钦定四库全书春秋本义》卷二十三元程端学撰

译齐军攻打我国北部边境，是为了报复孝伯率军之事。」鲁公对此感到忧虑，派使者向晋国报告。孟公绰说：「崔杼将有大的图谋，并不在于伤害我国，他必定很快回国，有什么可担心的呢？他这次来没有掠夺，对百姓也不严厉，与往日不同。」齐军果然独自回国。存耕赵氏说：「兵器是凶险之物，如果不收敛，必定会自取灭亡。齐庄公连年用兵，攻打卫国、攻打晋国、攻打莒国、攻打鲁国，三年之间，从未收敛，又将兵权交给喜好作乱的人，蛟龙在阴暗处兴起，虎豹从笼中逃出，他最终难免灾祸是理所当然的。」此条义理又见于隐公二年郑国攻打卫国。○叶氏说：「自襄公以前，庄公、僖公、文公、成公时期攻打我国的各有一次，都是齐国。到了文公时期，邾国又再次出现攻打我国的情况，襄公时期莒国又再次攻打我国，这样终其一生，三国攻打我国共十三次，可见襄公治国无能到了极点。齐国攻打我国北部，莒国攻打我国东部，邾国攻打我国南部。齐侯的军队于是到了围攻成地、围攻桃地、围攻防地，莒国也进而围攻台地，这不仅仅是侵犯边境而已。我国虽然修筑了防地、西郛、武城的城墙，却不足以自卫，反而仅仅依靠晋国作为雍榆之救，这本来就已经埋下怨恨的祸根了。又进而侵犯我国，难道是我们所能停止的吗？这都是晋国造成的，这就是我国最终不能振兴的原因。《春秋》确实记载了这些。」

译夏季五月乙亥日，齐国崔杼弑杀了他的国君光。

左氏说：“齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的臣子。棠公死后，东郭偃驾车陪崔武子去吊唁。崔武子见到棠姜，觉得她很美，就让东郭偃娶她。”东郭偃说：“男女婚配要辨别姓氏，现在您出自丁公，我出自桓公，不可以。”崔武子占卜，得到《困》卦变为《大过》卦。史官都说：“吉利。”崔武子给陈文子看，陈文子说：“夫卦象征风，风陨落，妻子不可娶。而且卦辞说：‘困于石头，依靠着蒺藜，进入他的宫室，见不到他的妻子，凶险。’困于石头，前往不能成功；依靠蒺藜，所依靠的会伤害自己；进入宫室，见不到妻子，凶险，是没有归宿。”崔武子说：“她是寡妇，有什么害处？先前的丈夫已经承受了。”于是娶了她。齐庄公与她私通，屡次到崔氏家去。把崔武子的帽子赐给别人，侍从说：“不可以。”庄公说：“如果不给崔武子，难道就没有帽子了吗？”崔武子因此怨恨，又趁着齐国与晋国交战的机会，说：“晋国一定会报复。”想要弑杀庄公来取悦晋国，但没有找到机会。庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近他，贾举于是为崔武子制造接近庄公的机会。夏季五月，莒国因为且于战役的缘故，莒子朝见齐国。甲戌日，庄公在北郭宴请莒子。崔武子称病不处理政事。乙亥日，庄公去问候崔武子，于是跟随棠姜。棠姜进入内室，和崔武子从侧门出去。庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举阻止众人跟随，然后进入，关上门。甲士发动攻击。庄公登上高台请求宽恕，不答应；请求结盟，不答应；请求在宗庙自杀，不答应。大家都说：“您的臣子崔杼生病，不能听命。靠近公宫，陪臣负责守夜，有淫乱的人不知道第二个命令。”庄公翻墙逃跑，又被射中大腿，摔下来，于是被弑杀。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都死了。祝佗父在高唐祭祀，回来复命，不脱帽子就死在崔氏家。申蒯，是侍奉渔猎的官员，退下后，对他的家宰说：“你带着家眷逃生，我将去死。”家宰说：“逃生，是违背您的道义。”于是和他一起死了。崔氏在平阴杀了鬷蔑。晏子站在崔氏门外，有人问：“去死吗？”晏子说：“难道只有我的国君吗？我去死。”问：“逃跑吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我逃跑。”问：“回家吗？”晏子说：“国君死了，回哪里去？统治百姓的人，难道是为了凌驾百姓？是为了主持国家。侍奉国君的人，难道是为了自己的衣食？是为了供养国家。所以国君为国家而死，就为他去死；为国家而逃亡，就为他逃亡。如果为了个人而死，为了个人而逃亡，不是他的亲信，谁敢承担？况且有人杀了国君，我怎么能去死，怎么能逃亡，将回到哪里去？”门开了，他进去，枕着庄公的大腿哭泣，起来，跳了三下就出来了。人们说崔武子一定会杀他，崔武子说：“他是百姓仰望的人，放过他可以得到民心。”卢蒲癸逃到晋国，王何逃到莒国。叔孙宣伯在齐国时，叔孙还。把他的女儿献给齐灵公，受宠幸，生了齐景公。丁丑日，崔杼立景公为君并担任相国，庆封担任左相，在大宫与国人盟誓，说：“不与崔、庆同心的人。”晏子仰天叹息说：“我不只忠于国君、有利于国家的人不结盟，有上帝为证！”于是歃血。辛巳日，景公和大夫以及莒子盟誓。太史写道：“崔杼弑杀了他的国君。”崔武子杀了他。他的弟弟接着写，死了两个人，他的弟弟又接着写，才放过他。南史氏听说太史都死了，拿着竹简前往，听说已经写好了，才回去。崔氏把庄公的尸体放在北郭。丁亥日，把他葬在士孙之里，四面的旗帜不戒备，下车七乘，不使用兵器铠甲。邦衡胡氏说：“崔杼弑君，他处心积虑，大概经过二十五年才发作。起初，在虚朾结盟，代替国君盟誓；驻扎在鄫，代替国君会盟，就专断了盟会的权力。逐渐地，会见荀防而修筑虎牢，更加放肆；率领军队攻打莒国、鲁国，就窃取了威福的权柄。一旦作恶，人们才知道他弑君，不知道这不是一天的积累。《易经》防微杜渐啊。”我认为齐光自从做世子，就出去与会盟侵伐，有时骄横傲慢排在诸侯之上。等到他即位，就违背丧礼出去盟誓，违背盟约攻打卫国，于是攻打盟主，偷袭莒国攻打鲁国，没有不是悖乱的行为。《春秋》历次记载崔氏的世卿、崔杼的专权，又记载齐光的悖乱，最后以这件事结束，乱臣贼子害怕了，国君的鉴戒昭示了。义理又见隐公四年卫州吁的事。○又按崔杼弑君后没有讨伐贼人的记载，那么《春秋》时世的混乱可以知道了。

庄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、〇伯、小邾子在夷仪会盟【夷，公羊作陈，下同】

义理见隐公九年会于防

六月壬子日，郑国公孙舍之率领军队进入陈国。

左氏说：“起初，陈侯跟随楚子攻打郑国，经过陈国隧道的地方，井被填平，树木被砍伐，郑国人怨恨。六月，郑国子展、子产率领战车七百辆攻打陈国，夜间突袭陈国城池，于是进入陈国。陈侯扶着太子偃师逃到墓地。”我认为郑伯出会而舍之，进入陈国不仅没有王命，也没有他的国君。义理又见隐公元年莒入向。

秋季八月己巳日，诸侯在重丘结盟

杜氏说：“这是夷仪的诸侯。”重丘，是齐国的地方。张氏说：“曹州乘氏县有故城。”我认为齐桓公的盟誓，完全彰显天子

译的禁令；晋侯主持了夷仪的会盟、重丘的结盟，齐国有弑君的贼人却不能讨伐，难怪六卿瓜分晋国，诸侯离心离德，蛮夷日益猖獗而无力支撑。既然如此，那么这次会盟和结盟，又是齐桓公的罪人了。其义理又可见于庄公十六年。

译鲁公从会盟之地回国。

其义理参见桓公二年“公至自唐”的记载。

卫国国君衎进入夷仪。

卫国国君衎，不称其名，是因为经文有缺漏。我认为卫国本是衎的国家。他不能治理好国家而被贼臣驱逐，既然已经不像君主了，就应当向上报告天子、向下报告方伯来恢复君位。天子不能讨伐贼臣，方伯不能匡正诸侯，衎却转而进入夷仪以求复位，这没有什么值得称道的。然而，王政纲纪废弛导致诸侯失位，诸侯不像君主导致庶孽篡位窃权，大夫专横恣意，上下尊卑颠倒，这些都足以作为后世的鉴戒。这一条应当与次年的“甯喜弑其君剽”、“卫侯衎复归于卫”两条合起来考察。

楚国屈建率领军队灭掉了舒鸠。

舒鸠，参见宣公八年《左传》。《左传》说：“二十四年，吴国人因为楚国水军服役的缘故，召引舒鸠人，舒鸠人背叛了楚国。楚王在荒浦驻扎军队，派沈尹寿和师祈犂去责备他们。舒鸠国君恭敬地迎接两位使者，并告知没有背叛，且请求接受盟约。两位使者回报，楚王想要讨伐他们。防子说：‘不行。他们告知没有背叛，且请求接受盟约，如果再去讨伐，就是讨伐无罪之人了。暂且回去让百姓休养生息，以等待他们的最终表现。最终如果不二心，我们还有什么可求的？如果仍然背叛我们，就有理由讨伐了。’于是楚军撤回。二十五年，舒鸠人最终背叛楚国。令尹子木讨伐他们，到达离城。吴国人来救援，子木急忙率领右师先行，子疆、息桓、子捷、子骈、子孟率领左师后退。吴国人驻扎在两军之间。过了七天，子疆说：‘时间久了将会陷入困境，陷入困境就会被擒获，不如速战。请让他们的私兵去引诱吴军，整顿军队列阵等待我们。我们战胜就前进，如果逃跑也看着他们，这样就可以脱身。不然，必定被吴国人擒获。’吴国人听从了。五个人率领私兵先攻击吴军，吴军逃跑。登上山观望，看见楚军没有跟进，又追击他们，逼近他们的军营。整顿好的军队会合，吴军大败。于是包围舒鸠，舒鸠溃散。八月，楚国灭掉了舒鸠。”其义理参见僖公三年“徐取舒”。○朩，讷赵氏说：“群舒，其祖先原本与楚国同源，‘张荆舒是惩’就是证明。因为他们靠近楚国，被楚国蚕食，到这时全部灭亡了。宣公八年灭舒蓼，成公十七年灭舒庸，到这时灭舒鸠。”

冬天，郑国公孙夏率领军队讨伐陈国【夏，《公羊传》作虿】

《左传》说：“郑国子产向晋国献捷，晋国接受了。十月，子展辅佐郑伯到晋国，拜谢讨伐陈国的功劳。子西再次讨伐陈国，陈国与郑国讲和。”我认为陈国跟随楚国讨伐郑国，确实有罪，但还是因为被强大的楚国逼迫而不得已。郑国放过他们，进入陈国报复，就过分了。到这时又再次讨伐，那就更加过分了。其义理又参见隐公二年“郑伐卫”。

十二月，吴国国君遏讨伐楚国，攻打巢城城门，去世【遏，《公羊传》、《谷梁传》作谒】

杜氏说：“遏就是诸樊。门于巢，是攻打巢城的城门。”贯道王氏说：“巢门，是楚国外城的城门。”叶氏说：“诸侯活着时不称名，吴国国君为什么称名？吴国国君已经去世了，不会再出现，把去世的名号加在讨伐楚国之上，没有嫌疑。”赵氏说：“这与郑国髠顽到会盟之地去世于鄵，文义完全相同，都是为了行文方便罢了。”莘老孙氏说：“吴国国君攻打巢城的城门而去世，所以说‘门于巢，卒’。其义理参见僖公三年‘徐取舒’。”

鲁僖公二十六年春王二月辛卯，卫国甯喜弑杀其君剽【匹妙切】剽，是公孙剽。十四年，卫侯衎逃奔齐国，卫国人拥立剽。《左传》说：“二十年，卫国惠子患病，召见悼子说：‘我得罪了国君，后悔也来不及了。名字记载在诸侯的史册上，说孙林父、甯殖驱逐了国君。国君回来就掩盖这件事，如果能掩盖，你就是我的儿子；如果不能，还有鬼神，我只有饿死罢了，不会来吃祭品了。’悼子许诺，惠子于是去世。二十五年冬，卫献公从夷仪派人与甯喜说话，甯喜答应了。大叔文子听说后说：‘唉！《诗经》说：‘早晚不懈怠，以侍奉一人。’现在甯子看待国君不如下棋，他怎么能免于祸患呢？下棋的人举棋不定，不能胜过对手，何况安置国君而不坚定呢？必定不能免于祸患了。九代的卿族，一举而灭亡，可悲啊！’二十六年，卫献公派子鲜作为复位的使者。子鲜推辞，敬姒强行命令他。回答说：‘国君没有信用，我害怕不能免于祸患。’敬姒说：‘虽然如此，也是为了我的缘故。’于是许诺。起初，献公派人与甯喜说话，甯喜说：‘一定要子鲜在，不然必定失败。’所以国君派子鲜。子鲜没有从敬姒那里得到命令，拿着国君的命令对甯喜说：‘如果回来，政事由甯氏掌管，祭祀则由我一人负责。’甯喜告诉蘧伯玉。伯玉说：‘瑗没有听说国君出奔，怎敢听说他回来？’于是离开，从近关出去。告诉右宰谷。右宰谷说：‘不行。得罪了两位国君，天下谁收留他？’悼子说：‘我接受了先人的命令，不可以有二心。’谷说：‘我请求出使去观察一下。’于是到夷仪拜见国君。回来报告说：‘国君在外忧劳十二年，却没有忧虑的神色，也没有宽厚的言语，还像以前那样。如果不改变，死期不远了。’悼子说：‘子鲜在。’右宰谷说：‘子鲜在有什么好处？人多而能灭亡，对我有什么影响？’悼子说：‘虽然如此，不能停止。’孙文子在戚，孙嘉聘问齐国，孙襄留守。二月庚寅，甯喜、右宰谷讨伐孙氏，没有成功。伯国受伤，甯子”

译军队驻扎在郊外。伯国去世，孙氏在夜间哭泣。国人召来甯子，甯子再次攻打孙氏，攻克了他们。辛卯日，杀死了子叔和太子角。黄氏说：“公孙剽本是篡位自立，而《春秋》记载为甯喜弑杀其君，是因为甯喜曾经侍奉他作为国君长达十三年。”许氏说：“君臣的名分一旦确立，便不可再改变，这正是圣人用来确立天下常道的依据。”这一义理在隐四年卫州吁的事件中也有体现。叶氏说：“公孙剽与公孙衎，大概是不能共存的。以公孙衎的回归为正统，那么公孙剽就不能算是正统了。为什么称甯喜为弑君呢？这是关于公孙剽与公孙衎的说法，而不是关于甯喜与公孙剽的说法。所谓君臣关系，只要有一天面朝北侍奉他，他就是君。当孙林父驱逐公孙衎时，孙殖认为这样做不对，于是离开并违背他；既然与他一起拥立公孙剽，那么公孙剽就是孙殖的君。甯喜是接受孙殖命令的人，哪有面朝北侍奉他十三年却不把他当作君主的呢？站在公孙衎的立场，可以杀公孙剽；站在甯喜的立场，就不可以杀公孙剽，这是公孙衎与甯喜的说法。甯喜接受命令而杀了他，这不是弑君又是什么？如果从公孙衎的角度来说，公孙剽不过是个公孙剽罢了。辨别嫌疑，阐明细微，非《春秋》不能分辨。我认为：这与文十八年齐人弑杀其君商人的情况意义相同。

译卫国孙林父进入戚地发动叛乱。

戚地见于文公元年。赵氏说：“占据土地背叛君主叫做叛。”高氏说：“献公出奔时，孙林父实际上是驱逐他的人。如今宁喜弑杀了卫君剽，将要迎立献公，所以孙林父害怕而进入戚地发动叛乱。”我认为人臣背叛君主，罪过自然显现。○卫君举行祭祀。陈氏说：“春秋末期，大夫家族拥有私兵，城邑有百雉的高大城墙，所以记载叛乱从这时开始。”

甲午日，卫侯衎返回卫国。

黄氏说：“卫侯回国，史书称其名，是因为剽弑杀了衎，卫国出现两位君主，称名以作区别。”孙氏说：“卫侯前年进入夷仪，如今宁喜弑杀了剽，四天后衎就返回卫国，这是等待弑君事件发生才回国的。”我认为卫侯先进入夷仪，让宁喜弑杀其君然后返回卫国，虽然国家是他的国家，但他回国并非正义明道的举动。王法不行，邪正无法分辨，势力诈谋，强者得之，如同下棋一般，这就是《春秋》之所以作的原因。

夏天，晋侯派荀吴来聘问。

杜氏说：“荀吴，即偃子，其义见于僖公七年齐国来聘问。”

鲁君与晋国人、郑国良霄、宋国人、曹国人在澶渊会盟【澶，音市延切】

晋、宋、曹称人，是地位卑微者。郑国排在宋国之上，是因为郑国派的是卿。澶渊见于二十年，其义见于隐公九年“会于防”。

秋天，宋公杀死了他的世子痤【才何切，公羊传作座】

左氏说：“起初，宋国芮司徒生了个女孩，身体发红且有毛，被丢弃在堤下。共姬的妾捡来带入宫中，取名弃。长大后很美。平公入宫就寝，共姬让她与平公同食。平公看见弃而格外注视。共姬将她纳入后宫，平公宠爱她，生了佐，佐相貌丑陋但温和；世子痤，相貌俊美但凶狠。左师畏而厌恶痤。寺人惠墙伊戾担任世子内师但不受宠。秋天，楚国使者聘问晋国，经过宋国。世子痤知道后，请求在野外设宴招待使者。平公派伊戾跟随前往。平公说：‘世子不厌恶你吗？’伊戾回答说：‘小人侍奉君子，厌恶不敢疏远，喜爱不敢亲近，恭敬地等待命令，怎敢有二心呢？即使外面有人共事，里面无人共事，臣请求前往。’派他去了。到了之后，杀牲歃血，加上盟书，取证后快马加鞭报告平公说：‘世子将要作乱，已经与楚国使者结盟了。’平公说：‘他是我的儿子，还求什么？’伊戾回答说：‘想尽快。’平公派人查看，确实有那些东西。询问夫人和左师，都说：‘本来就知道。’平公囚禁了世子。世子说：‘只有佐能救我。’召佐来请求，说：‘日中不来，我就知道要死了。’左师听说后，大声喧哗与世子说话。过了时间世子就自缢而死。佐成为世子。平公后来慢慢听说世子无罪，就烹杀了伊戾。”康侯胡氏说：“杀害世子的是寺人，却只归罪宋公，为什么呢？谗言得以施行，必定有宠妾配合以迷惑其心，又有小人想结交内援以作为帮助，然后爱憎一旦转移，父子夫妇之间不能相互保全的就多了。造成这种局面的是谁呢？直接称君，《春秋》纠正其根本的意义又见于僖公五年晋侯杀世子。”○高氏说：“晋献公听信骊姬的谗言而杀申生，宋平公听信伊戾的欺诈而杀痤，《春秋》以晋侯、宋公杀之，直接归罪于君主不明，被谗言邪恶所迷惑，作为后世的警戒。汉武帝、唐明皇还蹈此覆辙，大概晋、宋不足道了。唉！自古谗人成为国家祸患，即使是君主的父子都不能相互保全，何况臣下呢？《春秋》记载此事，应当反复诵读其言。”

晋国人拘捕了卫国宁喜。

公羊传说：“不是因其罪过而拘捕他。”我认为宁喜是弑君的贼人，晋国不讨伐他，却趁他到来而拘捕他，就已经失刑了。况且拘捕后不杀，又让他返回卫国，次年记载卫国杀其大夫宁喜，就知道晋国放了他。所以说不是因其罪过而拘捕他。

八月壬午日，许男宁死在楚国。

左氏说：“许灵公到楚国，请求讨伐郑国，说：‘军队不兴起，我不回去了。’八月，死在楚国。”高氏说：“作为中原诸侯而死在蛮荆之地，死非其所了。”其义又见于隐公三年宋公卒。○贯道王氏说：“君主守护宗庙，出入必告，不幸死在路上，尚且是抛弃社稷。许男死在楚国，是将四岳伯夷的血脉祭祀托付给蛮荆了。”

冬天，楚子、蔡侯、陈侯讨伐郑国。

左氏说：“楚子说：‘不讨伐郑国，怎么求得诸侯？’”楚子讨伐郑国，郑国人将要抵御。子产说：“晋、楚将要讲和，诸侯将要和睦，楚王因此忽视了一次来犯，不如让他逞愿而归，就容易达成和议了。小人的本性，好勇斗狠，轻视祸患，以满足其本性而求取名声，这不是国家的利益，怎么听从他呢？”子展信服，不抵御敌军。十二月乙酉日，楚军进入南里，毁掉其城墙，进入乐氏，攻打师之梁。城门机关发动，抓获九人。渡过汜水而归，然后○许灵公。我认为崇尚武力求取霸权，楚国的罪过大了，而陈、蔡跟随，更加严重。其义又见于庄公十年荆败蔡师。

安葬许灵公。

其义见于隐公三年安葬宋穆公。

二十七年春天，齐侯派庆封来聘问。

杜氏说：“景公即位，与嗣君通好。”其义见于僖公七年《齐来聘》。

夏天，叔孙豹与晋国赵武、

译楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂（《公羊传》中孔奂写作孔瑗）、郑国的良霄、许国的人、曹国的人，在宋国（会盟）。

译不记载宋国大夫，是因为他们在宋国。在宋国，那么宋国与会盟的情况就可以知道了。后来的盟会也是这样。《左传》说：“宋国大夫向戌与晋国赵文子交好，又与楚国令尹子木交好，想要平息诸侯间的战争，以此博取名声。他前往晋国，告诉赵孟。赵孟与各位大夫商议。韩宣子说：‘战争，是百姓的祸害，是财用的蛀虫，是小国的巨大灾难。有人想要平息它，虽然说不行，但一定会答应。如果不答应，楚国将会答应，用来召集诸侯，那么我们就失去盟主的地位了。’晋国人答应了。向戌前往楚国，楚国也答应了。都告知了小国，在宋国会盟。五月甲辰日，晋国赵武到达宋国。丙午日，郑国良霄到达。戊申日，鲁国叔孙豹、卫国石恶到达。楚国公子黑肱先到，与晋国达成约定。宋国向戌前往陈国，跟随子木，与楚国达成约定。子木对向戌说：‘请让晋国和楚国的附庸国互相见面。’陈国孔奂、蔡国公孙归生、曹国、许国的大夫都到了。用篱笆作为军营，晋国和楚国各自占据一边。”孙氏说：“隐公、桓公时期，天子失去正道，诸侯擅权；宣公、成公时期，诸侯交错发号施令，大夫专断国政；到了宋国会盟，情况就更严重了。为什么呢？宋国会盟时，诸侯日益衰微，天下的政事、中原的事务，都由大夫专断掌握。所以二十九年筑城，三十年在澶渊会盟，昭公元年在虢国会盟，诸侯没有出席的，这就可知天下的政事、中原的事务都由大夫专断掌握了。”君举陈氏说：“晋国和楚国最初共同主持中原的盟会，将诸侯分为晋国和楚国的附庸，从此开始，这就是南北两个霸主，是天下的巨大变故。在溴梁会盟没有君臣之分，在宋国会盟没有夷夏之别，昭公、定公、哀公时期的《春秋》，将以吴越的兴起而终结了。”胡安国说：“诸侯的大夫会盟，屈建想要以此平息战争，因此认为战争是可以平息的，而楚国人可以凭信义结交吗？真是愚蠢啊！此后三四年间，楚子在申地大会诸侯，讨伐吴国，灭掉赖国，拘捕中原的国君，杀害中原的大夫，那么平息战争的说法果真可信吗？楚国人果真可以长久相处吗？”高氏说：“这件事利害关系非常重大，不可以轻举妄动。而诸侯大夫不审察其中的缘故，起初顺从他们平息战争的名声，于是就在宋国会盟并与他们结盟。从此大大开启了战争之心，破坏盟约，逼迫友好，晋国和楚国的附庸请求互相见面，而诸侯也低头同时侍奉晋国和楚国。唉！齐桓公、晋文公几十年的功业，一朝被毁坏，天下的局势于是彻底崩溃而无法收拾了。他们哪里知道天下的大计呢！”

卫国杀了它的大夫甯喜

《左传》说：“卫国甯喜专权，卫侯对此感到忧虑。公孙免余请求杀掉他。卫侯说：‘没有甯子我就达不到这个地步，我已经和他谈过了。事情还不可知，只是成就恶名，停止吧。’免余回答说：‘我杀他，您不要参与知道。’于是与公孙无地、公孙臣谋划，派他们攻打甯氏，没有成功，都死了。卫侯说：‘臣子没有罪，父子都死在我手里了。’夏天，免余再次攻打甯氏，杀了甯喜和右宰谷，把尸体陈列在门口。”孙氏说：“甯喜是弑君的人，弑杀了卫剽而迎立卫衎。卫侯衎感激甯喜迎接自己回国，又任用他做大夫，没有剥夺他的职位。甯喜既然被拘捕而回国，卫侯于是出于私心杀了他。甯喜虽然有罪，但卫侯杀他不是因为他的罪，所以说‘杀其大夫’。晋国里克杀了奚齐，弑杀了卓子而立夷吾，夷吾杀了他。晋侯夷吾、卫侯衎杀大夫，都是出于私心而不是因为他们的罪，所以《春秋》都记载为‘杀其大夫’。义理又见于庄公十六年曹国杀大夫。”

卫侯的弟弟鱄出逃到晋国【鱄，音专。《谷梁传》作专】

鱄就是公子鲜。《左传》说：“免余杀了甯喜，公子鲜说：‘驱逐我的人出逃，接纳我的人被杀，赏罚没有章法，用什么来阻止恶行、鼓励善行？国君失去信用，国家没有刑罚，不也很困难吗？况且鱄确实指使他。’于是出逃到晋国。卫侯派人阻止他，没有成功。到达黄河边，又派人阻止他。鱄扣留使者并在黄河边结盟，寄居在木门，不面向卫国而坐。木门的大夫劝他做官，他不答应，说：‘做官而废弃职事，是罪过；顺从他们，就显明了我出逃的原因，将向谁申诉呢？我不可以站立在别人的朝廷上了。’终身不做官。卫侯为他服丧，像服丧一样终身。是否可信不详，义理见于二十年陈侯弟弟出逃到楚国。”

秋天七月辛巳日，叔孙豹与诸侯的大夫在宋国结盟。

叔孙豹不称氏，前面已经提过；诸侯的大夫也是前面具体列举，后面统称。再次提到宋国，是因为会盟之后夹在中间有甯喜和鱄的事情，不得不再次提到宋国，没有其他含义。《左传》说：“辛巳日，将在宋国西门外结盟。楚国人穿着铠甲。伯州犂说：‘召集诸侯的军队却不讲信用，恐怕不行吧。诸侯希望楚国讲信用，因此前来归服。如果不讲信用，就是抛弃信用来使诸侯归服。’坚决请求脱下铠甲。子木说：‘晋国和楚国不讲信用已经很久了，做事只求有利罢了。如果得逞，哪里用得着信用？’赵孟担心楚国人穿着铠甲，告诉叔向。叔向说：‘有什么害处呢？普通人一旦不讲信用，尚且不能独自致死。如果召集诸侯的卿大夫却不讲信用，一定不顺利。食言的人不会受害，不是您的忧患。用信用召集人，却用欺诈来成全，一定没有人会同意的，怎么能害我们？况且我们依靠宋国来坚守病弱的状态，那么就能拼死效力。与宋国拼死效力，即使背叛楚国也可以。您怕什么呢？还不至于这样。说平息战争以

译召来诸侯，并兴兵来侵害我们，我拥有的（资源/力量）已经很多了，这并不是我所担忧的。』晋国和楚国争夺先后之礼。晋国人说：『晋国本来就是诸侯的盟主，没有先于晋国的。』楚国人说：‘您说晋国和楚国地位相当，如果晋国总是先行，那就是楚国弱了。况且晋国和楚国轮流主持诸侯盟会已经很久了，难道专属于晋国吗？’叔向对赵孟说：‘诸侯归附晋国，是归附晋国的德行，而不是归附其主持盟会的名分。您应致力于德行，不要争先后。况且诸侯结盟，小国本来就一定有主持盟会的人，楚国作为晋国的附属，不也可以吗？’于是让楚国先行。其可信与否尚不明确，其义理与前面的会同相同。这是因会盟而结盟，又更加严重了。○君举陈氏说：‘晋国不足以主持华夏盟会，从宋国的盟会开始。宋国的盟会，是赵孟的苟且之举。孔子说：‘庭燎设百盏，从齐桓公开始；大夫演奏《肆夏》，从赵文子开始。’这就是王道和霸业兴衰的原因。’我认为齐桓公抵御楚国，晋文公继承他，有城濮之战。襄公、悼公继承霸业，虽然事情有优劣之分，但都是以抵御楚国为义。孔子作《春秋》，对齐桓公、晋文公多有赞许，辞意大概如此。鲁襄公以来，楚国没有胜过中原的势头。赵武派屈建共同主持华夏盟会，将中原的诸侯分给楚国朝见，于是内外便无法分辨。赵武的罪过不可胜数，而解说者认为是赵武的功劳，难道不荒谬吗！

译冬季十二月乙亥朔日，发生日食。

其义理参见隐公元年三年。

鲁襄公二十八年春季，没有结冰。

其义理参见桓公十四年。

夏季，卫国石恶出逃到晋国。

《左传》说：“卫国人讨伐崔氏的党羽，所以石恶出逃到晋国。”其义理参见僖公七年元咺出逃到晋国。

邾国国君来朝见。

这是邾悼公，其义理参见隐公十一年《滕国、薛国国君来朝见》。

秋季八月，举行大雩祭。

《左传》说：因为干旱。其义理参见桓公五年。

仲孙羯出使晋国。【羯，音居谒切】

其义理参见僖公七年齐国来聘问。

冬季，齐国庆封来投奔。

《左传》说：“齐国崔杼生了崔成和崔彊，但妻妾很少，娶了东郭姜，生了崔明。东郭姜带着孤儿进入崔家，名叫棠无咎，与东郭偃一起辅佐崔氏。崔成有病而被废黜，立崔明为继承人。崔成请求在崔氏家族中养老，崔杼答应了他。东郭偃和棠无咎不给他，说：‘崔邑是宗族的大邑，必须由宗主掌管。’崔成和崔彊愤怒，打算杀他们，便告诉庆封说：‘您的处境，您自己也知道，只听从无咎和偃，父兄都不能进用。深怕危害到您，敢以此相告。’庆封说：‘你们暂且退下，我考虑一下。’又告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：‘他们，是国君的仇人。上天或许将要抛弃他们了。他们确实家庭内部混乱，您何必担忧呢？崔氏衰败，庆氏就会强盛。’过了几天，又告诉庆封。说：‘如果对夫子有利，一定要除掉他们，若有困难，我帮您。’九月庚辰，崔成、崔彊在崔氏的朝堂上杀死了东郭偃、棠无咎。崔杼愤怒而出，他的部众都逃散了，找人驾车，找不到，让养马人驾车，宦官驾车而出。并且说：‘崔氏有祸，阻止我还可以。’于是去见庆封。庆封说：‘崔、庆两家是一样的，他们怎么敢这样？请为您讨伐他们。’派卢蒲嫳率领甲士攻打崔氏。崔氏在宫墙上筑起矮墙防守，没能攻克。让国人帮助他们，于是灭掉了崔氏，杀死了崔成和崔彊，并全部俘虏他们的家眷，他们的妻子自缢。卢蒲嫳向崔杼复命，并且驾车送他回去。到了却没有归处，于是自缢。崔明连夜躲避到大墓中。辛巳，崔明来投奔。庆封执掌国政。二十八年，庆封喜好打猎和饮酒，把政事交给庆舍，就把内宫实际迁移到卢蒲嫳家，更换内宫而饮酒。几天后，国人迁往朝见。让那些逃亡的人得到贼人，报告后返回，所以让卢蒲癸返回。卢蒲癸是子之的家臣，受宠幸，娶了他的妻子。卢蒲癸推荐王何让他返回，这两个人都受宠幸，让他们拿着寝戈前后护卫。十月，庆封在莱地打猎。十一月乙亥，在大公庙举行尝祭，庆舍主持事务。卢蒲癸、王何拿着寝戈。庆氏用甲士包围公宫。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏等人穿着庆氏的甲士。子尾抽出屋梁敲击门扇三次，卢蒲癸从后面刺杀子之，王何用戈击打他，死了。于是杀死了庆绳、麻婴。国君害怕。陈无须带着国君回去，脱去丧服而进入内宫。庆封回来，遇到报告叛乱的人。丁亥，攻打西门，没能攻克。回来攻打北门，攻克了。进入攻打内宫，没能攻克。返回，在岳地列阵，请求交战，不被允许，于是来投奔。不久齐人来责问，逃奔到吴国。其义理参见僖公七年元咺出逃到晋国。”贯道王氏说：“崔杼弑君，庆封与他结为朋党，于是趁着他家乱而灭掉他，以执掌国政，想要不灭亡可能吗？鲁国敢接受乱臣，这是招致祸乱啊。”

十一月，鲁君前往楚国。

《左传》说：“因为宋国的盟会缘故，鲁君和宋公、陈侯、郑伯、许男前往楚国。”存耕赵氏说：“楚国虽然强大，不是鲁国应当朝见的。不侍奉周天子，而前往齐国、晋国，《春秋》尚且记载，何况前往楚国呢？以中原的诸侯，奔走于荆蛮的朝廷，竟然没有一个人说不可的，这是《春秋》的又一个变化。孟子有言：‘现在的诸侯，是五霸的罪人。’说的就是这种情况吧？”○邦衡胡氏说：“王纲已经衰微，中原没有霸主，迫于强权命令，所以鲁君远道朝见楚国以减轻负担，而圣人必定记载，警戒后世不可向异国屈身。后来唐高祖称臣于突厥，倚仗它作为援助；石敬瑭以父礼侍奉契丹，想要以此保全国家，而最终被害，有说不完的祸患。《春秋》的警戒微妙啊！”

十二月甲寅，周天子驾崩。

周天子，是周灵王。第一处可见，天子驾崩而鲁君在楚国，不去奔丧。第二处可见，第二年晋国召集十一国的大夫筑城〇，以及在澶渊会盟。第三处可见，晋国士鞅、吴国国君、楚国防罢来聘问，仲孙羯聘问晋国，〇国国君来结盟。第四处可见，景王居丧而杀他的弟弟。凡是三年之内，居丧而行吉礼的，都是罪过。其义理又见《隐公二年》。

乙未，楚国国君昭卒。

乙未距离甲寅四十二天，都属于十二月的，范氏认为闰月的日子系于前月之下，是史册的常例。《左传》说：“楚康王。”其义理参见文公十八年秦伯卒。

鲁襄公二十九年春季，周王正月，鲁君在楚国。

孙氏说：“查考成公十年七月鲁君前往晋国，十一年三月鲁君从晋国返回，昭公十五年冬季鲁君前往晋国，十六年夏季鲁君从晋国返回，都不记载所在。晋国尚且可以，在楚国又更严重了，所以详细记录。”我认为鲁君应当奉行正朔，朝拜宗庙退而听政的开始，而还在楚国，所以在这里记载鲁君所在，其义理自然显现。○高氏说：“鲁君在齐国、晋国很多，缺失常朝正之礼也不少，只是记载鲁君前往晋国、齐国，则义理自然显现。现在记载鲁君

译在楚国，圣人所设立的防范就深了。」查考鲁襄公二十八年十一月，鲁襄公前往楚国，十二月周天子去世，乙未日楚昭王去世，鲁襄公不坚守君臣大义，不去奔周天子的丧礼，却顺从强国的命令，等待楚昭王的丧事，等到夏天才回国，所以在朝见正朔的时候，记载鲁襄公所在的地点，这与鲁昭公失去国家而停留在干侯的情况相同。

译夏季五月，鲁公从楚国回来。

其义理可见桓公二年《公至自唐》的记载，这里同时表明鲁公朝见荆蛮，超过期限才返回，没有奔赴周天子的丧礼。

庚午日，卫侯衎去世。

其义理可见隐公三年《宋公卒》的记载。

守门人弑杀吴子余祭。

石氏说：“记载‘阍’，是认为他比盗贼还要卑贱。”左氏说：“吴国人讨伐越国，抓获俘虏，让他做守门人。”公羊说：“阍是什么？是守门人，是受过刑罚的人。君子不亲近受过刑罚的人，亲近受过刑罚的人就是轻视死亡的做法。”谷梁说：“不称他的名姓，是因为阍不能与常人同等；不称他的君主，是因为阍不能把君主当作君主。礼制规定，君主不任用无耻之人，不亲近受过刑罚的人，不轻慢敌人，不接近怨恨自己的人。卑贱的人不是所尊贵的，尊贵的人不是所刑罚的，受过刑罚的人不是所亲近的。举出最卑贱的人加害吴子，是因为吴子亲近受过刑罚的人。阍弑吴子余祭，是出于仇恨。”其义理又可见隐公四年卫州吁的事。○邦衡胡氏说：“君主如同厅堂，臣下如同台阶，众多仆役如同地面，等级差别遥远，而卑贱微弱的仆役能够弑杀君主，是因为君主轻慢而亲近他们。称他为‘阍’、‘门’，是最卑贱中的卑贱者。举出最卑贱的人加害吴子，是厌恶吴子自取祸患。”孙氏说：“由此可知作为君主的人，即使是微小的人也不可轻慢。”

仲孙羯会同晋国的荀盈、齐国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人修筑杞国城墙。○【仪，《公羊》作齐，《左氏》没有“邾人”】左氏说：“晋平公是杞国女子所生，所以治理杞国。知悼子会合诸侯的大夫来修筑杞国城墙，孟孝伯参加会见。郑子大叔和伯石前往。子大叔见到大叔文子，与他交谈。文子说：‘修筑杞国城墙太过分了！’子大叔说：‘那该怎么办呢？晋国不忧虑宗周的缺憾，却屏蔽夏朝的遗民，他们抛弃姬姓诸国，也可以知道了。姬姓诸国被抛弃，谁会归附他们呢？我听说：抛弃同姓就亲近异姓，这叫背离德行。《诗经》说：‘协调比邻，婚姻众多。’晋国不亲近邻国了，谁会归附它呢？’不知是否可信。孙氏说：“杞国微弱，不能自己修筑城墙，所以诸侯的大夫一起修筑杞国城墙，是因为政令在大夫手中。”邦衡胡氏说：“天子在上，诸侯各自守卫封地，不是自己所守卫的却擅自兴发劳役来修筑城墙，何况是大夫呢？”我认为：“何况是剥夺农时来役使百姓呢？这也是仿效霸者的事情却没能成为霸者。”

晋侯派遣士鞅前来聘问。

左氏说：“范献子前来聘问，是为了拜谢修筑杞国城墙。”不知是否可信，其义理可见僖公七年《齐来聘》的记载。

杞子前来结盟。

杞子即杞文公，称子，可见桓公二年盟会的记载，可见隐公元年盟于蔑的记载。

吴子派遣札前来聘问。

札不称氏，康侯胡氏说：“他是楚椒、秦术之类的人。”木讷赵氏说：“他前来聘问，难道是真心吗？只是窥探中原罢了。”其义理可见文公九年椒来聘的记载。

秋季九月，安葬卫献公。

其义理可见隐公三年安葬宋穆公的记载。

齐国高止出逃到北燕。

杜氏说：“高止是高厚的儿子。”陆氏说：“北燕，姬姓，伯爵，是召公奭的后代。武王封他在燕，居住在鹿阳蒯县。从召公到简公二十九代，才开始见于《春秋》。”张氏说：“燕国在蓟县。”左氏说：“齐国高子容和宋国司徒见知伯，女齐主持礼仪。宾客退出后，司马侯对知伯说：‘这两个人都将不能免祸。子容专断，司徒奢侈，都是败家之主。’知伯说：‘为什么呢？’回答说：‘专断就会迅速招致祸患，奢侈将凭借他的力量灭亡，专断就会被人实际害死，将要祸及了。’”其义理可见僖公二十年元咺奔晋的记载。○木讷赵氏说：“自从高止逃奔燕国而燕国因此混乱，燕伯逃奔齐国，齐侯讨伐燕国，都基于高止。”

冬季，仲孙羯前往晋国。

左氏说：“冬季，孟孝伯前往晋国，是为了报答范叔。”其义理可见僖公七年齐来聘的记载。

三十年春季周王正月，楚子派遣防罢前来聘问【防读作彼，罢音皮，公羊作颇，以下同】左氏说：“是为了通报新君即位。”张氏说：“鲁国以君主身份朝见，而楚国以大夫身份聘问，这是齐桓公、晋文公之所以能在列国施行的，所以自从宋国的盟会以来，夷夏不分，楚人在中原行使霸主的礼仪。”其义理又可见文公九年楚椒来聘的记载。○邦衡胡氏说：“经文记载楚子始终不同，比如杀大夫，起初不说氏，只说得臣罢了，后来就记载杀公子侧；大夫盟会，起初不说氏，只说楚人罢了，后来就记载公子婴齐；大夫率领军队，起初不说氏，只说楚师罢了，后来就记载公子婴齐、公子壬夫；大夫前来聘问，起初不说氏，只说使椒罢了，到这里就记载防罢，兼举大夫姓氏，与中原一样。”我认为这都是鲁史的文体，圣人借此来显示外族逐渐与中原混同的一个方面。

夏季四月，蔡世子般弑杀他的君主固。

孙氏说：“不记载日期，是脱漏了。”左氏说：“二十八年，蔡侯从晋国回来，进入郑国，郑伯设享礼招待他，他不恭敬。子产说：‘蔡侯大概不能免祸了！他经过这里的时候，国君派子展在东门之外慰劳他，他却傲慢，我说：‘还将改变。’现在回来接受享礼却怠慢，这是他的本心。”

译您是小国君主，侍奉大国，却以怠慢傲慢作为自己的心态，难道能免于死难吗？如果无法避免灾祸，必定会由您的儿子引发。他作为君主，荒淫无度而不尽父亲的责任。侨听说，像这样的人常会招致儿子的祸患。三十年，蔡景侯为太子般从楚国娶妻，并与她私通。大夫们杀死了景侯，其义理可见于文元年楚商臣之事，但这次却是中原之人所为，人伦道德败坏到了极点！

译五月甲午日，宋国发生火灾。

其义理可见于僖公二十年西宫火灾的记载，这次火灾是一国之大灾，非常严重，又为下文冬季在澶渊会盟起笔。

宋国伯姬去世【《公羊传》、《谷梁传》没有“宋”字，是脱漏了】

伯姬，是成公九年嫁到宋国的人。这是为下文七月叔弓前往宋国安葬共姬起笔。

周天子杀了他的弟弟佞夫【“佞”字，《公羊传》作“年”，是错误的】

孙氏说：“史书称颂帝尧能够彰明美德，以亲近九族，而景王却不能容下一个同母的弟弟。况且诸侯中有因失于教导，以及不能友爱弟弟而导致弟弟出奔的，孔子尚且详细记录，讥讽他们失去了做兄长的道义，何况景王尊贵为天子，富有四海呢？”吕氏说：“说杀了他的弟弟，是没有亲爱亲人的恩情。”○我认为：身为天子的弟弟却落到被杀的地步，可见他作为弟弟做得如何；身为天子却落到杀弟弟的地步，可见他作为兄长做得如何。然而《春秋》记载说：“天王杀其弟”，大概是因为做兄长的人不用舜对待象的方法来对待自己的弟弟，就不足以尽到做兄长的道义，这种防范深意啊！

王子瑕逃奔到晋国

王子，是天子的儿子，瑕是他的名字。身为儿子却落到出奔的地步，做儿子的道义已经穷尽了；然而景王作为天下之主，却导致他的儿子出奔，做父亲的道义也穷尽了。既然杀了他的弟弟，又导致儿子出奔，通过连类相及的辞语，这就是所谓的父不父、子不子、兄不兄、弟不弟。京师是王化之本，却大乱到如此地步，王纲不振，是有原因的啊！

秋季七月，叔弓前往宋国，安葬宋共姬【《谷梁传》“葬”字下没有“宋”字】

叔弓是叔老的儿子，即子叔子。孙氏说：“本国嫁出的女子是不记载安葬的，凡是记载安葬的都是异常情况。共姬是妇人；襄王、景王是天子的儿子，鲁国都派遣卿去会葬，恶劣到了极点！然而本国嫁出的女子安葬应当有恩礼，派遣卿去则不可以。”我认为共姬不跟随丈夫的谥号而另外定谥号，又不称于王而自定谥号，又过了三个月才安葬，都是不合礼制的。○高氏说：“派遣卿去安葬本国嫁出的女子，是不合礼制的。始终的礼仪都过于丰厚。成公八年夏季，宋公派遣公孙寿；十月，卫国人来送陪嫁女子。九年二月，伯姬嫁到宋国；夏季，季孙行父前往宋国送嫁女，晋国人来送陪嫁女子。十年，齐国人来送陪嫁女子，都是不合礼制的。”

郑国良霄出奔到许国，从许国进入郑国，郑国人杀了良霄。

存耕赵氏说：“许国与郑国是世仇，说从许国，说明许国有供奉他。”刘氏说：“为什么不说是杀了他的大夫呢？这是讨伐贼人的辞语。”《左传》说：“二十九年，郑国伯有派遣公孙黑出使楚国，公孙黑推辞说：‘楚国和郑国正交恶，却派我去，这是杀我啊。’伯有说：‘世代相承的职责。’子晳说：‘可以就去，困难就停止，有什么世代相承的？’伯有打算强迫他，子晳愤怒，打算攻打伯有家族，大夫们调和了他们。十二月己巳日，郑国大夫在伯有家族盟誓。三十年，伯有嗜酒，挖了地室夜里饮酒，敲击钟乐，早晨到了还没停止。上朝的人问：‘国君在哪里？’他的人说：‘我们的国君在壑谷。’大家都从朝廷散布道路而罢休。不久上朝，伯有又将派子晳出使楚国，回来后就饮酒。庚子日，子晳率领驷氏的甲士攻打并焚烧了伯有。伯有逃奔到雍梁，酒醒后才知道，于是逃奔到许国。乙巳日，郑伯和他的大夫在大宫盟誓，在师之梁外与国人盟誓。伯有听说郑国人已经盟誓，愤怒；听说子皮的甲士没有参与攻打自己，高兴，说：‘子皮支持我了。’癸丑日早晨，从墓门的沟渠进入，凭借马师颉在襄库的掩护，攻打旧北门。驷带率领国人攻打他。伯有死在羊肆。子产给他送衣衾，让他枕着自己的大腿哭泣，收敛后停灵在伯有位于市场旁边的臣子那里，不久安葬在斗城。”我认为身为臣子却落到出奔的地步，已经获罪了，又不自我反省反而再次进入作乱，他被杀是应该的。许国供奉叛臣让他进入，也有罪。其义理又可见于襄公二十二年晋人杀栾盈。这里说“复”，那里说“复入”，只是史官的辞语不同罢了，起初没有不同的义理。○张氏说：“良霄出奔，公孙黑大概有罪。《春秋》舍弃公孙黑专擅攻打的罪而责罚良霄，为什么呢？回答说：‘嗜酒而不顾政事，奢侈而喜欢争斗，伯有的所作所为，有丧失家族、毁灭自身的道理，即使没有公孙黑，他能免于死吗？既然逃亡却不自我反省，又进入攻打国君而大乱国家，这是《春秋》正名讨贼的辞语。’《春秋》对于丧失国家、家族的人，都不记载驱逐他的人，以表明他们自身有罪，使拥有国家、家族的人都兢兢业业自我谨慎，寻求保全自身的方法。知道保全自身，那么出奔逃亡的祸患就远离了，这是《春秋》的义理。”

冬季十月，安葬蔡景公

诸侯不讨伐乱臣贼子，却只去会葬，高氏所说的都是无父无君的人。七月才安葬，又是失礼的细节。其义理又可见于隐公三年安葬宋穆公。○按：蔡般不讨伐，而景公记载安葬，那么传所说的“贼不讨伐就不记载安葬”是妄言。

晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、〇人、小邾人会盟于澶渊，因为宋国发生火灾的缘故。

十二国称“人”，都是地位低微的。不称鲁国会盟，是因为鲁国没有参加。宋灾故，是因为宋国发生火灾的缘故。澶渊，见二十年。刘氏说：“晋人与诸侯的大夫凡是因为宋灾的缘故

译谋划这件事，并不是急务。为什么说不是急务呢？蔡侯弑杀国君却不谋划，宋国发生火灾却去谋划，这就太轻微了。君子考虑长远的事情，小人忧虑眼前的事情。灾祸虽然是诸侯应当救助的，但这是一时的变故，一国的祸患罢了。财物足以周济他们的匮乏，粮食足以接济他们的需用，这就够了，这并不是用来作为天下的忧患的。那天下的忧患，是臣子弑杀君主这一种，儿子弑杀父亲这一种，像这样就是禽兽了。所以孔子论述天下的信义，就说“宁可没有粮食”；论述陈恒的变乱，就说“请讨伐他”。他对大义的轻重缓急考察得很审慎，哪里是因为姑息迁就而爱人呢？”○康侯胡氏说：“蔡国的动乱，就像人有腹心的疾病；而宋国的灾祸，譬如桐梓树、鸡犬的亡失。所以说会盟所做的事情用来垂示警戒，让人自我审察轻重的等级，可以说是深切显明了。”

译鲁襄公三十有一年，春季，周历正月。

夏季，六月辛巳日，鲁襄公在楚宫去世。

左氏说：“鲁襄公建造了楚宫。”穆叔说：“国君是想念楚国啊！所以建造了那座宫殿。如果不再去楚国，必定会死在这座宫殿里。”鲁襄公死在楚宫。杜氏说：“鲁襄公出访楚国，喜欢那里的宫殿，回国后便仿照建造。他不居住在先君的路寝，却安于自己所喜爱的地方，这是失其所了。”许氏说：“鲁襄公从楚国回来，不能增进修明德政，反而劳民伤财，致力于建造楚宫，国君的志向也荒废了，还有什么振作可言呢？更何况防微杜渐、喜好异端，扰乱国家的常道，这就是不祥之道啊。”其义理又见于僖公去世的记载。○吕氏说：“像襄公这样的人，可以说是安于危险而利于灾祸，以导致自己灭亡的事物为乐了。”

秋季，九月癸巳日，公子野去世。

孙氏说：“公子野是襄公的太子，是未逾年的国君。不称‘薨’、不书地点，是降低为成君（未正式即位之君）的待遇。”赵氏说：“公子野并非被杀，不书地点，是经文缺漏。”我按：书‘卒’的意义尚未详明。左氏说：“立胡女敬归的儿子公子野，位次在季氏之后。癸巳日去世，是因哀毁过度而死。”康侯胡氏说：“子般、子赤被杀而书‘卒’，公子野也书‘卒’，如何区分呢？回答说：闵公不书即位，那么子般被杀可知；下文书夫人姜氏归齐，上文书公子遂、叔孙得臣出使齐国，那么子赤被杀可知。这与公子野不同。”存耕赵氏说：“公子野是襄公的庶长子。传文说是因哀毁而死。查考经文‘癸巳子野卒’，措辞与子般相同，然而子般说是被杀，是因为传文详细记载。公子野即位位次在季氏之后，去世不在其他地方而在季氏，这是以传文之疑来解释经文之疑的措辞。公子野去世，而季氏必定想立公子裯，就是这样。”这些都未详明是否正确。

己亥日，仲孙羯去世。

这是讥讽世卿制度，大义见于隐元年“益师卒”的记载。

冬季，十月，滕子前来参加葬礼。

许氏说：“子大叔说：‘先王的制度，诸侯的丧事，士去吊唁，大夫送葬。’滕子参加葬礼，是不合礼的。”髙氏说：“这是僭越天子的礼仪。”我认为鲁国不以礼拒绝而接受，都是不对的。○君举陈氏说：“诸侯前来参加葬礼，是从这时开始的。改葬惠公时，卫侯前来参加葬礼，隐公不见，春秋之初，鲁国还秉持礼制。晋景公去世，成公去吊唁，也已经很卑下了。晋国于是扣留成公，让他送葬，诸侯都不在场，鲁国人受辱。楚康王去世，成公与陈侯、郑伯、许男在西门之外送葬，那么天下诸侯有参加楚国葬礼的了。这时滕子参加鲁国的葬礼，这是春秋的末期了。”

癸酉日，安葬我们的国君襄公。

其义理见于隐三年葬宋穆公的记载。

十一月，莒国人杀了他们的国君密州。

称“人”见于文十六年密州的记载，左氏说：“密州就是犂比公。”其义理见于隐四年卫州吁的事。○查考这又是为次年去疾进入莒国、展舆逃奔莒国起文。

春秋本义卷二十三

钦定四库全书

春秋本义》卷二十四 元程端学撰

昭公【名稠，襄公的儿子，齐归所生】

元年，春季，周历正月，鲁昭公即位。

其义理见于文元年。

叔孙豹、防、晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戍、卫石恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人在虢【公羊“弱”作“酌”，左氏、谷梁“石恶”作“齐恶”，“罕虎”作“轩虎”，后及“罕逹”同，“虢”作“漷”，谷梁作“郭”】

公子招，是陈侯的弟弟。康侯胡氏说：“‘公子’，是他本该称呼的名号；说‘弟’，是因为事情而这样称呼他。”髙氏说：“卫国的石恶排在陈、蔡之上，是因为他是上卿。宋国的盟会，齐国人不参与，现在齐国又跟随楚国了，中原国家的微弱可想而知。”其义理见于襄二十七年防于宋的记载。○叶氏说：“自从襄公以来，晋国主持夏盟，齐、楚都没有参加盟会，宋国不曾不排在诸侯之前。鸡泽的盟会，齐国开始派世子光来，还在邾国之下。到了邢丘，齐国人排在宋国人之上，那么齐国已经强大了。澶渊的盟会，齐侯开始参加盟会，于是排在宋公之上。宋国的盟会，楚国开始参加盟会，屈建于是排在蔡、卫之上。到了这时，楚公子围排在国弱之前，而向戍排在第三，楚国更加强大，即使齐国也屈服了，而二王之后（杞、陈）也排在后面了。”

三月，夺取郓【公羊作“运”，后同】

灭国而说“取”，见于宣九年。郓，是东郓，见于成九年。其义理见于庄十年。齐国灭谭。

夏季，秦伯的弟弟鍼出逃到晋国。

其义理见于襄二十年陈侯的弟弟逃奔楚国。

六月，丁巳日，邾子华去世。

其义理见于隐三年宋穆公去世。

晋荀吴率领军队在大卤打败狄人【音鲁，左氏经文作“卤”，传文作“原”，公羊、谷梁经文作“原”，传文作“卤”】箕与交刚都书“晋人”，而这里书卿率领军队，是因为将领尊贵、军队众多。杜氏说：“大卤，是大原晋阳县。”张氏说：“公羊防云：‘古文及晋阳人皆谓之大卤，而今经及师读皆谓之大原。’《说文》：‘西方谓之卤。’《易》曰：‘兊为刚卤，西方之泽也。’春秋大原为大卤，也是西方。其义理见于庄二十年齐伐戎。”

秋季，莒去疾从齐国进入莒国。莒展舆出逃到吴国【公羊、谷梁无“舆”字，陆德明注左传云一本无“舆”】