春秋本义卷十九

译说这是霸主的老师，只知道抓住时机来实现自己的志向，却不知道攻打丧期中的国家是不合礼义的。如果是夏、商、周三代的圣王，那么即使做一件不义的事就能得到天下，他们也不会去做。又看到鲁庄公十年鲁国侵犯宋国。

译秋季七月，仲孙蔑、防，晋国的荀防，宋国的华元，卫国的孙林父，曹国人，邾国人在戚地会盟。

戚地见于文公元年。《左传》说：“郑成公患病，子驷请求向晋国寻求解脱（摆脱楚国控制）。成公说：‘楚君因为郑国的缘故，亲自把箭射入自己的眼睛，这不是别人能承担的责任，而是我。如果背叛他，就是抛弃了力量和诺言，谁会亲近我们呢？赦免我，全靠你们几位。’”郑成公睔去世。这时子罕执掌国政，子驷主持政务，子国担任司马。晋国军队侵犯郑国，各位大夫打算跟随晋国。子驷说：“官职任命尚未更改。”在戚地会盟，是为了谋划郑国的事。孟献子说：“请修筑虎牢以逼近郑国。”知武子说：“好。鄫地的会盟，您听到了崔子的话，现在他不来了。滕、薛、小邾没有来，都是齐国的缘故。国君担忧的不只是郑国。我将向国君复命，并向齐国请求。如果请求成功并告知，这是您的功劳。如果请求不成功，事情将取决于齐国。您的请求，是诸侯的福气，岂只是国君依赖它？”木讷赵氏说：“会合六国的大夫而不加侵伐，只是寻求使他们服从的方法罢了。晋国之所以急切地想要得到郑国，大概是因为郑僖公刚刚即位，倘若被楚国所羁縻，就不能用文告招致，这是机防不容错失的。不然，一年之间三次会合兵车，诸侯为何不嫌烦呢？”髙氏说：“大夫谋划诸侯的事，专横恣意可知了。又为下文做铺垫。”我认为霸主的功过如此，道义又见于隐公九年。在防地会盟，这是大夫自己主持会盟，太严重了。

己丑日，安葬我国的小君齐姜。

杜氏说：“三个月就安葬，太快了。”道义又见于文公十七年安葬声姜。

叔孙豹出使宋国。

豹，是得臣的次子，侨如的弟弟，也称穆子。《左传》说：“穆叔出使宋国，是为了与新君沟通。”道义见于隐公七年“齐国来聘”，这里又见侨如在鲁国获罪后，叔孙氏重新世袭卿位。○木讷赵氏说：“叔孙氏自从公孙兹、叔孙得臣两代为卿，到叔孙侨如时横暴更加严重，反而在晋国诬陷成公和季孙行父，事情败露后逃往齐国，叔孙氏的党羽衰败了。现在襄公即位，年幼不能执政，盟会征伐，专权于仲孙蔑。蔑，即孟献子，而季孙行父作为正卿则已年老，所以叔孙氏重新出任聘问之事。”

冬季，仲孙蔑、防，晋国的荀防，齐国的崔杼，宋国的华元，卫国的孙林父，曹国人，邾国人，滕国人，薛国人，小邾国人在戚地会盟。于是修筑虎牢。

于是修筑虎牢，是先谋划于戚地，而后修筑虎牢。张氏说：“虎牢，是原东虢国的城邑，郑国灭虢后作为制邑，秦汉时称为成皋，东边有泛水，现在孟州汜水县有旧虎牢城。”吕氏说：“修筑虎牢，是为了使郑国服从并抵御楚国。郑国服从，楚国自然远离。荀防修筑它，不是要夺取土地据为己有，所以不归属郑国。”我认为郑国既已灭虢而占据虎牢，那么虎牢就不是郑国境内的城邑，诸侯本是修筑亡国的虎牢，所以不归属郑国。然而这也是鲁国史书的文字罢了。《左传》说：“冬季，再次在戚地会盟，齐国的崔武子以及滕、薛、小邾的大夫都参加了会盟，这是知武子所说的缘故。于是修筑虎牢，郑国于是讲和。”木讷赵氏说：“晋楚争夺郑国五十年，时而背叛时而服从，只跟随强者。郑国一旦背叛投入楚国，就终身不再返回，因为一个郑国不服，天下诸侯因此不得安宁，兵车会盟没有一天停止。现在晋悼公谋划制约郑国的会盟而修筑虎牢，虎牢的险要闻名天下，楚郑倚仗它来对抗中原。现在晋国率领十国的大夫夺取并修筑它，虎牢既然不属于郑国，郑国凭什么对抗中原呢！所以鸡泽之盟，郑国不攻伐就自己来了，天下六年没有战争，那么修筑虎牢确实对天下有功。”我认为修筑虎牢使中原安定，是晋悼公的功劳。然而没有天子的命令，又让大夫修筑它来逼迫郑国，这是过错。这也同于召陵、城濮的功过。

楚国杀了它的大夫公子申。

《左传》说：“楚公子申担任右司马，多接受小国的贿赂，以此逼近子重、子辛，楚国人杀了他。”许氏说：“婴齐、壬夫亲自执掌楚国政事，厌恶申的逼近，以政事杀了他。”都不详细可信，道义见于庄公二十六年曹国杀大夫。

三年春季，楚国公子婴齐率领军队攻打吴国。

《左传》说：“楚子重攻打吴国，组成简师，攻克鸠兹，到达衡山。派遣邓廖率领组甲三百、被练三千去侵犯吴国。吴人拦截并攻击他们，抓获邓廖。能逃脱的，只有组甲八十、被练三百而已。”子重回国，饮酒报捷三天后，吴人攻打楚国，夺取驾地。驾，是良邑；邓瘳，也是楚国的良邑。君子说：“子重在这次战役中，所得不如所失。”楚国人因此责怪子重。子重对此感到忧虑，于是患心疾而死。我认为《春秋》中危害中原的，没有比吴、楚更大的了。这里他们相互盛衰的原因，也可见王政不纲纪，而方国自相攻伐。道义又见于僖公三年徐国夺取舒。

鲁公前往晋国。

《左传》说：“开始朝见。”高氏说：“童子侯不朝见周王，大概是因为不能用成人的礼节接待他，难道可以反过来朝见同列吗？”道义又见于僖公十年鲁公前往齐国。

夏季四月壬戌日，鲁公与晋侯在长樗结盟。

张氏说：“长

译“长樗，是靠近晋国的地方。”高氏说：“凡是结盟，一定在国境之外筑坛，所以晋侯走出都城来与鲁公结盟。”左氏说：“在长樗结盟，孟献子担任傧相。鲁公行稽首礼。知武子说：‘天子还在，而您屈尊行稽首礼，我们国君感到害怕。’孟献子说：‘因为我国地处东边，紧挨着仇敌，我们国君正寄希望于您，怎敢不行稽首礼呢？’其义理见于隐元年盟于蔑的记载。○贯道王氏说：“襄公年幼，哪里知道朝见晋国是合乎礼制的？他的臣子挟持他前往晋国，只是想讨好侍奉晋国罢了。两位君主结盟，年龄相差悬殊，歃血向神明发誓，难道是出于真心吗？”

译鲁公从晋国回来。

在长樗结盟，然后才从晋国回来，这是因为鲁公前往晋国，就是去朝见晋侯了。长樗之盟，是朝见之后的事。所以东莱吕氏说：“原本计划去晋国，而以去晋国为重，所以不把长樗作为回来的地点。”其义理可见于桓公二年“公至自唐”的记载。

六月，鲁公在防地会见单子。晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未日，在鸡泽共同结盟。

单子与诸侯同列结盟，这是沿袭柯陵之会的旧弊。杜氏说：“鸡泽在广平郡曲梁县西南。”任氏说：“地谱中又名鸡丘。”张氏说：“就是洺州永平县。”《左传》说：“晋国为了郑国归服，并且想要修复与吴国的友好关系，打算会合诸侯，派士匄告诉齐侯说：‘寡君派匄来，因为年成不好，加上有不测之事难以防备，寡君愿意与一二兄弟相见，以谋划不协调之事，请您光临，让匄请求结盟。’齐侯想不答应，但又难堪不协调的局面，于是在耏地之外结盟。六月，鲁公在防地会见单顷公及诸侯。己未日，在鸡泽共同结盟。晋侯派荀防到淮水上游迎接吴子，吴子没有来。”康侯胡氏说：“王室大臣奉命行事，必须敦厚诚信、明辨道义，然后才能为天下表率；诸侯守卫邦国，必须尊崇君主、奉行法度，然后才能保全社稷。如今王室大臣下与诸侯约誓，诸侯也敢上与王室大臣要言，这是大乱之道。”其义理又可见于庄公十六年。

陈侯派袁侨来到防地。戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。

《春秋》记载“叔孙豹及之”，是从鲁国的角度而言。啖氏说：“诸侯已经结盟，而袁侨才到，所以大夫另外与他结盟。”《左传》说：“楚子辛担任令尹，对小国有侵略欲望。陈成公派袁侨到防地求和，晋侯派和组父告知诸侯。秋天，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟，陈国请求归服。”君举陈氏说：“让大夫与袁侨结盟，是晋侯不想让袁侨屈从于诸侯。虽然当时有诸侯在场，但由大夫结盟是从这里开始的，这是晋悼公造成的。诸侯在场，而大夫自行结盟，从此大夫就专擅结盟了。”康侯胡氏说：“悼公何不加强德政，而对袁侨说：‘诸侯的盟事已经完毕，而您才来，如果再次杀牲歃血，向鬼神发誓，这是亵渎神灵。况且您是帝王的后裔，熟习礼义，厌恶楚国的暴政，背离夷狄而归附华夏，这是诸侯的愿望，寡君的欲望。虽然没有盟誓，天地鬼神实则在鉴临，只要同心协力纠正王室的邪恶，以厚礼送您回去，让您回去报告，就足够了，何必急切地让大夫与您结盟呢？’”孙氏说：“诸侯结盟，大夫又结盟，是大夫势力强大而诸侯开始丧失政权的开始。所以十六年溴梁之会，戊寅日大夫自行结盟，政权已在大夫手中。”孔子说：“禄位离开公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了。”这不只是鲁国如此，天下滔滔皆是。吕氏说：“这是说君臣上下都失去了应有的位置。”

秋天，鲁公从防地回来。

其义理可见于桓公二年“公至自唐”的记载。

冬天，晋国荀防率领军队讨伐许国。

《左传》说：“许灵公侍奉楚国，没有参加鸡泽之会。冬天，知武子率领军队讨伐许国。”贯道王氏说：“许国自从新城之会以来，不与中国诸侯结盟会合四十多年，被郑国困迫而安于侍奉楚国。荀防辅佐晋国，如果能保全陈国、庇护郑国，那么许国必定仰慕德政而归附，为什么因为陈国来到防地，就急于向许国索取过多呢？”其义理又可见于隐公二年郑国讨伐卫国。

四年春天，周王三月己酉日，陈侯午去世。

其义理可见于隐公三年《宋公卒》，这里又是为“陈人围顿”作铺垫。

夏天，叔孙豹前往晋国。

《左传》说：“穆叔前往晋国，是报答知武子出访的礼节。”其义理可见于《隐公七年·齐来聘》。

秋天七月戊子日，夫人弋氏去世【弋，左氏、谷梁作姒，下文同。叶氏说：“左氏、谷梁不能辨别两个定姒，于是用定姒的事来解释，遂误将弋氏当作姒氏。我认为这里既然称定姒，不应在哀公时再称定姒，应当以公羊传为正”】叶氏说：“定弋，是襄公的妾母。”贯道王氏说：“自从成风以来，鲁国将两位母亲附祭于宗庙成为惯例。鲁国的宗庙不严肃，失礼不经程度太深了。”其义理又可见于文公四年风氏去世。这里又是为鲁公前往晋国作铺垫。

安葬陈成公。

其义理可见于隐公三年安葬宋穆公。贯道王氏说：“郑睔记载去世不记载安葬，是因为他跟随楚国，而中国诸侯不参加他的葬礼；陈午去世而记载安葬，是因为他跟随中国诸侯，而诸侯派遣大夫参加他的葬礼。”

八月辛亥日，安葬我国小君定弋【公羊传作弋，今从之】

高氏说：“死后才三十二天，就急忙以夫人的礼仪安葬她，又另外给她谥号，当时鲁公才七岁。”我认为幼主知道什么？这是执政大臣的罪过。其义理可见于文公五年安葬成风。

冬天，鲁公前往晋国。

《左传》说：“鲁公前往晋国听政。”其义理可见于僖公十年“公如齐”。

陈国人包围顿国。

《左传》说：“楚国人让顿国离间陈国并侵伐陈国，所以陈国人包围顿国。”高氏说：“僖公二十五年，楚国人包围陈国，将顿子送回顿国。陈侯畏惧楚国而不敢讨伐，顿子倚仗楚国而不侍奉陈国。如今陈国重新跟随中国诸侯，而顿国为楚

译于是包围了它。”人们都不清楚是否可信。我认为陈侯正在居丧，且刚归附中原，不修养德行教化百姓，对外抵御强大的楚国，反而趁着丧期兴兵，包围楚国的盟国以致招来寇患，将此事与其他事例对照来看，罪责自然显现。道义在隐公二年郑国攻打卫国一事中也有所体现。

译鲁公五年春季，鲁公从晋国回国。

存耕赵氏说：“处于丧服之中，废除了朝见正朔的礼仪。”其义理又见于桓公二年“公至自唐”。

夏季，郑伯派遣公子发来聘问。

左氏说：“郑国子国来聘问，是为了与继位的国君沟通。”其义理见于桓公三年《齐来聘》。

叔孙豹、鄫国世子巫前往晋国【鄫，《谷梁传》写作缯】

公羊说：“这为什么要记载？是因为叔孙豹率领并和他们一同前往。莒国将要灭掉鄫国，所以鄫国与鲁国一同前往晋国求助。”我认为莒国有灭掉鄫国的势头，所以鄫国依托鲁国以依附晋国。那年秋天，鄫人便在戚地设防，这是为莒国灭鄫国所作的起笔。

仲孙蔑、卫国孙林父在善道设防抵御吴国【公羊、谷梁写作稻】

许氏说：“凡是吴国排在后面的，是防备我们；吴国单独列出的，是前往防备他们。”又见于成公十五年善道。范氏说：“吴地。”左氏说：“吴国国君派遣寿越前往晋国，推辞不在鸡泽设防的缘故，并且请求听取诸侯的友好意见。晋国人将召集诸侯会盟，让鲁国、卫国先前往防备吴国，并且告知会防的日期。所以孟献子、孙文子在善道防备吴国。”贯道王氏说：“晋悼公恢复霸业，挟持中原诸侯以制约楚国，不担心力量不足，却命令鲁国、卫国的大夫先在善道防备吴国，又遍告诸侯而会防，这是使中原各国都成为吴国的随从。对于楚国则排斥它，对于吴国则防备它，这就像对外抵抗大盗而对内招引小窃贼。大概悼公担忧楚国正强盛，急于排斥它，所以来不及为吴国考虑吧？”孔子说：“人没有长远的考虑，必定有近处的忧患。”悼公防备吴国，是没有长远考虑了。其义理又见于成公十五年防备吴国于钟离。○贯道王氏说：“晋国自景公开始与吴国沟通，然而只是教唆吴国背叛楚国而没有与之交接。厉公在钟离的会防，以六国卿的礼仪接待吴国，就已经是沿袭旧例了。现在悼公想要会防吴国，让鲁国、卫国两位卿先告知会防日期，不更是变本加厉吗？吴国是封豕长蛇，接连侵食上国，悼公已经知道了。”

秋季，举行大雩祭。

左氏说：因为干旱。其义理见于桓公五年。

楚国杀了它的大夫公子壬夫。

左氏说：“楚国人追究陈国背叛的缘故，说：‘这是由于令尹子辛实在贪婪侵夺。’于是杀了他。不知是否可信。其义理见于庄公二十六年曹国杀大夫。”

鲁公在戚地与晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐国世子光、吴人、鄫人会盟【鄫，《谷梁传》写作缯】

吴国称人，是会盟者。有人说：“吴国楚国的大夫多称人。”鄫国排在吴国之下，是因为鄫国与吴国都是子爵，大概霸主尊重吴国而忘记了内外之别。戚地，见于文公元年。左氏说：“会防吴国并且命令戍守陈国。”髙氏说：“这是吴人来会盟中原，不像钟离、善道那样，都是中原前往防备吴国。”吴国与楚国同类，现在中原诸侯屑屑与之会盟，是因为它能损害楚国。殊不知它能损害楚国，也就能够损害中原了，这是中原的错误计策。看吴国自从打败楚国之后，攻打齐国、攻打鲁国、攻打卫国、攻打陈国，以至于与晋国争夺盟主，那么它损害中原就可知了。其义理又见于隐公九年会盟于防，以及隐公二年会盟戎于潜。

鲁公从戚地回国。

其义理见于桓公二年公至自唐。

冬季，戍守陈国。

啖氏说：“戍，是用军队守卫。”谷梁说：“戍守陈国，是内部的言辞。”贯道王氏说：“先记载诸侯在戚地会盟，下面又记载诸侯救援陈国，知道诸侯戍守陈国是没有疑问的。”左氏说：“楚国的子囊担任令尹，范宣子说：‘我们失去陈国了！楚国人追究二心而立子囊，必定改变行为而迅速讨伐陈国。陈国靠近楚国，百姓早晚危急，能不前往吗？保有陈国，不是我们的事，失去它之后才可以。’冬季，诸侯戍守陈国。”张氏说：“自从桓公、文公以来，用来使陈国服从的方法，没听说用军队守卫的。晋国安定陈国的计策如此，怎么能保全陈国呢？”我认为由此可以看出楚人的强盛，中原的劳顿而不能支撑。○君举陈氏说：“君子认为悼公的霸业，是桓公、文公所不屑做的。桓公不战而屈服楚国，文公作战而屈服楚国，自从悼公沟通吴国以制约楚国。在戚地、向地、柤地会盟，都是东境，而又戍守陈国以守卫它，楚国确实强盛而晋国确实处于下风了。”

楚国公子贞率领军队攻打陈国。

左氏说：“子囊攻打陈国。”其义理见于庄公十年《荆败蔡师》。

鲁公在城棣与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐国世子光会盟以救援陈国【《谷梁传》“曹伯”下有“莒子、邾子、滕子、薛伯”八字】

左氏说：“在城棣会盟以救援它。”其义理见于庄公二十八年救郑。

十二月，鲁公从救援陈国回国。

因为救援陈国而出，所以以救援陈国而至。其义理见于桓公二年“公至自唐”。

辛未日，季孙行父去世。

讥讽世卿，大意又见于《隐公元年》“益师卒”。

鲁公六年春季，周王三月壬午日，杞伯姑容去世。

左氏说：“杞桓公去世。”其义理见于隐公三年“宋公卒”。

夏季，宋国华弱来投奔【弱，《公羊传》写作溺】

其义理见于僖公二十八年元咺奔晋。

秋季，〇杞桓公。

其义理见于隐公三年葬宋穆公。

滕子来朝见。

左氏说：“滕成公”，其义理见于隐公十一年。

译当年，“滕国、薛国来朝见”。

莒国人灭掉了鄫国。

其义理可见于庄公十年齐国灭谭国一事。○按：鄫国畏惧莒国，于是向晋国寻求庇护，晋国曾与鄫国约定在戚地设防以保护它，却坐视鄫国被灭而不加过问，这正是霸业之所以卑微的原因。吕氏说：“当时礼义衰败断绝，灭国弑君之事都亲眼目睹，已不觉得有什么特别怪异，所以即使是号称贤君的晋悼公，也无法纠正这种风气。”

译冬，叔孙豹前往邾国。

左氏说：“穆叔到邾国聘问，并且重修友好关系。”其义理可见于僖公七年《齐来聘》。

季孙宿前往晋国。

宿，是行父的儿子武子，性格木讷。赵氏说：“宿在父亲去世不满一年时就执行使命，可知世卿只是为了巩固自己的地位罢了。襄公年幼体弱，大概不是公室的意图，而是宿自己做的。”其义理又可见于隐公七年《齐来聘》。

十二月，齐侯灭掉莱国。

左氏说：“二年春，齐侯攻打莱国。莱国人派正舆子贿赂夙沙卫，用绳索、牛、马各一百匹，齐军才撤退。齐姜去世，齐侯派众姜姓妇人前来送葬，召见莱子，莱子不防备。所以晏弱修筑东阳城来逼迫他。六年，齐侯灭掉莱国，莱国是依仗谋略（而轻敌）。在郑子国来聘问的时候，四月，晏弱修筑东阳城并随即包围莱国。甲寅日，填土包围城墙，土堆传到女墙。等到杞桓公去世的那个月，乙未日，王湫率领军队以及正舆子、棠人的军队攻击齐军，齐军大败他们。丁未日，进入莱国。莱共公浮柔逃奔到棠，正舆子、王湫逃奔到莒，莒国人杀了他们。四月，陈无宇在襄宫进献莱国的宗庙重器。晏弱包围棠，丙辰日灭掉了它。”不知是否可信。邦衡胡氏说：“齐国图谋莱国很久了。从宣公七年鲁公防备齐侯攻打莱国，到九年又攻打莱国，到此时共四十年才灭掉莱国，那么齐侯处心积虑，难道不是罪过极大吗？”其义理又可见于庄公十年《齐灭谭》。○公羊说：“为什么不说不莱君出奔？国家灭亡，国君随之而死，这是正道。”

七年春，郯子来朝见。

其义理可见于隐公十一年《滕薛来朝》。

夏四月，三次占卜郊祀都不吉，于是免除牺牲。

其义理可见于僖公三十一年，这里只是三次占卜略有不同罢了。

小邾子来朝见。

左氏说：小邾穆公，其义理可见于隐公十一年《滕、薛来朝》。

修筑费城。

费张氏说：“沂州费县。”左氏说：“南遗担任费邑的宰，叔仲昭伯担任隧正，想要讨好季氏而向南遗献媚，对南遗说：‘请修筑费城，我多给你役使的人。’所以季氏修筑费城。”贯道王氏说：“天子有分封土地，没有分封百姓；诸侯就没有分封土地了。大夫在其封邑食禄，没有修筑城池来守卫的。所以说：‘卿大夫家中不藏甲兵，封邑没有百雉的高城。’因此上下互相保全，没有人敢觊觎。季孙本来就有无君之心，而修筑费城，那么鲁襄公失政就可以知道了。”邦衡胡氏说：“春秋中记载修筑邑城的很多。费是季氏的封邑，就看出季氏的强大，而设置险阻来自己巩固。后来南蒯凭借费邑反叛，而季孙率领军队摧毁费邑，就知道封邑不可以设置险阻了。史官记载，不只是讥讽不合时宜劳民伤财罢了，大概是为依仗险阻的人警戒。”其义理又可见于隐公七年《城中丘》。○存耕赵氏说：“先前季友立僖公，于是赐给他汶阳的田地及费邑。季氏拥有费邑以来，历经三世，传了七十五年，不曾想要修筑城池。行父去世，丧事未毕，而在夏四月修筑费城，不合时宜也不合制度，开始有张扬公室的意思了。禄位离开公室，从修筑费城开始。”康侯胡氏说：“史书‘城费’，是履霜坚冰的警戒。用人不只看他的贤能，只看他的世袭，难道不危险吗！”君举陈氏说：“经书直到定公十二年堕毁费邑，大概起始于此。”

秋，季孙宿前往卫国。

存耕赵氏说：“宿代替父亲执政，刚刚掌权，不等除丧就前往卫国、晋国，几乎没有空闲的年份，为什么如此急切？大概是为了缔结私交而巩固他执政的权柄。”其义理又可见于《隐公七年》“齐来聘”。

八月，发生蝗灾【公羊、谷梁作〇】

其义理可见于桓公五年。

冬十月，卫侯派孙林父来聘问。壬戌日，与孙林父结盟。

左氏说：“卫孙文子来聘问，并且拜谢武子的言辞，而重温孙桓子的盟约。鲁公登上台阶，他也登上台阶。叔孙穆子做相礼，快步上前说：‘诸侯的会盟，寡君不曾排在卫君后面。现在您不排在寡君后面，寡君不知道错在哪里，您稍微安顿一下！’孙子没有言辞，也没有悔改的神色。穆叔说：‘孙子必定灭亡！身为臣子却像君主，有过错而不悔改，这是灭亡的根本。’”其义理可见于成公三年《荀庚来聘》。

楚公子贞率领军队包围陈国。

邦衡胡氏说：“先前记载攻打陈国，不足以攻克陈国；这里记载包围陈国，就是用军队合围而防守。记载这个以显示楚国欺凌中原国家到了极点。屡次记载公子贞率领军队，也显示公子贞专权楚国。”其义理又可见于庄公十年《荆败蔡师》。

十二月，鲁公在鄬地会合晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子【于轨切，谷梁或作防】

左氏说：“楚子囊包围陈国，在鄬地会合以救援陈国。”杜氏说：“鄬，是郑国的地方，谋划救援陈国，陈侯逃归，所以不记载救援。”我认为记载这个以显示晋国救援陈国，而为陈侯逃归起笔。

郑伯髠顽到会盟之地，没有见到诸侯。丙戌日，死在鄵【七报切，又采南切。顽，《公羊》、《谷梁》作原。鄵作操】

公羊说：“鄵是什么？是郑国的邑。”赵氏说：“诸侯去世书写名字，这里是因为上文说郑伯到会盟之地，下文不可以再说郑伯髠顽去世，又不可以上文说郑伯到会盟之地，下文只说髠顽去世，所以在到会盟时书写名字，以便行文。”其义理可见于隐公三年《宋公卒》。

译陈侯逃回本国。

左氏说：“陈国人担忧楚国。庆虎、庆寅对楚国人说：‘我们让公子黄前往，你们就逮捕他。’楚国人听从了他们的计谋。两位庆氏在防地告知陈侯，说：‘楚国人已经逮捕了公子黄。如果您不回来，群臣不忍心看着国家宗庙社稷陷入危亡，恐怕会生出异心。’陈侯于是逃回本国。”

康侯胡氏说：“上一年，诸侯曾戍守陈国。如今楚国来攻打，诸侯又去救援，也已经很劳苦了。为陈侯谋划，应当在国内下达命令，大力申令警戒防备，确立太子以稳固守御，亲自听从诸侯的指挥，谋划抵御敌人的策略。当时，晋国国君正英明，八位卿大夫和睦相处，诸侯听从号令，必定能为陈国尽力。陈侯不考虑到这些，抛弃仪仗护卫而逃回本国，这不过是匹夫的行为罢了。义，是道路；礼，是门户。轻易背弃中原诸国，只畏惧强者，这是不能遵循这条道路、出入这扇门户的表现。史书称其为‘逃归’，可以说深刻而显明了。”

此义在僖公五年郑伯逃归一事中也有体现。

译鲁襄公八年春季，周历正月，鲁襄公前往晋国。

《左传》说：“鲁襄公去晋国朝见，并且听取关于朝见和聘问次数的规定。”其义理可见于僖公十年鲁襄公前往齐国。○孙氏说：“鲁襄公前年在鄬地会合诸侯，没有到的，是鲁襄公亲自从鄬地去晋国朝见。不知道是否可信。”

夏季，安葬郑僖公。

其义理可见于隐公三年安葬宋穆公。

郑国人侵犯蔡国，俘获了蔡国公子燮【“燮”音“息协”，《谷梁传》写作“湿”】。

《左传》说：“郑国子国、子耳侵犯蔡国，俘获了蔡国司马公子燮。郑国人都很高兴，只有子产不以为然，说：‘小国没有文德，却炫耀武功，没有比这更大的祸患了。楚国人来讨伐，我们能不听从吗？听从了，晋国的军队必定会来。晋国、楚国攻打郑国，从今往后郑国四五年内不得安宁了。’子国愤怒地斥责他说：‘你懂什么？国家有大命，有正卿，小孩子在这里乱说，将要被杀了。’”我认为郑伯居丧期间却派兵侵犯蔡国，又俘获了蔡国的大夫，罪过自然明显了。其义理又可见于僖公元年俘获莒挐。○黄氏说：“郑僖公刚下葬，郑国就侵犯楚国的盟国以挑衅，这就是子产独自担忧的原因，不久就招致了楚国的军队。”髙氏说：“军队未曾战败，却轻易俘获对方大夫，由此可以看出百姓不亲近上级，而将其托付给敌人了。”

季孙宿在邢丘会合晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人。任氏说：“邢丘，是古邢国所在地，即河内平皋县。邢国从邢丘迁到襄国，又迁到夷仪。”《左传》说：“在邢丘会合，以命令规定朝见和聘问的次数，让诸侯的大夫听从命令。”刘氏说：“鲁君在，为什么由大夫去会合晋侯？鲁君已经返回，但还没到。鲁君正月去晋国，返回还没到国内，命令季孙宿再去邢丘会合罢了。”○孙氏说：“邢丘的会合，鲁君在晋国。晋侯不和鲁君会合而和季孙宿会合，是因为襄公年幼体弱，政令在季氏手中的缘故。晋国作为盟主，抛弃其君而与其臣会合，凭什么让诸侯尊崇？晋侯的恶行也可以看见了。”前面的说法比较接近正确，其义理又可见于隐公九年会合于防。

鲁襄公从晋国回来。

其义理可见于桓公二年鲁君从唐回来。

莒国人攻打我国东部边境。

《左传》说：“莒国人攻打我国东部边境，是为了争夺鄫国的田地。”不知道是否可信，其义理可见于隐公二年“郑人伐卫”。○张氏说：“莒人灭掉鄫国，而鲁国不过问，霸主不讨伐，所以兴起了攻打鲁国的军队。”

秋季九月，举行大雩祭。

《左传》说是因为干旱，其义理可见于桓公五年。

冬季，楚国公子贞率领军队攻打郑国。

《左传》说：“楚国子囊攻打郑国，讨伐郑国侵犯蔡国的罪行。”子驷、子国、子耳想顺从楚国，子孔、子蟜、子展想等待晋国。子驷说：“《周诗》中有这样的话：‘等待黄河水清，人的寿命能有多长？’占卜询问太多，只会徒增罗网。谋划的人太多，百姓多有违逆，事情更加难以成功。百姓危急了，暂且顺从楚国以缓解我们的百姓。晋国军队到了，我们再顺从他们。恭敬地准备好币帛，以接待来者，这是小国的做法。牺牲玉帛，准备在两国边境，以侍奉强者而庇护百姓。寇贼不为害，百姓不疲病，不也可以吗？”子展说：“小国侍奉大国，靠的是信用。小国没有信用，战乱天天到来，灭亡没有几天了。五次会合的信用，现在将要背弃，即使楚国救我们，将有什么用？亲近我们无成效，轻鄙我们是欲望，不可顺从。不如等待晋国。晋君正英明，四军没有缺额，八卿和睦，必定不会抛弃郑国。楚国军队遥远，粮食将尽，必定会迅速回国，有什么可担忧的？舍之听说：‘拐杖没有比信用更好的。’坚守城池以消耗楚国，依靠信用以等待晋国，不也可以吗？”子驷说：“《诗》云：‘谋划的人很多，因此不能成功。满庭都是发言，谁敢承担罪责？如果不像行走那样谋划，因此不能得道。’请顺从楚国，我子驷承担罪责。”于是与楚国讲和。派王子伯骈向晋国报告，说：“君命敝邑，整顿车赋，警戒师徒，以讨伐乱略。蔡人不听从，敝邑之人不敢安居，竭尽敝邑的赋税，在蔡国讨伐，俘获司马燮，献于邢丘。现在楚国来讨伐，说：‘你们为什么在蔡国动用武力？焚烧我的郊外堡垒，侵凌我的城郭。’敝邑的民众，夫妇男女，来不及安顿，以互相救援。几乎倾覆，无处控告。百姓死亡的，不是他们的父兄，就是他们的子弟。夫人愁痛，不知道依靠谁。百姓知道穷困，而在楚国受盟。孤与其二三臣不能禁止，不敢不报告。”知武子派行人子员回答说：“君有楚国的命令，也不派一个使者告诉寡君，而就在楚国安顿。这是君所想要的，谁敢违背君？寡君将率领诸侯在城下相见。请君考虑。”康侯胡氏说：“郑国夹在大国之间，困于强楚的命令，想摆脱重担依靠晋国。如果能信任仁贤，以礼法自守，而亲近四邻，必定能保全其封境，楚国虽然强大，有什么可畏惧的？却对蔡国用兵，无故激怒楚国，所谓不修文德而有武功。楚国人来讨伐，不听从则力量不敌，顺从则晋国军队必定到来，晋楚争夺郑国，从此不得安宁了。”其义理又可见于庄公十年荆败蔡师。

晋侯派士匄来聘问。

《左传》说：“晋国范宣子来聘问，并且拜谢鲁君的屈尊，告知将要在郑国用兵。”其义理可见于隐公七年“齐来聘”。

鲁襄公九年春季，宋国发生火灾【《公羊传》作“火”，是错误的】。

《左传》说：“宋国发生火灾，乐喜担任司城，认为这是政治的缘故。”

译派遣伯氏主管里政。在火势尚未到达的地方，拆除小房屋，涂抹大房屋，陈列簸箕和畚箕，准备好绳索和水罐，备足盛水的器具，估量轻重，蓄积雨水，堆积泥土和涂抹用的材料，巡视丈量城墙，修缮守备设施，标记火道。派遣华臣集结正徒，命令隧正率领郊外的保伍奔向火灾地点。派遣华阅整顿右官，使其各司其职。向戍整顿左官，也这样做。派遣乐遄备办刑具，也这样做。派遣皇郧命令校正拿出马匹，工正拿出车辆，备齐铠甲兵器，整顿武备守卫。派遣西鉏吾整顿府库守卫。命令司宫、巷伯警戒宫室。是否可信不详，其义理见于庄公二十年。○高氏说：“宋国自昭公、文公以来，动乱败亡接连不断，三次记载宋国火灾，表明人事不修，通过近事可以推知远事，通过小事可以推知大事。”

译夏季，孙宿前往晋国。

左氏说：“季武子前往晋国，是报答宣子出使聘问。”其义理可见于僖公七年《齐来聘》。

五月辛酉日，夫人姜氏去世。

杜氏说：“姜氏，是成公的母亲。”其义理可见于文公十六年“姜氏薨”。

秋季八月癸未日，安葬我国的小君穆姜。

杜氏说：“去世四个月就下葬，太快了。”其义理又可见于文公十七年声姜下葬之事。

冬季，鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，讨伐郑国。十二月己亥日，在戏地结盟。

杜氏说：“戏，是郑国的地方。”左氏说：“诸侯讨伐郑国，庚午日，季武子、齐国的崔杼、宋国的皇郧跟随荀防、士匄攻打鄟门；卫国的北宫括、曹国人、邾国人跟随荀偃、韩起攻打师之梁；滕国人、薛国人跟随栾黡、士鲂攻打北门；郳国人、郳国人跟随赵武、魏绛砍伐行栗。甲戌日，军队驻扎在汜地，命令诸侯说：‘修缮武器装备，备足干粮，遣返老幼，让病人居住在虎牢，赦免罪人包围郑国。’郑国人害怕，于是求和。中行献子说：‘继续包围他们，等待楚国人来救援，然后与他们交战。不然，无法达成目的。’知武子说：‘答应他们结盟然后撤军，以此来消耗楚国人。我们将四军分为三部分，与诸侯的精锐部队，用来抵御来犯者，对我们没有损害，楚国人却做不到。这比作战更好，暴露尸骨来逞强，不可取。劳役尚未停止，君子劳心，小人劳力，这是先王的制度。’诸侯都不愿意作战，于是答应郑国求和。十一月己亥日，在戏地结盟，郑国臣服。将要结盟时，郑国六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及他们的大夫、门子都跟随郑伯。晋国的士庄子起草盟书说：‘从今日结盟之后，郑国如果不只听晋国的命令，而有其他异心，就受此盟约惩罚。’公子騑快步上前说：‘上天降祸给郑国，使我们夹在两个大国之间。大国不施加恩德，却用战乱来胁迫我们，使得我们的鬼神无法享用我们的祭祀，我们的百姓无法享受土地的利益，夫妇辛苦困顿，无处申诉。从今日结盟之后，郑国如果不只服从有礼节且强大可以庇护百姓的国家，而敢有其他异心，也受此惩罚。’荀偃说：‘修改盟书。’公孙舍之说：‘昭告大神以约束言辞，如果可以修改，大国也可以背叛。’知武子对献子说：‘我实在没有德行，却用盟约胁迫别人，这难道是礼吗？不合礼，凭什么主持盟会？暂且结盟然后撤军，修养德行休整军队再来，最终一定能得到郑国，何必在今天？我没有德行，百姓将抛弃我，难道只是郑国吗？如果能休养生息，远方的人将会到来，何必依赖郑国？’于是结盟后返回。存耕赵氏说：‘襄公有祖母的丧事却参与防地之盟，讨伐罪人自见其意。’我认为这也是霸主的功过之事，其义理又可见于庄公十六年。

楚子讨伐郑国。

左氏说：“楚子讨伐郑国，子驷打算与楚国讲和。子孔子蟜说：‘与大国的盟约，口中的血还没干就背叛，可以吗？’子驷、子展说：‘我们的盟约本来就说：‘只服从强大的。’现在楚军到来，晋国不救我们，那么楚国就强大了。盟誓的话，怎么敢违背？况且胁迫下的盟约没有诚意，神灵不会降临。神灵只降临于诚信。诚信，是言语的祥瑞，是善行的主宰，所以神灵降临。神明不认可胁迫下的盟约，违背它是可以的。’于是与楚国讲和。公子罢戎入盟，在中分结盟。楚庄夫人去世，楚王未能平定郑国就回去了。晋侯回国，谋划休养生息的办法。魏绛请求施行赦免，拿出积蓄来借贷。从国君以下，只要有积蓄的，全部拿出来。国家没有滞留的积蓄，也没有困苦的百姓。国君不禁止牟利，也没有贪婪的百姓。祈祷用币帛更替，宾客用特牲祭祀，器物不制作，车服只供给必需。实行了一年，国家才有节制。三次出兵而楚国不能与之争锋。”存耕赵氏说：“郑国跟随楚国则晋国讨伐，跟随晋国则楚国讨伐，两面受敌，实在是自找的。不说晋国，因为晋国是中原国家，同宗；楚国是南蛮，异姓。只说大国，竟无中外之别。”我认为可见王道既坏，中外混淆，小国役使大国，弱国役使强国罢了。其义理又可见于庄公十年荆败蔡师。

春秋本义卷二十

钦定四库全书

春秋本义》卷二十一 元程端学撰

襄公

十年春，鲁公会同晋侯、宋公、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，在柤地会见吴国。

会见吴国见于钟离柤。张氏说：“后汉彭城国符阳县有柤水。”左氏说：“在柤地会见。”会见的是吴子寿梦。○高氏说：“左传昭公六年楚公子弃疾出使晋国经过郑国，郑伯在柤地慰劳他，那么柤是郑国的地方，是楚国人所走的道路。吴国在柤，诸侯因此前往与吴国会面，以谋划对付楚国。然而吴国人，名义上谋划楚国而实际上窥视中原，而晋国联合诸侯跟随他，与钟离之会相同。然而钟离之会，诸侯的大夫前往跟随吴国；至戚之会，吴国前来跟随诸侯；现在柤之会，则是诸侯又亲自前往跟随吴国了。”其义理又可见于成公十五年会见吴国于钟离。○贯道王氏说：“晋国正担忧楚国，想要联络吴国，而吴国道路多有阻碍，现在在彭城的柤地会见吴国，为其开辟来路。”