钦定四库全书春秋本义》卷二十一元程端学撰

译也。悼公让十一个国家的君主以宾客之礼侍奉吴国，吴国从此开始横行霸道，争夺盟主地位的苗头已经显现了。」

译夏季五月甲午日，于是灭掉了偪阳【偪，《谷梁传》写作傅】。

杜氏说：“因为柤、防的缘故而灭掉它，所以说‘遂’。偪阳，是妘姓的国家，在彭城傅阳县。”张氏说：“就是徐州沛县。”《左传》说：“晋国的荀偃、士匄请求讨伐偪阳，并把偪阳封给宋国的向戌。荀防说：‘城小而坚固，战胜它不算勇武，不能战胜则会被人嘲笑。’他们坚持请求。丙寅日，包围了偪阳，没有攻克。诸侯的军队在偪阳停留了很久，荀偃、士匄向荀防请求说：‘雨水将要降临，担心不能回国，请求撤军。’知伯（荀防）发怒，把投壶的箭掷过去，从他们中间穿过，说：‘你们办成了两件事才来告诉我，我恐怕违背命令，所以没有违抗你们。你们既已为君主效力，又率领诸侯带着我到了这里，既没有勇武坚守，又想推卸我的罪责，说：‘这是确实要撤军，不然就能攻克了。’我年老体弱，能承担重任吗？七天内攻不下，必定要取它！’五月庚寅日，荀偃、士匄率领士兵攻打偪阳，亲自承受箭石。甲午日，灭掉了偪阳。《春秋》记载‘遂灭偪阳’，是说从荀防开始的。把偪阳赐给向戌。向戌推辞说：‘君主如果还屈尊镇抚宋国，并用偪阳来光大我们君主，群臣就安心了，还有什么比这更好的赏赐呢？如果专门赐给我，那就是我借兴动诸侯来为自己封地，还有什么罪过比这更大呢？我敢以死请求。’于是赐给了宋公。不知是否可信。许氏说：‘晋国的威德不能使远方臣服，亲自率领诸侯防备吴国，却借道出兵灭人国家，依仗人多势众谋取利益，不再有霸主的征讨，那么中原的礼义就尽失了。’义理又见于庄十年齐灭谭。○存耕赵氏说：‘防备吴国不对，灭偪阳又是怎么回事呢？古人做一件不义的事、杀一个无辜的人，即使得到天下也不做。悼公想打通去吴国的道路而灭掉偪阳，是以乱易乱。’莘老孙氏说：‘像晋国这样，就是所谓借诸侯之力谋取利名，借救济灾难之名而实际上为自己封殖势力的人。’

鲁公从防地回来。

义理见于桓二年公至自唐。

楚国公子贞、郑国公孙辄率领军队讨伐宋国。

两位大夫都率领军队，这是省略了文字。《左传》说：“楚子囊、郑子耳讨伐宋国，军队驻扎在訾母。”髙氏说：“郑国背叛盟主而依附楚国，又和楚国人一起讨伐同盟国，罪不容诛。”义理又见于庄十年荆败蔡师。

晋国军队讨伐秦国。

《左传》说：“九年，秦景公派士雃向楚国请求出兵，将要讨伐晋国。楚王答应了他。子囊说：‘不行。现在我们不能和晋国争锋。晋君选拔有才能的人任用他们，举荐没有失误，官员不改变职分。他们的卿让位于贤能，他们的大夫不失去职守，他们的士人致力于教化，他们的百姓努力从事农业，商人、工匠、皂隶不知道改换职业。韩厥老了，知防禀承他的意见来执政。范匄比中行偃年轻却位居其上，让他辅佐中军。韩起比栾黡、士鲂年轻却位居其上，让他辅佐上军。魏绛功劳多，因为赵武贤能而让他做辅佐。君主英明、臣子忠诚、上级谦让、下级竞争，在这个时候，晋国不可抵挡，侍奉它才可以。君主请考虑！’楚王说：‘我已经答应他了，虽然比不上晋国，也一定要出兵。’秋天，楚王在武城驻军，作为秦国的援助。秦国人侵犯晋国，晋国发生饥荒，不能报复。十年，晋荀防讨伐秦国，报复秦国的侵犯。”不知是否可信。朩讷赵氏说：“楚国既然得到了郑国，那么兵祸就波及宋国，这是形势所致。楚郑讨伐宋国，晋国不救宋国却讨伐秦国，这不是称霸的做法。”

秋天，莒国人讨伐我国东部边境。

《左传》说：“莒国人趁诸侯有事，所以讨伐我国东部边境。”义理见于隐二年郑伐卫。○髙氏说：“鲁国的卿大夫只致力于私事，那么公室的不振是应该的。而且去年在戏地结盟，今年又在柤地会盟，又正一同会盟讨伐郑国，退下来却受到莒国的攻击而不能抵御，鲁国必定有招致祸患的原因。”

鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。

吕氏说：“齐世子光排在诸侯之上，是会盟主持者安排的。《春秋》不改正，是为了表示讥讽，说上下没有礼法，文章专门以强弱、事势作为先后顺序。”我认为薛、杞两位伯排在诸子之下也是这样，这也是功过并举的义理，又见于隐二年郑伐卫。

冬天，强盗杀死了郑国公子騑、公子发、公孙辄【騑，《公羊传》、《谷梁传》写作斐。陆氏说：“根据字子驷，应该写作騑”】

騑是子驷、发是子国、辄是子耳。孙氏说：“盗，是微贱的称呼。”《左传》说：“起初，子驷和尉止有争执，将要抵御诸侯的军队时废除了尉止的车驾。尉止获罪，又和他争执。子驷压制尉止说：‘你的车驾，不符合礼制。’于是让他不能献捷。起初，子驷修筑田亩沟渠，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都丧失了田地，所以这五族聚集了群起不逞的人，借公子的党徒来作乱。这时子驷主持国政，子国做司马，子耳做司空，子孔做司徒。尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领贼人闯入，早晨在西宫朝堂攻击执政者，杀死了子驷、子国、子耳，劫持郑伯到了北宫。子孔知道了，所以没有死。《春秋》记载‘盗’，是说没有大夫参与。子西听说强盗作乱，不警戒就出去，抬着尸体追赶强盗。强盗进入北宫，他才回去发放铠甲。臣妾大多逃跑，器物大多丧失。子产听说强盗作乱，担任守门人，整顿群司，

译关闭府库，谨慎地封存储藏，完善防守戒备，军队排列整齐后才出动。出动兵车十七辆，在尸地攻打北宫的盗贼。子蟜率领国人协助作战，杀死了尉止、子师仆，盗贼全部被歼灭。侯晋逃往晋国，堵女父、司臣、尉翩、司齐逃往宋国。子孔主持国政，制定盟书，规定按职位次序听政和发布政令。大夫、各官署长官和门子不服从，子孔打算诛杀他们。子产劝阻他，请求烧掉那盟书。子孔不同意，说：“制定盟书是为了安定国家，众人愤怒却把它烧掉，这是让众人执政，国家不是更难治理了吗？”子产说：“众人的愤怒难以触犯，一人的专断欲望难以成功，同时面对这两种困难来安定国家，是走向危险的道路。不如烧掉盟书来安抚众人。您得到了想要的，众人也得到安宁，不也很好吗？专断的欲望不会成功，触犯众人会招致祸患，您一定要听从我的建议。”于是子孔在仓门外烧掉了盟书，众人才安定下来。高氏说：“身为大夫却被盗贼杀害，那么他之所以能位居人上的原因就可以知道了。”孙氏说：“盗贼一天之内杀害三位卿大夫，这是郑伯失去了刑罚政令的缘故。”康侯胡氏说：“卿大夫是君主的辅佐，是政权的根本。根本强固就能折服敌人，听说有通过休养生息、谈笑之间就能退却敌国军队、战胜千里之外危难的人。然而现在连自身都不能保全，让盗贼在朝廷上杀害他们，哪里还称得上是君主的辅佐呢？”邦衡胡氏说：“盗贼是趁着空隙而来的。如果没有空隙，盗贼怎敢侵犯呢？这三个人不能辅佐时政、忧虑国家，反而天天寻找战事，这与背着货物的小人乘坐君子的车驾有什么不同呢？像这样，就是招引盗贼，被杀有什么可后悔的呢？”

译戍守郑国的虎牢。

不记载是诸侯戍守，是因为承袭上文诸侯讨伐郑国的文意。筑虎牢城不提及郑国，而戍守却提及郑国，原因不详。查考《左传》说郑国与晋国讲和，难道是为郑国戍守吗？然而下文记载楚国救援郑国，次年郑国又侵犯宋国，那么《左传》的说法又值得怀疑，暂且存疑以待知情人解答。张氏说：“前年戍守陈国，不能制约楚国以保全陈国，现在又沿袭前例，劳役诸侯来戍守，使中原各国疲敝，这难道是霸主使人信服的道理吗？”我认为这也显示出晋国对郑国的眷顾如此，而郑国的反复无常也如此。其义理又可见于五年戍陈的记载。○按：商汤向东征伐，西夷怨恨；向南征伐，北狄怨恨。周武王攻克商朝，打通通往九夷八蛮的道路。如今晋国的霸业，仅仅与楚国争夺郑国，戍守郑国虽然足以稍微遏制楚国问鼎中原的气焰，但功业如此卑微。王道与霸道的区别，效果显而易见，拥有天下的人可以知道如何选择。

楚国公子贞率领军队救援郑国。

《左传》说：“楚子囊救援郑国。十一月，诸侯的军队离开郑国向南，到达阳陵，楚军不退。知武子想撤退，说：‘现在我们逃避楚国，楚国必定骄傲，骄傲就可以与之交战了。’栾黡说：‘逃避楚国，是晋国的耻辱。召集诸侯来增加耻辱，不如去死，我将独自进击。’军队于是前进。己亥日，与楚军隔着颍水扎营。子蟜说：‘诸侯既然已经结成行列，必定不会交战了。跟随他们将要撤退，不跟随也会撤退。撤退，楚国必定包围我们。终究还是要撤退，不如顺从楚国，也借此撤退。’夜间渡过颍水，与楚国人盟誓。栾黡想攻打郑军，荀防不同意，说：‘我们实在不能抵御楚国，又不能庇护郑国，郑国有什么罪？不如把怨恨留给郑国而返回。现在攻打他们的军队，楚国必定救援。交战而不能取胜，被诸侯耻笑；取胜也不合天命，不如返回。’丁未日，诸侯的军队侵犯郑国北部边境后返回。楚国人也都返回。”我认为《春秋》凡是记载“救”，都是指被救的一方比施救的一方更善。这里记载楚国救援郑国，并不是赞许楚国，而是显示楚国的强大，敢于与中原各国抗衡。楚国强大而与中原各国抗衡，那么就是脚反居上，头反居下，王纲坠落，人道混乱了。其义理又可见于庄公十年荆国击败蔡军的记载。

鲁公从讨伐郑国回来。

其义理可见于桓公二年鲁公从唐地回来。

十一年春季，周王正月，建立三军。

杜氏说：“一万二千五百人为一军，增设中军。”《左传》说：“季武子打算建立三军，告诉叔孙穆子说：‘请建立三军，各自征发其军。’穆子说：‘政令将落到你身上，你一定做不到。’武子坚持请求。穆子说：‘那么盟誓吗？’于是在僖闳盟誓，在五父之衢诅咒。正月建立三军，将公室分为三份，各占一份。三子各自毁坏其车乘。季氏让其所辖车乘的人，把服役的邑田归入季氏的，不征收赋税；不归入季氏的，加倍征收赋税。孟氏让一半人做臣属，如果是儿子或弟弟。叔孙氏让所有人都做臣属，否则不放过。’”孔氏说：“以前百姓都隶属于公室，国家自有两军，如果不是征伐，不隶属于三子。所以三子各自以其邑田的百姓作为自己的私属车乘。现在既然将公室分为三份，所分得的即是已有的，不需要再设立私属车乘，所以三家各自毁坏旧时的车乘部伍，分配以补足三军。役指供官府力役，即唐代的丁；邑指赋税，即唐代的租调。季氏让所分得的国内三分之一的人，把役与邑都归入季氏的，则不征收公赋；如果不归入季氏的，则让公家加倍征收。设置利害以恐吓百姓，驱使他们归入自己。百姓畏惧加倍征收，则全部归入季氏，所分得的没有一个归入公室。叔孙氏使子弟为臣，不使父兄为臣，意思是取两份而两份归公。孟氏取其半，又如叔孙所取，其中只取一半，又以一半归公，取一份而三份归公。所以昭公五年传云：‘季氏尽征之，叔孙臣其子弟，孟氏取其半焉。’”刘氏说：“到襄公时才建立三军，说明襄公之前没有三军。等到废除时，又说废除中军，说明两军还在。”孙氏说：“古时天子六军，大国三军，次国二军，小国一军。鲁是次国而建立三军，扰乱了圣王的制度。”莘老孙氏说：“大概是三桓想要削弱公室、加强私家，不量力而行而突然建立一军，春秋认为这是扰乱王制、竭尽民力，所以记载为‘作三军’。”○高氏说：“所谓大国三军、次国二军、小国一军，只是兵数的大概如此，其实都藏于农民，每年役使不过三天，这是先王的法则。鲁是次国，虽然合有两军，必定由天子用牙璋征调，然后从农民中取用，又何须等待建立呢？将公室分为三份，各取一份，而建立三军，是王法所不容的。所以不记载建立中军而说建立三军，即使是两军也不可建立，所以谴责三桓。

夏季四月，四次占卜郊祀都不顺从，于是不再郊祀。

其义理可见于成公十年，只是这里四次占卜略有不同。

郑国公孙舍之率领军队侵犯宋国。

《左传》说：“郑国人担忧晋楚的缘故，各位大夫说：‘不跟随晋国，国家几乎灭亡。楚国弱于晋国，晋国不急于对付我们。晋国急于对付我们，楚国将避开。为什么要让晋军为我们拼命，楚国不敢抵挡，然后才可以稳固地依附呢？’”子展说：“与宋国作对，诸侯必定到来，我们跟随他们盟誓。

译楚军到来，我们如果又跟随他们，那么晋国的愤怒就会非常严重了。晋国能够屡次出兵，楚国却做不到，我们于是坚定地依附晋国。」大夫们赞同这个意见，派边境的官吏向宋国表示厌恶。宋国的向戌侵犯郑国，获得了巨大的战利品。子展说：「出兵讨伐宋国是可以的。如果我们讨伐宋国，那么诸侯讨伐我们的速度一定会很快，我们就听从他们的命令，并且向楚国报告。楚军到来，我们就和他们结盟，同时厚厚地贿赂晋军，这样就能免于祸患了。」夏天，郑国的子展侵犯宋国。其可信与否尚不明确。献可杜氏说：「郑国的行为真是太过分了！处在晋楚两国之间，不能以尊崇中原国家为心，导致两国交战不止。现在又侵犯宋国来挑起诸侯的讨伐。」其义理又可见于庄十年公侵宋。

译鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，共同讨伐郑国。

左氏说：“诸侯讨伐郑国，己亥日，齐太子光、宋国向戌先到达郑国，攻打东门。傍晚时分，晋国荀防到达西郊，向东侵犯旧许地。卫国孙林父侵犯郑国北部边境。六月，诸侯在北林会师，驻扎在向地，向右迂回，驻扎在锁地包围郑国。在郑国南门展示军威，向西渡过济水隧。”高氏说：“齐光在十年时排在滕子、薛伯之上，已经是僭越了。这次会盟又排在莒子、邾子之上，这就更加过分了。可见世子日益骄横。”贯道王氏说：“晋悼公提拔齐光不合礼制，齐光自己也不安于礼，最终被杀，是理所应当的。”我认为这也是功过并存的举动，其义理又见于隐公二年郑国讨伐卫国。

秋七月己未日，在亳城北结盟【亳，《公羊传》、《谷梁传》作京。叶氏说：“应当遵从两传。京是郑国邑名，是太叔的封地。不知哪个正确。”】

杜氏说：“亳城，是郑国的土地。”任氏说：“即偃师，是商汤的都城。”左氏说：“郑国人害怕，于是求和，在亳城结盟。”范宣子说：“如果不谨慎，必定会失去诸侯。诸侯道路困顿而没有成果，能不产生二心吗？”于是结盟，盟书说：“凡是我们同盟的人，不要囤积粮食，不要阻塞财利，不要包庇奸恶，不要隐藏祸患，救济灾难祸患，体恤祸乱，喜好相同，厌恶相同，奖助王室。如果有人违背这些命令，司慎、司盟、名山、名川、群神、群祀、先王、先公、七姓十二国的祖先，明神将诛杀他，使他失去百姓，丢掉性命，灭亡百姓，颠覆他的国家。”其义理见于庄公十六年。师氏说：“查考去年秋天，诸侯讨伐郑国，是晋悼公第一次出兵；现在讨伐郑国并在亳城北结盟，是第二次出兵；讨伐郑国并在萧鱼结盟，是第三次出兵。左氏说晋侯谋划如何使百姓急迫，三次出兵而楚国不能争夺，说的就是这种情况。”

鲁公从讨伐郑国归来

其义理见于桓公二年“公至自唐”。叶氏说：“先前出兵讨伐郑国，不知道郑国已经服从而结盟，只是报告讨伐郑国而已。现在虽然结盟，但这不是出兵时报告的事情，所以再次以讨伐郑国来记载归来。”

楚子、郑伯讨伐宋国

郑国到达，这是与楚国人三次讨伐宋国，罪过自然显现。其义理又见于庄公十年“荆败蔡师”。

鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国，在萧鱼会盟。

杜氏说：“萧鱼，是郑国的土地。郑国服从而诸侯会盟。”左氏说：“诸侯出动全部军队再次讨伐郑国，郑国人派良霄、大宰石防到楚国，报告将服从晋国，说：‘我因为社稷的缘故，不能安抚您。您如果能用玉帛安抚晋国，不然就用武力震慑以确立威信，这是我的愿望。’楚国人拘捕了他们。诸侯的军队在郑国东门展示军威，郑国人派王子伯骈求和。晋国赵武进入郑国与郑伯结盟，郑国子展出来与晋侯结盟。在萧鱼会盟，赦免郑国囚犯，都依礼送还，接纳斥候，禁止侵掠。晋侯派叔〇向诸侯报告。”苏氏说：“郑国与会盟。自八年以后，晋楚争夺郑国，三年之间，晋国人四次率领诸侯讨伐郑国，楚国每次都救援。晋国采用知罃的计谋，未曾与楚国人交战，至此楚国不能应对，于是保全军队而使郑国服从。于是郑国坚定地依附晋国二十多年，楚国不能争夺。”程子说：“郑国不可信任，而晋悼公推诚待人，信任而不怀疑。诚意的感化人真是伟大啊！”邦衡胡氏说：“这就是所谓彼善于此的情况。他抵御楚国的功劳，也差不多有召陵、城濮的风范。”其义理又见于隐公二年郑国讨伐卫国。黄氏说：“查考左氏所载，郑国侵宋，是郑国子展谋划想要跟随晋国，所以讨伐宋国以招致诸侯的军队，然后才与晋国结盟。诸侯讨伐郑国而在亳城北结盟，当时郑国正在求和，所以盟诸侯使他们不要有二心。楚子、郑伯又讨伐宋国，是楚国不知道郑国暗中已经依附晋国，还率领郑国讨伐宋国，而郑国暂且顺从。晋国又率领诸侯讨伐郑国而在萧鱼会盟，是郑国于是决意跟随晋国。楚国拘捕行人良霄，是郑国已经跟随晋国，派使者报告楚国，楚国无法制约，而暂且拘捕他们的行人以发泄愤懑不平之气。郑国自从公子騑、公子发、公子辄三人决意跟随楚国，所以郑国每年遭受晋楚交替到来的军队。三人都被盗贼所杀，子展当权，改谋跟随晋国，知道所向背了。然而不立即安于晋国，必定讨伐宋国招致军队，等待晋军再次讨伐自己，然后借以断绝与楚国的关系，恐怕不是谋国的上策。如果晋悼公极力谋求郑国，最终成就萧鱼之盟，则是霸业之盛。”

鲁公从会盟归来

程子说：“军队没有加害郑国，所以记载‘至自会’。”我怀疑鲁国夸大萧鱼之功，出兵时以讨伐郑国报告，归来以会盟报告，但不敢肯定。其义理见于桓公二年“公至自防”。

楚国人拘捕郑国行人良霄【音消，《谷梁传》作宵】

杜氏说：“良霄，是公孙辄的儿子伯有。”左氏传见上文。高氏说：“这记载了晋国之所以得到郑国的原因。郑伯派良霄报告断绝与楚国的关系，楚国人愤怒而拘捕他。虽然拘捕他，也不讨伐郑国，这是不能得到郑国。不能得到郑国，是因为势力被吴国分散。势力被吴国分散，无可奈何，所以拘捕良霄以舒解其愤懑不平之气。”

译从此不再出兵与晋国争战，这便显示出楚国的力量在此已耗尽。郑国于是坚定地跟随晋国。

译冬天，秦国人攻打晋国，这是为了报复去年晋国攻打秦国的战争。晋国无故攻打秦国，秦国又进行报复，这都是愤恨之师。其义理可见于隐公七年戎族攻打凡伯的记载。

鲁襄公十二年春天，周历三月，莒国人攻打我国东部边境，包围了台地。季孙宿率领军队救援台地，于是又进入了郓地。【台地，《谷梁传》写作邰】

台地，杜预说：“琅邪郡费县南面有台亭。”郓地，是东郓，见于成公九年的记载。孙氏说：“莒国违背萧鱼之盟的约定，攻打我国东部边境，包围台地。”《公羊传》说：“大夫没有擅自行动的事，这里说‘遂’（于是）行动是什么意思呢？是因为国君不能执政的缘故。”《谷梁传》说：“接受命令去救援台地，没有接受命令却进入郓地，这是厌恶季孙宿。”康侯胡安国说：“台地在国家疆域之中，却专断行事，不是有无视君主之心的人不敢这样做。昭公被驱逐，定公没有正统地位，这难道是一朝一夕造成的吗？其由来是逐渐形成的。”其义理又可见于隐公二年郑国攻打卫国、莒国进入向地的记载。○贯道王应麟说：“鲁国自从鄫国灭亡后，莒国实际上成为邻国，多次攻打鲁国东部边境。小国既然灭了鄫国，又向鲁国索取更多利益。台地是费地的边境，所以季孙宿出兵救援台地并进入郓地。后来夺取郓地、划定郓地田界，而季氏的费地广阔超过封君，实际上是从季孙宿开始强大的。”

夏天，晋侯派士鲂来鲁国聘问。

《左传》说：“晋国士鲂来聘问，并且拜谢鲁国的军队。”其义理可见于隐公七年“齐国来聘问”的记载。

秋天九月，吴子乘去世。

存耕赵氏说：“吴国以前不记载国君去世，自从戚地之会列于诸侯之后，所以乘去世时向中原各国报丧，其义理可见于文公十八年秦伯去世的记载。”

冬天，楚国公子贞率领军队侵犯宋国。

其义理可见于庄公十年荆国击败蔡国军队的记载。

鲁君前往晋国。

其义理可见于僖公十年鲁君前往齐国的记载。

鲁襄公十三年春天，鲁君从晋国回来。

髙氏说：“这表明国君在外，没有在宗庙举行朝正之礼。”其义理又可见于《桓公二年》“鲁君从唐地回来”的记载。

夏天，夺取邿国。【邿音诗，《公羊传》写作诗】

灭国而说“取”，可见于宣公九年的记载。杜预说：“邿是小国，任城郡亢父县有邿亭。”其义理可见于庄公十年齐国灭谭国的记载。

秋天九月庚辰日，楚子审去世。

髙氏说：“这是楚共王。”其义理可见于文公十八年《秦伯去世》的记载。

冬天，在防地筑城。

朩讷赵氏说：“鲁国有两个防地，一个靠近宋国，隐公十年伐宋夺取防地就是那个；一个靠近齐国，隐公九年鲁君与齐侯在防地相会就是那个。鲁国既然侍奉晋国而疏远齐国，害怕有齐国军队，所以筑防城来防备。第二年，齐国果然有围攻成地的战争。”髙氏说：“后来齐国高厚攻打我国北部边境包围防地，那么筑防城，是畏惧齐国。其义理可见于隐公七年筑城中丘的记载。”○贯道王应麟说：“自从季氏在费地筑城之后，各自筑其私邑。防地是臧氏的邑，所谓以防地谋求在鲁国做后任的人。臧武仲凭借邑地请求，不就是因为城池坚固吗？”未详是否如此。

鲁襄公十四年春天周历正月，季孙宿、叔老与晋国士匄、齐国人、宋国人、卫国公孙虿、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、〇国人、小邾国人，在向地会见吴国。【虿音勅蘧切，《公羊传》写作虿，以下同】

叔老是公孙婴齐，字叔老，齐子。书“人”，是地位低微者。杜预说：“向地，是郑国的地方。”邦衡胡安国说：“《春秋》记载国内大夫出会，没有两位卿同时同行的。这里说季孙、叔老，表明襄公失政，小人用事者众多了。”其义理又可见于成公十五年与吴国在钟离相会的记载。髙氏说：“四位卿帅师，从成公开始；两位卿列会，从襄公开始。”邦衡胡安国说：“两位卿出会，大夫既见于襄公时；两位卿及盟，诸侯又见于哀公时。以此警戒后世，小人不可使其众多，众多必然扰乱国家。”

三月乙未朔日，发生日食。

其义理可见于隐公三年的记载。

夏天四月，叔孙豹与晋国荀偃、齐国人、宋国人、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、〇国人、小邾国人攻打秦国。【括，《公羊传》写作结】

《左传》说：“诸侯的大夫跟随晋侯攻打秦国，以报复栎地的战争。晋侯在边境等待，派六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，没有渡河。叔向见到叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》，叔向退下准备船只。鲁国人、莒国人先渡河。郑国子蟜见到卫国北宫懿子，说：‘与人盟约而不坚定，没有比这更招致恶名的了，对社稷怎么办？’懿子高兴。二人见到诸侯的军队并劝他们渡河，渡过泾水驻扎。秦人在泾水上游投毒，军队中很多人死亡。郑国司马子蟜率领郑国军队前进，军队都跟随他，到达棫林，没有达成和解。荀偃命令说：‘鸡鸣时驾车，填井平灶，只看我的马头指向哪里。’栾黡说：‘晋国的命令，没有这样的。我的马头想向东。’于是返回，下军跟随他。左史对魏庄子说：‘不等待中行伯吗？’庄子说：‘夫子命令跟随主帅，栾伯是我的主帅，我将跟随他。跟随主帅，是用来等待夫子的。’伯游说：‘我的命令确实有过错，后悔怎么来得及，多遗留秦国的禽兽。’于是命令大撤退。晋国人称之为迁延之役。”未详是否如此。髙氏说：“春夏兴师，烦扰中原。”邦衡胡安国说：“秦国，是强敌，其与晋国交伐很久了。十一年又攻打晋国，是好乱。然而并非不可怀柔来归顺者。晋国遽然合诸侯之师以伐之，而”

译将征伐的权力委任给大夫，是丧失了刑罚政令的准则。」○朩讷赵氏说：「动用诸侯的军队来报复私怨，这是罪过。然而从此之后，晋国讨伐秦国，直到春秋时代结束，秦国都不敢再侵犯晋国。」

译己未日，卫侯衎出逃到齐国。《左传》和《谷梁传》没有“衎”字，叶氏说：“这是缺文。”

《左传》说：卫献公命令孙文子、宁惠子吃饭，两人都穿戴好朝服上朝。太阳偏西了还不召见他们，卫献公却在园囿中射鸿雁。两人跟随着他，卫献公不摘下皮帽就和他们说话。两人很生气。孙文子回到戚地，孙蒯入朝出使。卫献公给孙蒯喝酒，让太师唱《巧言》诗的最后一章。太师推辞，师曹请求唱。起初，卫献公有个宠妾，让师曹教她弹琴。师曹鞭打了她，卫献公生气，鞭打了师曹三百下。所以师曹想唱这首诗，来激怒孙文子以报复卫献公。卫献公让他唱，他就诵唱了。孙蒯害怕，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，如果不先发制人，必定会死。”把家眷都安置在戚地，然后入朝拜见蘧伯玉，说：“国君的暴虐，您是知道的。我非常担心国家倾覆，该怎么办呢？”蘧伯玉回答说：“国君治理国家，臣子敢违抗吗？即使违抗，难道知道会更好吗？”于是离开，从近边的关卡出逃。卫献公派子蟜、子伯、子皮和孙文子在丘宫结盟，孙文子把他们都杀了。四月己未日，子展逃奔齐国。卫献公到鄄地，派子行去见孙文子，孙文子又杀了他。卫献公出逃到齐国，孙氏追赶他，在阿泽打败了卫献公的军队，鄄人抓住了卫献公。起初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差向公孙丁学射箭。两人追赶卫献公，公孙丁为卫献公驾车。子鱼说：“射箭是背叛老师，不射箭是被杀戮，射箭符合礼吗？”射了两支箭射中车辕，然后返回。尹公佗说：“你是老师，我就远些。”于是调转车头。公孙丁把缰绳交给卫献公，射了他，射穿了手臂。子鲜跟随卫献公到边境，卫献公让祝宗报告逃亡，并且报告自己无罪。定姜说：“没有神灵，向谁报告？如果有神灵，不可以欺骗。有罪怎么报告无罪？舍弃大臣而和小臣谋划，是一罪；先君有冢卿作为师保，却蔑视他们，是二罪；我用巾栉侍奉先君，却暴虐地使唤我，是三罪。只报告逃亡罢了，不要报告无罪。”卫国人拥立公孙剽，孙林父、宁殖辅佐他，以听从诸侯的命令。师旷侍立在晋侯身边。晋侯说：“卫国人驱逐他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“或许是他们的国君实在过分。贤明的国君将奖赏善行而惩罚淫乱，养育百姓像对待子女，覆盖他们像天空，包容他们像大地。百姓侍奉他们的国君，爱戴他们像父母，仰视他们像日月，尊敬他们像神明，畏惧他们像雷霆，怎么能驱逐他们呢？国君，是神灵的主宰，百姓的期望。如果使国君陷入困境，断绝神灵的祭祀，百姓绝望，国家没有主人，还要他做什么？不让他离开做什么？上天生育百姓而设立国君，让他们管理百姓，不要让他们失去本性。有了国君就为他设立副手，让师保辅佐他，不要让他过度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工商、皂隶、牧圉，都有亲近的人，来相辅佐。善行就奖赏，过错就匡正，祸患就救助，失误就改正。从王以下，各自有父兄子弟来补察政事。史官书写，乐官作诗，工匠诵读箴言规劝，大夫规劝教诲，士人传话，庶人议论，商人在市场上议论，百工献艺。所以《夏书》说：‘遒人拿着木铎在路上巡行，官员互相规劝，工匠执掌技艺来规劝。’正月孟春，在这个时候有这样的规定，规劝失常。上天爱护百姓非常深切，难道会让一个人凌驾于百姓之上，顺从他的淫乱，而抛弃天地的本性吗？必定不是这样。”康侯胡氏说：“臣子驱逐国君，罪过已经明显了。国君独揽一国的名位宠爱，是神灵的主宰和百姓的期望，怎么能驱逐呢？之所以被驱逐，难道不是凌驾于百姓之上，放纵他的淫虐，而抛弃天地的本性吗？”《春秋》端正根本清除源头，所以不记载被驱逐的臣子，而以国君自奔为名，用来警戒人君，作为后世的鉴戒。我认为自从成七年记载孙林父出逃到晋国，十四年记载孙林父从晋国回到卫国，又出现在钟离善道的会盟，又来聘问并且结盟，最后以卫侯出逃告终，那么权臣违抗命令、晋国偏袒恶行，都可以作为后世的鉴戒，不仅仅是卫侯不像国君。义理又见于桓公十五年郑突逃奔蔡国。

莒国人侵犯我国东边的边境。

高氏说：“莒自从灭亡鄫国之后，一共四次讨伐我国了。”义理见于隐公二年郑国讨伐卫国。

秋天，楚国公子贞率领军队讨伐吴国。

义理见于僖公三年徐国夺取舒地。

冬天，季孙宿在戚地会见晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人。

戚地，见于文公元年。《左传》说：“晋侯向中行献子询问卫国的事，中行献子回答说：‘不如趁机安定它。卫国有国君了，讨伐他不能得志而且劳苦诸侯，您还是安定卫国等待时机吧？’冬天，在戚地会盟，谋划安定卫国。”张氏说：“前面记载卫侯出逃，这里把孙林父列在卫国，足以看出晋国霸主压制国君而帮助臣子，全部记载在史册上，那么晋国大夫偏袒孙林父的罪过就自然显现了。”贯道王氏说：“戚地，是孙林父的封邑。在孙氏的私邑会合各国，压制国君而帮助臣子，不符合正名的义理。这次战役各国的大夫会盟，政令在大夫手中，不可挽回了。”高氏说：“公孙剽驱逐他的国君而篡夺他的位置，王法所不容，而晋国会合诸侯来安定他，无道的程度太严重了。”义理又见于文公十一年在承筐会盟。黄氏说：“荀偃本来也是弑君贼，所以为逆贼孙林父谋划而成就他的叛乱，在孙林父的私邑。凡是今年春天各国在向地的会盟，

译大多数的诸侯没有前来，也可以看出人心的公正，而晋悼公因荀偃的失误而受挫不少。从此到剽被贼人杀害、晋平公回国，两位君主在位共十年，这实际上是晋国造成的。像悼公这样贤明却出现这种情况，真是可惜啊！大概是因为悼公懈怠了，第二年就去世了。

译鲁襄公十五年春天，宋国国君派向戌来鲁国聘问。二月己亥日，鲁国国君与向戌在刘地结盟。【高氏说：凡是因聘问而结盟的，必定在国内。例如成公三年晋侯派荀庚来聘问，卫侯派孙良夫来聘问，丙午日与荀庚结盟，丁未日与孙良夫结盟；成公十一年晋侯派郤犫来聘问，己丑日与郤犫结盟；襄公七年卫侯派孙林父来聘问，壬戌日与孙林父结盟，都是如此。刘地大概是周王畿内的采邑，哪有来鲁国聘问却远到刘地结盟的呢？大概是因为下文有“刘夏”，传注者误将“刘夏”的“夏”当作春夏的“夏”，与文公四年“夏，逆妇姜于齐”的句式相同，所以误增了“于刘”二字罢了。】

其义理可见于成公三年晋国荀庚来聘问的记载。

刘夏从齐国迎娶周天子的王后。

杜氏说：“刘是采邑名，夏是人名。刘夏不是卿，所以《春秋》直书其名。”任氏说：“刘夏被直书其名，说明他是士的身份。”我认为，天子嫁女给诸侯，派同姓诸侯主持；娶王后也派同姓诸侯主持，所以鲁国史官得以记载在简策上，而《春秋》借此显现其义理。常山刘氏说：“婚姻是人伦的根本；王后是天下之母。刘夏不是三公却去迎娶王后，这是不重视人伦的根本，不尊崇天下的母亲，礼制怎能兴盛？风化怎能成就呢？”○莘老孙氏说：“天子没有亲自迎娶的礼节，迎娶王后则派三公。《春秋》记载迎娶王后只有两次：祭公合乎礼节却又被记载，是讥讽他顺承此事；刘夏迎娶王后，则是讥讽他并非三公。《春秋》记载周王有十二位，而记载迎娶王后的只有两次，足以知道不合礼制就会被记载。”

夏天，齐侯攻打我国北部边境，包围了成地。鲁国国君救援成地，到达遇地。

成地的记载可见于桓公六年。杜氏说：“遇，是鲁国的地名。”左氏说：“齐侯包围成地，是因为成地背叛齐国而依附晋国。”公羊传说：“经文说‘至遇’是什么意思？是不敢再前进。”高氏说：“齐国此时背叛晋国，当时卫侯在齐国，季孙宿主持戚地之会来安定卫国，而齐国没有参加，齐国本来就对各国有怨恨，而且还怀有袁娄之耻。攻打我国北部边境，就是因此缘故。鲁国此时已经将人民分为三部分，公室卑弱，已经不足以抵挡敌人，所以记载‘公救成至遇’以显示其意。”我认为齐侯攻打鲁国，本来就没有尊奉周天子了。然而自从晋国士匄会同林父安定卫侯剽，齐国才开始背弃盟约。成是鲁国的城邑，却记载为“救”，又记载“至遇”，那么王纲不振，襄公不能像君主那样行事，三家瓜分鲁国，形势已经可见。从此到十八年齐国五次攻打鲁国，所以这也为十八年诸侯共同包围齐国埋下伏笔。○君举陈氏说：“自从宣公末年，国内不再记载国君亲自率领军队，此时记载救援成地却不敢前进，无怪乎三家专权鲁国。”

季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成地的外郭【成公羊传作郕】

杜氏说：“郛，是外郭。”高氏说：“成地的外郭毁坏，而在不合时宜的时候修筑它。”这是孟孙的封邑，而季孙、叔孙率领军队修筑它，显示三家互相勾结，以防备齐国为名，而大兴劳役，所以城墙坚固可守，最终成为鲁国的祸患而无法拆除。定公十二年“公围成”就是证明。其义理又可见于隐公七年“城中丘”的记载。○邦衡胡氏说：“修筑城墙共二十九次，大夫率领军队修筑的有三次，显示文公、襄公之际大夫势力扩张了，所以率领军队修筑城墙的都是三家。”

秋天八月丁巳日发生日食。

其义理可见于隐公三年。

邾国人攻打我国南部边境。

左氏说：“邾国人攻打我国南部边境，鲁国派人向晋国报告。晋国打算召集诸侯会盟来讨伐邾国和莒国，晋侯生病就停止了。晋悼公去世，于是没能会盟。”贯道王氏说：“邾国依附齐国而结党莒国，齐国、莒国来攻打，所以邾国也效仿，其义理可见于隐公二年郑国攻打卫国。”○许氏说：“政令在国君手中则民心统一，民心统一则国家强盛；政令在大臣手中则民心分裂，民心分裂则国家衰弱。鲁国自从文公、襄公失去政令，大夫日益窃取国家权力。灵公、齐侯与邾国、莒国互相攻打，国家不兴盛得很厉害。没有其他原因，是因为民心因桓公而分裂的缘故。”

冬天十一月癸亥日，晋侯周去世。

其义理可见于隐公三年。宋国国君去世。○黄氏说：“悼公十四岁即位，三十岁去世，他经营楚国和郑国时，正当二十四五岁，功绩比肩桓公、文公，而德行超过他们，呜呼，兴盛啊！”朩讷赵氏说：“晋室中途衰败，三郤被诛杀，厉公被弑，悼公以公族身份从国外入继大统，即位之初，慷慨激昂想要恢复文公的功业。一次是为宋国包围彭城而得到诸侯拥护，再次夺取郑国虎牢而得到陈、郑两国，对外抵抗强大的楚国，萧鱼之会，不战不盟，楚国不敢争锋，郑国不忍背叛，即使是召陵之役也不过如此。他的功业简直要在百年之上祭祀文公，襄公、成公、灵公、厉公都有愧色。从传文来看，所以能成就霸业的，大概也是内外两方面都治理好吧！他治理国家，施舍免除债务，照顾鳏寡，救济废置困顿的人，安抚缺乏困窘的人，救灾患，禁止淫乱邪恶，减轻赋税，宽恕罪过，举荐人才不失职守，官员不改变方向，爵位不超越德行，军队不侵犯正法，旅舍不逼迫官员，百姓没有诽谤之言，所以能恢复霸业。如果传文确实没有溢美之词，那么悼公简直超出桓公、文公之上。”其余可见于僖公三十二年晋侯重耳去世的记载。

鲁襄公十六年春正月，安葬晋悼公。

高氏说：“三个月就安葬，是简慢。”其义理又可见于隐公三年安葬宋穆公。存耕赵氏说：“平公彪想要会合诸侯以显示荣耀，不等待丧期

译然而安葬父亲时，却让他降等遵循大夫的礼仪，这简直没有人心了。」

译三月，鲁成公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在湨梁会盟。戊寅日，各国大夫歃血为盟。【湨，音古阒】

苏氏说：“这里的卫侯是卫剽。二十五年时，卫侯进入夷仪，那是卫衎。两位国君都称卫侯，就像郑突和郑仪都称郑伯一样。”孙氏说：“湨梁，是晋国的土地。”杜氏说：“湨水发源于河内轵县东南，流到温县注入黄河。”鸡泽之会重新排定诸侯次序，如今这次会盟没有特殊事件，可知是由诸侯大夫主持。左氏说：“晋平公即位，羊舌肸担任太傅，张君臣担任中军司马，祈奚、韩襄、栾盈、士鞅担任公族大夫，虞丘书担任乘马御，整顿服饰修缮宫室，在曲沃举行冬祭，警戒守卫并下达命令。在湨梁会盟，命令归还侵占的田地。”公羊传说：“诸侯都在场，为什么记载大夫盟誓？因为信义掌握在大夫手中，国君就像帽带上的玉饰一样（徒有其表）。”谷梁传说：“湨梁之会，诸侯失去了正道。”其义理又可见于隐元年盟于蔑的记载。○高氏说：“这是为了讨伐邾国和莒国。邾国和莒国接连攻打鲁国，鲁国派使者向晋国报告。晋悼公准备会盟讨伐他们，因生病而停止。晋平公即位，于是完成父亲的遗志。然而居丧期间外出会盟，违背了盟主之礼。当时齐国有崔氏、高氏，卫国有孙氏、宁氏，晋国六卿分权，鲁国三家掌权，禄位离开公室，逐渐衰微。圣人借此盟誓来彰显丧乱的开端。”康侯胡氏说：“上一年春天在相地会盟，是十四国的大夫；夏天会盟伐秦，是十三国的大夫；冬天在戚地会盟，是七国的大夫。这三次会盟，都是国家大事，却让大夫专断，而诸侯不参与。这是列国之君不亲自执政，不亲身参与，礼乐征伐已经出自大夫之手了。况且晋悼公已经去世，晋平公刚即位，没有先公的英明，国君如同帽带玉饰而大夫张扬，也是理所应当的。这难道是朝一夕造成的吗！善恶积累于极细微处而不可掩盖，常情忽视于未兆之时而不预先谋划。赵籍、韩虔、魏斯成为诸侯的形势已经显现了。有国家的人谨慎于礼而不敢忽视，这就是《春秋》留给后世的用意。”

晋国人抓获莒子和邾子带回去。

左氏说：“因为我国的缘故，抓获了邾宣公和莒犂比公。”并且说：“沟通齐国、楚国的使者。”刘氏说：“邾国、莒国交替攻打鲁国，将要讨伐他们，而晋悼公去世。晋平公即位，知道莒子、邾子可以讨伐，却不知道自己不可以讨伐。用混乱治理混乱，用不肖治理不肖，祸患才开始产生，这不是正本清源的意思。”孟子说：“只有天吏才可以讨伐他们。”孟子可以说是知道根本了。何氏说：“诸侯有罪，应当押解到京师，不得自行处置。记载‘以归’，是厌恶其专断。”

齐侯攻打我国北部边境。

其义可见于隐二年，郑国攻打卫国，也是为了诸侯共同围攻齐国而起的文辞。

夏天，鲁成公从会盟之地回国。

其义可见于桓二年。鲁成公从唐地回国。○贯道王氏说：“记载在齐国攻打之后，表明诸侯的会盟尚未解散，而齐国已经抗命了。”

五月甲子日，发生地震。

其义可见于文九年。

叔老会同郑伯、晋国的荀偃、卫国的宁殖、宋国人攻打许国。

高氏说：“晋国卿大夫主持军事却排在郑伯之后，是因为臣子不能超越君主。宋国称人，是地位卑微者。宋国应当在各国之上，如今列在卫宁殖之下，所以知道是地位卑微者。”我认为这两者都是鲁国史官的文字。邦衡胡氏说：“卫宁殖驱逐了他的国君，罪恶很大。郑伯、荀偃会同他攻打许国，这是结党作恶。”其义又可见于隐二年郑国攻打卫国。

秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围成邑。【公羊传作郕】

成邑见桓六年，其义可见于隐二年。郑国攻打卫国，也是为了诸侯共同围攻齐国而起的文辞。

举行大雩祭。

其义可见于桓五年。

冬天，叔孙豹出使晋国。

左氏说：“穆叔出使晋国，聘问，并且陈述齐国的事。晋国人说：‘因为寡君还没有举行禘祭，百姓还没有休养生息。不然的话，不敢忘记。’穆叔说：‘因为齐国人早晚都在我国土地上发泄怨恨，所以大力请求。我国危急，早晨顾不上晚上，伸长脖子向西望说：‘希望趁着执政者闲暇的时候，恐怕来不及了。’’会见中行献子，吟诵《圻父》。献子说：‘偃知道罪过了，怎敢不听从执政者共同忧虑社稷，而使鲁国落到这步田地。’会见范宣子，吟诵《鸿雁》的末章。宣子说：‘匄在这里，怎敢让鲁国没有归宿呢？’其义可见于隐七年齐国来聘问。”

春秋本义卷二十一

<经部,春秋类,春秋本义》>

钦定四库全书

春秋本义》卷二十二元程端学撰

襄公

十七年春天，周王二月庚午日，邾子牼去世。【牼，音苦耕。公羊、谷梁作瞷】邾子宣公也。大意可见于隐七年滕侯去世。这又为他冬天邾国人攻打我国南部边境起文。○孙氏说：“前年晋国人抓获邾子带回去，这里记载邾子去世，是晋国人随即赦免了他。”

宋国人攻打陈国。

其义可见于隐二年郑国攻打卫国。

夏天，卫国石买率领军队攻打曹国。

左氏说：“卫孙蒯在曹隧打猎，在重丘饮马，打碎了瓶子。重丘人关门辱骂他，说：‘亲自驱逐你的国君，你父亲成为厉鬼，这都不担忧，还打猎做什么？’”夏天，卫石买、孙蒯攻打曹国。曹