钦定四库全书春秋本义》卷二十七元程端学撰
，各复旧职。若从践土，若从宋，亦唯命。」』仲几曰：『践土固然。』薛宰曰：『薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？』仲几曰：『三代各异物，薛焉得有旧？为宋役，亦其职也。』士弥牟曰：『晋之从政者新，子姑受功，归吾视诸故府。』仲几曰：『纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？』士伯怒，谓韩简子曰：『薛徴于人，宋徴于鬼，宋辠大矣。且己无辞而抑我以神，诬我也。啓宠纳侮，其此之谓矣。必以仲几为戮。』乃执仲几。三月，归诸京师。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。未详信否。孙氏曰：「春秋之义，诸侯不得专执，况大夫乎？非天子命，执仲几于天子之侧，甚矣。」○康侯胡氏曰：「案《周官》，司肄掌凡囚执人之事，属于司寇。凡诸侯之狱讼，定以邦典；凡卿大夫之狱讼，断以邦法，则大司寇之职也。不告诸司寇而执人于天子之侧，故虽以王事讨有辠，犹不可也。皆篡弑之萌，履霜之渐，每谨于初而祸乱熄矣。」
译各自恢复原来的职务。如果跟随践土之盟，或者跟随宋国，也都唯命是从。’”仲几说：“践土之盟确实如此。”薛宰说：“薛国的先祖奚仲，居住在薛地担任夏朝的车正。奚仲迁往邳地，仲虺居住在薛地，担任商汤的左相。如果要恢复旧职，就应当承接王室的官职，为什么还要去服侍诸侯？”仲几说：“夏、商、周三代各自有不同的制度，薛国哪里还有旧职？为宋国服役，也是他的职责。”士弥牟说：“晋国执政的人刚上任，您暂且接受差事，回国后我查看旧日的档案。”仲几说：“纵然您忘记了，山川鬼神难道会忘记吗？”士伯发怒，对韩简子说：“薛国向人征验，宋国向鬼神征验，宋国的罪过太大了。况且他毫无理由却用神道来压制我，这是欺骗我。招致宠爱而招来侮辱，说的就是这种情况了。一定要把仲几处死。”于是拘捕了仲几。三月，将他押送回京师。筑城三十天完工，于是让诸侯的戍卒回国。不知此说可信与否。孙氏说：“春秋的道义，诸侯不得擅自拘捕他人，何况是大夫呢？没有天子的命令，在天子身边拘捕仲几，太过分了。”康侯胡氏说：“查考《周官》，司肄掌管所有囚禁拘捕人的事务，隶属于司寇。凡是诸侯的狱讼，依据国家典章来裁定；凡是卿大夫的狱讼，依据国家法律来判决，这都是大司寇的职责。不禀告司寇而在天子身边拘捕人，所以即使是因王事讨伐有罪之人，也是不可以的。这都是篡位弑君的萌芽，是履霜坚冰的渐进过程，如果在初始阶段谨慎对待，祸乱就会熄灭。”
夏六月癸亥，公之丧至自干侯。戊辰，公即位。
陆氏曰：凡公即位，皆于朔日，故不书日。定公待昭公丧至，既殡而即位，故书日。左氏曰：叔孙成子逆公之丧于干侯。季孙曰：「子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。」子家子不见叔孙，易几而哭。叔孙请见子家子，子家子辞曰：「羁未得见，而从君以出，君不命而薨，羁不敢见。」叔孙使告之曰：「公行，公为实使，羣臣不得事君。若公子宋主社稷，则羣臣之愿也。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙愿与子从政，此皆季孙之愿也。使不敢以告。」对曰：「若立君，则有卿士大夫与守▯在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者入可也，寇而出者行可也。若羁也，则君知其出也，而未知其入也，羁将逃也。」丧及壊隤，公子宋先入，从公者皆自壊隤反。六月癸亥，公之丧至自干侯。戊辰，公即位。康侯胡氏曰：昭公之薨，已越葬期，犹未得返，至于六月癸亥，然后丧至，而定公即位乃在是月之戊辰，盖迟速进退为意如所制，不得专也。昭公之薨，定公之即位，春秋详书于防，乃见诸行事，为永鉴尔。张氏曰：季氏亲逐其君，暴露七月而后返国，黜嫡而立不正，至于丧归君立，本此以见乱臣擅国，定公不正，三纲沦斁，君子罔不衋伤心，此所谓为永鉴也。
秋七月癸巳葬我君昭公
左氏曰：「季孙使役如阚，公氏将沟焉。荣驾鹅曰：『生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。』乃止。季孙问于荣驾鹅曰：『吾欲为君諡，使子孙知之。』对曰：『生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？』乃止。葬昭公于墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。义见葬桓公，此又见八月而始得葬也。」
九月大雩
义见桓五年
立炀宫
公羊曰：「立者何？不宜立也。炀宫者何？炀公之宫也。」杜氏曰：「炀公，伯禽子也。」左氏曰：「昭公出，故季平子祷于炀公。九月，立炀宫。」未详信否。康侯胡氏曰：「丧事即逺，有进无退；宫庙即逺，有毁而无立。」吕氏曰：「违礼背义，言天下之乱，无复有纲纪文章也。」○木讷赵氏曰：「小人为恶，内有不安，则谄鬼神以要福。季氏逐君，天地所不容，何有于炀宫？自炀至昭二十二世矣，神灵何在？立之，所谓媚灶者也。宗庙有常制，鲁之庙已异矣。成公立武宫，固已违制，又立炀宫，是鲁祀八世也。天子七庙，而鲁之庙八，其可训乎？」黄氏曰：「季氏果以私祷而立炀宫，未必増附羣公昭穆之庙。或者武宫、炀宫皆以非礼创立，亦同淫祀耳。名虽炀，而实则非矣。未详孰是。」
冬十月，陨霜杀菽【陨，《公羊》作霣；菽，《左氏》或作叔】
菽先儒以为豆也，以夏正言之，此时无菽，未详其义。董子曰：「菽，草之强者。」《五行志》曰：「菽，草之难杀者也。」言杀菽，则知草皆死矣，未详是否。然义则在于隂阳不和而寒极备耳。
二年春王正月
夏五月壬辰，雉门及两观灾【观古乱切】
范氏曰：「雉门，公宫之南门。两观，阙也。」孔氏曰：「《明堂位》云：『库门，天子臯门；雉门，天子应门。』是鲁之雉门，公宫南门之中门也。」《释宫》云：「观谓之阙。」郭璞曰：「宫门双阙。」《周礼·大宰》：「正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。」郑众曰：「象魏，阙也。」刘熙《释名》云：「阙，石门两旁中央阙然为道。」两观与象魏、阙，一物而三名。两观与雉门俱灾，则两观在雉门之旁矣。贯道王氏曰：「子家羁曰：『设两观，乗大辂。』天子之礼也。鲁僭周，天灾所以警鲁也。」愚谓亦为十月新作雉门及两观起文也。
秋楚人伐吴
左氏曰：「桐叛楚，吴子使舒鸠氏诱楚人，曰：『以师临我，我伐桐，为我使之无忌。』」秋，楚囊瓦伐吴，师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢。冬十月，吴军楚师于豫章，败之。未详信否，义见
译夏六月癸亥，昭公的灵柩从干侯运回。戊辰，定公即位。
陆氏说：凡是国君即位，都在初一，所以不记载具体日期。定公等待昭公的灵柩运回，安葬后才即位，所以记载了具体日期。左氏说：叔孙成子在干侯迎接昭公的灵柩。季孙说：“子家子多次对我说话，没有不符合我心意的。我想让他参与政事，你务必阻止他，并且听从他的命令。”子家子不见叔孙，换了坐席哭泣。叔孙请求见子家子，子家子推辞说：“羁没能见到国君，就跟随国君出逃，国君没有下命令就去世了，羁不敢相见。”叔孙派人告诉他说：“国君出行，是国君实际派遣，群臣不能侍奉国君。如果公子宋主持国家大事，这是群臣的愿望。凡是跟随国君出逃而可以回来的人，都将只听你的。子家氏没有后代，季孙愿意与你共同执政，这都是季孙的愿望。使者不敢将这些告诉您。”子家子回答说：“如果要立国君，就有卿士大夫和留守的人，羁不敢知道。如果是跟随国君的人，那么体面出逃的可以回来，因战乱出逃的可以行动。至于羁，国君知道他的出逃，却不知道他的回来，羁将要逃亡。”灵柩到达坏隤，公子宋先进入国都，跟随昭公的人都从坏隤返回。六月癸亥，昭公的灵柩从干侯运回。戊辰，定公即位。康侯胡氏说：昭公去世，已经超过了安葬的期限，仍然没能返回，直到六月癸亥，灵柩才运到，而定公即位是在这个月的戊辰，大概快慢进退都被意如所控制，不能专断。昭公的去世，定公的即位，《春秋》详细记载在防地，这是为了显示这些行事，作为永远的鉴戒。张氏说：季氏亲自驱逐他的国君，暴露在外七个月后才返回国内，废黜嫡子而立不正之人，直到灵柩归来、国君即位，本来以此显示乱臣擅权，定公即位不正，三纲沦丧，君子无不痛心，这就是所谓作为永远的鉴戒。
秋七月癸巳，安葬我们的国君昭公。
左氏说：“季孙派役人到阚地，公氏将要挖沟。荣驾鹅说：‘生前不能侍奉，死后又疏远他，来彰显自己。即使你忍心这样做，后人必定会以此为耻。’于是停止。季孙问荣驾鹅说：‘我想为国君定谥号，让子孙知道。’回答说：‘生前不能侍奉，死后又厌恶他，来取信于自己。这有什么用呢？’于是停止。将昭公安葬在墓道南边。孔子担任司寇时，挖沟并将昭公的墓与群公合葬。意义见葬桓公，这里又显示八月才得安葬。”
九月举行大雩祭。
意义见桓公五年。
建立炀宫。
公羊说：“立是什么意思？是不应该建立。炀宫是什么？是炀公的宫庙。”杜氏说：“炀公是伯禽的儿子。”左氏说：“昭公出逃，所以季平子在炀公庙祈祷。九月，建立炀宫。”不知是否可信。康侯胡氏说：“丧事即使久远，只有进没有退；宫庙即使久远，只有毁没有立。”吕氏说：“违背礼义，说天下大乱，不再有纲纪法度。”○木讷赵氏说：“小人作恶，内心不安，就谄媚鬼神以求福。季氏驱逐国君，天地所不容，何况炀宫？从炀公到昭公已经二十二世了，神灵在哪里？建立它，就是所谓媚灶的人。宗庙有固定的制度，鲁国的庙已经不同了。成公建立武宫，本来已经违背制度，又建立炀宫，这是鲁国祭祀八代祖先。天子七庙，而鲁国的庙有八座，这可以作为训诫吗？”黄氏说：“季氏如果真的因为私祷而建立炀宫，未必会增加附属于群公昭穆的庙。或许武宫、炀宫都是非礼创立，也是淫祀。名义上是炀，实际上是不对的。不知哪个正确。”
冬十月，降霜杀死豆类【陨，《公羊》作霣；菽，《左氏》或作叔】
菽，先儒认为是豆，以夏正来说，此时没有菽，不知其意义。董子说：“菽，是草中强壮的。”《五行志》说：“菽，是草中难杀的。”说杀死菽，就知道草都死了，不知是否如此。但意义在于阴阳不和而寒气极盛。
二年春王正月
夏五月壬辰，雉门和两观发生火灾【观古乱切】
范氏说：“雉门，是公宫的南门。两观，是阙。”孔氏说：“《明堂位》说：‘库门，是天子的皋门；雉门，是天子的应门。’这是鲁国的雉门，公宫南门的中门。”《释宫》说：“观叫做阙。”郭璞说：“宫门双阙。”《周礼·大宰》：‘正月吉日，悬挂治象的法令在象魏，让万民观看治象。’郑众说：‘象魏，就是阙。’刘熙《释名》说：‘阙，石门两旁中央空缺作为道路。’两观与象魏、阙，是一物而有三个名称。两观与雉门都发生火灾，那么两观在雉门旁边了。贯道王氏说：‘子家羁说：‘设置两观，乘坐大辂。’是天子的礼仪。鲁国僭越周礼，天灾是用来警示鲁国的。’我认为这也是为十月新作雉门及两观起文。
秋，楚国人攻打吴国。
左氏说：“桐叛楚，吴子派舒鸠氏引诱楚人，说：‘用军队逼近我，我攻打桐，为我使他们没有顾忌。’”秋，楚囊瓦攻打吴国，军队驻扎在豫章。吴人在豫章展示船只，而秘密军队驻扎在巢。冬十月，吴军在豫章包围楚军，打败了他们。不知是否可信，意义见
此书新作，与僖二十年新作南门意不同者，彼但讥其侈肆，此则讥其僭礼而不畏天谴也。康侯胡氏曰：「书新作者，讥僭王制而不能革也。」刘氏曰：「习旧而不知其非，观变而不知以为戒，无怪于季氏之胁其主矣。」○吕氏曰：「雉门两观僭矣，既灾而又复作，鲁之君臣非不知以是为僭也，盖以为无足恤也。以为无足恤也者，弑父与君所由起也。」愚谓大室屋壊，新宫、桓宫、僖宫、御廪灾，必新作之，皆不书者，义所当作，常事也。雉门两观独书者，僭而不改，非常也。观乎此，则《春秋》不书常事亦可见矣。
三年春，王正月，公如晋，至河乃复。
李氏曰：「三传皆无其说，不知何故复也。义见昭二年。」
二月辛卯，邾子穿卒【二月，《公羊》、《谷梁》作三月】
义见隐三年《宋公卒》，此又为仲孙何忌及邾子盟起文也。
夏四月
秋葬邾荘公
杜氏曰：「六月乃葬，缓。」义见隐三年葬宋穆公。
冬，仲孙何忌及邾子盟于拔【皮八反，公羊作枝】
杜氏曰：「拔地阙。」髙氏曰：「邾子居丧，而以吉礼与鲁大夫盟，则其微弱可知。」义又见隐元年盟于蔑。○邦衡胡氏曰：「邾荘公卒未逾年，而邾君出盟，邾固可辠，何忌与之盟，又甚焉。君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。何忌不顾邾子之丧而与之盟，夺人之亲；邾子当丧而出盟，夺亲也。」
四年春王二月癸巳陈侯吴卒
义见隐三年《宋公卒》，此又为三月「陈子侵楚」起文也。
三月，公防刘子、晋侯、宋公、蔡侯、衞侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、▯伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。
刘子见昭十三年召陵，见僖四年防诸侯于召陵侵楚，先防而后侵也。张氏曰：「书十八国诸侯之众，所以见其势之足以有为也，而终之以侵楚，深以辠其志卑而义不胜，终之以无能为也，而晋自此微矣。」愚谓陈子背殡出防，辠亦可知。○戴氏曰：「自鄢陵之后，晋楚不复有大战。一旦有召陵之役，六七十年闲无此大举也。天子之老，元戎啓行，中国诸侯大抵皆在，未有若此其盛者。仅侵而退，自相盟于臯鼬。当是时，楚有可亡之势，失此机防，使吴人乗其后而收入楚之功，倾天下之势折而入于吴，中国之伯于是絶矣。悲夫！」
夏四月庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之【公羊作公孙归姓，后同】
陆氏闻于师曰：「书灭，辠蔡也。书以归，辠沈子不死于位也。言杀，之又辠蔡侯也。义又见荘十年齐灭谭。」○吕氏曰：「蔡公孙姓灭沈，至以沈子归杀之，其辠极矣。春秋之世，诸侯君臣失道至此者，皆由不知分义，苟力所能制，则为之矣。此与禽兽奚辨？」
五月，公及诸侯盟于臯鼬【由又切公羊作浩油】
黄氏曰：「即防于召陵之诸侯，前目后凡，故不再序。」陆氏曰：「重言诸侯，刘子不与盟也。」杜氏曰：「繁昌县东南有城臯亭。」愚谓以十八国诸侯挟天子之大夫，仅一侵楚，无功而还，此盟虽设，诸侯解体可知也。义又见隐元年《盟于蔑》。
▯伯成卒于防【成公羊作戊】
贯道王氏曰：「侵楚无成，既盟将散，在防卒也，故不得言卒于师。」愚谓言卒于防，纪实事耳，非有他义也，义见隐三年《宋公卒》。
六月葬陈惠公
髙氏曰：「此见陈侯背殡出会也。」义又见隐三年葬宋穆公。
许迁于容城
任氏曰：「容城、华容县，亦析之近地也。」髙氏曰：「自叶迁也，至是四迁，其微弱可知。」义又见成十五年。○贯道王氏曰：「安土重迁，人之常情，况有国乎？许之四迁，盖以小国而介乎强国之闲，日见迫逐，虽欲自保其社稷不可得矣，终不免于灭也。」
秋七月公至自防
公始以防出，故以防致，逾时矣。义又见桓二年「公至自唐」。
刘卷卒【卷音权】
公羊曰：「刘卷者，天子之大夫也。」杜氏曰：「即刘蚠也。」贯道王氏曰：「刘献公之庶子。」赵氏曰：「畿内诸侯不同列国，故不言刘
译这本书是新作的，与僖公二十年新作南门的用意不同，彼时只是讥讽其奢侈放纵，此处则是讥讽其僭越礼制而不畏惧天谴。康侯胡氏说：“记载‘新作’，是讥讽其僭越王制而不能革除。”刘氏说：“习以为常而不知其非，看到变故而不知引以为戒，难怪季氏会胁迫其君主了。”吕氏说：“雉门和两观已经僭越了，发生火灾后却又重新建造，鲁国的君臣并非不知道这是僭越，只是认为不值得忧虑罢了。认为不值得忧虑，就是弑父与弑君行为的根源。”我认为大室的屋舍毁坏，新宫、桓宫、僖宫、御廪发生火灾，必定要重新建造，这些都不记载，是因为按义理应当这样做，属于常事。唯独记载雉门和两观，是因为僭越而不改正，属于非常之事。由此看来，《春秋》不记载常事的特点也就显而易见了。
三年春季，周历正月，鲁公前往晋国，到达黄河边就返回了。
李氏说：“三传都没有解释，不知为何返回。其义理可见于昭公二年。”
二月辛卯日，邾子穿去世【二月，《公羊传》、《谷梁传》作三月】
其义理可见于隐公三年《宋公卒》，此处又是为仲孙何忌与邾子结盟这一事件起笔。
夏季四月
秋季，安葬邾庄公
杜氏说：“六月才安葬，太迟缓了。”其义理可见于隐公三年安葬宋穆公。
冬季，仲孙何忌与邾子在拔地结盟【拔，音皮八反，《公羊传》作枝】
杜氏说：“拔地的情况缺失。”高氏说：“邾子在居丧期间，却以吉礼与鲁国大夫结盟，由此可知其国力微弱。”其义理又可见于隐公元年盟于蔑。胡氏邦衡说：“邾庄公去世未满一年，邾君就外出结盟，邾国固然有罪，仲孙何忌与他结盟，罪过更甚。君子不剥夺他人的亲情，也不可剥夺自己的亲情。仲孙何忌不顾邾子的丧事而与他结盟，是剥夺他人的亲情；邾子在居丧期间外出结盟，是剥夺自己的亲情。”
四年春季，周历二月癸巳日，陈侯吴去世
其义理可见于隐公三年《宋公卒》，此处又是为三月“陈子侵楚”这一事件起笔。
三月，鲁公在召陵会见刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、〇伯、小邾子、齐国夏，侵犯楚国。
刘子见于昭公十三年召陵之会，见于僖公四年在召陵会见诸侯侵犯楚国，是先会见而后侵犯。张氏说：“记载十八国诸侯的众多，是为了显示其势力足以有所作为，而最终以侵犯楚国作结，深深谴责其志向卑下而道义不能取胜，最终导致无所作为，而晋国从此衰微了。”我认为陈子背着殡柩外出会见，其罪过也可想而知。戴氏说：“自鄢陵之战后，晋楚不再有大战。一旦有召陵之役，六七十年间没有这样的大举行动。天子的老臣，率领大军出征，中原诸侯大体都在，没有比这更盛大的了。仅仅侵犯一下就退兵，在臯鼬互相结盟。当时，楚国有被灭亡的形势，错失这次机会，让吴国人乘其后而夺取了灭楚的功劳，天下的势力转折而落入吴国手中，中原的霸权从此断绝了。可悲啊！”
夏季四月庚辰日，蔡公孙姓率领军队灭掉沈国，把沈子嘉带回去，杀了他【《公羊传》作公孙归姓，后同】
陆氏闻于师说：“记载‘灭’，是谴责蔡国。记载‘以归’，是谴责沈子没有死在位子上。说‘杀之’，又是谴责蔡侯。其义理又可见于庄公十年齐灭谭。”吕氏说：“蔡公孙姓灭掉沈国，至于把沈子带回去杀掉，其罪过极大了。春秋时代，诸侯君臣失道到这种地步，都是因为不知道名分道义，只要力量能够控制，就去做罢了。这与禽兽有什么区别？”
五月，鲁公与诸侯在臯鼬结盟【臯鼬，音由又切，《公羊传》作浩油】
黄氏说：“就是之前在召陵会见的诸侯，前面列举了名字，后面用统称，所以不再列举。”陆氏说：“重复说诸侯，是因为刘子没有参与结盟。”杜氏说：“繁昌县东南有城臯亭。”我认为用十八国诸侯挟持天子的大夫，仅仅侵犯一次楚国，无功而返，这个盟约虽然设立，诸侯离心离德的情况也就可知了。其义理又可见于隐公元年《盟于蔑》。
〇伯成在防地去世【成，《公羊传》作戊】
贯道王氏说：“侵犯楚国没有成功，结盟后将要解散，在防地去世，所以不能说‘卒于师’。”我认为说‘卒于防’，是记录实事罢了，没有其他含义，其义理可见于隐公三年《宋公卒》。
六月，安葬陈惠公
高氏说：“这显示陈侯背着殡柩外出会见。”其义理又可见于隐公三年安葬宋穆公。
许国迁都到容城
任氏说：“容城，即华容县，也是析地的近处。”高氏说：“是从叶地迁来的，到这里是第四次迁徙，其国力微弱可想而知。”其义理又可见于成公十五年。贯道王氏说：“安土重迁，是人的常情，何况是有国家的君主呢？许国的四次迁徙，大概是因为小国处于强国之间，日渐被逼迫驱逐，虽然想保全自己的社稷也不可能了，最终不免被灭亡。”
秋季七月，鲁公从防地回来
鲁公开始是因为防地而出行，所以用防地来致祭，超过时节了。其义理又可见于桓公二年“公至自唐”。
刘卷去世【卷，音权】
《公羊传》说：“刘卷，是天子的臣子。”杜氏说：“就是刘蚠。”贯道王氏说：“刘献公的庶子。”赵氏说：“畿内的诸侯不同于列国，所以不说刘
子。卷卒，亦讥来告，故书之。」愚谓不特讥来告，亦讥鲁卒之，又为葬刘文公起也。○石氏曰：「天子之大夫，外大夫也。外大夫不卒、不葬。春秋卒天子之大夫者三，而书葬者一。卒尹氏、王子虎，以其来赴也。书刘卷卒，又书葬，以来赴而又我防之也。自文公以前，王室尚强，至此愈微矣。大夫之丧，而鲁有往也。昔者周人有丧，周人吊，鲁人不吊，以为当亲之也。今列国不防天子之丧，而防大夫之葬，甚矣！礼：人臣无外交，况畿内诸侯乎！」
译子。刘卷去世，也讥讽他前来报丧，所以记载下来。」我认为不仅讥讽他前来报丧，也讥讽鲁国派人去吊唁，又是为了刘文公的葬礼而起的。○石氏说：「天子的大夫，属于外大夫。外大夫不记载去世、不记载安葬。《春秋》记载天子大夫去世的有三处，而记载安葬的只有一处。记载尹氏、王子虎去世，是因为他们前来报丧。记载刘卷去世，又记载安葬，是因为他前来报丧，而且鲁国派人去吊唁。从文公以前，王室尚且强盛，到这时更加衰微了。大夫的丧事，鲁国竟然派人前往。从前周人有丧事，周人吊唁，鲁人不吊唁，认为应当亲自前往。如今列国不吊唁天子的丧事，却去吊唁大夫的安葬，太过分了！礼制规定：人臣没有外交，何况是王畿内的诸侯呢！」
葬杞悼公
义见隐三年葬宋穆公
楚人围蔡
义见荘十年荆败蔡师
晋士鞅、衞孔圉帅师伐鲜虞【圉公羊作圄】
杜氏曰：「士鞅即范鞅，孔圉孔羁。」孙贯道。王氏曰：「晋之有事于鲜虞，凡几役矣？楚围蔡而不恤，偕衞以伐中山，孰轻孰重邪？晋业之卑，不可望矣。」义又见昭十二年。
葬刘文公
贯道王氏曰：「天子畿内诸侯列国，不当与行交往之礼。今会其葬，记非礼也。」
冬十有一月庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩【柏举，《公羊》作伯莒，今本《谷梁》作柏举】
以见桓十四年。杜氏曰：「柏举，楚地。」左氏曰：「伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也，伯氏之族出。伯州犂之孙嚭为吴大宰以谋楚。」楚自昭王即位，无嵗不有吴师。蔡侯因之，以其子干与其大夫之子为质于吴。冬，蔡侯、吴子伐楚，舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉。左司马戍谓子常曰：「子防汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧、直辕、冥阨。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。」既谋而行。武城黒谓子常曰：「吴用木也，我用革也，不可久也，不如速战。」史皇谓子常曰：「楚人恶子而好司马，若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，是独克吴也。子必速战，不然，不免。」乃济汉而陈，自小别至于大别，三战，子常知不可，欲奔。史皇曰：「安求其事，难而逃之，将何所入？子必死之，初辠必尽说。」十一月庚午，二师陈于柏举。阖庐之弟夫槩王晨请于阖庐曰：「楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔，而后大师继之，必克。」弗许。夫槩王曰：「所谓臣义而行不待命者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。」以其属五千先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。愚谓周纲既堕，诸侯横恣，相为盛衰，书此见吴伐楚争伯之由也。义又见僖三年徐取舒。○孙氏曰：「楚人围蔡，晋师不出，故蔡侯去晋求救于吴。楚师败绩，晋合十八国之君不能伐楚，而吴子敢伐之，此吴晋之事，强弱之势较然可见矣。故自是诸侯大小皆宗于吴。」
楚囊瓦出奔郑
左氏曰：「子常奔郑。」愚谓囊瓦败其国，兵不能死而出奔，其辠着矣。义又见僖二十八年元咺奔晋。
庚辰，吴入楚【左氏作郢，陆氏曰：误也】
左氏曰：「吴从楚师，及清发，将击之。夫槩王曰：『困兽犹鬬，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有鬬心矣。半济而后可击也。』从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔食而从之，败诸雍澨。五战及郢。己卯，楚子取其妹季芉畀我以出，涉睢。鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。庚辰，吴入郢，以班处宫。子山处令尹之宫，夫槩王欲攻之，惧而去之，夫槩王入之。楚子涉睢，济江，入于云中。王寝，盗攻之，王奔郧。郧公辛之弟懐将弑王，鬬辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰：『周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，周室何辠？君若顾报周室，汉阳之田，君实有之。』楚子在公宫之北，吴人在其南。子期似王，逃王而已为王。随人辞吴，吴人乃退。初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：『我必复楚国。』申包胥曰：『勉之！子能复之，我必能兴之。』及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：『吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：「夷徳无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。」』秦伯使辞焉，曰：『寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。』对曰：『寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安？』立依于庭墙而哭，日夜不絶声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。五年夏，申包胥以秦师至。秦子蒲、子虎帅车五百乗以救楚。子蒲曰：『吾未知吴道。』使楚人先与吴人战，而自稷防之
译安葬杞悼公，其义理可见于隐公三年安葬宋穆公的记载。
楚国人包围了蔡国，其义理可见于庄公十年荆国击败蔡国军队的记载。
晋国的士鞅、卫国的孔圉率领军队讨伐鲜虞【“圉”字在《公羊传》中写作“圄”】。
杜预说：“士鞅就是范鞅，孔圉即孔羁。”孙贯道。王应麟说：“晋国对鲜虞用兵，已经有多少次战役了？楚国包围蔡国却不加以救助，反而联合卫国去讨伐中山，这究竟是轻是重呢？晋国事业的卑微，已经无可指望了。”其义理又可见于昭公十二年的记载。
安葬刘文公。
孙贯道、王应麟说：“天子王畿内的诸侯以及列国，不应当与行交往之礼。如今参加他的葬礼，记载此事是为了表明这是不合礼制的。”
冬季十一年庚午日，蔡侯带着吴王与楚国人在柏举交战，楚国军队大败【“柏举”，《公羊传》写作“伯莒”，今本《谷梁传》写作“柏举”】。
其义理可见于桓公十四年的记载。杜预说：“柏举，是楚国的地名。”《左传》说：“伍员担任吴国的行人以谋划对付楚国。楚国杀害郤宛时，伯氏家族出逃。伯州犁的孙子伍子胥担任吴国的大宰以谋划对付楚国。”楚国自从昭王即位以来，没有一年没有吴国的军队。蔡侯借此机会，让自己的儿子蔡干以及大夫的儿子作为人质送到吴国。冬季，蔡侯、吴王讨伐楚国，把船只停泊在淮水弯曲处，从豫章与楚国夹汉水对峙。左司马戍对子常说：“您防备汉水并与他们上下呼应，我调动方城外的全部兵力来摧毁他们的船只，然后堵塞大隧、直辕、冥阨三个关口。您渡过汉水攻击他们，我从后面袭击他们，必定能大败他们。”谋划好后便行动。武城黑对子常说：“吴国使用木船，我们使用皮革盾牌，不能持久，不如速战。”史皇对子常说：“楚国人厌恶您而喜爱司马，如果司马在淮水摧毁吴国的船只，堵塞关口进入，那就是独自战胜吴国。您务必速战，不然，您就免不了一死。”于是渡过汉水列阵，从小别山到大别山，交战三次，子常知道无法取胜，想要逃跑。史皇说：“哪里是寻求做事，遇到困难就逃避，将逃到哪里去呢？您务必战死，起初的罪过才能全部免除。”十一月庚午日，两军在柏举列阵。阖庐的弟弟夫概王早晨向阖庐请求说：“楚国的囊瓦不仁，他的臣下没有死战的意志，先攻击他们，他们的士兵必定逃跑，然后大军随后跟进，必定能取胜。”阖庐不允许。夫概王说：“所谓臣下依义而行不等待命令的，说的就是这种情况吧。今天我战死，楚国就可以攻入了。”率领他的部属五千人先攻击子常的士兵，子常的士兵逃跑，楚军混乱，吴军大败楚军。我认为周朝法纪已经败坏，诸侯横行恣意，互相争夺盛衰，记载此事是为了显示吴国讨伐楚国争夺霸权的缘由。其义理又可见于僖公三年徐国夺取舒国的记载。孙氏说：“楚国人包围蔡国，晋国军队不出兵，所以蔡侯离开晋国向吴国求救。楚国军队大败，晋国联合十八个国家的君主不能讨伐楚国，而吴王敢于讨伐它，这吴国与晋国的事，强弱的形势明显可见了。所以从此诸侯无论大小都归附于吴国。”
楚国囊瓦出逃到郑国。
《左传》说：“子常逃到郑国。”我认为囊瓦使国家战败，军队不能战死而出逃，他的罪过显明了。其义理又可见于僖公二十八年元咺逃奔晋国的记载。
庚辰日，吴国进入楚国【《左传》写作“郢”，陆德明说：这是错误的】。
《左传》说：“吴军追击楚军，到达清发水，将要攻击他们。夫概王说：‘受困的野兽尚且搏斗，何况人呢？如果知道无法逃脱而拼死抵抗，必定会打败我们。如果让先渡河的人知道可以逃脱，后面的人羡慕他们，就没有斗志了。等到他们渡过一半时才可以攻击。’吴军听从了他的建议，又打败了楚军。楚国人正在做饭，吴军追到那里，楚军为了吃饭而逃跑，吴军又在雍澨打败了他们。经过五次战斗到达郢都。己卯日，楚昭王带着他的妹妹季芉和畀我出逃，渡过睢水。鍼尹固与昭王同船，昭王让他点燃火炬驱赶大象冲向吴军。庚辰日，吴军进入郢都，按次序占据宫室。子山占据了令尹的宫室，夫概王想要攻打他，子山害怕而离开，夫概王进入宫室。楚昭王渡过睢水，渡过长江，进入云中。昭王睡觉时，盗贼攻击他，昭王逃到郧地。郧公辛的弟弟怀将要杀害昭王，斗辛和他的弟弟巢带着昭王逃到随国。吴国人追赶他们，对随国人说：‘周朝子孙在汉水流域的，实际上都被楚国灭绝了。上天诱导他们的内心，降罚于楚国，而您又藏匿他，周朝有什么罪过？您如果顾念报答周朝，汉水以北的田地，您实际上可以拥有。’楚昭王在公宫的北面，吴军在南面。子期长得像昭王，昭王逃走了，子期代替昭王。随国人拒绝了吴国，吴军才退去。起初，伍员与申包胥是朋友。伍员逃亡时，对申包胥说：‘我必定要复国楚国。’申包胥说：‘努力吧！您能复国，我必定能振兴它。’等到昭王在随国时，申包胥到秦国乞求援军，说：‘吴国像大猪长蛇，接连吞食中原国家，暴虐始于楚国。我们的国君失去社稷，流落在荒野，派下臣来告急，说：‘夷狄的德行没有满足，如果靠近您，就是边境的祸患。趁着吴国尚未安定，您不妨夺取一部分土地。如果楚国最终灭亡，那土地也是您的。如果凭借您的威灵安抚他们，世代侍奉您。’秦伯派人辞谢说：‘我听到了命令。您暂且住下，我将考虑后告知。’申包胥回答说：‘我们的国君流落在荒野，还没有安身之处，下臣怎敢安心住下？’站立依靠在庭院的墙上哭泣，日夜声音不断，七天没有喝一口水。秦哀公为他吟诵《无衣》诗，九次顿首然后坐下。秦军于是出兵。五年夏天，申包胥带着秦军到达。秦国的子蒲、子虎率领五百辆战车来救援楚国。子蒲说：‘我不了解吴军的道路。’让楚国人先与吴国人交战，而自己则在稷地设防。”
，大败夫槩王于沂。吴人获防射于柏举。其子帅奔徒以从子西，败吴师于军祥。吴师败楚师于雍澨。秦师又败吴师。吴师居麇，又战，吴师败。又战于公壻之谿，吴师大败。吴子乃归。戴氏曰：「楚陵犯中国二百年，中国不能制，假手于吴，国几亡。然去楚而吴」继之，此圣人之所伤也。义又见僖三年徐取舒。○髙氏曰：「楚自春秋以来，肆祸中国。齐桓、晋文举中国之众，止能一盟屈完于召陵，一败得臣于城濮耳。二伯既往，莫有能与抗者。柏举之战，吴能胜之。囊瓦既奔，吴人长驱入郢，惨烈不道，甚于水火。蕞尔楚昭，仅以身免，此吴之盛也。自是诸侯大小，罔不俛首与吴为防，中国愈不能抗。至黄池之防，而《春秋》终矣。」
译在沂水大败夫槩王。吴人在柏举俘获了防射。防射的儿子率领逃散的士兵跟随子西，在军祥击败吴军。吴军在雍澨击败楚军。秦军又击败吴军。吴军驻扎在麇地，再次交战，吴军战败。又在公婿之溪交战，吴军大败。吴王于是回国。戴氏说：“楚国欺凌侵犯中原各国二百年，中原各国不能制服它，借吴国之手，国家几乎灭亡。然而赶走楚国而吴国继起，这是圣人所哀伤的。”其义又见于僖公三年徐国攻取舒国。○髙氏说：“楚国自春秋以来，肆意祸害中原各国。齐桓公、晋文公率领中原各国的军队，只能一次在召陵盟会迫使屈完屈服，一次在城濮击败得臣罢了。两位霸主去世后，没有人能与之抗衡。柏举之战，吴国能够战胜楚国。囊瓦已经逃跑，吴人长驱直入进入郢都，残酷暴虐不合道义，比水火之灾更甚。弱小的楚昭王，仅能保全自身逃脱，这是吴国的强盛。从此诸侯无论大小，无不低头与吴国结盟防备，中原各国更加不能抵抗。到了黄池之会，《春秋》也就结束了。”
五年春，王三月辛亥朔，日有食之【三公羊作正】
义见隐三年
夏归粟于蔡
杜氏曰：「蔡为楚所围，饥乏，故鲁归之粟。」髙氏曰：「患难相救，有无相赒，此诸侯之正。春秋之世，相攻相灭，此道不行矣。然当是时，诸侯不供职贡于天子，至使天王有求于下国，则知夫鲁归蔡粟，非济其难而赒其无也，盖以蔡与吴相授，而败楚入郢，故鲁畏而赂之，圣人所以追其意而辠之也。」○石氏曰：「春秋贵义不贵惠。小仁，施者大仁贼也。蔡为楚所辱而不能救，今见楚败吴胜，乃归蔡粟，徒畏吴而已，无救灾之实也，小惠不足贵矣。」
于越入吴
于越，即越也，见昭五年。莘老孙氏曰：「越之三见于昭公时者，曰越；三见于定、哀时者，曰于越。盖当时越有数种，有东越、南越、闽越、瓯越。昭公时国名为越，故经据其号书曰越；定公后欲自别于羣越，始改号为于越，故经据改号书曰于越，犹楚初称荆，其后称楚也。」左氏曰：「越入吴，吴在楚也。」愚谓楚伐灭中国，而吴入楚；吴方入楚，而于越入吴。据事直书，而穷兵黩武之戒昭矣。中国不振，而南鄙相为盛衰，又可见矣。义又见僖三年徐取舒。
六月丙申季孙意如卒
讥世卿也。贯道王氏曰：「意如逐君，而以大夫卒，鲁于是不可为矣。定公以受国为徳而忘先君之雠也。」大意又见隐元年益师卒。
秋七月壬子叔孙不敢辛
不敢。叔孙婼之子，成子也。讥世卿也。大意又见《隐元年》「益师卒」。
冬晋士鞅帅师围鲜虞
左氏曰：「三年，鲜虞人败晋师于平中，获晋观虎，恃其勇也。五年冬，晋士鞅围鲜虞，报观虎之役也。」未详信否。许氏曰：「晋始以土地之故与鲜虞睽，咎不在鲜虞也。而晋不自反，纵兵横加而不能服，则又围之，兵益忿，义益不胜，君子是以恶晋也。」义又见昭十二年。
六年春，王正月癸亥，郑游速帅师灭许，以许男斯归【速公羊作遫后同】
杜氏曰：「游速，大叔子。」左氏曰：「郑灭许，因楚败也。」髙氏曰：「郑、许之怨旧矣，许人本恃楚以固其国，至于四迁。郑游速一出，灭其国而俘其君，岂非楚人累败于吴，故郑因乗许之弱而肆其暴邪？」任氏曰：「以大夫而灭人之国，又以诸侯归，其恶甚矣。」愚谓许男不死社稷，亦无足道也。义又见荘十年齐灭谭。○张氏曰：「自哀元年以后许复见者，楚又存之也。」
二月公侵郑
邦衡胡氏曰：「内有强臣之雠，而逺去其国以事攻伐，此《易》所谓危行也。」义又见荘十年公侵宋。
公至自侵郑
义见桓二年公至自唐
夏季孙斯仲孙何忌如晋
斯季孙意如、子桓子也。二卿如晋，未详何为，义见隐七年「齐来聘」。○左氏曰：「孟孙立于房外，谓范献子曰：『阳虎若不能居鲁，而息肩于晋，所不以为中军司马者，有如先君！』献子曰：『寡君有官，将使其人，鞅何知焉？』」献子谓简子曰：「鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必适晋，故强为之请，以取入焉。」刘氏曰：「阳虎陪臣也，而执国命，欲荡覆公室以自封久矣。春秋本其祸之所搆，自二子之使夫。以二子之力，专国擅君，而阳虎能制之，方复为之请于伯主之国，此其无所忌必为乱之效也。虽然，不介晋权，乱亦不得发。春秋彰往察来，而慎于几微，故因事以宣其指，原指以见其变，篡君亡国之祸，必自其祸之所起矣。」俱未详信否。
秋晋人执宋行人乐祁犂
左氏曰：「宋乐祁言于景公曰：『诸侯唯我事晋，今使不往，晋其憾矣。』乐祁告其宰陈寅。陈寅曰：『必使子往。』他日，公谓乐祁曰：『唯寡人说子之言，子必往。』陈寅曰：『子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。』见溷而行。赵简子逆而饮之酒于緜上，献杨楯六十于简子。陈寅曰：『昔吾主范氏，今子主赵氏，又有纳焉，以杨楯贾祸，弗可为也。已然，子死晋国，子孙必得志于宋。』范献子言于晋侯曰：『以君命越疆而
译鲁定公五年春季，周历三月辛亥日初一，发生日食。【《公羊传》作“正月”】
其义理参见隐公三年。
夏季，鲁国把粮食送给蔡国。
杜预说：“蔡国被楚国围困，饥荒匮乏，所以鲁国送粮食给它。”高氏说：“患难时互相救助，有无时互相周济，这是诸侯应有的正道。春秋时代，各国互相攻伐吞并，这种正道已经不施行了。然而当时，诸侯不向天子进贡职贡，甚至导致周天子向诸侯国求助，由此可知鲁国送粮食给蔡国，并不是为了救济其危难、周济其匮乏，而是因为蔡国与吴国互相勾结，导致楚国战败、吴军攻入郢都，所以鲁国畏惧而贿赂蔡国，圣人因此追溯其本意而加以谴责。”石氏说：“《春秋》重视道义而不重视小恩小惠。小恩小惠，施予者是大仁的贼害。蔡国被楚国侮辱而不能救援，现在看到楚国战败、吴国胜利，才送粮食给蔡国，只是畏惧吴国罢了，没有救灾的实情，小恩小惠不值得重视。”
于越国军队入侵吴国。
于越，就是越国，参见昭公五年。莘老孙氏说：“越国在昭公时期三次出现，称为‘越’；在定公、哀公时期三次出现，称为‘于越’。大概当时越国有多种分支，有东越、南越、闽越、瓯越。昭公时国名叫做越，所以经文依据其称号记载为‘越’；定公之后想要区别于其他越人，开始改号为‘于越’，所以经文依据改后的称号记载为‘于越’，就像楚国起初称荆，后来称楚一样。”《左传》说：“越国入侵吴国，吴国正在楚国境内。”我认为楚国攻伐灭亡中原国家，而吴国入侵楚国；吴国正入侵楚国，而于越入侵吴国。据事直书，穷兵黩武的警戒就昭示了。中原国家不振作，而南方边境各国互相盛衰更替，也可以看到了。其义理又参见僖公三年“徐国攻取舒国”。
六月丙申日，季孙意如去世。
这是讥讽世卿制度。贯道王氏说：“意如驱逐国君，却以大夫的礼仪下葬，鲁国从此就不可为政了。定公把接受国家作为恩德，却忘记了先君的仇恨。”大意又参见隐公元年“益师去世”。
秋季七月壬子日，叔孙不敢去世。
不敢，是叔孙婼的儿子，即成子。这是讥讽世卿制度。大意又参见《隐公元年》“益师去世”。
冬季，晋国士鞅率领军队包围鲜虞。
《左传》说：“三年，鲜虞人在平中打败晋军，俘获晋国观虎，鲜虞人依仗其勇猛。五年冬季，晋国士鞅包围鲜虞，是为观虎之战报仇。”不知是否可信。许氏说：“晋国起初因为土地的原因与鲜虞产生隔阂，过错不在鲜虞。而晋国不自省，纵兵横加攻击而不能使其屈服，又包围它，兵事更加愤恨，道义更加不能取胜，君子因此厌恶晋国。”其义理又参见昭公十二年。
鲁定公六年春季，周历正月癸亥日，郑国游速率领军队灭亡许国，把许国国君许男斯俘虏回去。【《公羊传》“速”作“遫”，后文同】
杜预说：“游速，是大叔的儿子。”《左传》说：“郑国灭亡许国，是趁着楚国战败的缘故。”高氏说：“郑国和许国的怨恨由来已久，许国人原本依仗楚国来巩固其国家，以至于四次迁徙。郑国游速一出兵，就灭亡其国家并俘虏其国君，这难道不是因为楚国人屡次被吴国打败，所以郑国趁着许国衰弱而肆意施暴吗？”任氏说：“以大夫的身份灭亡别人的国家，又把诸侯国君俘虏回去，其罪恶太深了。”我认为许男不死守社稷，也不值得称道。其义理又参见庄公十年“齐国灭亡谭国”。张氏说：“自从哀公元年以后许国再次出现，是楚国又保存了它。”
二月，鲁君入侵郑国。
邦衡胡氏说：“国内有强臣的仇恨，却远离本国去从事攻伐，这是《易经》所说的危险行为。”其义理又参见庄公十年“鲁君入侵宋国”。
鲁君从入侵郑国返回。
其义理参见桓公二年“鲁君从唐国返回”。
夏季，季孙斯、仲孙何忌前往晋国。
斯是季孙意如，即子桓子。两位卿大夫前往晋国，不知为了何事，其义理参见隐公七年“齐国来聘问”。《左传》说：“孟孙站在房外，对范献子说：‘阳虎如果不能在鲁国居住，而在晋国休息肩膀，如果不让他担任中军司马，有先君作证！’献子说：‘我们国君有官职，将任用其人，鞅知道什么？’”献子对简子说：“鲁国人担忧阳虎。孟孙知道他的祸患，认为他一定会到晋国，所以强行为他请求，以便让他进入晋国。”刘氏说：“阳虎是陪臣，却执掌国政，想要颠覆公室以自封已久。《春秋》推究祸患的根源，从这两位使臣开始。以两位使臣的力量，专权擅君，而阳虎能控制他们，反而为他向霸主之国请求，这是无所顾忌、必然作乱的征兆。虽然如此，不借助晋国的权势，祸乱也不能爆发。《春秋》彰明往事、察知未来，而在细微处谨慎，所以借事宣示其旨意，推究旨意以见其变化，篡夺君位、灭亡国家的祸患，必定从祸患的起源开始。”都不知是否可信。
秋季，晋国人拘捕宋国行人乐祁犂。
《左传》说：“宋国乐祁对景公说：‘诸侯中只有我们侍奉晋国，现在使者不前往，晋国可能会怨恨。’乐祁告诉他的家臣陈寅。陈寅说：‘一定要让您前往。’另一天，景公对乐祁说：‘只有寡人喜欢您的话，您一定要前往。’陈寅说：‘您立好继承人再出发，我的家室也不会灭亡，希望您也认为我是明知困难而前行。’乐祁见到陈寅后出发。赵简子在緜上迎接他并给他喝酒，乐祁向简子进献六十个杨木盾牌。陈寅说：‘从前我侍奉范氏，现在您侍奉赵氏，又有进献，用杨木盾牌招致祸患，不可为啊。既然这样，您死在晋国，子孙必定能在宋国得志。’范献子对晋侯说：‘以君命越
使，未致使而私饮酒，不敬二君，不可不讨也。』乃执乐祁。未详信否，义见《荘十七年齐执郑詹》。」
译使者，尚未传达使命却私自饮酒，对两国国君不敬，不可不加以讨伐。』于是逮捕了乐祁。此事是否可信尚不明确，其义理可见于《庄公十七年齐国逮捕郑国詹》。”
冬城中城
谷梁曰：「城中城者，三家张也。」贯道王氏曰：「中城，公宫城也，成九年城矣。诸侯有道，守在四邻。鲁定不能制三家，倚一城以自守，是外彻其藩篱，而区区欲固其堂奥也，其能国乎？」义又见隐七年城中丘。
季孙斯仲孙忌帅师围郓
杜氏曰：「何忌不言何？」阙文。郓，西郓，见成四年。邦衡胡氏曰：「昭公居郓，郓溃而归季氏，则郓为季氏所据久矣。今季氏自以兵攻之，得非叛季氏乎？」义见昭十三年围费。○愚案：十年齐人来归郓、讙、▯隂田，则此盖叛季氏而归齐也。
七年春王正月
夏四月
秋齐侯郑伯盟于咸
咸见僖十三年。东莱吕氏曰：「晋自平丘之役，不能以徳义结诸侯，至于召陵之防，诸侯皆贰而叛，故齐侯郑伯盟于咸。」义又见隐元年盟于蔑。
齐人执衞行人北宫结以侵衞
齐侯求衞，而衞不从，因执行人以侵衞。行人所以通命也，齐人执之以侵衞，其辠着矣。义又见《荘十年公侵宋》。
齐侯、衞侯盟于沙【公羊作沙泽】
杜氏曰：「阳平元城县东南有沙亭。」张氏曰：「元城后属大名府。」愚谓衞服齐而为此盟也，义见隐元年盟干蔑。
大雩
义见桓五年
齐国夏帅师伐我西鄙
左氏曰：「齐国夏伐我，阳虎御季桓子，公敛处父御孟懿子，将宵军齐师。齐师闻之，堕伏而待之。」处父曰：「虎不图祸，而必死。」苫夷曰：「虎陷二子于难，不待有司，余必杀女。」虎惧，乃还，不败。贯道王氏曰：「齐景又欲合鲁也。」许氏曰：「东夏诸侯，惟鲁事晋，故齐伐之。景公乗晋之衰，不思惟徳之务，以懐诸侯，而欲力征经营，以定伯统，是知时之或可，而不知己之不可者也。」义又见隐二年郑伐衞。
九月大雩
一时再雩旱甚也义见桓五年
冬十月
春秋本义卷二十七
钦定四库全书
春秋本义》卷二十八元程端学撰
定公
八年春，王正月，公侵齐。公至自侵齐。二月，公侵齐。三月，公至自侵齐。
杜氏曰：「报前年伐我西鄙。」左氏曰：「公侵齐，门于阳州。士皆坐列，曰：『顔高之弓六钧。』皆取而传观之。阳州人出，顔高夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱毙。偃，且射子鉏，中颊，殪。顔息射人中眉，退曰：『我无勇，吾志其目也。』师退，冉猛伪伤足而先，其兄防乃呼曰：『猛也殿！』」高氏曰：「鲁政不在公矣，而三家者实使公，春秋因见公之举动，故未逾时而致之，且为下复侵齐起也。前此未得志，故逾月之闲再出侵齐，虽三家之所为，然乍往乍来，不得休息，见公之进退，益不自専矣。」任氏曰：「三月之闲，而两侵邻国，无尺寸之功，而重丘山之怨，轻用其忿，而不恤其民，甚矣。」义又见《荘十年公侵宋》。
曹伯露卒
义见隐三年宋公卒
夏齐国夏帅师伐我西鄙
报上二侵也。易曰：「自我致寇。」鲁之谓矣。义又见隐二年郑伐衞。
公防晋侯于瓦
杜氏曰：「瓦，衞地，东郡燕县东北有瓦亭。」张氏曰：「即滑州白马县。」愚谓义在公防晋师，故不书晋卿名。以诸侯之尊，越国防诸侯之师，一见鲁之微弱，二见当时惟知附势而不顾理之不可也。
公至自瓦
义见桓二年公至自唐
秋七月戊辰陈侯柳卒
义见隐三年宋公卒
晋士鞅帅师侵郑，遂侵衞【士公羊作赵】
石氏曰：「二国叛晋，故士鞅帅师侵郑，遂侵衞。义见荘十年公侵宋。」
葬曹靖公
义见隐三年葬宋穆公
九月葬陈懐公
杜氏曰：「三月而葬速。」义又见隐三年葬宋穆公。
季孙斯仲孙何忌帅师侵衞
义见荘十年公侵宋
冬衞侯郑伯盟于曲濮
杜氏曰：「曲，濮、衞地，义见隐元年盟于蔑。」
从祀先公
冯氏曰：「从祀者，言随而祭之也。」《盘庚》曰：「兹于大享于先王，尔祖其从与享之。」曾子问曰：「祫于太庙，羣主皆从。」歴代宗庙、郊社之址，皆有五帝、
译冬天，在城中修筑内城。
《谷梁传》说：“在城中修筑内城，是因为三桓势力扩张。”贯道王氏说：“中城，是国君宫殿的城墙，在成公九年已经修筑过了。诸侯若有道义，守卫依靠四方邻国。鲁定公不能制约三桓，依靠一座城池来自我守卫，这是拆除了外部的藩篱，却只想固守内部的堂奥，这样的国家能长久吗？”其义理又见于隐公七年“城中丘”的记载。
季孙斯、仲孙忌率领军队包围郓地。
杜氏说：“为什么何忌不称何？”这是文字缺失。郓，指西郓，见于成公四年。邦衡胡氏说：“昭公居住在郓地，郓地溃散后回归季氏，那么郓地被季氏占据已经很久了。现在季氏自己派兵攻打它，难道不是背叛季氏吗？”其义理见于昭公十三年“围费”。○我按：十年齐人来归还郓、讙、龟阴田，那么这大概是背叛季氏而归附齐国。
七年，春季，周王正月。
夏季，四月。
秋季，齐侯、郑伯在咸地结盟。
咸地见于僖公十三年。东莱吕氏说：“晋国自从平丘之战后，不能用德义来团结诸侯，到了召陵之会，诸侯都产生二心而背叛，所以齐侯、郑伯在咸地结盟。”其义理又见于隐公元年“盟于蔑”。
齐国人抓获卫国行人北宫结，用来侵犯卫国。
齐侯要求卫国服从，而卫国不从，于是抓获行人来侵犯卫国。行人是负责传达命令的，齐国人抓获他来侵犯卫国，罪责就明显了。其义理又见于《庄公十年公侵宋》。
齐侯、卫侯在沙地结盟【《公羊传》作沙泽】
杜氏说：“阳平元城县东南有沙亭。”张氏说：“元城后来属于大名府。”我认为卫国服从齐国而举行这次结盟，其义理见于隐公元年“盟于蔑”。
举行大雩祭。
其义理见于桓公五年。
齐国夏率领军队侵犯我国西部边境。
《左传》说：“齐国夏侵犯我国，阳虎驾驭季桓子的车，公敛处父驾驭孟懿子的车，打算夜间袭击齐军。齐军听说后，埋伏下来等待他们。”处父说：“阳虎不考虑祸患，必定会死。”苫夷说：“阳虎使两位大夫陷入危难，不等待有司处理，我必定杀你。”阳虎害怕，于是撤退，没有失败。贯道王氏说：“齐景公又想联合鲁国。”许氏说：“东方诸侯中，只有鲁国侍奉晋国，所以齐国攻打它。景公趁着晋国衰弱，不思考致力于德政来安抚诸侯，却想依靠武力征伐经营，来确立霸主地位，这是知道时机或许可行，却不知道自己不可行的表现。”其义理又见于隐公二年“郑伐卫”。
九月，举行大雩祭。
一个季节两次举行雩祭，是因为旱灾严重。其义理见于桓公五年。
冬季，十月。
《春秋本义》卷二十七
钦定四库全书
《春秋本义》卷二十八，元代程端学撰
定公
八年，春季，周王正月，鲁公侵犯齐国。鲁公从侵犯齐国回来。二月，鲁公侵犯齐国。三月，鲁公从侵犯齐国回来。
杜氏说：“报复前年齐国侵犯我国西部边境。”《左传》说：“鲁公侵犯齐国，攻打阳州城门。士兵们都坐着排列，说：‘顔高的弓重六钧。’都取过来传看。阳州人出来，顔高夺取别人的弱弓，籍丘子鉏攻击他，与一人一起死去。顔高倒下，还射中子鉏的脸颊，将其射死。顔息射中人的眉毛，后退说：‘我没有勇气，我的志向只是射中他的眼睛。’军队撤退，冉猛假装脚伤走在前面，他的哥哥冉防于是喊道：‘猛殿后！’”高氏说：“鲁国的政令不在国君手中，而是由三桓实际驱使国君，《春秋》因为看到国君的举动，所以没过多久就记载他回来，并且为下面再次侵犯齐国做铺垫。之前未能得志，所以在一个月之间两次出兵侵犯齐国，虽然是三桓所为，但忽往忽来，不得休息，显示出国君的进退，更加不能自主了。”任氏说：“三个月之间，两次侵犯邻国，没有取得丝毫功劳，却结下像山丘一样沉重的怨恨，轻率地发泄忿怒，而不体恤百姓，太过分了。”其义理又见于《庄公十年公侵宋》。
曹伯露去世。
其义理见于隐公三年“宋公卒”。
夏季，齐国夏率领军队侵犯我国西部边境。
这是报复上面两次侵犯。《易经》说：“自己招致寇仇。”说的就是鲁国。其义理又见于隐公二年“郑伐卫”。
鲁公在瓦地会见晋侯。
杜氏说：“瓦，是卫国地名，东郡燕县东北有瓦亭。”张氏说：“就是滑州白马县。”我认为义理在于公会见晋军，所以不记载晋卿的名字。以诸侯的尊贵身份，越过国境去会见诸侯的军队，一方面显示出鲁国的微弱，另一方面显示出当时只知道依附权势而不顾道理不可行。
鲁公从瓦地回来。
其义理见于桓公二年“公至自唐”。
秋季，七月，戊辰日，陈侯柳去世。
其义理见于隐公三年“宋公卒”。
晋国士鞅率领军队侵犯郑国，接着侵犯卫国【《公羊传》士作赵】
石氏说：“两国背叛晋国，所以士鞅率领军队侵犯郑国，接着侵犯卫国。其义理见于庄公十年‘公侵宋’。”
安葬曹靖公。
其义理见于隐公三年“葬宋穆公”。
九月，安葬陈怀公。
杜氏说：“三个月就安葬，速度很快。”其义理又见于隐公三年“葬宋穆公”。
季孙斯、仲孙何忌率领军队侵犯卫国。
其义理见于庄公十年“公侵宋”。
冬季，卫侯、郑伯在曲濮结盟。
杜氏说：“曲濮，是卫国地名，其义理见于隐公元年‘盟于蔑’。”
从祀先公。
冯氏说：“从祀，是说跟随一起祭祀。”《盘庚》说：“现在在大享祭先王时，你们的祖先也跟随一起享受祭祀。”曾子问：“在太庙举行祫祭，群主的牌位都跟随。”历代宗庙、郊社的遗址，都有五帝、