国伐吴、灭陈、灭蔡、杀干徵师，楚国在中原得志，没有比这个时候更盛的，这并不是楚国所能做到的。黄池之会，凭借夫差的强大，鲁定公一次征召，他不敢不听从。鲁定公不能在申地实行霸权，由此可见中原没有霸主，令人怜悯诸侯无能为力。」君举陈氏说：「齐桓公死后，楚国和宋国曾经争夺盟主地位。在城濮战败后，楚军八年不出。晋国的志向不在诸侯，之后楚庄王在辰陵会盟。凭借楚庄王的贤能，跟随他的只有陈、郑两国罢了。申地的会盟，联合了十二个国家，楚国在中原得志，没有比这个时候更厉害的了。」吕氏说：「自从襄公三年鸡泽之会，诸侯结为同盟，而叔孙豹才开始与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。襄公十六年溴梁之会，只有大夫结盟，诸侯没有参加。到了襄公二十七年宋国的会盟，只是大夫自行会盟，诸侯不在场。这一年诸侯在申地会盟，诸侯才再次会盟，而由楚子主持，淮夷也参加了，天下的局势就可以知道了。」
楚人执徐子
左氏曰：「徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。」未详信否。刘氏曰：「不言以归，申，楚地也。」愚谓楚围一得志于诸侯，而执其国君，见暴横之不可纵也。○邦衡胡氏曰：「盂之盟，楚人执宋公；申之防楚人执徐子。平凉之防尚结賛刼盟，异域岂可以信义结哉！」
秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封，杀之，遂灭赖【公羊、谷梁作厉】
张氏曰：「赖国，蔡州褒信县有赖亭。」苏氏曰：「申之诸侯，有不与伐吴者，故复序。」愚谓执齐庆封杀之者，先执而后杀也。左氏曰：「楚子以诸侯伐吴，宋太子、郑伯先归，使屈申围朱方，克之，执齐庆封而尽灭其族。」髙氏曰：「申之防，楚灵不脩德而求诸侯，诸侯畏楚之强，守宋之盟而从之，然犹不敢致鲁、卫、曹、薛、邾、▯。至伐吴之役，中国诸侯皆去，惟楚属从之耳。伐吴而执庆封杀之者，以庆封在吴，故为齐讨之，假中国仁义以重其防，所谓盗亦有道也。彼以南蛮既防中国之诸侯，又帅之以伐吴，专杀中国之大夫，以诸侯之兵灭人之国，流毒如此，葢出于宋向戍弭兵之谋也。」愚谓楚杀庆封，以其从吴且示威也，非真为齐讨也。义又见僖三年徐取舒。○君举陈氏曰：「申之防，春秋之大变也。宋、虢之事，犹曰二伯，至是而楚始合诸侯，执齐庆封，放陈招，杀蔡般，假讨贼之义以号令于天下，由是而灭赖、灭陈、蔡矣。」黄氏曰：「晋主夏盟，正以抗楚也。楚日以强，而晋通呉于防正，结之以犄楚也。自宋向戌谋弭兵，合晋、楚之成，有宋之盟，至今申之防，晋不敢复出，而尽逊之楚矣，皆宋之盟启之也。楚昔之所仇者在晋，今晋既逊之为盟主，则所仇者吴耳。故一出而执徐子者，以徐子为吴之出也；伐吴而杀庆封，以庆封吴所封也；而又灭赖，亦以示威于吴也。春秋之有伯主，正以楚之害中国，今反逊楚为中国伯主，此莫大之变也。」
九月取鄫【谷梁作缯】
灭而言取，见宣九年。案襄六年书「莒人灭鄫」矣，岂鄫尝见灭于莒而后得复国，今复见灭于鲁欤？定六年书「郑灭许」，而哀元年许复见于经，说者亦云许依楚而得复国，鄫之事类此，然不可考矣。义见庄十年「齐灭谭」。
冬十二月乙卯叔孙豹卒
此讥世卿，又为舍中军起文也，大意又见《隐元年》「益师卒」。
五年春王正月舍中军
左氏曰：「季孙谋去中军，竖牛曰：『夫子固欲去之。』正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一，皆尽征之而贡于公。以书使杜泄告于殡，曰：『子固欲毁中军，既毁之矣，故告。』杜泄曰：『夫子惟不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。』受其书而投之，帅士而哭之。孔氏曰：「初作中军，季氏尽征之，并不入公室也。叔孙氏臣其子弟，以一家之内有父子兄弟四品，以父兄之税入公，子弟之税入已，大率半属公，半入已。孟氏则于子弟中取其半，或取子，或取弟，大率三分归公，一分入已。十二分其国民，三家得七，公得五，国民不尽属公，公室已卑矣。今舍中军，四分公室，三家自取其税而各贡于公，公室弥卑矣。初云作三军，今不云舍三军者，初作时旧有二军，今更增一军，人数不足，故各毁其乗，足成三军。今此则惟舍中军，分中军之众属上下二军，其上下军依旧，故云舍中军也。季氏因叔孙家祸，退之使同孟孙，独取其半，为专已甚，又择取善者，是专之极，故传言择二以见之。」康侯胡氏曰：「三军作舍，皆自三家，公不与焉，公室益卑，而鲁国之兵权悉归于季氏矣。兵权，有国之司命；三纲，兵政之本原。书其作舍，而公孙于齐，薨于干侯，定公无政，必至之理也。已则不臣，三纲沦替，南遗叛，阳虎专，季斯囚，而三桓之子孙微矣，亦能免乎？书曰『舍中军
译楚国人拘捕了徐国国君。
左氏说：“徐国国君是吴国所立，楚国认为他怀有二心，所以在申地拘捕了他。”不知是否可信。刘氏说：“经文没有说‘把他带回国’，申地是楚国的地方。”我认为楚国一旦在诸侯中得逞，就拘捕他们的国君，可见其暴虐专横不可放纵。○邦衡胡氏说：“盂地的会盟，楚国人拘捕了宋国国君；申地的会盟，楚国人拘捕了徐国国君。平凉的会盟，尚结赞胁迫盟誓，异族难道可以用信义来结盟吗！”
秋季七月，楚灵王、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子以及淮夷攻打吴国，拘捕了齐国的庆封，杀了他，于是灭掉了赖国【《公羊传》、《谷梁传》写作“厉”】。
张氏说：“赖国，在蔡州褒信县有赖亭。”苏氏说：“申地会盟的诸侯中，有不参与攻打吴国的，所以再次列出诸侯名单。”我认为拘捕齐国庆封并杀了他，是先拘捕然后处死。左氏说：“楚灵王率领诸侯攻打吴国，宋国太子、郑国国君先回国，楚灵王派屈申包围朱方，攻克了它，拘捕了齐国庆封并灭了他的全族。”髙氏说：“申地会盟时，楚灵王不修德行而要求诸侯服从，诸侯畏惧楚国的强大，遵守宋国的盟约而跟随他，然而仍然不敢召致鲁、卫、曹、薛、邾等国。到了攻打吴国的战役，中原诸侯都离开了，只有楚国的附属国跟随他。攻打吴国而拘捕庆封杀了他，是因为庆封在吴国，所以借为齐国讨伐的名义，假借中原的仁义来加重会盟的威严，这就是所谓的盗亦有道。他既然以蛮夷的身份会盟中原诸侯，又率领他们攻打吴国，擅自杀害中原的大夫，用诸侯的军队灭掉别人的国家，流毒如此，大概出自宋国向戍弭兵之谋。”我认为楚国杀庆封，是因为他跟随吴国并且以此示威，并非真正为齐国讨伐。其义理又见于僖公三年“徐国攻取舒国”。○君举陈氏说：“申地会盟，是春秋时期的大变。宋、虢的事，还说是两位霸主，至此楚国才开始会合诸侯，拘捕齐国庆封，放逐陈国陈招，杀害蔡国蔡般，假借讨伐贼臣的名义来号令天下，由此而灭掉赖国、陈国、蔡国。”黄氏说：“晋国主持中原会盟，正是为了对抗楚国。楚国日益强大，而晋国在会盟中结交吴国，以此牵制楚国。自从宋国向戍谋划弭兵，达成晋楚和解，有宋国的盟约，直到如今申地的会盟，晋国不敢再出面，而完全退让给楚国了，这都是宋国盟约开启的。楚国昔日所仇视的是晋国，如今晋国既退让成为盟主，那么所仇视的就是吴国了。所以一出兵就拘捕徐国国君，是因为徐国国君是吴国所立；攻打吴国而杀庆封，是因为庆封是吴国所封；而又灭掉赖国，也是为了向吴国示威。春秋时期有霸主，正是为了抵御楚国对中原的危害，如今反而退让楚国成为中原霸主，这是最大的变故。”
九月，鲁国攻取鄫国【《谷梁传》写作“缯”】。
灭国而说“取”，其义见于宣公九年。查考襄公六年记载“莒国人灭掉鄫国”，难道鄫国曾经被莒国灭掉而后得以复国，如今又被鲁国灭掉吗？定公六年记载“郑国灭掉许国”，而哀公元年许国又见于经文，解说的人也说许国依靠楚国而得以复国，鄫国的事与此类似，然而不可考证了。其义理见于庄公十年“齐国灭掉谭国”。
冬季十二月乙卯日，叔孙豹去世。
这是讥讽世卿制度，又为下文“舍中军”起笔，大意又见于《隐公元年》“益师去世”。
五年春季，周历正月，鲁国废除中军。
左氏说：“季孙谋划废除中军，竖牛说：‘季孙本来就想废除它。’正月，废除中军，这是使公室地位卑微。在施氏那里毁掉中军，在臧氏那里完成此事。当初设立中军时，将公室分为三份，各家占一份。季氏全部征收赋税，叔孙氏让子弟缴纳赋税，孟氏取其一半。等到废除中军时，将公室分为四份，季氏选取两份，两位各取一份，都全部征收赋税而进贡给国君。季孙派使者杜泄向灵柩报告，说：‘您本来就想毁掉中军，现在已经毁掉了，所以报告。’杜泄说：‘您正是不想毁掉，所以在僖闳盟誓，在五父之衢诅咒。’杜泄接过文书扔掉，率领士人哭泣。孔氏说：‘当初设立中军，季氏全部征收赋税，并不进入公室。叔孙氏让子弟缴纳赋税，因为一家之内有父子兄弟四辈，父兄的赋税进入公室，子弟的赋税进入自己，大致一半归公，一半归己。孟氏则在子弟中取其一半，或取子，或取弟，大致三份归公，一份归己。将国民分为十二份，三家得七份，公室得五份，国民不完全属于公室，公室已经卑微了。如今废除中军，将公室分为四份，三家各自征收赋税而分别进贡给公室，公室更加卑微了。当初说设立三军，如今不说废除三军，是因为当初设立时旧有两军，如今再增加一军，人数不足，所以各自毁掉其车乘，凑足三军。如今这只是废除中军，将中军的民众分属上、下两军，其上、下军依旧，所以说废除中军。季氏趁叔孙家祸，退让叔孙与孟孙相同，独自取其一半，专断太过，又选取好的，是专断到了极点，所以传言说‘择二’来体现这一点。’康侯胡氏说：‘三军的设立与废除，都出自三家，公室不参与，公室日益卑微，而鲁国的兵权全部归于季氏了。兵权，是有国家的命脉；三纲，是兵政的根本。记载其设立与废除，而公孙逃到齐国，死于干侯，定公没有政令，是必然的道理。自己却不臣服，三纲沦丧，南遗叛乱，阳虎专权，季斯被囚禁，而三桓的子孙衰微了，又能免吗？书上说‘废除中军
楚杀其大夫屈申
左氏曰：「楚子以屈申为贰于呉乃杀之。」未详信否。义见庄二十六年「曹杀大夫」。
公如晋
义见僖十年公如齐
夏莒牟夷以牟娄及防兹来奔
牟娄，即隠四年莒所取▯邑也。防、兹，杜氏曰：「城阳平昌县西南有防亭，姑幕县东北有兹亭。」《地谱》：「宻州安丘县有平昌故城，莒县有姑幕故城。」愚谓称及者，别二邑，文法当然，无他义也。髙氏曰：「公如晋未反，而受莒邑，恶季氏专，且见莒益弱矣。莒、牟以利接我，而我入其利，故两讥之。」义又见襄二十一年邾庶其来奔。
秋七月公至自晋
义见桓二年。公至自唐，此又见公未还，而季氏自受叛人也。
戊辰，叔弓帅师败莒师于蚡泉【蚡，《公羊》作渍，《谷梁》作贲】杜氏曰：「蚡泉，鲁地。」孙氏曰：「鲁既受莒叛人邑，又败莒师，其恶可知也。」义又见隐二年郑伐卫。
秦伯卒
存耕赵氏曰：「卒不名，史失之。」义见文十八年「秦伯卒」。
冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。陆氏曰：「越，姒姓，夏后少康之庶子，封于防稽。」左氏曰：「四年冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。五年冬，楚子以诸侯及东夷伐吴，以报棘、栎、麻之役。防射以繁扬之师防于夏汭。越大夫常夀过帅师防楚子于▯闻。吴师出，防啓彊帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸。楚子以驿至于罗汭。吴子使其弟蹶由犒师，楚人执之。楚师济于罗汭，沈尹赤防楚子，次于莱山。防射帅繁扬之师先入南懐，楚师从之，及汝清，吴不可入。楚子遂观兵于坻箕之山。是行也，吴早设备，楚无功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命于巢，防啓彊待命于雩娄。」义见四年伐吴及僖三年徐取舒。
六年春王正月▯伯益姑卒
髙氏曰：「即襄二十九年所书▯子是也。至是复称伯者，岂其后复振欤？」▯称伯，见桓二年。滕子来朝，义见隐三年。宋公卒。
葬秦景公
七月而葬，僭天子之礼也。秦入《春秋》，至是始书葬，见秦人遂同中国矣。义见隐三年葬宋穆公。此又见诸侯不当防葬而防葬也。
夏季孙宿如晋
义见隠七年齐来聘
葬▯文公
义见隠三年葬宋穆公
宋华合比出奔卫
左氏曰：「宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：『我杀之。』柳闻之，乃坎用牲埋书，而告公曰：『合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。』公使视之，有焉，遂逐华合比。合比奔卫。」未详信否，义见僖二十八年元喧奔晋。
秋九月大雩
左氏曰：「九月大雩，旱也。」义见桓五年。
楚防罢帅师伐吴【罢，《公羊》作“颇】
义见四年伐吴，及僖三年徐取舒。○髙氏曰：「三书伐吴者，见楚终不得志于吴也。」
冬叔弓如楚
诸侯不朝聘天子，而聘伯主，至此则兼聘于楚，见中国之益衰，而楚人之益张也。○木讷赵氏曰：「诸侯两事晋楚，季孙宿如晋，则不得不以叔弓如楚。」黄氏曰：「叔弓即宿私人，两事晋楚，皆季孙专之，此时公已无预乎鲁政也。」
齐侯伐北燕
左氏曰：「伐北燕，将纳简公。」未详信否。义见隐二年郑伐卫。
七年春王正月暨齐平
暨，及也。髙氏曰：「齐鲁世为婚姻，至襄公时，齐灵数侵伐鲁，自是盟好中絶。及景公一使庆封来聘，鲁方附楚，而齐亦方与楚睦，是以与之平。齐欲平而我与之之辞也。」愚谓王道大行，诸侯讲信脩睦，无所事平。春秋之世，诸侯乍离乍合，圣人志其平者，所以志诸侯之乱也。至定十年复书及齐平，则其乍离乍合之情亦可见矣。大意与宋人及楚平、郑人来渝平、及郑平同。
三月公如楚
左氏曰：「楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰防啓彊曰：『臣能得鲁侯。』防啓彊来召公，辞曰：『昔先君成公命我先大夫婴齐曰：「吾不防先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民。」婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，
译楚国杀了它的大夫屈申。
《左传》说：“楚子因为屈申对吴国有二心，于是杀了他。”不知是否可信。其义理可见于庄公二十六年“曹国杀大夫”的记载。
鲁公前往晋国。
其义理可见于僖公十年“鲁公前往齐国”的记载。
夏季，莒国的牟夷带着牟娄和防兹两地来投奔鲁国。
牟娄，就是隐公四年莒国所夺取的〇邑。防、兹两地，杜预说：“城阳平昌县西南有防亭，姑幕县东北有兹亭。”《地谱》说：“宻州安丘县有平昌故城，莒县有姑幕故城。”我认为称“及”是因为这是两个不同的邑，这是文法上的常规，没有其他的含义。高氏说：“鲁公前往晋国尚未返回，就接受了莒国的邑地，这是厌恶季氏专权，并且显示出莒国更加衰弱了。莒国、牟夷以利诱接引我们，而我们接受了他们的利益，所以两方都受到讥讽。”其义理又可见于襄公二十一年“邾国的庶其来投奔”的记载。
秋季七月，鲁公从晋国回来。
其义理可见于桓公二年。鲁公从唐地回来，这里又显示出鲁公尚未返回，而季氏私自接受了叛逃之人。
戊辰日，叔弓率领军队在蚡泉打败莒国军队【蚡，《公羊传》作渍，《谷梁传》作贲】杜预说：“蚡泉，是鲁国的地方。”孙氏说：“鲁国既然接受了莒国叛逃之人的邑地，又打败莒国军队，其恶行可想而知了。”其义理又可见于隐公二年“郑国攻打卫国”的记载。
秦伯去世。
存耕赵氏说：“去世不称名，是史官的失误。”其义理可见于文公十八年“秦伯去世”的记载。
冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人攻打吴国。陆氏说：“越国，是姒姓，夏后少康的庶子，封于防稽。”《左传》说：“四年冬季，吴国攻打楚国，攻入棘、栎、麻三地，以报复朱方之役。五年冬季，楚子率领诸侯及东夷攻打吴国，以报复棘、栎、麻之役。防射率领繁扬的军队在夏汭会合。越大夫常夀过率领军队在〇闻会合楚子。吴军出动，防啓彊率领军队跟随他们，匆忙间没有设防，吴人在鹊岸打败了他们。楚子乘驿车到达罗汭。吴子派他的弟弟蹶由慰劳军队，楚人抓住了他。楚军渡过罗汭，沈尹赤会合楚子，驻扎在莱山。防射率领繁扬的军队先攻入南懐，楚军跟随他们，到达汝清，吴军无法攻入。楚子于是就在坻箕之山阅兵。这次行动，吴国早已设防，楚国无功而返，带着蹶由回去。楚子惧怕吴国，派沈尹射在巢地待命，防啓彊在雩娄待命。”其义理可见于四年攻打吴国及僖公三年“徐国夺取舒地”的记载。
六年春季周王正月〇伯益姑去世。
高氏说：“这就是襄公二十九年所记载的〇子。到这时又称伯，难道其后代又振兴了吗？”〇称伯，可见于桓公二年。滕子来朝见，其义理可见于隐公三年。宋公去世。
安葬秦景公。
七月安葬，是僭越了天子的礼制。秦国进入《春秋》记载，到这时才开始书写安葬，显示出秦国人已经等同于中原诸夏了。其义理可见于隐公三年“安葬宋穆公”的记载。这里又显示出诸侯不应当参与安葬却参与了安葬。
夏季，季孙宿前往晋国。
其义理可见于隐公七年“齐国来聘问”的记载。
安葬〇文公。
其义理可见于隐公三年“安葬宋穆公”的记载。
宋国的华合比出逃到卫国。
《左传》说：“宋国的寺人柳受宠，太子佐厌恶他。华合比说：‘我杀了他。’柳听说了，于是挖坑用牲畜祭祀，埋下书信，然后告诉宋公说：‘合比将要接纳逃亡者的宗族，已经在北郭盟誓了。’宋公派人查看，果然如此，于是驱逐华合比。合比逃到卫国。”不知是否可信，其义理可见于僖公二十八年“元喧出逃到晋国”的记载。
秋季九月，举行大雩祭。
《左传》说：“九月举行大雩祭，是因为干旱。”其义理可见于桓公五年。
楚国防罢率领军队攻打吴国【罢，《公羊传》作“颇”】
其义理可见于四年攻打吴国，及僖公三年“徐国夺取舒地”。○高氏说：“三次记载攻打吴国，显示出楚国最终不能在吴国得逞。”
冬季，叔弓前往楚国。
诸侯不朝见聘问天子，却聘问霸主，到这时则兼聘楚国，显示出中原的日益衰微，而楚人的日益嚣张。○木讷赵氏说：“诸侯同时侍奉晋楚两国，季孙宿前往晋国，那么就必须派叔弓前往楚国。”黄氏说：“叔弓就是季孙宿的私人，同时侍奉晋楚两国，都是季孙专权，这时鲁公已经不过问鲁国政事了。”
齐侯攻打北燕。
《左传》说：“攻打北燕，将要拥立简公。”不知是否可信。其义理可见于隐公二年“郑国攻打卫国”的记载。
七年春季周王正月与齐国讲和。
暨，就是及的意思。高氏说：“齐鲁世代通婚，到襄公时，齐灵公多次侵伐鲁国，从此盟好中断。等到景公派庆封来聘问，鲁国正依附楚国，而齐国也正与楚国和睦，所以与齐国讲和。齐国想要讲和，我们与之讲和的措辞。”我认为王道大行，诸侯讲求信用、修好和睦，不需要讲和。春秋时代，诸侯时而离散时而聚合，圣人记载其讲和，是为了记载诸侯的混乱。到定公十年又记载与齐国讲和，那么其时而离散时而聚合的情形也可以看到了。大意与宋人及楚平、郑人来渝平、及郑平相同。
三月，鲁公前往楚国。
《左传》说：“楚子建成章华之台，希望与诸侯一起落成。大宰防啓彊说：‘我能请来鲁侯。’防啓彊来召见鲁公，鲁公推辞说：‘从前先君成公命令我先大夫婴齐说：“我不辜负先君的友好，将派衡父照临楚国，镇抚其社稷，以安抚你们的百姓。”婴齐在蜀地接受命令，奉行以来，不敢丢失陨落，
而致诸宗祧。曰：「我先君共王引领北望，日月以冀。传序相授，于今四王矣，嘉惠未至。唯襄公之辱临我丧。今君若歩玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？君若不来，使臣请问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶。」』三月，公如楚，义见襄二十八年。」
译从而将此事告知宗庙。说：“我们先君共王伸长脖子向北眺望，日复一日地期盼。世代相传，到如今已经历了四位君王，美好的恩惠尚未到来。只有襄公屈尊亲临我们的丧礼。如今君王如果肯屈尊移步，屈驾会见寡君，以恩宠楚国，来证实蜀地之战的诚意，给予君王美好的恩惠，那么寡君就已经受到赏赐了，哪里还敢奢望蜀地呢？君王如果不来，使臣请问出行的日期，寡君将带着信物和礼物前往蜀地，以请求先君的恩赐。”三月，鲁公前往楚国，合乎道义，详见襄公二十八年。
叔孙婼如齐涖盟【婼公羊作舍后同涖公羊谷梁作莅】婼，叔孙豹之庶子，昭子也。髙氏曰：「以暨齐平，故婼徃涖盟也。」昭公自是遂以善齐，故孙于扬州，卒于齐，为寄公。义又见隐元年盟于蔑。
夏四月甲辰朔日有食之
义见隠三年
秋八月戊辰卫侯恶卒
义见隐三年宋公卒
九月公至自楚
义见襄二十八年公至自楚
冬十有一月癸未季孙宿卒
贯道王氏曰：「宿代父为卿三十年而卒，季氏自友受费而始封，及行父而始大，至宿而广土取邑，侔封君矣。宿卒而意如继之，鲁国不得宁矣。」愚谓此讥世卿也，大意又见隠元年益师卒。○许氏曰：「季武子相鲁，作三军，舍中军，改革公室，唯已所利，取郓渎盟，败诸侯约，几防名卿，以为国忧，则知昭公干侯之祸，此其专欲不忌之习，非一日也。」
十有二月癸亥葬卫襄公
义见隐三年葬宋穆公
八年春，陈侯之弟招杀陈世子偃师。
左氏曰：「陈哀公元妃郑姬生悼大子偃师，二妃生公子留，下妃生公子胜。二妃嬖，留有宠，属诸司徒招与公子过。哀公有废疾，公子招、公子过杀悼大子偃师而立公子留。」髙氏曰：「此陈公子招，其曰『陈侯之弟招杀世子偃师』者，正其天伦，所以甚招之辠，且见陈侯宠其弟，假之以权，致此祸也。」孙氏曰：「以叔父之亲，不顾宗社之重，殒其冡嗣，致楚灭陈，招之辠也。」○康侯胡氏曰：「此公子招而以弟称者，着招凭宠稔恶，而陈侯失亲亲之道也。招以公子为司徒，乃贵戚之卿，亲则介弟，尊则叔父，号令废立自己而出，莫敢干之者也。不能援立嫡冡，安靖国家，而戕杀偃师以致大寇，宗社覆没，辠固大矣。陈侯信爱其弟，何以为失亲亲乎？尊贤者，亲亲之本。不能择亲之贤者，厚加尊宠，以表仪公族，而徇其私爱，施于不令之人，以至亡国败家，岂不失亲亲之道乎？其曰『陈侯之弟招杀陈世子偃师』，交责之也。」
夏四月辛丑陈侯溺卒
义见隠三年宋公卒
叔弓如晋
左氏曰：「晋侯方筑虒祁之宫。」叔弓如晋，贺虒祁也。未详信否。义见隐七年《齐来聘》。
楚人执陈行人干征师杀之，陈公子留出奔郑。
吕氏曰：「楚既杀干徴师，公子留即出奔，未成乎君也，故不曰子。」左氏曰：「干征师赴于楚，且告有立君。公子胜愬之于楚，楚人执而杀之。公子留奔郑。」书曰：「楚人执陈行人干徴师杀之。」辠不在行人也。刘氏曰：「楚人恶公子招而杀干征师，非其辠也。古者兵交，使在其闲可也。」莘老孙氏曰：「楚不能讨公子招而杀其行人，是冬楚灭陈而放公子招，足明楚之倒施也。」义又见庄十年荆败楚师。○髙氏曰：「干征师为告丧之使，不告于天王，反赴于强楚，虽楚人不当执而杀之，然其死也宜哉。留既为君矣，不曰陈留者，立非其正，位未定也。且偃师曰世子，留曰公子，别嫡庶也。春秋明防，大率如此。」
秋搜于红
搜见桓二年。狩于郎。红，杜氏曰：「鲁地，沛国萧县西有红亭。」逺疑。刘氏曰：「搜，春事也，秋兴之非正也。搜有常地矣，于红亦非正也。红之搜，见其反天时矣，易地理矣。」义又见桓四年公狩于郎。孙氏曰：「惟不称大之为正尔。」○莘老孙氏曰：「《春秋》书搜者五，皆曰大搜，未尝曰搜者。于是搜于红，独不言大，《春秋》以其搜田之不时，故书以讥之也。」
陈人杀其大夫公子过
称陈人见庄二十二年。左氏曰：「陈公子招归辠于公子过而杀之。」未详信否。义见庄二十七年。曹杀大夫。○邦衡胡氏曰：「公子留已出奔，则陈无君矣。其言陈人杀其大夫，众杀之也。生杀一人之柄，而众得专之，此陈之所以灭也。」未详是否。
大雩
义见桓五年
冬十月壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越，杀陈孔奂，葬陈哀公。奂【公羊作瑗】
执陈公子招，放之于越者，先执而后放也。黎氏曰：「葬哀公，楚葬之也。陈已灭矣，楚据其
译叔孙婼前往齐国主持盟会。婼，《公羊传》写作“舍”，后文同；涖，《公羊传》《谷梁传》写作“莅”。婼是叔孙豹的庶子，即昭子。高氏说：“因为与齐国讲和，所以叔孙婼前往主持盟会。”昭公从此便与齐国交好，因此后来逃到扬州，最终死在齐国，成为寄居他国的国君。其义理又可见于隐元年“盟于蔑”的记载。
夏四月甲辰初一，发生日食。
其义理可见于隐三年。
秋八月戊辰，卫侯恶去世。
其义理可见于隐三年“宋公卒”的记载。
九月，鲁公从楚国回来。
其义理可见于襄二十八年“公至自楚”的记载。
冬十一月癸未，季孙宿去世。
贯道王氏说：“季孙宿代替父亲担任卿大夫三十年后去世，季氏自从季友受封费邑开始封爵，到季行父时开始壮大，到季孙宿时广占土地、夺取城邑，几乎等同于封君了。季孙宿去世后由季孙意如继任，鲁国从此不得安宁了。”我认为这是讥讽世卿制度，其大意又可见于隐元年“益师卒”的记载。许氏说：“季武子辅佐鲁国，设立三军，废除中军，改革公室，只图自己利益，夺取郓、防、费等地，破坏诸侯盟约，几乎使名卿沦为祸患，成为国家的忧患，由此可知昭公被驱逐出国的祸患，源于这种专权无忌的习气，并非一日之久了。”
十二月癸亥，安葬卫襄公。
其义理可见于隐三年“葬宋穆公”的记载。
八年春季，陈侯的弟弟招杀死了陈国世子偃师。
《左传》说：“陈哀公的正妃郑姬生下悼太子偃师，二妃生下公子留，下妃生下公子胜。二妃受宠，公子留有宠，（哀公）将后事托付给司徒招和公子过。哀公患有废疾，公子招、公子过杀死了悼太子偃师，立公子留为国君。”高氏说：“这位陈公子招，经文称他为‘陈侯之弟招杀世子偃师’，是为了端正天伦名分，从而加重招的罪责，并且表明陈侯宠爱他的弟弟，假借权力给他，导致了这场祸乱。”孙氏说：“凭借叔父的亲近关系，不顾宗庙社稷的重任，杀害了嫡长继承人，导致楚国灭亡陈国，这是招的罪过。”康侯胡氏说：“这位公子招而称他为‘弟’，是为了彰显招依仗宠幸酿成罪恶，而陈侯丧失了亲爱亲属的原则。招以公子身份担任司徒，是贵戚之卿，论亲属关系是亲弟弟，论尊卑地位是叔父，号令废立由他发出，没有人敢干预。他不能辅佐立嫡长子，安定国家，反而杀害偃师以致招来大敌，宗庙社稷覆灭，罪过确实很大。陈侯信任宠爱他的弟弟，为什么说丧失了亲爱亲属的原则呢？尊重贤能，是亲爱亲属的根本。不能选择亲属中的贤者，给予厚重的尊宠，作为公族的表率，而是徇私情，施予不善之人，以至于亡国败家，这难道不是丧失了亲爱亲属的原则吗？经文说‘陈侯之弟招杀陈世子偃师’，是相互责备。”
夏四月辛丑，陈侯溺去世。
其义理可见于隐三年“宋公卒”的记载。
叔弓前往晋国。
《左传》说：“晋侯正在修建虒祁宫。”叔弓前往晋国，是祝贺虒祁宫落成。不知是否可信。其义理可见于隐七年《齐来聘》。
楚国人拘捕了陈国使者干征师并杀了他，陈公子留逃奔到郑国。
吕氏说：“楚国既然杀了干征师，公子留随即出逃，尚未正式成为国君，所以不称‘子’。”《左传》说：“干征师到楚国报丧，并且告知已经立了新君。公子胜向楚国控告，楚国人拘捕并杀死了他。公子留逃奔到郑国。”经文说：“楚人执陈行人干征师杀之。”罪责不在使者身上。刘氏说：“楚国人厌恶公子招而杀干征师，并非干征师的罪过。古代两国交战，使者在其中是可以的。”莘老孙氏说：“楚国不能讨伐公子招却杀了他的使者，这年冬天楚国灭亡陈国而放逐公子招，足以说明楚国行事颠倒。”其义理又可见于庄十年“荆败楚师”。高氏说：“干征师作为报丧的使者，不向天王报告，反而向强楚报告，虽然楚国人不当拘捕并杀他，但他死得也是活该。公子留既然已经即位，不称‘陈留’，是因为即位不正，地位未定。而且偃师称‘世子’，留称‘公子’，是为了区别嫡庶。《春秋》明辨防微杜渐，大体都是如此。”
秋，在红地狩猎。
“搜”可见于桓二年。在郎地狩猎。红，杜氏说：“鲁国地名，沛国萧县西有红亭。”此说可疑。刘氏说：“搜是春季的事，秋季进行是不合正道的。搜有固定的地点，在红地也是不合正道的。在红地搜猎，表明他违背天时，改变地理。”其义理又可见于桓四年“公狩于郎”。孙氏说：“只有不称‘大’才是正确的。”莘老孙氏说：“《春秋》记载搜猎五次，都称‘大搜’，从未只称‘搜’的。这次在红地搜猎，唯独不称‘大’，《春秋》因为这次搜猎不合时令，所以这样记载以讥讽他。”
陈国人杀了他们的大夫公子过。
称“陈人”可见于庄二十二年。《左传》说：“陈公子招将罪责推给公子过并杀了他。”不知是否可信。其义理可见于庄二十七年“曹杀大夫”。邦衡胡氏说：“公子留已经出逃，那么陈国就没有国君了。经文说‘陈人杀其大夫’，是众人杀了他。生杀一人的权力，而众人得以专断，这就是陈国灭亡的原因。”不知是否可信。
大雩。
其义理可见于桓五年。
冬十月壬午，楚国军队灭亡陈国，拘捕陈公子招，放逐到越国，杀死陈孔奂，安葬陈哀公。奂，《公羊传》写作“瑗”。
拘捕陈公子招，放逐到越国，是先拘捕而后放逐。黎氏说：“安葬哀公，是楚国安葬的。陈国已经灭亡，楚国占据其
国，岂鲁使臣徃防其葬而书？盖楚师入陈，陈君在殡，因取而葬之，与齐侯葬纪伯姬同。彼上无齐侯灭纪之文，故下目齐侯；此已书楚师灭陈，则下云执公子招、杀孔奂、葬哀公，皆蒙上文尔。」左氏曰：「楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈，冬灭陈。」叶氏曰：「楚为偃师讨而灭陈，非讨贼也，灭国而已。」孙氏曰：「招，杀世子之贼也，楚执而放之陈；孔奂，无辠之人也，楚则杀之。吁！楚灵暴虐无道，灭人之国，又为淫刑也如此。」愚谓流放者，天子之权，诸侯不得专之，况以楚人放三恪之大夫，乱之极矣。若其葬哀公，则又盗贼之仁也。此与楚人入陈杀陈夏征舒之意同，皆楚人借讨贼之名为盗贼之计也。○髙氏曰：「春秋之书灭者，恶之甚也；称师者，见其恃众也。楚恃其强而兴师以灭中国之诸侯者，实由骨肉相残以致然耳。嗟乎！陈背中国而即楚人，乃卒为楚人所灭，深可为后世之戒。然而陈国之乱，中国不能正之，遂使楚人借口以为讨而灭之。如公子招，死有余辠，夫楚乗人之乱灭人之国如此，岂暇以礼义责之哉！辠中国不自正而致楚人之恣耳。春秋书杀他国大夫者四，皆楚人杀之，而中国未有书杀之者，此皆蛮荆暴虐之甚。」张氏曰：「孔奂自宋之盟见于经，执陈国之政久矣。视君之乱，从君于昏，而无所正救，盖不能为有无者也。虽有辠，必不加于招矣。录楚之放招而杀奂，见楚灭人之国而私意放杀其臣，初不问辠之轻重。」愚谓陈侯未卒而骨肉相残，既卒而其国大乱，使楚人假讨贼之名以灭其国，而其身以三恪之后卒见▯于楚人之手，而其私谥曰哀，亦出于楚。春秋比书其事，一以见陈哀不能脩身齐家以治其国，致羣公子作乱以底灭亡；二以见王政不行，楚人暴横中国不能自存，而壊溃至此，可以为永鉴矣。
译国家，难道是因为鲁国派遣臣子前往防备其葬礼而记载的吗？大概是楚国军队进入陈国，陈国国君正在停灵待葬，于是楚人将其遗体取走安葬，这与齐侯安葬纪伯姬的情况相同。那里上面没有记载齐侯灭纪的文字，所以下面才明确点出齐侯；这里已经记载了楚军灭陈，那么下面所说的“俘获公子招、杀害孔奂、安葬哀公”，都是承袭上文而言的。”左氏说：“楚公子弃疾率领军队，奉命包围陈国，冬天灭掉了陈国。”叶氏说：“楚国以讨伐偃师为名而灭掉陈国，并非真正讨伐贼寇，只是灭掉一个国家罢了。”孙氏说：“公子招是杀害世子的贼人，楚国将他俘获后流放于陈；孔奂是无罪之人，楚国却杀害了他。唉！楚灵王暴虐无道，灭掉别人的国家，又施行如此滥刑。”我认为，流放是天子拥有的权力，诸侯不得专断，何况让楚人放逐三恪之后的大夫，这是混乱到了极点。至于他安葬哀公，那不过是盗贼式的伪善。这与楚人进入陈国杀害陈夏征舒的用意相同，都是楚人借讨伐贼寇的名义来行盗贼的计谋。○高氏说：“《春秋》记载‘灭’，是表示厌恶至极；称‘师’，是显示其倚仗人多势众。楚国倚仗其强大而兴兵灭掉中原诸侯，实际上是由于骨肉相残才导致这样的结果。唉！陈国背离中原而依附楚人，最终却被楚人所灭，这深深可以作为后世的警戒。然而陈国的动乱，中原各国不能予以匡正，于是让楚人借口讨伐而灭掉它。像公子招这样的人，死有余辜，楚国趁着别人的动乱而灭掉别人的国家，像这样难道还有闲暇用礼义来责备它吗！罪责在于中原各国不能自我匡正，从而导致楚人肆意妄为。《春秋》记载杀害他国大夫的有四次，都是楚人杀害的，而中原各国没有记载杀害他国大夫的，这都是因为蛮荆暴虐到了极点。”张氏说：“孔奂自从宋国盟会以来就见于经书，执掌陈国政事很久了。看着国君动乱，跟随国君一起昏庸，而没有匡正挽救，大概是个无所作为的人。即使有罪，也必定不会重于公子招。记录楚国放逐公子招而杀害孔奂，可见楚国灭掉别人的国家，凭私意放逐杀害其臣子，起初就不问罪行的轻重。”我认为，陈侯还没去世时骨肉就互相残杀，去世后国家大乱，致使楚人假借讨伐贼寇的名义来灭掉其国家，而他身为三恪之后最终死于楚人之手，而他的私谥叫‘哀’，也是出于楚人之口。《春秋》接连记载这些事，一是为了显示陈哀公不能修身齐家以治理国家，导致众公子作乱以致灭亡；二是为了显示王政不行，楚人暴横，中原各国不能自我保全，而败坏溃散到这种地步，可以永远作为鉴戒。
九年春叔弓防楚子于陈
许氏曰：「楚既灭陈，威振诸夏，是以无所号召，而鲁之大夫徃防之。」髙氏曰：「夫中国诸侯而为夷狄所灭，中国既不能救，亦宜同心疾之，奈何反徃聘问邪？」书「防于陈」，与宣十五年「防于宋」意同。
许迁于夷
此与邢迁于夷仪同，皆自迁也。存耕赵氏曰：「许逼于郑，尝迁于叶矣，今又迁于夷，再世再迁，其生聚之计亦末矣。」愚谓王纲不振，诸侯吞噬，不安厥居，至于再迁，虽许男不能治其国家，然可以观世变矣。义又见成十五年。
夏四月，陈灾【公、谷作火。赵氏曰：「案前后未有书外火者，小事若一一书之，固不胜纪，诸侯亦不当告也。惟宣榭火书之耳，当依左氏为灾也。」莘老孙氏曰：「春秋火不书，灾则书耳。」愚案：宣榭火，公、谷亦作灾】康侯胡氏曰：「楚已灭陈，必不遣使告于诸侯，言亡国之有天灾也，何以书于鲁国之策乎？当时叔弓与楚子防于陈，则目击其事矣。叔弓使毕而归，语陈灾，鲁史遂书之耳。」莘老孙氏曰：「楚已灭陈，复言陈灾者，盖陈灭不久而国复灾也。」前説近是。愚谓陈见灭于楚人，而天复灾之，所谓天降丧乱者也。其君臣获辠于天者多矣，义又见庄二十年。
秋仲孙貜如齐【貜俱缚切】
貜仲孙速之子孟僖子也，义见隠七年齐来聘。○髙氏曰：「自叔老聘齐至今二十年，复修旧好，此暨齐平之故也。」
冬筑郎囿
筑郎囿者，于郎筑囿，即其地而名之也。左氏曰：「筑郎囿，季平子欲其速成也。叔孙昭子曰：『《诗》曰：「经始勿亟，庶民子来。」焉用速成？其以勦民也。无囿犹可，无民其可乎？』」髙氏曰：「文王之囿方七十里，何可筑也？公内制于强臣，不此之念，而逺筑郎囿，非特勦民也，刍荛雉兎皆不得徃，怨有所归矣。」义又见成十八年筑鹿囿。○叶氏曰：「古者诸侯一囿，成公筑鹿囿已过矣，今又于郎以筑焉，其为民则俱已殆矣。」张氏曰：「以左传观之，有以见季孙意如逢其君以耳目之娱，而日窃其权，昭公安之而不悟也。人君于此，可不戒哉！」
春秋本义卷二十四
<经部,春秋类,春秋本义》>
钦定四库全书
春秋本义》卷二十五元程端学撰
昭公
十年春王正月
夏，齐栾施来奔。齐【公羊作晋】
左氏曰：「齐惠栾、髙氏皆耆酒，信内，多怨，彊于陈、鲍氏而恶之。夏，有告陈桓子曰：『子旗、子良将攻陈、鲍。』亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋，遂见文子，则亦授甲矣。使视二子，则皆将饮酒。桓子曰：『彼虽不信，闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸。』陈、鲍方睦，遂伐栾、髙氏。子良曰：『先得公，陈、鲍焉徃？』遂伐虎门。公使王黑以灵姑鉟率，吉。请断三尺焉而用之。战于稷，栾、髙败；又败诸庄，国人追之；又败诸鹿门。栾施、髙彊来奔。未详信否。义见僖二十八年元咺奔晋。
秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒【意公羊作隠误也后同】意如，季孙宿之孙，纥之子，平子也。木讷赵氏曰：「鲁乗莒乱取郓田，纳牟夷而取牟娄及防兹，无怪莒有蚡泉之师也。叔弓且败之矣，今又三大夫并出，此固皆意如之为也。」义又见隠二年郑伐卫。
戊子晋侯彪卒
义见隠三年宋公卒，又为叔孙婼葬平公起文也。
九月叔孙婼如晋葬晋平公
三月而葬，又鲁以卿防葬，皆非礼也。义又见隠三年葬宋穆公。
十有二月甲子，宋公成卒【成，《公羊》作戌】
杜氏曰：「无。」冬，阙文，义见隠三年「宋公卒」。
十有一年春，王二月，叔弓如宋，葬宋平公【公羊作正月】三月而葬，速。髙氏曰：「卿共同列之葬，非礼甚矣。」义又见隠三年葬宋穆公。
夏四月丁巳，楚子防诱蔡侯般，杀之于申。楚公子弃疾帅师围蔡【防，《谷梁》作「干】
朴乡吕氏曰：「楚子名衍，字尔。」左氏曰：「楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将徃，蔡大夫曰：『王贪而无信，惟蔡于憾
译鲁昭公九年春天，叔弓在陈国与楚灵王相会。
许氏说：“楚国既然灭掉了陈国，威势震慑中原各国，因此没有谁能号召诸侯，而鲁国的大夫却前往与之相会。”高氏说：“中原诸侯被夷狄所灭，中原各国既然不能救援，也应当同心协力憎恶楚国，怎么反而前往聘问呢？”记载“在陈国相会”，与宣公十五年“在宋国相会”的意思相同。
许国迁都到夷地。
这与邢国迁都到夷仪相同，都是自行迁都。存耕赵氏说：“许国受到郑国的逼迫，曾经迁都到叶地，现在又迁都到夷地，两代君主两次迁都，其繁衍人口、积蓄力量的计策也太末节了。”我认为王纲不振，诸侯互相吞并，不能安居，以至于再次迁都，虽然许国国君不能治理好他的国家，但由此可以观察世道的变迁了。其义又见于成公十五年。
夏天四月，陈国发生火灾。【《公羊传》、《谷梁传》作“火”。赵氏说：“查考前后史书，没有记载外国火灾的，小事如果一一记载，固然不胜记载，诸侯也不应当报告。只有宣公时鲁国宗庙火灾才记载，应当依据《左传》记载为‘灾’。”莘老孙氏说：“《春秋》火灾不记载，灾变才记载。”我查考：宣公时宗庙火灾，《公羊传》、《谷梁传》也作“灾”。】康侯胡氏说：“楚国已经灭掉了陈国，必定不会派遣使者向诸侯报告，说亡国之地有天灾，为什么记载在鲁国的史册上呢？当时叔弓与楚灵王在陈国相会，那么亲眼目睹了这件事。叔弓使命完成回国，讲述了陈国火灾，鲁国史官于是记载了这件事。”莘老孙氏说：“楚国已经灭掉了陈国，又说陈国发生火灾，大概是陈国灭亡不久而国家又遭灾祸。”前面的说法比较接近事实。我认为陈国被楚国人灭掉，上天又降下灾祸，这就是所谓的天降丧乱。其君臣获罪于上天的事情太多了，其义又见于庄公二十年。
秋天，仲孙貜出使齐国。【貜，音俱缚切】
仲孙貜是仲孙速的儿子孟僖子，其义见于隐公七年齐国来聘。○高氏说：“自从叔老聘问齐国到现在二十年，再次修复旧日友好关系，这是与齐国讲和的缘故。”
冬天，在郎地修筑苑囿。
在郎地修筑苑囿，是在郎地修筑苑囿，就地命名。《左传》说：“在郎地修筑苑囿，季平子想要它快速建成。叔孙昭子说：‘《诗经》说：“开始规划不要急迫，百姓会像儿子侍奉父亲一样来劳作。”哪里用得着快速建成？这是要耗尽民力啊。没有苑囿还可以，没有百姓怎么可以呢？’”高氏说：“周文王的苑囿方圆七十里，哪里可以修筑呢？国君在内受制于强臣，不思考这些，却远赴郎地修筑苑囿，不仅仅是耗尽民力，连割草打柴、捕猎雉兔的人都不能前往，怨恨有所归向了。”其义又见于成公十八年修筑鹿囿。○叶氏说：“古代诸侯只有一个苑囿，成公修筑鹿囿已经过分了，现在又在郎地修筑，对于百姓来说都已经危险了。”张氏说：“从《左传》来看，可以看出季孙意如迎合国君以耳目之乐，而日益窃取权力，昭公安于现状而不醒悟。国君在这方面，能不警戒吗！”
《春秋本义》卷二十四
<经部,春秋类,《春秋本义》>
钦定四库全书
《春秋本义》卷二十五 元 程端学 撰
昭公
十年春天，周历正月。
夏天，齐国的栾施来投奔鲁国。齐【《公羊传》作“晋”】
《左传》说：“齐国的惠栾氏、高氏都嗜好饮酒，听信内宠，多结怨仇，比陈氏、鲍氏强大而厌恶他们。夏天，有人告诉陈桓子说：‘子旗、子良将要攻打陈氏、鲍氏。’也告诉了鲍氏。桓子披上铠甲前往鲍氏，遇到子良醉酒驾车奔驰，于是去见文子，文子也披上了铠甲。派人查看那两个家伙，都在准备饮酒。桓子说：‘他们虽然不信，听到我们披甲，必定会驱逐我们。趁他们饮酒的时候，先攻打他们。’陈氏、鲍氏正和睦，于是攻打栾氏、高氏。子良说：‘先得到国君，陈氏、鲍氏能到哪里去？’于是攻打虎门。国君派王黑拿着灵姑鉟占卜，吉利。请求砍断三尺长的灵姑鉟来使用。在稷地作战，栾氏、高氏战败；又在庄地打败他们，国人追赶他们；又在鹿门打败他们。栾施、高彊来投奔鲁国。未详信否。其义见于僖公二十八年元咺奔晋。
秋天七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜率领军队攻打莒国。【意，《公羊传》作“隐”，错误，后同】意如，是季孙宿的孙子，季孙纥的儿子，即平子。木讷赵氏说：“鲁国趁着莒国混乱夺取郓田，接纳牟夷而夺取牟娄及防兹，难怪莒国有蚡泉之战。叔弓将要打败他们了，现在又三位大夫一同出兵，这本来就是意如的主意。”其义又见于隐公二年郑国攻打卫国。
戊子日，晋侯彪去世。
其义见于隐公三年宋公去世，又为叔孙婼葬平公起文。
九月，叔孙婼出使晋国，参加晋平公的葬礼。
三个月就下葬，而且鲁国派卿参加葬礼，都不合礼制。其义又见于隐公三年葬宋穆公。
十有二月甲子日，宋公成去世。【成，《公羊传》作“戌”】
杜氏说：“无。”冬天，阙文，其义见于隐公三年“宋公卒”。
十有一年春天，周历二月，叔弓出使宋国，参加宋平公的葬礼。【《公羊传》作“正月”】三个月就下葬，太快了。高氏说：“卿参加同等地位国君的葬礼，非常不合礼制。”其义又见于隐公三年葬宋穆公。
夏天四月丁巳日，楚灵王在申地诱骗蔡侯般，杀了他。楚公子弃疾率领军队包围蔡国。【防，《谷梁传》作“干”】
朴乡吕氏说：“楚灵王名衍，字尔。”《左传》说：“楚灵王在申地，召见蔡灵侯。灵侯将要前往，蔡国大夫说：‘王贪婪而没有信用，只怨恨蔡国。